له: أبو المغيرة.
"سؤالات أبى داود" (٦٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان ذاك -يعني: أبا اليقظان- حديثه ما أدري ما هو.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا أعلم أحدًا أروى من عثمان ابن أبي زرعة من شريك.
"سؤالات أبي داود" (٣٩١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان الثقفي الأعشى، أبي المغيرة، عن مالك بن جوين الحضرمي، عن علي قال: أكل مال اليتيم من الكبائر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٠).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن أبي زرعة هو: عثمان الأعشى، وهو: عثمان بن المغيرة، وهو: أبو المغيرة الثقفي، وهو: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٦)، (٥٦٨٦).
١٧٧٩ - عثمان بن سعد الكاتب، أبو بكر البصري المعلم
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن عثمان بن سعد الكاتب يروي عن مجاهد؛ قال: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئًا شديدًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٧٦.
стр. 1402
١٧٨٠ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، أبو عمرو الحمصي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٠)، (٥١١٤).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا عثمان بن سعيد -يعني: ابن كثير بن دينار- قال: حدثنا حريز، عن سليم بن عامر قال: قال معاوية: إن كان عند كعب لعلم مثل الثمام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٧).
١٧٨١ - عثمان بن أبي عاتكة سليمان، الأزري القاص
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة؛ قال: هذا رجل قاص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠١).
١٧٨٢ - عثمان بن أبي سليمان بن جبير
قال صالح: قال أبي: عثمان بن أبي سليمان ثقة، روى عنه ابن جريج.
"مسائل صالح" (١٢١٤).
١٧٨٣ - عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن عثمان الشحام؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٠)، (٣٢٩٣)، (٣٤٦٤).
стр. 1403
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو سلمة، عثمان الشحام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٣)
١٧٨٤ - عثمان بن عاصم بن حصين، أبو حصين الأسدي الكوفي
قال صالح: وسمعت أبي يقول: قال شعبة: لو كلمت أبا حصين لطم عيني. سمعت أبي يقول: قال أبو حصين: كنت ولا يصطلي بناري.
قال أبي: كان الأعمش يقرئ في المسجد، وكان قارئ يقرأ على الأعمش، فقال للقارئ: إذا قرأت الحوت فاهمزها. قال: وكان أبو حصين يسمع قراءتهم، وكان أبو حصين يؤمهم، قال: فصلي بهم، فقرأ الحوت فهمزها، فلما انصرفوا قال الأعمش: لقد أصبح صلب الحوت مكسورًا. قال: فقام أبو حصين بالنعل، فلطمه، فشجة قال: وكان أبو حصين رجلًا من العرب. قال: فلم يقل له الأعمش شيئًا. قال: فتحول الأعمش من بني أسد.
قال أبي: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد اللَّه حدثه؟ قال: واجترأ عليه -قال أبو حصين: نعم.
"مسائل صالح" (٤٢٣).
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي حصين: عثمان بن عاصم.
"الأسامي والكنى" (١٨٥).
стр. 1404
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أبو حصين أبيض الرأس واللحية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثه قال: واجترأ عليه؟
قال: فقال أبو حصين: نعم. وقال شعبة: لو كلمته أو أعدت على أبي حصين للطم عيني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني قال: دخلت مع الشعبي المسجد فقال: انظر هل ترى أحدًا من أصحابنا نجلس إليه، انظر هل تري أبا حصين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري قال: قيل للشعبي: من تخلف بعدك؟
قال: ما أنا بفقيه، وما أخلف فقيهًا، وإن عثمان بن عاصم رجل صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧، ٤٥٣، ١٥٦٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عُيينة قال: كان عمرو وأبو الزبير لا يخضبان، وابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان، وأبو حصين أبيض الرأس واللحية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٨).
стр. 1405
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان، عن أبي حصين، عن بنت أخي أبي عبد الرحمن أن أبا عبد اللَّه كان يصلي في قميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٧)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق قال: أخبرني أبو بكر -يعني: ابن عياش- قال: حدثنا أبو حصين، عن مليكة بنت أبي عبد الرحمن قالت: كان أبي يصلي بالليل في قميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٨).
قال الفضل بن زياد: ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢.
قال سعيد بن أبي سعيد الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن حصين، فأثنى عليه خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٦٠ "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٠٣.
قال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: الأعمش ويحيى بن وثاب موالي، وأبو حصين من العرب، ولولا ذلك لم يصنع الأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث، صحيح الحديث.
قيل له: أيهما أصح حديثًا: هو أو أبو إسحاق؟
قال: أبو حصين أصح حديثا لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٠٣ - ٤٠٤، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤١٤.
стр. 1406
١٧٨٥ - عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم، الحراني الطرائفي
قال عبد اللَّه: سئل عن الطرائفي عثمان بن عبد الرحمن؛ فقال: لم أسمع منه وما أخبره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢).
١٧٨٦ - عثمان بن عبد الملك المكي، مستقيم
قال حرب: قلت: مستقيم بن عبد الملك مكي؟
قال: نعم هو مكي، وكان يضعف في الحديث قال: ويقال له أيضًا: عثمان.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
قال أبو طالب: قال أحمد: مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد الملك، مستقيم لقبه، حديثه ليس بذاك.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٥٨، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٣٥
١٧٨٧ - عثمان بن عبيد اللَّه، أبو المنازل
قال أبو طالب: سألت أبا عبد اللَّه عن حديث سفيان الثوري، عن حجاج، عن أبي منازل، عن شريح قال: ليس على مستكرٍ ضمان؛ قال: أبو منازل هو عثمان ابن أخي شريح.
"المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢١٠٣
стр. 1407
١٧٨٨ - عثمان بن عثمان الغطفاني، أبو عمرو البصري
قال البخاري: روى عنه أحمد بن حنبل.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣.
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عثمان بن عثمان الذي روى عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا.
"سؤالات أبي داود" (٥١٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو شيخ صالح.
"سؤالات الآجري" (٢٧٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلًا أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديًا برسول اللَّه ﷺ من ابن مسعود.
قال أبي: عثمان بن عثمان رجل صالح، ثقة من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٣)، (٤٦٦٠).
١٧٨٩ - عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: لم أحفظ عن ابن عروة -عثمان- إلا واحدًا. وقال لي هشام: يخبر به عني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧)، (١٨٣٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدَّث عثمانُ بن عمر، يحيى بن سعيد، بحديث أسامة بن قلد، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ :
стр. 1408
"منى كلها منحر" (١)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢).
١٧٩٠ - عثمان بن عمر بن فارس
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر: حلقت قبل أن أرمي.
"سؤالات أبي داود" (١٩١).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثمان بن عمر سمع من يونس، وفيها أحاديث مضطربة.
"مسائل أبي داود" (٢٠١٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر عثمان بن عمر الذي روى عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٢٨١.
قال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: رجل صالح ثقة.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٢٨١، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٦٣.
١٧٩١ - عثمان بن عمر بن موسى
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: رأيت ابن أبي ليلى يقضي في المسجد، ورأيتُ يحيى بن سعيد الأنصاري يقضي في المسجد، ورأيت عثمان بن عمر يقضي في داره.
стр. 1409
قال أبي: كان هذا قاضيا بالبصرة، وكان سوار يقضي في داره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١)
١٧٩٢ - عثمان بن عمير البجلي، أبو اليقطان
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان أبي اليقظان، ذاك -يعني: أبا اليقظان- حديثه ما أدري ما هو.
"سؤالات أبي داود" (٣٩١).
قال ابن هانئ: عرضت عليه من حديث أبي همام عن أبيه، قال: حدثني زياد أبو خيثمة، عن عثمان بن مسلم، عن أنس قال: أبطأ علينا رسول اللَّه ﷺ ذات يوم، فلما خرج، قلنا: لقد احتبست؟ فقال: "إن جبريل ﵇، أتاني كهيئة المرآة، بيضاء فيها نكتة سوداء". فذكر الحديث بطوله (١).
стр. 1410
فقال: عثمان بن مسلم، ليس هو ابن مسلم، هو عثمان بن عمير.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث اليقظان عثمان بن عمير.
قال أبي: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد اللَّه بن حسن.
قال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦)، (١١٠٩).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان: عثمان بن قيس، وهو ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٩)، (٣٦٠٣).
قال السعدي: سمعت ابن حنبل يقول: هو منكر الحديث.
"الكامل" ٦/ ٢٨٦.
١٧٩٣ - عثمان بن غياث الراسبي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثمان بن غياث ثقة، أو قال: لا بأس به ولكن مرجئ، حدث عنه يحيى ولم يكن يحدث إلا عن ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن غياث ثقة، ثبت، ثبت الحديث، إلا أنه كان مرجئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٨)، (٤٢٨٥).
стр. 1411
قال عبد اللَّه: سألته عن عثمان بن غياث؛ فقال: ليس به بأس، وكان مرجئا.
قلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن حرب أحب إلى من أبي هارون العبدي.
قال: صدق يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨١).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عثمان ابن غياث؛ فقال: ثقة، ولكنه كان يرى الإرجاء.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٦٤.
١٧٩٤ - عثمان الليثي
قال عبد اللَّه: سألته عن عثمان الليثي، قال: لا بأس.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٦٥٣.
١٧٩٥ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة
قال البخاري: حدثني بعض أصحابنا قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة، فقال: مات أبو جعفر الجمال. مرتين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٣٧١.
قال عبد اللَّه: عرضت على أبي حديثًا حدثنا عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي ﷺ في العصبة (١).
стр. 1412
وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي ﷺ شهد عيدًا للمشركين (١).
فأنكرها جدًا، وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدًّا، وقال: هذِه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة.
وقال: ما كان أخوه -يعني: عبد اللَّه بن أبي شيبة- يُطَنَّف نفسه بشيء من هذِه الأحاديث.
ثم قال: نسأل اللَّه السلامة في الدين والدنيا.
وقال: نراه يتوهم هذِه الأحاديث، نسأل اللَّه السلامة، اللهم سلم سلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٣)، (٥١٦٧).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد، فما تري فيهم؟
فقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس، وكان
стр. 1413
يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق، أبو بكر أحب إليّ من عثمان.
قلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي. فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا وأحب إلينا من عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦).
قال محمد بن مسلم بن وارة: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة، فقال: مات محمد بن مهران الجمال. فكرر عليه، فكرر: مات محمد بن مهران، ثلاثًا، ولا يزيد هو على أن يقول: مات محمد بن مهران، قال ابن مسلم: لأنه كم من حي وهو ميت.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٨١.
١٧٩٦ - عثمان بن مطر الشيباني
قال المروذي: سألته عن عثمان بن مطر كيف هو؟ قال: كذا وكذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٨).
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عثمان بن مطر بصري، قدم بغداد.
قلت له: فكيف هو؟
قال: لا أدري.
قلت: من روى عنه؟
قال: لا أعلمه. ولم يعرف حديثه.
"تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٩٥ - ٤٩٦
стр. 1414
١٧٩٧ - عثمان بن مسلم البتي، أبو عمرو البصري
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عثمان البتي ابن من هو؟
فقال: لا أدري أخبرك، إلا أن هشيمًا كان إذا حدث عنه يلينه، ولا يقول: البتي البتة، كان يقول: عثمان أبو عمرو.
وقال غير أبي عبد اللَّه: هو عثمان بن سليمان بن هرمز.
"سؤالات الأثرم" (٧٥).
قال حرب: وسئل أحمد: عثمان البتي ابن من؟
فقال: لا أدري، وكان هشيم لا يقول البتي يقول: عثمان أبو عمرو.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥.
قال عبد اللَّه: قال أبي: وعثمان البتي أبو عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان البتي أبو عمرو ليس به بأس، وكان الضحاك بن مزاحم معلما، وكان لا يأخذ على التعليم أجرا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: حدثنا عثمان أبو عمرو البصري الذي يقال له: البتي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة، عن البتي، عن إبراهيم، قال: ولم يسمعه منه، قال: كان إبراهيم يكره أن يقال: مسجد بني فلان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٧)
стр. 1415
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٦)، (٤٦٩٦).
وقال: سئل أبي عن إبراهيم بن عبد الأعلى وعثمان بن مسلم، فقال: ثقتان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٧).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عثمان البتي صدوق ثقة.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٤٩٣.
١٧٩٨ - عثمان بن مسلم بن هرمز (١)
قال البخاري: وقال أحمد: حدثنا وكيع، عن مسعر والمسعودي، عن عثمان بن عبد اللَّه بن هرمز. وعن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عثمان بن عبد اللَّه.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٢٥١.
١٧٩٩ - عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة
روى صالح عن أبيه قال: عثمان البري حديثه منكر، وكان رأي سوء.
"مسائل صالح" (١١٩٣).
стр. 1416
١٨٠٠ - عثمان بن أبي هند
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن أبي هند كوفي، شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٩١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عثمان بن أبي هند قال: رأيت أبا عبيدة إذا ركع طبَّق قال أبي: عثمان بن أبي هند كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٣).
١٨٠١ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عثمان بن واقد، فقال: هو عمري، ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٤).
١٨٠٢ - عثمان بن يمان بن هارون الحداني، أبو محمد اللؤلؤي
روى عنه ابن هانئ قال: كان يرى رأي سوء (١).
"بحر الدم" (٦٨٦).
стр. 1417
١٨٠٣ - عجلان المدني مولى فاطمة بنت عتبة
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان روى عنه بكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٤)
١٨٠٤ - عجلان مولى المشمعل
قال أبو داود: قلت لأحمد: عجلان الذي حدث عنه ابن أبي ذئب؟
قال: هذا عجلان مولى المشمعل.
"سؤالات أبي داود" (٣٣)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: عجلان مولى المشمعل؟
قال: ما أرى به بأسا.
"سؤالات أبي داود" (١٤٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا يزيد بن هارون وأبو عامر قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعل.
قال أبي: وقال أبو عامر في حديثه: مولى حكم، وقال أبو أحمد الزبيري: مولى حِماس.
قال أبي: وحدثناه إسماعيل بن عمر قال: مولى المُشمعِل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٤)، (٥٦٣٥)، (٥٦٣٦).
١٨٠٥ - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: قال المسعودي: ما أدركنا أحدًا كان أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٢٢).
стр. 1418
روى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: عدي بن ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال: سمعت عبد اللَّه بن يزيد -وهو جده أبو أمه- يعني: الأنصاري الخطمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٢، ٥٨٧٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن ثابت ثقة إلا أنه كان يتشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٣).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (٤٣)﴾ [القلم: ٤٣]، قال: الصلاة المكتوبة.
قال أبي: وكذا قال الأشجعي عن عدي بن ثابت قال: بلغني في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣]، أنها نزلت في الصلاة، أخبرته عن الأشجعي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)، (٣٧٥٢).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عدي بن ثابت من الأنصار يحدث عنه شعبة والمسعودي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن ثابت جده عبد اللَّه بن يزيد من قبل أمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٧).
стр. 1419
١٨٠٦ - عدي بن دينار المدني
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عدي بن دينار روى عنه ثابت الحداد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٣).
١٨٠٧ - عدي بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الطائي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عدي بن عبد الرحمن الطائي، قال أبي: هذا عدي بن عبد الرحمن، هو أبو الهيثم بن عدي، عن سعيد الطاحي، عن مطرف.
قال أبي: سعيد الطاحي هو أبو مسلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٩).
١٨٠٨ - عدي بن عدي بن عميرة الكندي، أبو فروة الجزري
قال ابن هانئ: سألته عن عدي الذي روى عن الصحابة، قال: هو عدي بن عدي الكندي.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن عدي أبوه من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، تسأل عن مثل هذا؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٢).
١٨٠٩ - عدي بن أبي عمارة الجرمي، الذراع القسام
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عدي بن أبي عمارة الجرمي.
قلت: كيف هو؟ قال: شيخ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٤)
стр. 1420
١٨١٠ - عدي بن أبي قميم
قال ابن هانئ: قال: عدي بن أبي قميم، روى عنه روح ووكيع.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٤).
١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي ﷺ أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه ﷺ : "أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل.
فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟
стр. 1421
فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ.
قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء.
قال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، "جامع التحصيل" ص ٢٣٦.
١٨١٢ - عرعرة بن البرند بن النعمان، أبو عمرو البصري
قال أبو داود: قلت لأحمد: عرعرة بن البرند؟
قال: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نقدر نكتب عنه شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٣).
١٨١٣ - عروة بن الحارث، أبو فروة الهمداني
قال صالح: قال أبي: وأبو فروة الهمداني: عروة بن الحارث.
"الأسامي والكنى" (١٠٢)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو فروة الهمداني اسمه عروة الهمداني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩٧).
стр. 1422
قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو فروة عروة بن الحارث الهمداني الذي روى عن الشعبي والقاسم بن محمد، وكان ابن مهدي لا يفصل بين هذين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٨١).
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠
١٨١٤ - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، أبو عبد اللَّه المدني
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: نا سفيان، عن عمرو قال: قال عروة: ائتوني فتلقوا مني. قال سفيان: بمكة.
"تاريخ بن أبي خيثمة" (٢١١٣).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن الزهري، قال: وكان عروة يستأنف الناس على حديث.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢١١٤).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل ومؤمل بن إهاب قالا: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، قال: سمعت الزهري يقول: إن كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم انصرف ولا أدخل، ولو أشاء أن أدخل لدخلت؛ إعظامًا له.
стр. 1423
هذا لفظ أحمد بن حنبل.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢١٢٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سعت الزهري يقول: إن كنت لآتي باب عروة، فأجلس ثم انصرف ولا أدخل، ولو أشاء أن أدخل لدخلت. يعني: إعظامًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال هشام بن عروة: قال أبي: لقد تركتها قبل أن تموت بكذا وكذا، قال سفيان: لقد تركتها قبل أن تموت بسنتين ما أسألها عن شيء، يعني: عائشة.
قال أبي: سأل يحيى بن آدم سفيان عن هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا عيسى ابن يونس قال: حدثنا الأعمش قال: قدم علينا عبد اللَّه بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة، فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٧).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عروة بن الزبير أبو عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١).
стр. 1424
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن الزهري في حديثه، عن عروة قال: ثم كانت وقعة أحد في شوال على رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨١٨).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير سنة أربع وتسعين، وكانت تسمي: سنة الفقهاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠١٦).
قال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا حماد بن أسامة قال: أنبأ هشام، عن أبيه قال: رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق زمن الجمل، استصغرنا.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٣٣
١٨١٥ - عروة بن النزال التميمي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رَوح قال: حدثنا شعبة، عن الحكم قال: سَمِعتُ عروة بن النزال أو النزال بن عُروة يحدث، عن معاذ بن جبل -قال شعبة: فقلت: أسمعه من معاذ؟
قال: لم يسمعه. وقد أدركه أنه قال: يا رسول اللَّه، أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال الحكم: وسمعته من ميمون بن أبي شبيب (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٤)
стр. 1425
١٨١٦ - عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني
قال صالح: قال أبي: أبو عمار الهمداني اسمه عريب بن حميد.
"الأسامي والكنى" (٧٢)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: اسم أبي عمار عريب بن حميد روى عنه الأعمش خمسة أحاديث، وروى عنه رجل آخر قد سماه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٢٩).
قال عبد اللَّه: وقال أبي: أبو عمار الهمداني اسمه عريب بن حميد، والمستظل بن حصين أبو الميثاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١).
قال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين عن أبي عمار؛ فقالا: اسمه عريب بن حميد، وهو كوفي ثقة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٣٢، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٤٦.
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: أبو عمار عريب بن حميد، يروي عن عمار بن ياسر، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
"المؤتلف والمختلف" ٤/ ١٧٦٦ - ١٧٦٧
стр. 1426
١٨١٧ - عزرة بن تميم
قال عبد اللَّه: قلت لأبي في حديث قتادة، عن عزرة بن تميم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ "إذا صلي أحدكم (ركعة) (١) من صلاة الصبح. . " (٢). من عزرة هذا؟
قال أبي: ليس هذا عزرة الذي روى عن الشعبي وسعيد بن جبير، هذا عزرة بن تميم -يعني: رجلا آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وعزرة بن تميم روى عنه قتادة عن أبي هريرة، ما روى عنه غير قتادة أعلمه. قال عبد اللَّه وهو القديم وما سمعته من حديث قتادة إلا عن هشام رواه ابنه معاذ بن هشام (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١١).
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد.
"تهذيب الكمال" ٢٠/ ٤٨.
стр. 1427
١٨١٨ - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الأعور
قال البخاري: قال وقاء بن إياس: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير، وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي كوفي نسبه شيبان، وقال أحمد: هو ابن دينار الأعور. ولا أحسب يصح ابن دينار.
"التاريخ الصغير" ١/ ٢٢٧
قال صالح: قال أبي: عزرة روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وداود ابن أبي هند، وخالد الحذاء.
"مسائل صالح" (٩١٤).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء قال: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير في كتاب ومعه الدواة يغير.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٠٠٩).
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث قتادة عن عزرة، عن سعيد بن جبير، قال أبي: هو عزرة الأعور.
وقال: سمعتُ أبي يقول: عزرة بن دينار الأعور، روى عنه عاصم الأحول، وقتادة، وخالد الحذاء، والتيمي، وداود بن أبي هند، وأبو هاشم الرماني.
وقال وقاء بن إياس: رأيته يختلف إلى ابن جبير معه التفسير، يغيره في دواة.
قال أبي: حدثناه عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء قال: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير يغير في دواة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٤)، (٥٣١٠)، (٥٣١١)
стр. 1428
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد.
"تهذيب الكمال" ٢٠/ ٤٨
١٨١٩ - عزرة بن قيس البجلي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد قال: فقام رجل فقال: يا أبا سليمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٨)
١٨٢٠ - عسعس بن سلامة، أبو صفرة التيمي
قال صالح: قال أبي: عسعس بن سلامة أبو صفرة.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٣٢)
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا ثابت أن عسعس بن سلامة كان جالسا على شفير قبر فقيل له: يا أبا صفرة.
"الأسامي والكنى" (٤٣٧)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر: وعسعس بن سلامة أبو صفرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣)
стр. 1429
١٨٢١ - عسل بن سفيان التميمي
قال ابن هانئ: وسئل عن: عسل بن سفيان؛ قال: نعم، أعرفه، قد روى عن عطاء، عن أبي هريرة (١)، وكان عطاء يسدل (٢). فمثل هذا يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، وكان عطاء يسدل! كأنه أنكر هذا.
وقال: حديثه ليس بالقوي، روى عنه شعبة، ومرحوم. وليس هذا مثل غيره.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٨١)
قال المروذي: سألته عن عسل بن سفيان، فلين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٤٩)
قال المروذي: ونظر في حديث عسل بن سفيان عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قال النبي ﷺ : "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" (٣).
فقال: ليس من هذا شيء من قال: عن عائشة فقد أخطأ. وضعف عسل ابن سفيان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٥٦)
стр. 1430
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٦)
١٨٢٢ - عصام بن خالد الحضرمي، أبو إسحاق الحمصي
قال أبو داود: سمعت أحمد كنى الحسن بن أيوب الحضرمي أبا عبد اللَّه، ذكره عن عصام بن خالد.
"سؤالات أبي داود" (٩٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو اليمان وعصام بن خالد وبشر بن شعيب كلهم يخضبون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)
١٨٢٣ - عصمة (١)
قال عبد اللَّه: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٩)
١٨٢٤ - عصمة أبو حكيمة الغزال
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عصمة أبو حكيمة روى عنه قرة، وأظن التيمي يحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣)
стр. 1431
١٨٢٥ - عطاء بن أبي رباح أسلم، أبو محمد المكي
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: مات عطاء سنة أربع عشرة أو خمس عشرة.
قلت له: أربع أو خمس؟
فقال: اختلفوا فيه.
"سؤالات الأثرم" (٣٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج.
"سؤالات أبي داود" (٢١٤)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عن ابن عون قال: قد رأيت عطاء وطاوسًا.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٣)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟
قال: ثقة.
قلت: يخطئ؟
قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أكثر الفتيا للحسن وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٨)
стр. 1432
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة فيقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم، ما يزول منه شيء ولا يتحرك.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٥٨٩)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال سفيان مات عطاء سنة خمس عشرة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٥٩٥)
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: عطاء قد رأى ابن عمر ولم يسمع منه، وسمع عطاء من عائشة دخل مع عبيد بن عمير.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب قال: سمعت أبا عاصم -رجلا كان أبي بعثه معي- سأل الأوزاعي فقال: يا أبا عمرو، أي الناس كان أعلم؟
قال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عطاء أسود ممزجًا، فكنا إذا جئناه نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت أو يتنحنح، قال: فندنو منه حينئذ ونسأله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج قال: كنا نجتمع على عطاء خمسين فما بقي منهم -يعني: أحدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٥٤)
стр. 1433
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عَطاء بن أبي رباح قال: سمعت عبد اللَّه بن عباس يقول: توفي رسول اللَّه ﷺ وأنا خَتِين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت ابن جريج قال: كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني، فلما سألته عن البقرة وآل عمران، أو عن البقرة؛ فقال: اعفني عن هذا، اعفني عن هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٢)، (٥١٨٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي يحيى بن سعيد -يعني: الأنصاري- وما علم أهل مكة بالعَرايا؟ قلت: أخبرهم عطاء، سمعه من جابر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال إسماعيل ابن أمية: كان عطاء يطيل الصمت والسكوت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧١)
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: سمع عطاء من جبير؟
قال: لا يشبه.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٥٥
стр. 1434
قال الأثرم: ذكرت لأبي عبد اللَّه حديث شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ ، فقال: حدثناه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء مرسلًا (١). مثل هذا عن جابر! ! كالمنكر أن يكون.
"سنن الدارقطني" ٣/ ٢٣٣
قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح؛ فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد.
"تهذيب الكمال" ٢٠/ ٨٣، "الفروع" ٣/ ٢٢٧
стр. 1435
١٨٢٦ - عطاء بن دينار الهذلي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عطاء بن دينار، فقال: ثقة، معروف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن دينار ما أري به بأسًا، روي عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب.
فقلت له: هو ثقة؟
فقال: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥١).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: سمعت عطاء بن دينار يقول: أسلم معاذ وهو ابن ثماني عشرة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٥)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار من أهل مصر، ثقة.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٢، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٦٨
١٨٢٧ - عطاء بن السائب بن مالك
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان عطاء بن السائب من خيار عباد اللَّه، زعموا.
"سؤالات أبي داود" (٣٥١)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان فلان -بعض المحدثين سماه أحمد- عند عطاء بن السائب، فكان إذا حدث عن أبيه أحاديثه المشهورة
стр. 1436
كتبها، وإذا حدث بأحاديث ميسرة وزاذان والشيوخ لا يكتب -يعني: حين أنكر عطاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٦)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: يشاكل أحد سفيان وشعبة في عطاء؟
قال: لا، قلما يختلف عنه سفيان وشعبة.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٩)
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: أبو عوانة سمع منه بالكوفة والبصرة جميعًا -يعني: من عطاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٥٠)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عطاء بن السائب -أعني: كيف حديثه؟
قال: من سمع منه بالبصرة فسماعه مضطرب.
قلت: وهيب؟ قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (١٨٥١)
وقال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قال وهيب لعطاء بن السائب: سمعت من عبيدة؟ قال: نعم، أراد بذلك: أن عطاء لقيه وهيب وقد تغير؛ لأن عطاء لا يعرف له سماع من عبيدة ولا لقاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٥٣)
وقال أبو داود: قال أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد اللَّه، وكان يختم القرآن كل ليلة.
"سؤالات الآجري" (٢٣٧)
قال المروذي: قيل له: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين؟
فقال: كلاهما ثبتان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٣)
стр. 1437
قال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: عطاء بن السائب تغير في آخر أمره؟
قال: نعم تغيرًا شديدًا. قال: ومن روى عنه بآخرة فهو ضعيف؛ مثل: إسماعيل ابن علية، وعلي بن عاصم، وخالد الطحان، وجرير، وعامة البصريين.
"مسائل حرب" ص ٤٥٠
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال وهيب: أتيت عطاء بن السائب، فقلت له: كم سمعت من عبيدة؟
قال: ثلاثين حديثًا.
قال: ولم يسمع من عبيدة شيئًا. قال: ويدل ذلك على أنه تغير.
"مسائل حرب" ص ٤٥١
قال حرب: قيل لأحمد: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين بن عبد الرحمن؟
قال: كلاهما ثقتان مأمونان.
"مسائل حرب" ص ٤٥٨.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا جعفر يقول: واللَّه ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢)، (٥٨٨٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قلت لعطاء بن السائب: يا أبا زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٤).
стр. 1438
وقال: سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك؛ قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٢).
قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء بن السائب؛ فقال: صالح من سمع منه -يعني: قديمًا- وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٢).
قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أشعث أغبر، حج من الكوفة مرارًا فأحرم منها، وأخبرني من سمع أبا إسحاق قال: إنه من البقايا. قال سفيان: ومن كان مثله في تلاوته القرآن وصلاته؟ ! يعني: عطاء بن السائب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٤٧)، (١٥٤٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء بن السائب قال: ربما أمرت أمي لإبراهيم بالنفقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٧١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن عطاء بن السائب قال: كانت أمي تصنع البشبارجات (١) فأدعو إبراهيم وأصحابه فيأكلون.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٧٣).
стр. 1439
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن سليمان قال: رأيت عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٤).
قال عبد اللَّه وسمعت أبي يقول: عطاء بن السائب رجل صالح.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٧٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي أنه قال في الحرام والبتة والبائنة والخلية والبرية: ثلاثًا ثلاثًا.
قال شعبة: فقال لي ورقاء: إنه يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء فقلت: من حدثك عن علي؟
فقال: أبو البختري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة أن عليا قال في الحرام هي عليّ حرام: كما قال.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن علي بنحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٥)، (٥٦٦٦).
قال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء بن السائب وكان ليث أكثر تخليطًا.
وسألت أبي عن هذا. فقال: أقول كما قال جرير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤)
стр. 1440
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: من سمع منه قديما كان صحيحًا، ومن سمع سنة حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد اللَّه، وإسماعيل، وعلي بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئًا لم يكن يرفعها.
قال: وقال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثًا، ولم يسمع من عبيدة شيئا، وهذا اختلاط شديد.
"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، "الكامل" ٧/ ٧٣، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٩٠).
قال أحمد بن أصرم المزني: قال أبو عبد اللَّه: عطاء بن السائب اختلط.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٨).
١٨٢٨ - عطاء بن عبد اللَّه السليمي البصري
قال الميموني: سألته عن عطاء السليمي؛ فقال لي: هذا من خيار عباد اللَّه، ليس له حديث، إنما هو رأيه وكلامه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٢).
١٨٢٩ - عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار
قال ابن هانئ: وسألته عن عطاء بن العجلاني. فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٩).
قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء العطار؛ فقال: روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان.
