١٦٥٠ - عبد الصمد بن معقل بن منبه
قال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟
قال: نعم، ومن عبد الصمد وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه، وكان عبد الصمد قد عُمِّر.
وقال عنه في موضع آخر: عبد الصمد بن معقل كان قد عُمِّر، أظنه مات أيام هشيم، قال: وسمعته يقول: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ١٠٤.
١٦٥١ - عبد العزيز بن أَبان، أبو خالد القرشي
قال البخاري: تركه أحمد.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٣١٢
قال عبد اللَّه: سئل عن حديث جرير: "تبنى مدينة" (١)؛ فقال: ما حدث به إنسان ثقة.
وذكر له أن عبد العزيز بن أَبان رواه عن الثوري، فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٩)
стр. 1297
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أَبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيئًا، قال: فيقول ماذا؟ قال: إنك عرضت أو عرض لك على منصور، قال: فرفع يديه يدعو اللَّه عليه، قال: فأظنه استجيب له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٣)
قال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان حديث جرير: "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل" فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا فأظن المحاربي سمع منه. قيل له: إن عبد العزيز بن أَبان رواه عن سفيان.
فقال: كل من حدث به فهو كذاب. يعني: عن سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد العزيز بن أَبان، قال: لم أخرج عنه في "المسند" شيئًا. وقد أخرجت عنه عن غير وجه الحديث، منذ حدث بحديث المواقيت حديث سفيان عن علقمة بن مرثد تركته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٦)
قال أبو حاتم: عبد العزيز بن أَبان تركه أحمد بن حنبل، ويقول: أسقطوا حديثه.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٧٧
стр. 1298
١٦٥٢ - عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم
قال حرب: قال أحمد: وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، قال: وأبوه يروي عن عائشة. وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠
١٦٥٣ - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد العزيز -يعني: ابن حكيم- أصلح من ثوير -يعني: ابن أبي فاختة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٨٦)
١٦٥٤ - عبد العزيز بن الربيع، أبو العوام الباهلي
قال صالح: وأبو العوام الباهلي روى عنه وكيع والنضر بن شميل، قال أبي: فبلغني عن النضر قال: أنا أبو العوام عبد العزيز بن ربيع الباهلي، ثنا أبو الزبير.
"الأسامي والكنى" (٢٦٥).
١٦٥٥ - عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد اللَّه المكي
قال صالح عن أبيه: عبد العزيز بن رفيع مكي سكن الكوفة.
"مسائل صالح" (١٢٣٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن رفيع، كان يقال له: المكي، ولكن كان بالكوفة.
"سؤالات أبي داود" (٨١)
стр. 1299
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟
قال: ثقة.
قلت: هو أكثر أم عبد الملك بن عمير [. . .] (١) وله عبد الملك مضطرب الحديث، قل حديث يرفعه لا يختلف فيه.
قيل: من أكبر من روى عنه؟
قال: أبو عوانة.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن المنكدر سمعه من عطاء بن يسار، وعبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن عطاء بن يسار، قال سفيان: كان عمرو حدثنا عنه، فأتيت الكوفة فوجدته حيًّا، قلت: كم أتى لك؟ قال: أربع وثمانون -يعني: عبد العزيز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عبد العزيز بن رفيع، فأتيته بالكوفة فسألته فقلت: إن عمرًا حدثناه عنك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥٤)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد العزيز بن رفيع؟
قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٦)
قال عبد اللَّه: قيل مولى خباب؟
فقال: روى عنه عبد العزيز بن رفيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٨)
стр. 1300
١٦٥٦ - عبد العزيز بن أبي رواد المكي
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: عن عبد العزيز بن أبي رواد؟
قال: كان مرجئًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٨٠)
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس -يعني: عبد العزيز بن أبي رواد- وليس حديثه بشيء؟
"مسائل ابن هانئ" (٢١٨١)، (٢٣٢٧)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن أبي رواد هو أخو عبد العزيز بن أبي رواد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩٣)، (٤٦١٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح، وكان مرجئًا، وليس هو في الثبت مثل غيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٩)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل؛ فقال: هؤلاء قوم صالحون -يعني: في الحديث- فيما أرى.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٨، "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٤٩
١٦٥٧ - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار
قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟
قال: أرجو أنه لا بأس به.
стр. 1301
فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟
فقال: لا، بل هو أحب إليّ، ولكن الدراوردي أعرف منه. ثم قال أحمد: يقال: له بلية أخرى أيضا -يعني: ابن أبي حازم- لم يكن بكثير الحديث، فلما مات سليمان بن بلال أوصى إليه فدفعت كتبه إليه، فأخرج أحاديث كثيرة للناس.
"سؤالات أبى داود" (١٩٧).
قال المروذي: سألته عن ابن أبي حازم؟
فقال: ليس به بأس.
قلت: أعجب إليك من الدراوردي؟
فقال: نعم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١١).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم، فقيل: كيف هو؟
قال: أما روايته فيرون أنه قد سمع من أبيه، وأما هذِه الكتب التي عن غير أبيه، فيقولون: إن كتب سليمان بن بلال صارت إليه.
قلت له: وكان يدلسها؟ قال: ما أدري أخبرك.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ١٠
قال أبو طالب: سئل أحمد عنه؛ فقال: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه، وإنهم يقولون: سمعها، وكان يتفقه، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٢٣
стр. 1302
١٦٥٨ - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط، قال أبو مودود: (١) حدثنا عبد العزيز بن أبي سليمان. قال أبي: أبو مودود شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٦)، (١٢٣٥)
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٨٤، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٤٣.
١٦٥٩ - عبد العزيز بن سياه
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عبد العزيز بن سياه قال: حدثنا أبو راشد قال: كنا بالكوفة زمن على والناس يرعون منائحهم بظهر الكوفة، وقص الحديث.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن سياه، قال وكيع: أخرج معلى الطحان كتاب غيلان بن جامع، فإذا هذا الحديث فيه، عن عبد العزيز بن سياه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٦)، (٢٣٣٧)
стр. 1303
١٦٦٠ - عبد العزيز بن صهيب
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن صهيب ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٨)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد العزيز بن صهيب البناني، فقال: ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه.
قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟
قال: في حديثه كأنه.
قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟
قال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني: الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٢)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد العزيز بن صهيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
١٦٦١ - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي
قال عبد اللَّه: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة السكري الرقي، عن شيخ يقال له: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي كان ينزل بالس، منها: عن خصيف، عن
стр. 1304
أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال: إني لقائم تحت جران ناقة رسول اللَّه ﷺ تقصع عليَّ بجرتها ويذوب عليَّ لعابها فذكر الحديث، وفيه: "لا وصية لوارث، الولد للفراش، والعارية مردودة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم" (١) وهو الكفيل، وله أيضًا أحاديث غير هذا بأسانيد مختلفة.
فقال أبي: عبد العزيز وهو الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، أو كما قال أبي، فضربت على أحاديث عبد العزيز بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤١٩).
стр. 1305
١٦٦٢ - عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري
قال صالح: قال أبي: أبو عبد الصمد العمي هو عبد العزيز بن عبد الصمد.
"الأسامي والكنى" (٤٠٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد العزيز بن عبد الصمد، فأثنى عليه خيرًا ووثقه، وقال: سمع من جابر ثلاثة أحاديث -يعني: جابرًا الجعفي.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٧).
قال أبو داود: قلت لأحمد: رجل يقال له: صبيح روى عن عبد العزيز ابن عبد الصمد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة وفاة النبي ﷺ (١)؟ فأنكره أحمد؛ أن يكون عبد العزيز سمع من هشام شيئًا.
"مسائل أبي داود" (١٩٣٢).
قال أبو داود: سمعت أحمد عن حديث عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصورٍ، عن مجاهد، عن مولى لابن الزبير، عن ابن الزبير، عن سودة أن رجلًا قال للنبي ﷺ : إن أمي ماتت ولم تحج.
قلت لأحمد: يسنده -أعني: غير عبد العزيز بن عبد الصمد (٢)؟
стр. 1306
قال: لا، الثوري يقول: عن ابن الزبير (١).
"مسائل أبي داود" (٢٠٢٦).
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: نا عبد العزيز بن عبد الصمد، وكان ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٨٨، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٦٦.
١٦٦٣ - عبد العزيز بن عبيد اللَّه بن حمزة
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه الذي روى عنه إسماعيل بن عياش؟
فقال: كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل، وقالوا: هو من ولد صهيب.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ١٧١.
стр. 1307
١٦٦٤ - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الأعرج
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ من أهل المدينة يقال له: عبد العزيز ابن عمران، قال: ما كتبت عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢١).
١٦٦٥ - عبد العزيز بن قرير العبدي البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى مالك، عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير.
"سؤالات أبي داود" (٩).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن قرير، كان شيخًا ثقةً.
"سؤالات أبي داود" (٤٧٤).
١٦٦٦ - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي
قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟
قال: أرجو أنه لا بأس به.
فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟
فقال: لا، بل هو أحب إليّ، ولكن الدراوردي أعرف منه.
"سؤالات أبي داود" (١٩٧).
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر الدراوردي فقال: كتابه أصح من حفظه.
سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي عن عبيد اللَّه أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.
стр. 1308
وسمعته أيضًا يقول: عبد العزيز الدراوردي عنده عن عبيد اللَّه مناكير.
"سؤالات أبي داود" (١٩٨).
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا (١)؛ فقال: هذا أراه ريح.
وسمعت أحمد ذكر هذا الحديث فقال: ليس هذا -يعني: هذا الحديث في كتاب الدراوردي- كان يحدثه حفظًا؟ فقال: أحمد: كتابه أصح من حفظه.
"مسائل أبي داود" (١/ ١٩٤).
قال المروذي: سألته، فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه. كأنه ينكر بعضها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٠).
وقال المروذي: سألته عن ابن أبي حازم، فقال: ليس به بأس.
قلت: أعجب إليك من الدراوردي؛ فقال: نعم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١١).
قال البغوي: وسمعت أحمد يقول: إن الدراوردي يجيء بأحاديث ما أدري ما هي -كأنه أنكرها.
"مسائل البغوي" (٣٣).
стр. 1309
قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي؛ فقال: ما حدث عن عبيد اللَّه بن عمر فهو عن عبد اللَّه ابن عمر.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٩٢ - ١٩٣.
قال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي؛ فقال: كان معروفًا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد اللَّه بن عمر يرويها عن عبيد اللَّه بن عمر.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١٩٣.
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: الدراوردي إذا حدث من حفظه فليس بشيء، أو نحو هذا.
فقيل له: في تصنيفه؟
قال: ليس الشأن في تصنيفه، إن كان في أصل كتابه وإلا فلا شيء، كان يحدث بأحاديث ليس لها أصل في كتابه.
قال: ويقولون: إن حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ كان يستعذب له الماء ليس لها أصل في كتابه.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٨
١٦٦٧ - عبد العزيز بن مسلم القسملي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن مسلم القسملي أخو المغيرة بن مسلم السراج، ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٦).
стр. 1310
قال عبد اللَّه: سألت أبي: من أبو سلمة هذا؛ فقال: أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٥)، (٣٣٦٣)، (٥٢٧٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين هو، وعبد العزيز القسملي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٢٣).
١٦٦٨ - عبد العزيز بن منيع
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن منيع، عن أبي ثمامة الصائدي قال: قال الحواريون لعيسي بن مريم: ما المُخلص للَّه؟ قال: الذي يعمل العمل للَّه لا يُحب أن يحمده الناس عليه. قال سفيان: حدثني به منصور عنه -يعني: عبد العزيز- فلقيته فسألته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٨٥).
١٦٦٩ - عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة
قال الميموني: ذكر عبد العزيز وقال: هو ابن عم يوسف، فذكر أيضًا خيرًا. وأكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخًا ليوسف يقال له: عبد اللَّه، فقال أيضًا خيرًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٠).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: الماجشون هو يعقوب، وإنما ينسبون إليه كلهم: عبد العزيز، ويوسف.
"سؤالات أبي داود" (٣٨).
стр. 1311
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو كامل قال: حدثنا عبد العزيز الماجشون بن أبي سلمة أبو الأصبغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٥).
١٦٧٠ - عبد العزيز
قال عبد اللَّه: سألته عن حديث مسعر، عن عبد العزيز، عن طلحة، إبراهيم، قال: لا أعرفه. يعني: عبد العزيز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٨).
١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا.
قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب. قال: وكان عالمًا بالمشايخ.
فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٢).
قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: أبو مريم متروك الحديث، وقد كان يُرمى بالتشيع، وقد كتب عنه شُعبة، كان يعرف بالشبيبة (١) قديمًا.
قال شعبة: قال أبو مريم لرجُل: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثهم أن عبد اللَّه حدثهم.
стр. 1312
قال: أبو مريم، ولو يقول له أحد: من حدثك أم كيف سمعت؟ للطم عينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عفان قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس، يقول: لا يريدونه، قال أبي: ثم تركه عبيدة من بعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٤).
قال محمد بن عوف الحمصي: ذكر لأحمد بن حنبل أبو مريم، فقال: ليس بثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان ﵁، وعامة حديثه بواطيل.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٥٣.
١٦٧٢ - عبد القدوس بن بكر بن خنيس
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خُنيس أبو الجهم، عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩)، (١١٥٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر قال: أخبرنا حجاج، عن حماد قال: إن العالم يغشاه يوم القيامة مثل الغمام، فتوضع في ميزانه فيقول: ما هذا؟ فيقال: العلم الذي علمته الناس.
قال أبي: حدثناه عبد القدوس، عن رجل قد سماه، عن حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٦)، (٥١٩٢)، (٥١٩٣).
стр. 1313
١٦٧٣ - عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة الخولاني
قال أبو داود: ورأيت أحمد سمى أبا المغيرة الحمصي، فقال: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
"سؤالات أبي داود" (٨٧).
قال البخاري: مات سنة ثنتي عشرة ومئتين، وصلى عليه أحمد بن حنبل (١).
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٣٩.
١٦٧٤ - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، وذكر أبا بكر الحنفي، فقال: ثقة.
"سؤالات الأثرم" (٨٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر الحنفي؟
قال: ما أرى كان به بأس، كتبنا عنه، ولكن نظر في الرأي.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٤).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عنه؛ فقال: أنا أحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٧).
١٦٧٥ - عبد الكريم بن عبد الرحمن الكوفي، الخراز
قال الأثرم: وذكر لأبي عبد اللَّه، عبد الكريم الخراز، فحمل عليه وقال: ذاك الذي يروي عن أبي إسحاق، وتبسم.
"سؤالات الأثرم" (٢٥).
стр. 1314
١٦٧٦ - عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني
قال صالح: قال أبي: عبد الكريم الجزري، أبو سعيد.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٢٠)
قال أبو داود: قلت لأحمد: حديث سفيان: يُتنفس في الإناء، (١) أعني: حديث سفيان، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس. قلت: هو الجزري -أعني: عبد الكريم هو أبو أمية (٢)؟
قال: الجزري.
قلت: روى الجزري عن الحسن شيئًا؟
فقال: لا.
"سؤالات أبي داود" (١٣٢).
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد الكريم الجزري؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣١٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمع سفيان من عبد الكريم الجزري، ولم يحدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
стр. 1315
وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا شاهد عن سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري؛ فقال: ما أقربهما، وما أصلح حديث سالم! وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن عبد الكريم الجزري أبو سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو هاشم الرماني اسمه يحيي، وعبد الكريم الجزري ثقة ثقة من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الكريم الجزري أثبت حديثا من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٦).
قال أبو طالب: ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت، وهو ابن مالك، وكان من أهل حران.
وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟
قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥، "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٨، "الكامل" ٧/ ٤٢، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٥٤.
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري، وعلي بن بذيمة، وخصيف كلهم من أهل حران.
"الكامل" لابن عدي ٧/ ٤٢، "تاريخ ابن عساكر" ١٦/ ٣٩١، ٤١/ ٢٧٥.
стр. 1316
١٦٧٧ - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الكريم أبو أمية، كان يكون بمكة.
"سؤالات أبي داود" (١١١).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن (غيره) (١) أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل.
قيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (١٩٩).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت سفيان يقول: عبد الكريم لم يسمع من حسان بن بلالٍ حديث عمارٍ -يعني: في تخليل اللحية في الوضوء.
"مسائل أبي داود" (٢٠٤٦).
قال حرب: قال أحمد: كان عبد الكريم أبو أمية مرجئًا.
"مسائل حرب" ص ٤٥٠.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسماعيل ابن علية عن خالد، عن رجل قال: رآني أبو قلابة مع عبد الكريم أبي أمية. فقال: ما لك ولهذا الهن الهن؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم أبي أمية، قال: بصري نزل مكة، وكان معلما، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه.
стр. 1317
قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢١).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل
стр. 1318
لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع. فأبى أن يرفعه وقال: أنا أعلم به -يعني: أبا أمية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يسأله الإنسان: عمن ذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم النخعي وسيدك ابن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم -يعني: أبا أمية- فأطفنا به، وجعل يقول: لا تنصبوني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يجيء يوم الجمعة فيتخطئ، ويقول: رحم اللَّه من لم يتأذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٤٣، ٢٧٣٤).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يُستتاب المرتد ثلاثًا. قرأت على أبي: ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.
قال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري -قال أبي: هو أبو أمية- بمثل هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٩)، (٥٢٨٨ - ٥٢٩٠)، (٥٢٩٧).
стр. 1319
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم -يعني: أبا أمية- عن حديث لعكرمة، فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة، قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقهّم -يعني: عبد الكريم أبا أمية- قال أبي: وكان يوافقه على الإرجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن خالد قال: قال لنا أبو قلابة أتاكم وفلان صاحب الأكسية، فحدثت به أبي، فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٥).
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية، قد ضربت عليه فاضرب عليه.
"الأوسط" لابن المنذر ١/ ٣٣٨.
وقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به، فجعل يقول: لا تنصبوني.
قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت اختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.
"الكامل" ٧/ ٣٨.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو المخارق البصري ليس بشيء، شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة، كان يعلم بها.
"الكامل" ٧/ ٣٩.
стр. 1320
١٦٧٨ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد المجيد بن عبد العزيز؟
قال: كان عالمًا بابن جريج، ولم يكن يبالي عمن حدث، وله عند أهل مكة قدر.
فقيل لأحمد: هو موضع للرواية؟
قال: لا أدري. قال أبو داود: وسمعت أحمد حدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٢٣٧).
قال المروذي: سألته عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، كيف هو؟
فقال: كان مرجئًا. قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه، وكان منافرًا لابن عيينة.
وكان أبو عبد اللَّه يحدث عن المرجئ؛ إذا لم يكن داعية أو مخاصما.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٣).
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: لا بأس به، وكان فيه غلو في الإرجاء، ويقول: هؤلاء الشكاك.
"الكامل" لابن عدي ٧/ ٤٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٧٣
١٦٧٩ - عبد الملك بن أعين الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبد الملك بن أعين فقال: كان يتشيع، وقد روى عنه سفيان، وأخوه حمران بن أعين كان يتشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٢).
стр. 1321
١٦٨٠ - عبد الملك بن أبي بشير البصري، المدائني
قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان قال: ثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال أحمد: هو من أهل المدائن، وكان شيخًا صالحًا. قال سفيان: وكان شيخ صدق. ولواقد ولحكيم بن الديلم: كان شيخًا صالحًا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٨.
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمع سفيان من عبد الملك بن أبي بشير، ولم يحدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن مؤمل، عن سفيان -يعني: الثوري- قال: واقد مولى زيد بن خليدة، وعبد الملك بن أبي بشير، شيخا صدق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٩).
قال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا مؤمل بن إسماعيل، نا سفيان، نا عبد الملك بن أبي بشير، قال سفيان: وكان شيخ صدق.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٤٤.
قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قيل لأبي: عبد الملك بن أبي بشير؟ فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٤٤، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٨٨.
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: عبد الملك بن أبي بشير، من أهل المدائن، قال سفيان: كان رجل صدق.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٢.
стр. 1322
قال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه عبد الملك بن أبي بشير. قلت: هو من أهل المدائن؟
فقال: نعم، من أهل المدائن، كان -زعموا- شيخًا صالحًا.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٢، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٨٨.
١٦٨١ - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قرأت في كتاب معمر، عن الزهري، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خارجة، عن فلد، عن النبي ﷺ في الوضوء مما غيرت النار (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٢)(٥٢٨٢).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل-: روى يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن عمر في زكاة الدين؟
قال: نعم، عبد الملك بن أبي بكر عن عمر مرسل.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٥٥.
١٦٨٢ - عبد الملك بن حبيب، أبو عمران الجوني
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي عمران الجوني: عبد الملك بن حبيب.
"الأسامي والكنى" (١٨٤).
стр. 1323
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا عمران الجوني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة قال: حدثنا جعفر قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩١).
١٦٨٣ - عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري، أبو مروان المدني
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الملك بن الحسن أبي مروان الجاري؛ فقال: لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٤٨، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٠١.
١٦٨٤ - عبد الملك بن حسين، أبو مالك النخعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: أخبرني أبو مالك النخعي، قال أبي: اسمه عبد الملك بن حسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٥).
стр. 1324
١٦٨٥ - عبد الملك بن حميد بن أبي غنية
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة صحف، أراد أن يقول: ابن أبي غنية فقال: ابن أبي عتبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وكان ابن أبي غنية ثقة، شيخ له هيئة، ربما رأيت عليه قميصا مرقوعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٣).
وقال عبد اللَّه: وذكر أبي ابن أبي غنية، وعبد العزيز بن أبي بكر أو أحدهما فقال: كان حسن الهيئة.
فقلت له: أيش حسن هيئة؟
قال: كنت ربما رأيت عليه القميص المرقوع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية رجل صالح، هو ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبو صالح الحكم بن موسي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره، عن الحكم ابن عُتيبة، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عباس قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحُد انصرف رسول اللَّه ﷺ على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا، ورأى حمزة قد شق بطنه واصطلم أنفُه وجُدعت أذناه، فقال: "لولا أن تجزع النساء أو تكون سُنة بعدي لتركتُه حتى يبعثه اللَّه
стр. 1325
عز وجل من بطون السباع والطير، ولأمثلن مكانه منهم سبعين"، ثم دعا ببُردة فغطى بها وجهه فخرجت رجلاه، فغطى بها رجليه فخرج وجهه، فغطى بها رسول اللَّه ﷺ وجهه، وجعل على رجليه شيئًا من الإذخر، ثم قدمه فكبر عليه عشرًا، فذكر الحديث (١).
فحدثت به أبي، فقال: هذا من حديث الحسن بن عُمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى للَّه من أن يحدث بمثل هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٣).
١٦٨٦ - عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني
قال صالح: قال أبي: ابن أبجر اسمه عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
"الأسامي والكنى" (١٣٧).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو بدر قال: صليت على جنازة ابن أبجر أنا وسفيان الثوري، فتقدم عليه أخ له في رأيه شيء فصلى عليه، وكان في رأيه شيء، فكبر عليه خمسًا، فلما فرغ من الرابعة سلم سفيان فأقبل عليّ ثم قال: ما يريدون إلى هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٠).
قال عبد اللَّه، سألت أبي عن ابن أبجر فقال: بخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٩).
стр. 1326
١٦٨٧ - عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام الذماري
قال البخاري: قال أحمد: هو عبد الملك بن عبد الرحمن الأبناوي.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٤٢٢.
قال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، قال: ما حدثت به.
قال أبي: قد حدثنا به الذماري عن سفيان -يعني عبد الملك الذماري- باليمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٨١)، (٥٩٧٥)، (٥٩٧٦).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري قال: أتيناه قبل أن يدخل صنعاء، فإذا عنده عن سفيان، وإذا فيها خطأ كثير، وإذا هو يصحف يقول: الحارث بن خضيرة، ومثل هذا.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٥٥٩
١٦٨٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٩٩.
قال صالح: قال أبي: كان ابن جريج يكني أبا خالد، وأبا الوليد، وكانت له كنيتان.
"الأسامي والكنى" (٢٤٧).
стр. 1327
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج من أوعية العلم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٩).
قال الميموني: قال أحمد: ما رأينا أحدًا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٥).
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: مات ابن جريج سنة خمسين، وزعموا: قبل أن يقدم الناس مكة.
"سؤالات أبي داود" (٢٣).
وقال أبو داود: وسمعت أحمد سمى ابن سابط، فقال: ثنا روح، نا ابن جريج قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سابط.
"سؤالات أبي داود" (٤٨).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج.
"سؤالات أبى داود" (٢١٤).
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إذا قال ابن جريج أخبرني في كل شيء، فهو صحيح.
سمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه.
سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة، ثم ابن جريج.
قيل: حماد بن زيد؟ قال: أي شيء عند حماد، وعنده مائة وخمسون حديثًا، أو لا يكون؟ !
стр. 1328
سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج.
سمعت أحمد قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين، فقال: جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد. فلم يعطه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (٢٢٠).
وقال أبو داود: وبلغني عن أحمد بن حنبل أن ابن جريح إنما سمعه من ياسين (١) -يعني: حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ : "ليس على الخائن والمختلس قطع" (٢).
"مسائل أبي داود" (٤٣٩٣)، "سنن أبي داود" ٢/ ٥٤٢.
روى ابن هانئ عن أحمد قال: وروى ابن جريج ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ قال -أي: محمد بن المرتفع-: سبيل الخلاء والبول.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٠).
стр. 1329
قال المروذي: قلتُ: فكيف ابن خُثيم؟ قال: الن جريج أثبت منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٧٤).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: إذا قُلت لكم: قلتُ، فإنما أعني: عطاء. فقال سندل: لو كان عطاء ابن جارية جريج ما حمل له.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨١١).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزاق: وأهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ . قال عبد الرزاق: وما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج (١).
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٥٤).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حثبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: كنت إذا رددتُ عطاء وضع يده على رأسه، ثم قال: نعم (تقام) (٢) مدها.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٦٠).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني أبو عبد الرحمن المقرئ قال: مات ابن عون، وابن جريج سنة خمسين.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٩٦).
стр. 1330
قال حرب: قال أحمد: وابن جريج وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قال: وأبوه يروي عن عائشة، وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢.
وقال حرب: قال أحمد: ابن جريج روى عن ست عجائز هن من عجائز المسجد الحرام. قال: وكان صاحب علم.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢.
وروى حرب عن أحمد قال: ليس أحد يروى عن عطاء أثبت من عمرو وابن جريج.
"مسائل حرب" ص ٤٨٣.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريح: ورأيت صفية بنت شيبة مختضبة، عليها ثياب معصفرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد الترمذي، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن علي أن إبراهيم بن النبي ﷺ لما مات حُمل إلى قبره على منسج الفرس. قال أبي: كان يحيى وعبد الرحمن أنكراه عليه فأخرج إلينا كتابه الأصل قرطاس فقال: ها أخبرني أبو حفر محمد بن علي (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٤).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن جريج له كنيتان: أبو خالد، وأبو الوليد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٥٠)، (٤٦٤٠).
стр. 1331
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: كان اسم سيف رسول اللَّه ﷺ : ذا الفقار، واسم درعه: ذات الفضول -أو: الفصول، شك عبد الرزاق- قال: ابن جريج: وكان سيفه محلى بالفضة. قال ابن جريج: أخبرني ذلك محمد بن مرة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٠)، (٥٣٠٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرتُ عن أنس بن مالك أنه قال: كانت قلنسُوة سيف رسول اللَّه ﷺ من فضة (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩١)، (٥٣٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن اسم سيف رسول اللَّه ﷺ ذو الفقار (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٢)، (٥٣٠٥).
стр. 1332
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد قال: رأيت سيف رسول اللَّه ﷺ قائمه من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق فضة، فقال: هو عند هؤلاء الآن. يعني: آل العباس (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٣)، (٥٣٠٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟
قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة -يعني: ونحوها ولي-، وقال ابن جريج: ما صنف أحد العلم تصنيفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدم ابن جُريج على أبي جعفر فقال له: إني قد جمعت حديث جدك عبد اللَّه بن عباس وما جمعه أحد جمعي أو نحو ذا، قال: فلم يعطه شيئا فضمه إلى سليمان بن مجالد، رجل كان يكون مع أبي جعفر، قال أبي: وكان حجاج مؤدبًا لسليمان بن مجالد، فأما سليمان بن مجالد فأحسن إلى ابن جريج -يعني: أعطاه وأكرمه. فقال له ابن جريج: ما أدري ما أجزيك به، ولكن خذ كتبي هذِه فانسخوها فبعضها سماع وبعضها عرض. قال أبي: فحدثني ابن حجاج، عن أبيه قال: كان يأتينا رجل من أهل الكوفة، قال: فكان يقول لنا: ادفعوا
стр. 1333
إليه، يقرأ هو عليكم. قال أبي: قال حجاج: إلا التفسير، فإنه لم يكن مع ابن جريج فأملاه علينا إملاء -يعني: التفسير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، مات قبل أن يجيء الحج، قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٦)، (٥٢٢٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حُدثت عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن قتل النحلة والنملة والهدهد والصُّرد (١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد عن الزهري، بنحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٨٦)، (٤١٨٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج: كنا نجتمع على عطاءخمسين فما بقي منهم -يعني: أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٠).
стр. 1334
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قال يحيي: قلت لابن جريج: فأبى إلا أنه سمعه منه -يعني: من محمد بن عباد بن جعفر، ووجدته -يعني: يحيي- يقول: وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد ابن عباد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٨).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عَمرو بن دينار، وابن جريج، قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء -أو حديث عطاء- فكان القول ما قال ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٥٠).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر: انكسفت الشمس (١): خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير قال: أخبرني من أصدق -فظننته يريد عائشة (٢) - قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة (٣). قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء.
وقال أبي مرة أخرى -وذكر عطاء- فقال: أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو بن دينار ولقد خالفه -أظنه- قال: حبيب بن أبي ثابت لابن جريج في شيء من حديث عطاء، أو قول عطاء. فكان القول: ما قال -يعني: ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٣).
стр. 1335
وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة" عن عائشة، عن النبي ﷺ : "لعن المترجلات من النساء" (١) فقال: رواه حجاج الأعور عن ابن جريج بإسناد آخر، وليس هو عن ابن أبي مليكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٥).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أو غيرها، عن النبي ﷺ إن شاء اللَّه: "من أسلم على شيء فهو له" (٢). فقال: رواه ابن جريج، قلت لعطاء: من أسلم على شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦).
قال سلمة: قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن قال: مات (علي بن جريج) (٣) في سنة ست وأربعين ومائة، ولم يقرأ ابن جريج على الناس، قال: وقدمت أنا في سنة سبع وأربعين ومائة وسمعت للناس منه، وكان يحدث بعشرين حديثًا بالعشي بالشفاعة، وسمعت أنا منه أيضًا المناسك سنة تسع وأربعين ومائة، قال: ومات ابن جريج وابن عون سنة خمسين ومائة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ١٣٦.
