وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: كان اسم سيف رسول اللَّه ﷺ : ذا الفقار، واسم درعه: ذات الفضول -أو: الفصول، شك عبد الرزاق- قال: ابن جريج: وكان سيفه محلى بالفضة. قال ابن جريج: أخبرني ذلك محمد بن مرة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٠)، (٥٣٠٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرتُ عن أنس بن مالك أنه قال: كانت قلنسُوة سيف رسول اللَّه ﷺ من فضة (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩١)، (٥٣٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن اسم سيف رسول اللَّه ﷺ ذو الفقار (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٢)، (٥٣٠٥).
стр. 1332
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد قال: رأيت سيف رسول اللَّه ﷺ قائمه من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق فضة، فقال: هو عند هؤلاء الآن. يعني: آل العباس (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٣)، (٥٣٠٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟
قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة -يعني: ونحوها ولي-، وقال ابن جريج: ما صنف أحد العلم تصنيفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدم ابن جُريج على أبي جعفر فقال له: إني قد جمعت حديث جدك عبد اللَّه بن عباس وما جمعه أحد جمعي أو نحو ذا، قال: فلم يعطه شيئا فضمه إلى سليمان بن مجالد، رجل كان يكون مع أبي جعفر، قال أبي: وكان حجاج مؤدبًا لسليمان بن مجالد، فأما سليمان بن مجالد فأحسن إلى ابن جريج -يعني: أعطاه وأكرمه. فقال له ابن جريج: ما أدري ما أجزيك به، ولكن خذ كتبي هذِه فانسخوها فبعضها سماع وبعضها عرض. قال أبي: فحدثني ابن حجاج، عن أبيه قال: كان يأتينا رجل من أهل الكوفة، قال: فكان يقول لنا: ادفعوا
стр. 1333
إليه، يقرأ هو عليكم. قال أبي: قال حجاج: إلا التفسير، فإنه لم يكن مع ابن جريج فأملاه علينا إملاء -يعني: التفسير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، مات قبل أن يجيء الحج، قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٦)، (٥٢٢٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حُدثت عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن قتل النحلة والنملة والهدهد والصُّرد (١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد عن الزهري، بنحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٨٦)، (٤١٨٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج: كنا نجتمع على عطاءخمسين فما بقي منهم -يعني: أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٠).
стр. 1334
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قال يحيي: قلت لابن جريج: فأبى إلا أنه سمعه منه -يعني: من محمد بن عباد بن جعفر، ووجدته -يعني: يحيي- يقول: وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد ابن عباد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٨).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عَمرو بن دينار، وابن جريج، قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء -أو حديث عطاء- فكان القول ما قال ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٥٠).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر: انكسفت الشمس (١): خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير قال: أخبرني من أصدق -فظننته يريد عائشة (٢) - قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة (٣). قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء.
وقال أبي مرة أخرى -وذكر عطاء- فقال: أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو بن دينار ولقد خالفه -أظنه- قال: حبيب بن أبي ثابت لابن جريج في شيء من حديث عطاء، أو قول عطاء. فكان القول: ما قال -يعني: ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٣).
стр. 1335
وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة" عن عائشة، عن النبي ﷺ : "لعن المترجلات من النساء" (١) فقال: رواه حجاج الأعور عن ابن جريج بإسناد آخر، وليس هو عن ابن أبي مليكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٥).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أو غيرها، عن النبي ﷺ إن شاء اللَّه: "من أسلم على شيء فهو له" (٢). فقال: رواه ابن جريج، قلت لعطاء: من أسلم على شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦).
قال سلمة: قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن قال: مات (علي بن جريج) (٣) في سنة ست وأربعين ومائة، ولم يقرأ ابن جريج على الناس، قال: وقدمت أنا في سنة سبع وأربعين ومائة وسمعت للناس منه، وكان يحدث بعشرين حديثًا بالعشي بالشفاعة، وسمعت أنا منه أيضًا المناسك سنة تسع وأربعين ومائة، قال: ومات ابن جريج وابن عون سنة خمسين ومائة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ١٣٦.
стр. 1336
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج: إذا قلت لكم: (قلت)، فإنما أعني: عطاء، قال سندل: لو كان عطاء ابن جارية ابن جريج ما حمل له، قال عبد الرزاق عن ابن جريج: كنت إذا رددت على عطاء وضع يده على رأسه ثم قال: نعم. مد بها صوته.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦.
قال أبو طالب: قال أحمد: ابن جريج ثبت صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه، قال سفيان: قال ابن جريج وهو ابن أربعين سنة: أقرأ على القرآن حتى أفسره.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٧.
قال صالح: قال أبي: ابن جريج أثبت الناس في عطاء.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨.
قال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بولي" (١). وذكرت له حكاية ابن علية.
فقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه، من حدث عنهم، ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانًا، فلو كان محفوظًا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته.
"العلل" لابن أبي حاتم ١/ ٤٠٨ (١٢٢٤).
قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٤٠٢.
стр. 1337
قال الأثرم: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأُخبرتُ، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني وسمعتُ فحسبك به.
"تاريخ بغداد" ٥٠/ ٤٠١، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨.
وقال الميموني: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: (قال)، فاحذره. وإذا قال: سمعت أو سألت، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء، كان من أوعية العلم.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨.
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: كان يحيى بن سعيد يقول: كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظ، يشير إلى أنه كان يحدث من كتب غيره، قال: وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه، قال: فقال له إنسان: فلعل ابن جريج حدثكم شيئًا حفظه من كتب الناس.
ثم قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع أبي عاصم، وذكر غيره، قال: إلا أيام الحج فإنه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم به من كتابه.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٩٢
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: ابن جُريج سمع من طاوس؟
قال: لم أسمع فيه إلا حرفا.
وقال: رأيت طاوسًا.
وقال أحمد: كل شيء يقول ابن جُريج: قال عطاء أو عن عطاء، فإنه لم يسمعه من عطاء.
"بحر الدم" (٦٤١).
стр. 1338
١٦٨٩ - عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، أبو نصر التمار
قال الميموني: وصح عندي أنه -يعني: أحمد بن حنبل- لم يحضر أبا نصر التمار حين مات، فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤١٦).
قال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى ابن معين، ولا أحد ممن أمتحن فأجاب.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٤٢١، "المناقب" لابن الجوزي ص ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٥٦، ٣١/ ٥٥٣. "بحر الدم" (١١٦١).
١٦٩٠ - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي
قال صالح: قال أبي: أبو عامر العقدي: عبد الملك بن عمرو.
"الأسامي والكنى" (٤٢١).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن إبراهيم؟
قال: كان أبو عامر يقول فيه، وذكر كلامًا، كأنه أثنى خيرًا، ولم ينكره. قال: فقال أبو عامر: كانت أحاديثه في الألواح.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٨).
قال سليمان بن داود القزاز: سألت أحمد بن حنبل، قلت: أريد البصرة، عمن أكتب؟
قال: أكتب عن أبي عامر العقدي.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٩، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٦٧.
стр. 1339
١٦٩١ - عبد الملك بن عمير بن سويد
قال صالح عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير؛ وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ.
"مسائل صالح" (١٣٠٦).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الملك بن عمير مضطرب جدًا في حديثه، واختلف عنه الحفاظ -يعني: فيما رووا عنه.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٤).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟
قال: ثقة.
قلت لأحمد: هو أكثر أم عبد الملك بن عمير؟ [. . .] (١) وله عبد الملك مضطرب الحديث، قل حديث يرفعه لا يختلف فيه.
قيل: من أكبر من روى عنه؟
قال: أبو عوانة.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٥).
قال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير؟
فقال: مضطرب الحديث، قلَّ من روى عنه إلا اختلف عليه.
قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟
قال: عاصم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣١)، (١٩٧).
стр. 1340
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير، قال: رأيت على أبي موسي الأشعري برنسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩)، (٧٠١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: رأيت أبا موسي عليه مقطعة ومطرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨)، (٧٠٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد اللَّه، عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى أو يسرع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عون محمد بن عبيد اللَّه أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير قال: كان يقال: نكد الحديث الكذب، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل.
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين على
стр. 1341
المنبر عبيد اللَّه بن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن مبارك، عن حجاج، عن عبد الملك بن عمير قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: لا غرر في الإسلام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٩).
وقال عبد اللَّه: سئل عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافًا، وقدم عاصمًا على عبد الملك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٦).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عبد الرحمن في سنة ثمان ومائتين في المحرم، ومات في صفر، قال: حدثني عبيد اللَّه -يعني: ابن عمرو- عن عبد الملك بن عمير قال: كنت غلامًا، قال: فجعلوا ينحونا عن الطريق فقالوا: هذا علي بن أبي طالب ﵁.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٨).
قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٦١، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٧٣، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٣٩، "بحر الدم" (٦٤٤).
روى إسحاق الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدًّا.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٦١، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٣٩، "بحر الدم" (٦٤٤).
стр. 1342
قال الميموني: عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٧٣ - ٣٧٤.
وقال ابن أبي حاتم: ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان يعجب من حفظ عبد الملك!
قال صالح: قلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟
قال: نعم.
قال ابن أبي حاتم: فذكرته لأبي؟ قال: هذا وهم! إنما هو عبد الملك ابن أبي سفيان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ.
"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٤٠، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٦٤
١٦٩٢ - عبد الملك بن قريب، أبو سعد الأصمعي
قال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: حديث النبي ﷺ "لا يبقى دينان بجزيرة العرب" (١) تفسيره: ما لم تكن به فارس والروم.
وقال الأصمعي: كل ما كان دون أطراف الشام.
ولم أسمع أبي يحدث عن الأصمعي غير هذا الحرف ولا أراه أسمعه
стр. 1343
منه، وحرف آخر عن عفان عن الأصمعي.
"مسائل عبد اللَّه" (١٦٠٩).
قال أبو أمية: سمعتُ أحمد بن حنبل يثني على الأصمعي في السُّنة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٣٧).
١٦٩٣ - عبد الملك بن أبي كثير
قال: عبد اللَّه: قال أبي: عبد الملك بن أبي كثير شيخ ثقة، ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٨)، (٤١٣٨).
١٦٩٤ - عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي، أبو الوليد
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن مروان يعد من الفقهاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان أو ابن ذكوان قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٦)، (٢٨٣٧).
١٦٩٥ - عبد الملك بن ميسرة العامري، أبو زيد الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة أبي زيد الهلالي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٩)، (٢٧٦٢).
стр. 1344
وروى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: عبد الملك بن ميسرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).
١٦٩٦ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة، العرزمي
قال صالح عن أبيه: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث. وقال: ابن جريج أثبت عندنا منه.
"مسائل صالح" (٨٩٣).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي هو فزاري، يقولون.
"سؤالات أبي داود" (٤٧).
قال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد: هو أكثر من عبد الملك العرزمي؛ قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه.
"سؤالات أبي داود" (٢١٩).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟
قال: ثقة.
قلت: يخطئ؟
قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٨).
قال عبد اللَّه: وسألته عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٧).
стр. 1345
وقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث وكيع، عن شُعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة (١). قال: ليس هو في كتاب غندر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٩).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٤)، (٣٢٧١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٢).
стр. 1346
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد الملك -يعني: ابن [أبي] سليمان- قال: كان رجل يدعوني وسعيد ابن جبير شهر رمضان كله، قال: فذكروا ليلة النبيذ.
فقال سعيد: لا أرى به بأسًا في السقاء، وأكرهه في الجر الأخضر.
قال: فقلت: إذن واللَّه لا نطيعك، لنشربن في الجي الأخضي.
قال: فقال لي سعيد: الجي الأخضي يحكى لغته -يعني: عبد الملك- قال يزيد: وكان عبد الملك ألثغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠١).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟
قال: ثقة.
قلت: يخطئ؟
قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٤.
قال أبو زرعة: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٧، "بحر الدم" (٦٤٠).
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٦.
١٦٩٧ - عبد الملك بن هارون بن عنترة
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٨).
стр. 1347
١٦٩٨ - عبد الملك، أبو الوضين
قال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه شريك يقال له: أبو الوضين فقال: روى عنه الثوري وشريك، وقال سفيان: اسمه عبد الملك، سماه يحيى القطان.
"العلل" روابة عبد اللَّه (٥٧٤).
١٦٩٩ - عبد المنعم بن إدريس اليماني
قال محمد بن علي بن داود: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه.
"تاريخ بغداد" ١١/ ١٣، "بحر الدم" (٦٤٦).
١٧٠٠ - عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي
قال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي.
"التاريخ الكبير" ٦/ ١١٧.
قال صالح: سمعت أبي يقول: وسمعت من عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد أبي الحسن العبسي سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٨.
١٧٠١ - عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي، أبو عبيدة البصري
قال صالح: وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه: حدثنا سريج، ثنا أبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي.
"الأسامي والكنى" (١٥٢).
стр. 1348
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان قال: أحفظ عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي.
"الأسامي والكنى" (٢٩٥).
قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: أحفظه عن شيخ ثقة، عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي قال: الحسن البصري: الحسن ابن يسار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي؛ فقال: ما به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٠).
قال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا عفان قال: أحفظ عن شيخ ثقة، عبد المؤمن السدوسي.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٤٥.
١٧٠٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا يونس بن عبيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت عفان قال: كانوا يذكرون ليزيد بن زريع عبد الواحد بن زياد، فيقول: من هذا الكذاب الذي يحدث عن يونس، لا أعرفه، قال: فلقيه يومًا في بعض الطريق فقيل له: هذا عبد الواحد بن زياد. فقال: هذا كان جليسنا عند يونس. فقالوا: هذا عبد الواحد بن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٥).
стр. 1349
قال الغلابي: قال أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٥٤.
١٧٠٣ - عبد الواحد بن سليم المالكي البصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الواحد بن سليم حديثه حديث منكر، أحاديثه موضوعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٣).
١٧٠٤ - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد الواحد بن قيس، من أين هذا؟ قال: من أهل الشام.
"سؤالات أبي داود" (١٢٣)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي؟ قال: لا أدري، أخشى أن يكون حديثه منكرًا.
"سؤالات أبي داود (٢٨٠).
١٧٠٥ - عبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو حرة؟
قال: ثقة. قال: قال فلان (١): أخذت كتابًا له، فإذا فيه حدثنا الحسن. فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف له إلا على ثلاثة، وقال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن.
"سؤالات أبى داود" (٤٦٦).
стр. 1350
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو عبيدة الحداد: كتبت لأبي حرة حديثه سمعت الحسن أو حدثنا الحسن، فقال: ما قلت هذا، أنا أقول هذا؟ ! قال: فما قال في شيء: سمعت الحسن، إلا في ثلاثة أشياء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٧)، (٥٣٠)، (٥٠٦٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لابن سواء في حديث موسى ابن سرحان: إن أبا عبيدة يقول: موسى بن سروان، وذاك ابن سواء؟
قال: موسى بن سرحان، فرجع إلى قول أبي عبيدة، وكان ابن سواء وأبو عبيدة يطلبان الحديث جميعًا، ولم يُحدث أبو عبيدة البصريين بشيء إنما حدثنا هنا عندنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٠)، (٥١٤٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن المعلى ابن جابر اللقيطي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٨٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: كان أبو عبيدة -يعني: الحداد- يدلنا على الشيوخ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٤)، (٤٨٩٦)، (٥١٤٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن قتادة، عن أبي الأسود قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن هشام وابن عون، عن ابن سيرين قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٩).
стр. 1351
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة وهو الحداد؟ قال: حدثنا مسعر أبو الحارث الجرمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٧).
قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: أبو عبيدة كان صاحب شيوخ.
قيل لأبي عبد اللَّه: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟
فقال: أبو داود أعرف بالحديث، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحًا.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٢٤، "تاريخ بغداد" ١١/ ٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٧٥.
قال حنبل بن إسحاق: نا أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل، نا أبو عبيدة -هو الحداد عبد الواحد بن واصل- عن يونس بن أبي إسحاق.
"سنن الدارقطني" ٤/ ٢٧٤.
١٧٠٦ - عبد الواحد شيخ سفيان
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث وكيع، عن سفيان، عن عبد الواحد، عن إسماعيل بن رجاء.
قال أبي: شيخ له عبد الواحد. يعني: شيئًا في الفرائض (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٨).
стр. 1352
١٧٠٧ - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري
قال الميموني: سمعته وذكر عبد الوارث، فقال: كان أسن من إسماعيل بن علية بسنتين وقد سمع من غير واحد لم يسمع منه إسماعيل، ثم ذكر ضبط عبد الوارث، وأنه كان صاحب نحو، ثم قال: وقد غلط في غير شيء، ثم قال: روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه. وهو عنده مع هذا ثبت ضابط.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢٣)
قال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان عبد الوارث التنوري صالحًا في الحديث، وكان رأيه رأي سوء كان مفتونًا بعمرو بن عبيد.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥.
وقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: عبد الوراث أصح الناس حديثًا عن حسين المعلم.
قال: ويقولون: سليمان بن بريدة أثبت.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الوارث: كان أيوب إذا قدم من مكة أو الحجاز يقول: أحفظوا فإني أنسى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩١).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟
قال: أنا لا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرِّشْك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث، سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا.
قال أبي: وكان همام يقول لهم: لا تصلوا في مسجد عبد الوارث التنوري؛ فإنه قد أخرجه في الطريق أو من الطريق.
стр. 1353
قلت: من قال هذا؟ قال: عفان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٦).
١٧٠٨ - عبد الوهاب بن بخت القرشي
قال عبد اللَّه: قُلْتُ لأبي: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الوهاب، عن ابن عمر: من حالت شفاعته دون حد من حدود اللَّه ؟
فقال: ما أراه إلا عبد الوهاب بن بخت.
"العلل" من رواية عبد اللَّه (٥١٢٩).
١٧٠٩ - عبد الوهاب بن الحسن التميمي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون قال: حدثني عبد الوهاب بن الحسن التميمي، عن شيبان مولى الضحاك.
سألت أبي عن عبد الوهاب فقال: أحاديثه أحاديث مناكير، ولا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٤).
١٧١٠ - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الوراق
قال المروذي: وذكر عبد الوهاب، قلت: كتب عن يحيى بن سليم؟
قال: قال لنا: لم أكتب عن يحيى بن سليم إلا حديثًا أو حديثين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٣).
стр. 1354
قال المروذي: سمعت فتح بن أبي الفتح يقول لأبي عبد اللَّه في مرضه الذي مات فيه: ادع اللَّه أن يحسن الخلافة علينا بعدك. وقال له: من نسأل بعدك؟
فقال: سل عبد الوهاب.
وأخبرني من كان حاضرًا أنه قال له: إنه ليس له اتساع في العلم؟ !
فقال أبو عبد اللَّه: إنه رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق.
"الورع" (٤).
قال المثني بن جامع: ذكرت عبد الوهاب لأحمد، فقال: إني لأدعو اللَّه له.
قال: وروي عن أحمد قال: ومن يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٢٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٩٩.
وقال يعقوب الدورقي: قلت لأبي عبد اللَّه: معك اليوم أحد على هذا الأمر الذي أنت عليه؟ -يعني: من المجانبة والإنكار- فقال: معي عبد الوهاب.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٥٥٤، "بحر الدم" (٦٥١).
وقال الميموني: ذكر عبدَ الوهاب الوراقُ عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد اللَّه: ليس يعرف مثله؟
فقال: عافاه اللَّه، قل من يرى مثله.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٩٨ - ٤٩٩، "بحر الدم" (٦٥١).
стр. 1355
١٧١١ - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
قال البخاري: قال أحمد: مات سنة أربع وتسعين.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٩٧.
قال صالح حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى. يعني: عبد الوهاب الثقفي.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٢٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: مات عبد الوهاب الثقفي سنة أربع وتسعين قبل أن أقدم -يعني: البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨)، (٥٩٠٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى السامي، الثقفي أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٠).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥).
وقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف أو عبد الوهاب الثقفي؟
قال: لا، الثقفي أحب إلي. وسمعت عفان يقول: كنت أكتب عن عبد الوهاب الثقفي، فقال لي يومًا: عمن أنت أروى عن ابن عون؟
قلت له: عن سليم بن أخضر. فقال: جئني بكتابك.
فقلت: أنت ههنا؟ قال: فتركته.
стр. 1356
قال أبي: وعفان حكى عن خالد بن الحارث قصة في عبد الوهاب الثقفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٨).
١٧١٢ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
قال الميموني: قال أحمد: عبد الوهاب ضعيف الحديث، مضطرب.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٩).
قال أبو داود: قيل لأحمد: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟
قال: ما أقربهما. قلت: الخفاف؟
قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٣/ ج)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس: أن أبا بكر خطب فاطمة (١)، قلت: حديث طويل؟
قال: هذا حدثناه ابن أبي زائدة عن سعيد، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة.
وأما الخفاف: فهو عنده بالشك.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٦).
стр. 1357
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد الوهاب في سعيد ابن أبي عروبة؛ فقال: عبد الوهاب أقدم.
"سؤالات الآجري" (٢٦٢).
قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: عبد الوهاب ثقة؟
قال: أتدري من الثقة؟ الثقة يحيى القطان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان الخفاف يقرأ لهم عند سعيد التفسير، قال: فكان عبد اللَّه بن سلمة -يعني: الأفطس- يقول: يا عبد الوهاب، طرب طرب.
قال أبي: وكان ابن سلمة خرج إلى الكوفة مع يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى في عبد الوهاب الخفاف، وكان يعرفه معرفة قديمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٦).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه فقال لي: انظر فيه، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها، فحدثهم فكان صحيح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده عليّ. قال أبي: فذكرت ذلك لروح فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه أو مع ابن أخيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٩).
стр. 1358
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي أيما أحب إليك: الخفاف أو أبو قطن في سعيد؟
فقال: الخفاف أقدم سماعا من أبي قطن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٤).
وقال الأثرم: قال أحمد: كان عالمًا بسعيد.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٢٣، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٥١١، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٥٣
قال يحيى بن أبي طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٢٢، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٥١٢.
١٧١٣ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن مجاهد ليس بشيء، ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: كانوا يقولون: إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٦٩، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٥١٧.
١٧١٤ - عبد الوهاب بن الورد بن أبي الورد، وهيب
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد، أخو عبد الجبار بن الورد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٠)
стр. 1359
١٧١٥ - عبد الوهاب
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أحاديث سعيد عن عبد الوهاب أنه سأل الحسن عن الوضوء، من عبد الوهاب هذا؛ قال: لا أعرفه. (١)
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٨)
١٧١٦ - عبدة بن سليمان الكلابي
قال المروذي: وذكر عبدة بن سليمان، فقال: كان من خيار المسلمين، كان راوية عن سعيد، جئنا وإن عنده غلامًا حدثًا يحدثه، فكان يقول للغلام: اقرأ علي، فإذا أخطأ قال له عبدة: أعده حتى أملي عليك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦).
وقال المروذي: قيل له: فحفص وعبدة؟
قال: أما عبدة فصدوق ثبت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبدة بن سليمان الكلابي عنده غلام يُمِلُّ عليه الحديث في ألواحه، فلما فرغ قال له: اقرأه، فلم يحسن، فقال له: امحه. ثم أملى عليه حتى أحكم قراءتها. وأثنى عليه أبي خيرًا، وذكره بخير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٠).
стр. 1360
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عبدة بن سليمان الكلابي سنة سبع وثمانين، وخرج وكيع إلى عبادان سنة ثمان وثمانين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٢).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبدة قال: وحدثنا سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم في رجل قذف امرأته ثم مات أحدهما قبل أن يتلاعنا، قال: الميراث بينهما جائز. كذا قال عبدة: جائز.
قال أبي: وإنما هو جارٍ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: رأيت عليًّا يصلي الضحى في المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٣).
قال الفضل بن زياد: وسئل عن عبدة وحفص؟ فقال: عبدة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه.
قال: وكان عبدة رجلًا صالحًا ثقة، كان يقرئ القرآن ويحدث، فجئنا إليه وبين يديه غلام يملي عليه ثم يقول له: اقرأ. فلا يحسن الغلام يقرأ، فيقول: امحه. فيمحوه، ويملي عليه فليس هذا إلا من إرادة اللَّه. وكان فقيرًا صبورًا، وكان عليه فروة خلقة لا تسوى كبير شيء.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧.
قال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه؟ فقال: ثقة ثقة وزيادة، مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٨٩، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٥٣٣.
стр. 1361
قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبدة بن سليمان سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٥٣٣.
١٧١٧ - عبدة بن أبي لبابة الأسدي، أبو القاسم الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد، عن برد قال: كانت الخادم جارية تأتي عبدة ابن أبي لبابة بالقرطاس فيقول: إنَّا لا نكتب في الإستارة (١) -يعني: الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء -وأثنى عليه خيرا- قال: حدثنا رباح قال: حدثني أبو عبد الرحمن -يعني: عبد اللَّه بن المبارك- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة قال: ذقت ماء البحر ليلة سبع وعشرين فوجدته عذبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٧).
قال أبو الحسن الميموني، قال أحمد بن حنبل: لقي ابن عمر بالشام.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٥٤٣.
стр. 1362
١٧١٨ - عبيد أبو صالح مولى السفاح
قال صالح: قال أبي: وأبو صالح روى عنه بسر بن سعيد، اسمه عبيد مولى السفاح.
"الأسامي والكنى" (٦٥).
قال ابن أبي خيثمة: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه بسر بن سعيد اسمه عبيد مولى السفاح.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٣٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حديث سفيان الثوري، عن أبي الزياد، عن بُسر بن سعيد، عن أبي صالح مولى السفاح.
قال أبي: ليس هو ذكوان. يعني: أبا سهيل بن أبي صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٩).
١٧١٩ - عبيد أبو يحيى العبسي
قال البخاري: عبيد أبو يحيى العبسي سمع حذيفة ﵁، روى عنه ابن هرمز، قاله أحمد.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٧
قال صالح: قال أبي: أبو يحيى الذي روى عنه أبو المقدام عبيد العبسي، سماه عمار بن رزيق.
"الأسامي والكنى" (٣٧٥).
стр. 1363
١٧٢٠ - عبيد بن زيد
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد بن زيد مولى سلمة بن الأكوع، روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عبيد بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٩).
١٧٢١ - عبيد بن علي، أبو علي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي. قال: قال وكيع: هو عبيد بن علي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٠).
١٧٢٢ - عبيد بن عمير أبو عاصم
قال عبد اللَّه: أملى على أبي: ممن روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة عبيد بن عمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن هارون البربري، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير.
قال: قدم رجل على عُبيد بن عُمير فسأله عُبيد: كيف رأيت وجد الناس على عائشة؟ قال: واللَّه ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال عُبيد: إنما يحزن على عائشة من كانت عائشة له أمًّا ﵄.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٤).
قال عبد اللَّه: وسمعته يقول: رفاعة بن شداد، يكنى: أبا عاصم، روى عنه السدي وعبيد بن عمير أبو عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٩).
стр. 1364
١٧٢٣ - عبيد بن فيروز الشيباني
قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز أبي الضحاك الشيباني، عن البراء، حديث الضحايا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٠).
١٧٢٤ - عبيد بن أبي مريم
قال عبد اللَّه: قلت له: حديث أيوب عن ابن أبي مليكة، عن عبيد بن أبي مريم، من عبيد هذا؟
قال: رجل روى عنه ابن أبي مليكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٥).
١٧٢٥ - عبيد بن مهران الكوفي المكتب
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيد بن مهران: عبيد المكتب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٥)، (٢٣٨٩)، (٤٥٨٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان قال: أنا من جَيّ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٧٩).
стр. 1365
١٧٢٦ - عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيد بن نضيلة، كنيته أبو معاوية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (١٧٠٥)، (٤٢٥٤).
١٧٢٧ - عبيد اللَّه بن أحمد
قال عبد الرحمن بن خاقان: وسألته عن عبيد اللَّه بن أحمد؛ فقال: جهمي، معروف بذلك.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٣٨.
١٧٢٨ - عبيد اللَّه بن الأخنس، أبو مالك
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبيد اللَّه بن الأخنس، يقال له: أبو مالك، روى عنه ابن أبي عروبة، يكنيه: أبا مالك، عن عطاء.
"سؤالات أبي داود" (١١٢).
قال حرب: قال أحمد: قال يحيى: أهل الكوفة سمعوا من عبيد اللَّه بالكوفة، وأظنه قال: ويحيى بن سعيد سمع منه بالكوفة.
وقال حرب: قال أحمد: قال عاصم: قدمت المدينة سنة ست وأربعين وقد مات عبيد اللَّه، قال أحمد: مات قبل سنة خمس وأربعين.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠.
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"تهديب الكمال" ١٩/ ٦.
стр. 1366
١٧٢٩ - عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس بن مالك، أبو معاذ
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس، قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٥).
وقال: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد اللَّه ابن أبي بكر الثقفي، عن أنس.
قال أبي: وهذا خطأ، أخطأ وكيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٠).
١٧٣٠ - عبيد اللَّه بن ثور بن عون
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال -يعني: العتكي- ربيعة بن زرارة.
"الأسامي والكنى" (٢٠٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي، عن العيناء بنت أبي الحلال. قال عبيد اللَّه: وحدثتنا دِنية بنت أبي الحلال. أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٣)، (٥٢١٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتنا دنية بنت أبي الحلال قالت: بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى ينظر هل بقي من الشيخ بقية؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٤)، (٥٢١٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي قالت: رأيت شمسية بنت عزيز بن غافر الوسقية، قال عبيد اللَّه: بطن
стр. 1367
منا -يعني: العتيل- عليها خلخلان، وهي عجوز كبيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٥)، (٥٢١٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: حدثني الحلال بن ثور -يعني: أخاه- عن عبد المجيد بن وهب، عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة.
قال أبي: أملى علي وعلى علي بن المديني عُبيدُ اللَّه هذِه الأحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٦)، (٥٢١٧).
١٧٣١ - عبيد اللَّه بن أبي جعفر
قال المروذي: قلت: فعبيد اللَّه بن أبي جعفر؟
قال: كان يقال: إنه حسن الفقه من أهل المدينة.
قلت: كيف هو في الحديث؟
قال: ها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر وعبد اللَّه بن أبي جعفر أخوان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر كان يتفقه، ليس بهذا بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٥).
стр. 1368
١٧٣٢ - عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه: أن الحسن بن علي امتخط بيمينه.
فقال أبي: هذا أخو عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦).
١٧٣٣ - عبيد اللَّه بن خليفة الهمداني أبو الغريف
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد اللَّه بن نمير، ثنا عامر بن السبط -قال: كان مع الأعمش في المسجد زعموا- قال: حدثني عبيد اللَّه بن خليفة أبو الغريف الهمداني.
"الأسامي والكنى" (١٥١).
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن أبي روق قال: أبو الغريف عبيد اللَّه بن خليفة.
"الأسامي والكنى" (٢٣٤).
١٧٣٤ - عبيد اللَّه بن زحر، الضمري
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد أن أخت عقبة ابن عامر نذرت، فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد اللَّه بن زحر.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٠).
قال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد اللَّه بن زحر؟ فضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
стр. 1369
١٧٣٥ - عبيد اللَّه بن زياد
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين على المنبر عبيد اللَّه ابن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٥).
١٧٣٦ - عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد؛ قال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني عبيد اللَّه بن أِبي زياد القداح أبو الحصين قال: حدثنا مجاهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح؟
فقال: صالح.
فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟
فقال: لا، عثمان أعلى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر -يعني: البُرساني- قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن أبي زياد قال: حدثني عبد اللَّه بن كثير الداري، عن مُجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة
стр. 1370
رودس -يقال له: (ابن عيس) (١) - قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قال: فسمعت من جوفها بالذديح قول فصيح، رجل يصيح: لا إله إلا اللَّه، قال: فقدمنا مكة فوجدنا النبي ﷺ قد خرج بمكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٩).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحصين، فقال: مكي روى عنه ابن مهدي، حدثنا عنه، عن ابن جريج، عن عطاء قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها.
وقال أبو طالب: عن أحمد، عن ابن مهدي، عن أبي حصين القارئ، وأثنى عليه خيرا.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٥٥٠
١٧٣٧ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أبو المنيب العتكي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن ابن بريدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٧).
١٧٣٨ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن
