١٧٢٩ - عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس بن مالك، أبو معاذ
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس، قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٥).
وقال: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد اللَّه ابن أبي بكر الثقفي، عن أنس.
قال أبي: وهذا خطأ، أخطأ وكيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٠).
١٧٣٠ - عبيد اللَّه بن ثور بن عون
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال -يعني: العتكي- ربيعة بن زرارة.
"الأسامي والكنى" (٢٠٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي، عن العيناء بنت أبي الحلال. قال عبيد اللَّه: وحدثتنا دِنية بنت أبي الحلال. أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٣)، (٥٢١٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتنا دنية بنت أبي الحلال قالت: بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى ينظر هل بقي من الشيخ بقية؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٤)، (٥٢١٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي قالت: رأيت شمسية بنت عزيز بن غافر الوسقية، قال عبيد اللَّه: بطن
стр. 1367
منا -يعني: العتيل- عليها خلخلان، وهي عجوز كبيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٥)، (٥٢١٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: حدثني الحلال بن ثور -يعني: أخاه- عن عبد المجيد بن وهب، عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة.
قال أبي: أملى علي وعلى علي بن المديني عُبيدُ اللَّه هذِه الأحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٦)، (٥٢١٧).
١٧٣١ - عبيد اللَّه بن أبي جعفر
قال المروذي: قلت: فعبيد اللَّه بن أبي جعفر؟
قال: كان يقال: إنه حسن الفقه من أهل المدينة.
قلت: كيف هو في الحديث؟
قال: ها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر وعبد اللَّه بن أبي جعفر أخوان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر كان يتفقه، ليس بهذا بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٥).
стр. 1368
١٧٣٢ - عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه: أن الحسن بن علي امتخط بيمينه.
فقال أبي: هذا أخو عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦).
١٧٣٣ - عبيد اللَّه بن خليفة الهمداني أبو الغريف
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد اللَّه بن نمير، ثنا عامر بن السبط -قال: كان مع الأعمش في المسجد زعموا- قال: حدثني عبيد اللَّه بن خليفة أبو الغريف الهمداني.
"الأسامي والكنى" (١٥١).
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن أبي روق قال: أبو الغريف عبيد اللَّه بن خليفة.
"الأسامي والكنى" (٢٣٤).
١٧٣٤ - عبيد اللَّه بن زحر، الضمري
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد أن أخت عقبة ابن عامر نذرت، فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد اللَّه بن زحر.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٠).
قال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد اللَّه بن زحر؟ فضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
стр. 1369
١٧٣٥ - عبيد اللَّه بن زياد
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين على المنبر عبيد اللَّه ابن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٥).
١٧٣٦ - عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد؛ قال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني عبيد اللَّه بن أِبي زياد القداح أبو الحصين قال: حدثنا مجاهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح؟
فقال: صالح.
فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟
فقال: لا، عثمان أعلى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر -يعني: البُرساني- قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن أبي زياد قال: حدثني عبد اللَّه بن كثير الداري، عن مُجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة
стр. 1370
رودس -يقال له: (ابن عيس) (١) - قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قال: فسمعت من جوفها بالذديح قول فصيح، رجل يصيح: لا إله إلا اللَّه، قال: فقدمنا مكة فوجدنا النبي ﷺ قد خرج بمكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٩).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحصين، فقال: مكي روى عنه ابن مهدي، حدثنا عنه، عن ابن جريج، عن عطاء قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها.
وقال أبو طالب: عن أحمد، عن ابن مهدي، عن أبي حصين القارئ، وأثنى عليه خيرا.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٥٥٠
١٧٣٧ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أبو المنيب العتكي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن ابن بريدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٧).
١٧٣٨ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن
стр. 1371
عنه، وكان عبيد اللَّه يلطفه فكان يَغُرَه غرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت أربعةً بحورًا: عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه أحدهم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٢٢٨).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن محمد قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان عبيد اللَّه بن عبد اللَّه يتلطف لابن عباس فكان (١).
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (٢٢٤٧).
قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لمجلس من الأعمى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود أحب إليّ من ألف دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٩)، (٤٠٦٦)، (٤٠٨٠).
١٧٣٩ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب القرشي، أبو يحيى التيمي
قال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عبيد اللَّه؟ قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٥).
стр. 1372
قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ قال: أحاديثه أحاديث مناكير، لا يعرف هو ولا أبوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٢).
١٧٤٠ - عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد المخزومي، أبو زرعة الرازي
قال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يدعو اللَّه لأبي زرعة.
"تاريخ بغداد" ٢/ ٢١، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٩٣، "سير أعلام النبلاء" ١٣/ ٧٤.
قال عبد اللَّه بن أحمد: لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي فكان كثير المذاكرة له، فسمعت أبي يومًا يقول: ما صليت غير الفرض، استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على نوافلي.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٧.
قال عبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي: يا أبة، من الحفاظ؟
قال: يا بني، شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا.
قلت: من هم؟
قال: محمد بن إسماعيل -ذاك البخاري-، وعبيد اللَّه بن عبد الكريم -ذاك الرازي-، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن -ذاك السمرقندي.
قال عبد اللَّه أيضًا: سمعت أبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق ابن راهويه، ولا أحفظ من أبي زرعة.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٧، ٣٣٨، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٩٢ - ٩٣، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٤٢٣، ١٣/ ٧٠.
стр. 1373
قال محمد بن مسلم بن وارة: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور، فقال رجل من أهل العراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى -يعني: أبا زرعة- قد حفظ ستمائة ألف.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٣٢، "سير أعلام النبلاء" ١٣/ ٦٩.
قال ابن وراة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٢٢٢
١٧٤١ - عبيد اللَّه بن عبيد، أبو وهب الكلاعي
قال صالح: قال أبي: وأبو وهب الكلاعي: عبيد اللَّه بن عبيد.
"الأسامي والكنى" (٢٨١).
١٧٤٢ - عبيد اللَّه بن عبيد الرحمن الأشجعي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة.
"سؤالات أبي داود" (٤٢).
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: وكان ذكر من يقدم في سفيان، فقال: لا أقدم بعد هؤلاء، الأشجعي وأصحابه على الفريابي. يعني: أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي لأي الطبقة التي تليهم.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٨).
стр. 1374
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه فنسخنا من كتاب الأشجعي، عن سفيان، عن واصل، عن بنت المعرور، عن المعرور قال: سمعت عمر يقول: من دعا إلى إمرة من غير مشورة من المسلمين فاضربوا عنقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٦٠).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي وسمعته منه قال: نسخنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة. قال: أقاد رسول اللَّه ﷺ من حجر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨١).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: ونسخنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- عن سفيان، عن أبي شراحيل، عن أبي معشر قال: كان إبراهيم يصلي على البساط فيه تماثيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٨).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي ونسخته من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- في حديث سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير ومجاهد قال: القاذف لا تقبل شهادته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٣).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قال: أخذناه من كتاب الأشجعي من
стр. 1375
حديث سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ : "لا يصوم عبد يومًا في سبيل اللَّه. . " (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٦)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه عن سفيان فنسخنا منها: زياد بن علاقة، عن سعيد بن معبد قال: رأى عمر بن الخطاب رجلًا سمينًا فقال: ما أسمنك؟ قال: من أكل الضباب. قال عمر: وددت أن في جُحر كل ضب ضبين، اللهم اجعل رزقهم في بطون التلاع ورءوس الآكام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٩).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم أنه كان يفعل ذلك.
يعني: تسليم الأسود، ويخفي: وبركاته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧١٨).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] قال: الصلاة المكتوبة.
قال أبي: وكذا قال الأشجعي عن عدي بن ثابت قال: بلغني في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] أنها نزلت في الصلاة، أخبرته عن الأشجعي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)، (٣٧٥٢).
стр. 1376
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: وكتبنا من كتاب الأشجعي مما أعطاهم ابنه في حديث سفيان عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [المائدة: ٢٠] قال: من كان له امرأة وخادم فهو من الملوك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد رأيت الأشجعي ونحن عند أبي بدر ولم أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٣).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يستتاب المرتد ثلاثًا.
وقرأت على ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.
قال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري.
قال أبي: هو أبو أمية بمثل هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٩) (٥٢٨٨ - ٥٢٩٠)، (٥٢٩٧).
وقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول في حديث عائشة: المستحاضة يغشاها زوجها: رواه وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة -يعني: هذا الحديث- ورأيته في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن غيلين -هكذا هي مكتوبة-
стр. 1377
وراه غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها.
وقال حجاج عن شعبة كما قال وكيع عن سفيان رفعه إلى عائشة خالف حجاج غندرا. قال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج عن شعبة وكما قال وكيع عن سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١).
قال أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ثم الأشجعي.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٢٣، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٠٩.
قال أبو داود: قلت لأحمد: الأشجعي؟
قال: كان يكتب في المجلس، فمن ذاك صح حديثه.
"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣١٢، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٠٩.
١٧٤٣ - عبيد اللَّه بن عمر بن حفص العمري، أبو عثمان المدني
قال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟
قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم.
قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم.
قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (١٧٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث
стр. 1378
الدراوردي، عن عبيد اللَّه، أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.
"سؤالات أبي داود" (١٩٨).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث. روى عن عبيد اللَّه مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٢٣٨).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى بقية عن عبيد اللَّه -هو ابن عمر العمري- مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن نافع مولى ابن عمر، قال: ما أقربه من العمري الصغير.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٨).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: نظرت في كتاب عبيد اللَّه -يعني: ابن عمر، فلم أجد فيه شيئًا أنكره إلا حديث: "لا تسافر المرأة ثلاثًا" يعني: "إلا مع ذى محرم".
قال أحمد: قد رواه العمري الصغير -يعني: عبد اللَّه بن عمر- ولم يرفعه.
"مسائل أبي داود" (١٩٤٥)
قال ابن هانئ: قال لي أبو عبد اللَّه: قال لي يحيى بن سعيد: لا أعلم عبيد اللَّه أخطأ إلا في حديث واحد لنافع، حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ ، قال: "لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام" (١).
стр. 1379
قال أبو عبد اللَّه: فقال لي يحيى بن سعيد: فوجدته، فوجدت به العمري الصغير، عن نافع، عن ابن عمر مثله.
قال أبو عبد اللَّه: لم يسمعه إلا من عبيد اللَّه. فلما بلغه عن العمري صححه.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٨)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: ليس أحد في نافع أثبت من عبيد اللَّه بن عمر، ولا أصح حديثًا منه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٣٢).
قال المروذي: قيل له: عبيد اللَّه أثبت أو مالك في نافع؟
قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد اللَّه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري. -قال أبي: ثقة- أن عبد اللَّه بن عمر -يعني: العمري- سئل عن شيء من الحديث، فقال: أما وأبو عثمان حي فلا -يعني: عبيد اللَّه بن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن عمر يقدم في سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٢، ٥٢٧٠).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما أنكرت على عبيد اللَّه بن عمر إلا حديثًا واحدًا؛ حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ "لا تسافر امرأة سفر ثلاث إلا مع ذي محرم"، قال أبي: فحدثناه عبد الرزاق عن العمري عبد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠١٢).
стр. 1380
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت عبيد اللَّه بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالًا فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابون، منهم القاسم وسالم ونافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وعبيد اللَّه بن عمر يكنى أبا عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: عُرضْتُ على النبي ﷺ يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يُجزني، وعُرضْتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٤).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من عبيد اللَّه بن عمر شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٨).
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك وعبيد اللَّه بن عمر وأيوب، أيهم أثبت في نافع؟
فقال: عبيد اللَّه أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٢٦، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٢٧ - ١٢٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٠٥.
قال أبو زرعة: سمعتُ أحمد بن حنبل يُسأل: من أثبت في نافع: عبيد اللَّه أو مالك أو أيوب؟ فقدَّم عبيد اللَّه بن عمر، وفضله بلقاء سالم والقاسم.
قلت له: فمالك بعده؟
قال: إن مالكا أثبت.
стр. 1381
قلتُ: فإذا اختلف مالك وأيوب؟ فتوقف وقال: ما نجترئ على أيوب. ثم عاد في ذكر عبيد اللَّه ففضله، فقال: شيخ من أهل البلد جليل.
فقلت له: إنهم يحدثون. عن شعبة قال: قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة، ولمالك يومئذ حلقة، أثبت ذلك؛ قال: نعم.
"التمهيد" ١٤/ ١١٥.
قال المروذي: وسئل أيما أثبت في نافع عبيد اللَّه أو مالك؟
قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد اللَّه.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٨٣
١٧٤٤ - عبيد اللَّه بن عمر بن موسي بن عائشة
قال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عثمان.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٣٩٥.
١٧٤٥ - عبيد اللَّه بن عمرو بن أبي الوليد، أبو وهب
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك أو عبيد اللَّه بن عمرو؟
قال: هو -يعني: أبا المليح- بينهما كثير.
"سؤالات أبي داود" (٣٢٦).
стр. 1382
١٧٤٦ - عبيد اللَّه بن أبي حميد غالب الهذلي، أبو الخطاب البصري
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبيد اللَّه بن أبي حميد؛ فقال: ترك الناس حديثه.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣١٣، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٠.
١٧٤٧ - عبيد اللَّه بن كعب بن مالك
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٢).
١٧٤٨ - عبيد اللَّه بن محمد بن حفص، أبو عبد الرحمن البصري
قال أبو طالب: قال عن أحمد بن حنبل: صدوق في الحديث.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٣٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٤٩.
١٧٤٩ - عبيد اللَّه بن موسى بن أبي المختار باذام الكوفي
قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول: من عبيد اللَّه بن موسى؟ ! كل بلية تأتي عن عبيد اللَّه بن موسى.
"سؤالات الآجري" (١١٩).
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن عبيد اللَّه بن موسي؟
стр. 1383
قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يكتب.
وقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأعمش المناكير لا يكتب عنه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٠٣).
قال المروذي: قلت له: ما ترى في حديث عبيد اللَّه بن موسى؟
فقال: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئًا، ثم إني خَرَّجتُ.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢١).
وقال المروذي: وسألته عن عبيد اللَّه بن موسى: أخرجت عنه شيئًا؟
قال: ربما أخرجت عنه، وربما ضربت عليه، حدث عن قوم غير ثقات، فإن كان من حديث الأعمش فعلى ذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٩).
قال عبد اللَّه: عرضت على أبي حديث عُبيد اللَّه بن موسى، عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبيه قال: قام فينا رسول اللَّه ﷺ بأربع فقال: "إن اللَّه لا ينام" (١).
فقال أبي: هذا حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسي (٢). هذا لفظ حديث عمرو بن مرة أراه دخل لعبيد اللَّه بن موسي إسناد حديث في إسناد حديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٧).
وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث رواه يوسف القطان، عن عبيد اللَّه بن
стр. 1384
موسي، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس، أن رجلًا كان يتعشق امرأة فذهب ليواقعها فصار معه مثل الهدبة. فنزلت: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ (١) [هود: ١١٤]؛ فقال: ما أرى هذا إلا كذابًا أو كذبًا. وأنكره جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت عبيد اللَّه بن موسي قديمًا -بعضه في سنة خمس وثمانين وبعد ذلك- قال: رأيت عبيد اللَّه بن موسي بمكة فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٣).
قال مهنا: سألت أحمد عن عبيد اللَّه بن موسي العبسي، فقال: كوفي.
قلت: فكيف هو؟
قال: كما شاء اللَّه.
قلت: كيف هو يا أبا عبد اللَّه؟
قال: لا يعجبني أن أحدث عنه.
قلت: لم؟
قال: يحدث بأحاديث فيها تنقص لأصحاب رسول اللَّه ﷺ .
"السنة" للخلال ١/ ٣٩٧ (٨٠٧).
стр. 1385
قال محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعتُ أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأتِ عبيد اللَّه بن موسى؛ فإنه بلغني عنه غلوّا.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ١٢٧.
قال أبو الحسن الميموني: وذُكر عنده عبيد اللَّه بن موسي فرأيته كالمنكر له، قال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء، أخرج تلك البلايا فحدث بها.
قيل له: فابن فضيل؟
قال: لم يكن مثله، كان أستر منه، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ١٦٨.
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد: أيجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد اللَّه بن موسي؟
قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد اللَّه صاحب تخليط، روى أحاديث سوء.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٢٠٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٥٥.
١٧٥٠ - عبيد اللَّه بن النضر بن عبد اللَّه القيسي، أبو النضر البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبيد اللَّه بن النضر، عن أبيه، عن قيس بن عباد أنه كان يصلي العشاء مع القيام، قال عبد الرحمن: فقدم علينا عبد اللَّه بن المبارك بعد سنين
стр. 1386
فأتيناه -يعني: عبيد اللَّه بن النضر- فسألناه عن هذا الحديث فقال: لا أحفظه، فقلت: إنك حدثتنا به، قال: أنا يومئذ أحفظ مني اليوم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧٨).
١٧٥١ - عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي
قال حرب: قلت: عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي، كيف حاله؟
قال: ما أدري كيف هو. وذكر أن وكيعا قد روى عنه شيئًا وابن المبارك.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة.
"الجرح والتعديل" ٥/ ٣٣٦، "الكامل" ٥/ ٥٢٠، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٧٥.
١٧٥٢ - عبيد اللَّه بن أبي يزيد المكي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبيد اللَّه بن أبي يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أخبرني عبيد اللَّه ابن أبي يزيد منذ سبعين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لعبيد اللَّه بن أبي يزيد مع من كنت تدخل على ابن عباس؟
стр. 1387
قال: مع عطاء والعامة، وكان طاوس يدخل مع الخاصة.
قال سفيان: كنت أقول له: أي شيء رأيت ابن عباس يصنع وكيف رأيته؟ أستخرجه و [آتيه] (١) ما يشتهي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٧)، (٤٦٠٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حدثني عبيد اللَّه بن أبي يزيد عن ابن عباس قال: كان يرش الماء على أهله ليلة ثلاث وعشرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٠).
١٧٥٣ - عبيد الرحمن بن فضالة
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبيد الرحمن بن فضالة شيخ ثقة وهو أبو أمية. قال أبي: هو أخو مبارك بن فضالة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢١)، (٤٥٦٤).
١٧٥٤ - عبيدة بن حميد بن صهيب الحذاء
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي، كتبت عنه ببغداد.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٨٦، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٢.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي -يعني: زيادًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٦).
стр. 1388
وقال عبد اللَّه: سئل عن عبيدة بن حميد والبكائي، فقال: عبيدة أحب إلى وأصلح حديثًا منه.
قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عن ثابت الحداد، أخطأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت زهيرًا يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة -يعني: ابن حميد- وأصحابه في ناحية. قلتُ: ماذا؟
قال: هذا كتاب فيه ثمانمائة، سمعناه من منصور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت قيسًا وجعفر الأحمر يقولان: اسمع من الأزرق يعنيان عبيدة، وقال لنا قاسم ابن معن: تسألوني عن شيء وعبيدة عندكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٢).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لما بلغنا موت جرير ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد فأملى علينا من نسخته: أبو الزعراء وثوير -أرى- ومخارق والأسود بن قيس ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه وكثر الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥١).
стр. 1389
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد صالح الحديث عن منصور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٨)
قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: كيف كان عبيدة؟
قال: ما أحسن حديثه، هو أحب إليَّ من زياد بن عبد اللَّه البكائي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥٠٩
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: عبيدة بن حميد؟
قال: ليس به بأس.
"تاريخ بغداد" ١١/ ١٢٢، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٥٩.
قال أبو بكر الأثرم: أحسن أبو عبد اللَّه الثناء على عبيدة بن حميد جدًّا، ورفع أمره، وقال: ما أدري ما للناس وله. ثم ذكر صحة حديثه، فقال: كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٥٩.
١٧٥٥ - عبيدة بن عمرو السلماني
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد القطان، قال: نا هشام، عن محمد، عن عبيدة قال: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين. قال يحيى: لم أجده عندي وأنا أهابه.
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد اللَّه بن بكر السهمي، عن هشام عن محمد، عن عبيدة أنه أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين، ولكن لم يلقه.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤١٤٤).
стр. 1390
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان بن عيينة: كان عبيدة يوازي شريحًا في القضاء والعلم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤١٥١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أشبهه أن يكون عبيدة السلماني بن عمرو، قد دار هذا في أذني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين قال: كنت ألقى عبيدة بأطراف فأسأله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٠٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال رجل: سألت ههنا أحد أعلم من شريح؟
قالوا: نعم، ولكنه جريء فذهبت إليه -يعني: عبيدة فما وجدت أحدًا أكف عما لا يعلم منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر، عن ابن عون، عن محمد قال: كان عبيدة عريف قومه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١٢).
١٧٥٦ - عبيدة بن معتب الضبي، أبو عبد الكريم الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).
стр. 1391
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث عبيدة الضبي وهو عبيدة بن معتب قال: وقال رجل لعبيدة: هذا رأي إبراهيم؟
قال: لا، إنما قست على رأيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٢).
١٧٥٧ - عبيس بن بهيس البصري
قال حرب: وسئل عن عبيس بن بهيس؛ قال: لا أدري.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢
١٧٥٨ - عبيس بن ميمون الرقاشي
قال حرب: وسئل عن عبيس بن ميمون؛ قال: لا أدري كيف هو، زعموا أنه روى منكرات.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحاديث عبيس أحاديث مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٤).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبيس بن ميمون؛ فقال: لا أدري، له أحاديث منكرة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٣٤، "الكامل" ٧/ ٩٠، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٧٨.
١٧٥٩ - عتاب بن بشير الجزري
قال أبو داود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير، كان عبد الرحمن كف عن حديثه. قلت لأحمد كيف تراه؟
стр. 1392
قال: أبو جعفر يحدث عنه -يعني: النفيلي.
قلت: نعم.
قال: أبو جعفر أعلم به.
"سؤالات أبي داود" (٣١٦).
قال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف: عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع؟
فقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس، وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١).
وقال عبد اللَّه قال أبي: عتاب بن بشير كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٨).
قال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير؛ فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. روى بأخرة أحاديث منكرة، ما أرى أنها إلا من قبل خصيف.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣، "الكامل" ٧/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٨٧.
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
١٧٦٠ - عتاب بن زياد الخرساني، أبو عمرو المروذي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب منه سنة، بعدما ذهب بصره.
"سؤالات أبي داود" (٥٦١).
стр. 1393
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان -يعني: ابن عبد الملك- وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٢)
١٧٦١ - عتاب مولى ابن هرمز (١)
قال المروذي: سألته قلت: شعبة عن عتاب مولى ابن هرمز، هو عتاب ابن من هو؛ قال: لا أدري.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٦٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عتاب مولى هرمز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
١٧٦٢ - عتبة بن تميم التنوخي
قال صالح: حدثني أبي: ثنا الحكم بن نافع، ثنا ابن عياش، عن أبي سبأ: عتبة بن تميم.
"الأسامي والكنى" (٤٢٩)
стр. 1394
١٧٦٣ - عتبة بن أبي حكيم الهمداني، أبو العباس الشامي
قال أبو حاتم: كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلًا.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٧٠، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٠٢.
١٧٦٤ - عتبة بن حميد الضبي، أبو معاذ
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عتبة أبي معاذ فقال: هو عتبة بن حميد الذي روى عنه الأشجعي، وكان من أهل البصرة، وكتب من الحديث شيئًا كثيرًا.
قلت: كيف حديثه؟
قال: ضعيف ليس بالقوي، ولم يشته الناس حديثه.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٧٠، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٠٥.
١٧٦٥ - عتبة بن ضمرة بن حبيب
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: عتبة بن ضمرة بن حبيب، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٩٤).
١٧٦٦ - عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود، أبو العميس
روى حرب، عن أحمد، قال: أبو العميس اسمه: عتبة بن عبد اللَّه، وهو من ولد عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود ليس من ولد عتبة بن مسعود.
"مسائل حرب" ص ٤٨١.
стр. 1395
قال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣)
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؟
قال: ما فيهما إلا ثقة.
فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟
فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣، "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٠.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل سئل عن أبي العميس؛ فقال: ثقة.
"الجرح التعديل" ٦/ ٣٧٢، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣١٠.
١٧٦٧ - عتبة اللقاط
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن عتبة -قال أبي: وقد ذكر أنه ليس أبو العميس، هو عتبة اللقاط- سمعته من بعض المدنيين، عن ابن الزبير، قال: اسمه عبد اللَّه بن عثمان. يعني: أبا بكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥٧)
стр. 1396
١٧٦٨ - عتبة بن محمد بن الحارث
قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: حدثنا روح قال: حدثني عبد اللَّه بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره، عن عقبة بن محمد ابن الحارث، قال أبو عبد اللَّه: أخطأ فيه روح، إنما هو عتبة بن محمد، كذا حدثناه عبد الرزاق.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٢٢.
١٧٦٩ - عتي بن ضمرة التميمي
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل.
يقول: عتي بن ضمرة السعدي مات سنة سبع وأربعين.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ١٤٧
١٧٧٠ - عثام بن علي بن هجير
قال صالح: قال أبي: عثام بن علي يخضب.
"مسائل صالح" (٨١١)
وقال صالح: حدثني أبي: ثنا عثام بن علي، أبو علي العامري.
"الأسامي والكنى" (١٤٥).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثام رجل صالح.
"سؤالات الآجري" (٢٤٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عثام بن علي كان يخضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).
стр. 1397
١٧٧١ - عثمان بن الأسود بن موسى المكي
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، وعثمان بن الأسود قبل ذلك.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٩٨.
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عثمان بن الأسود قبل ذلك -يعني: مات قبل ابن جريج- وابن جريج مات سنة خمسين.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٤٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٢)
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح.
فقال: صالح.
فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟
فقال: لا، عثمان أعلى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠١).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عثمان بن الأسود ثقة.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٤٣.
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، ومات عثمان بن الأسود قبل ذلك.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٤٣.
стр. 1398
١٧٧٢ - عثمان الجزري، المشاهد
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: أخبرني عثمان الجزري، عن مقسم. قال معمر: كان يقال له: عثمان المشاهد، كتبت عنه صحيفتين في المغازي، فاستعارهما مني رجل فذهب بهما، ولم أعر قبلهما كتابًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠)، (٣٨٠٠).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل سئل عن عثمان الجزري؛ فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٧٤.
١٧٧٣ - عثمان بن الحارث، ابن بنت الشعبي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان، عن عثمان بن الحارث، عن أبي الوازع؟
قال أبي: هو عثمان ابن بنت الشعبي، روى عن أبي الوداك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠٠).
١٧٧٤ - عثمان بن حاضر الحميري، أبو حاضر القاص
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عثمان بن حاضر المعروف، وعبد الرزاق أظنه غلط فقال: عثمان بن أبي حاضر.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٥٠.
стр. 1399
١٧٧٥ - عثمان بن حكيم بن عباد الأنصاري، أبو سهل
قال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه: عثمان بن حكيم شيخ.
قلت: أحاديثه؟
قال: متقاربة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث وكيع عن سفيان، عن أبي سهل، عن ابن المسيب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد. قال أبي: أبو سهل هذا هو عثمان بن حكيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١٧).
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي سهل عن عكرمة؟
قال: هو عثمان بن حكيم لا شك فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٥).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة: عثمان بن حكيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن حكيم ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٤).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عثمان بن حكيم، فقال: ثقة
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٦، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٥٧.
стр. 1400
١٧٧٦ - عثمان بن أبي رواد الأزدي، أبو عبد اللَّه البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عثمان بن أبي رواد، أخو عبد العزيز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة عن عثمان بن أبي رواد، فقال أبي: هو أخو عبد العزيز بن أبي رواد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩٣)، (٤٦١٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا البرساني عن عثمان بن أبي رواد. قال أبي: وروى عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢١).
١٧٧٧ - عثمان بن زائدة المقرئ
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر ورع عثمان بن زائدة.
"الورع" (٣).
١٧٧٨ - عثمان بن أبي زرعة المغيرة، الأعشى الثقفي
قال صالح: قال أبي: عثمان بن المغيرة هو عثمان الأعشى، وهو ابن أبي زرعة، وهو: الثقفي، كوفي، مولى، ثقة، ليس أحد أروى عنه من شريك.
"مسائل صالح" (١٢١٣) "الأسامي والكني" (٣٦٨).
قال أبو داود: قلت لأحمد: عثمان بن أبي زرعة؟
قال: هو عثمان الأعشى، وعثمان بن المغيرة، وعثمان الثقفي، ويقال
стр. 1401
له: أبو المغيرة.
"سؤالات أبى داود" (٦٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان ذاك -يعني: أبا اليقظان- حديثه ما أدري ما هو.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا أعلم أحدًا أروى من عثمان ابن أبي زرعة من شريك.
"سؤالات أبي داود" (٣٩١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان الثقفي الأعشى، أبي المغيرة، عن مالك بن جوين الحضرمي، عن علي قال: أكل مال اليتيم من الكبائر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٠).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن أبي زرعة هو: عثمان الأعشى، وهو: عثمان بن المغيرة، وهو: أبو المغيرة الثقفي، وهو: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٦)، (٥٦٨٦).
١٧٧٩ - عثمان بن سعد الكاتب، أبو بكر البصري المعلم
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن عثمان بن سعد الكاتب يروي عن مجاهد؛ قال: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئًا شديدًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٧٦.
стр. 1402
١٧٨٠ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، أبو عمرو الحمصي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٠)، (٥١١٤).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا عثمان بن سعيد -يعني: ابن كثير بن دينار- قال: حدثنا حريز، عن سليم بن عامر قال: قال معاوية: إن كان عند كعب لعلم مثل الثمام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٧).
١٧٨١ - عثمان بن أبي عاتكة سليمان، الأزري القاص
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة؛ قال: هذا رجل قاص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠١).
١٧٨٢ - عثمان بن أبي سليمان بن جبير
قال صالح: قال أبي: عثمان بن أبي سليمان ثقة، روى عنه ابن جريج.
"مسائل صالح" (١٢١٤).
١٧٨٣ - عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن عثمان الشحام؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٠)، (٣٢٩٣)، (٣٤٦٤).
стр. 1403
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو سلمة، عثمان الشحام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٣)
١٧٨٤ - عثمان بن عاصم بن حصين، أبو حصين الأسدي الكوفي
قال صالح: وسمعت أبي يقول: قال شعبة: لو كلمت أبا حصين لطم عيني. سمعت أبي يقول: قال أبو حصين: كنت ولا يصطلي بناري.
قال أبي: كان الأعمش يقرئ في المسجد، وكان قارئ يقرأ على الأعمش، فقال للقارئ: إذا قرأت الحوت فاهمزها. قال: وكان أبو حصين يسمع قراءتهم، وكان أبو حصين يؤمهم، قال: فصلي بهم، فقرأ الحوت فهمزها، فلما انصرفوا قال الأعمش: لقد أصبح صلب الحوت مكسورًا. قال: فقام أبو حصين بالنعل، فلطمه، فشجة قال: وكان أبو حصين رجلًا من العرب. قال: فلم يقل له الأعمش شيئًا. قال: فتحول الأعمش من بني أسد.
قال أبي: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد اللَّه حدثه؟ قال: واجترأ عليه -قال أبو حصين: نعم.
"مسائل صالح" (٤٢٣).
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي حصين: عثمان بن عاصم.
"الأسامي والكنى" (١٨٥).
стр. 1404
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أبو حصين أبيض الرأس واللحية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثه قال: واجترأ عليه؟
قال: فقال أبو حصين: نعم. وقال شعبة: لو كلمته أو أعدت على أبي حصين للطم عيني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني قال: دخلت مع الشعبي المسجد فقال: انظر هل ترى أحدًا من أصحابنا نجلس إليه، انظر هل تري أبا حصين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري قال: قيل للشعبي: من تخلف بعدك؟
قال: ما أنا بفقيه، وما أخلف فقيهًا، وإن عثمان بن عاصم رجل صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧، ٤٥٣، ١٥٦٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عُيينة قال: كان عمرو وأبو الزبير لا يخضبان، وابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان، وأبو حصين أبيض الرأس واللحية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٨).
стр. 1405
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان، عن أبي حصين، عن بنت أخي أبي عبد الرحمن أن أبا عبد اللَّه كان يصلي في قميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٧)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق قال: أخبرني أبو بكر -يعني: ابن عياش- قال: حدثنا أبو حصين، عن مليكة بنت أبي عبد الرحمن قالت: كان أبي يصلي بالليل في قميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٨).
قال الفضل بن زياد: ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢.
قال سعيد بن أبي سعيد الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن حصين، فأثنى عليه خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٦٠ "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٠٣.
قال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: الأعمش ويحيى بن وثاب موالي، وأبو حصين من العرب، ولولا ذلك لم يصنع الأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث، صحيح الحديث.
قيل له: أيهما أصح حديثًا: هو أو أبو إسحاق؟
قال: أبو حصين أصح حديثا لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٠٣ - ٤٠٤، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤١٤.
