كتبها، وإذا حدث بأحاديث ميسرة وزاذان والشيوخ لا يكتب -يعني: حين أنكر عطاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٦)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: يشاكل أحد سفيان وشعبة في عطاء؟
قال: لا، قلما يختلف عنه سفيان وشعبة.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٩)
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: أبو عوانة سمع منه بالكوفة والبصرة جميعًا -يعني: من عطاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٥٠)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عطاء بن السائب -أعني: كيف حديثه؟
قال: من سمع منه بالبصرة فسماعه مضطرب.
قلت: وهيب؟ قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (١٨٥١)
وقال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قال وهيب لعطاء بن السائب: سمعت من عبيدة؟ قال: نعم، أراد بذلك: أن عطاء لقيه وهيب وقد تغير؛ لأن عطاء لا يعرف له سماع من عبيدة ولا لقاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٥٣)
وقال أبو داود: قال أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد اللَّه، وكان يختم القرآن كل ليلة.
"سؤالات الآجري" (٢٣٧)
قال المروذي: قيل له: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين؟
فقال: كلاهما ثبتان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٣)
стр. 1437
قال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: عطاء بن السائب تغير في آخر أمره؟
قال: نعم تغيرًا شديدًا. قال: ومن روى عنه بآخرة فهو ضعيف؛ مثل: إسماعيل ابن علية، وعلي بن عاصم، وخالد الطحان، وجرير، وعامة البصريين.
"مسائل حرب" ص ٤٥٠
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال وهيب: أتيت عطاء بن السائب، فقلت له: كم سمعت من عبيدة؟
قال: ثلاثين حديثًا.
قال: ولم يسمع من عبيدة شيئًا. قال: ويدل ذلك على أنه تغير.
"مسائل حرب" ص ٤٥١
قال حرب: قيل لأحمد: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين بن عبد الرحمن؟
قال: كلاهما ثقتان مأمونان.
"مسائل حرب" ص ٤٥٨.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا جعفر يقول: واللَّه ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢)، (٥٨٨٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قلت لعطاء بن السائب: يا أبا زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٤).
стр. 1438
وقال: سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك؛ قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٢).
قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء بن السائب؛ فقال: صالح من سمع منه -يعني: قديمًا- وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٢).
قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أشعث أغبر، حج من الكوفة مرارًا فأحرم منها، وأخبرني من سمع أبا إسحاق قال: إنه من البقايا. قال سفيان: ومن كان مثله في تلاوته القرآن وصلاته؟ ! يعني: عطاء بن السائب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٤٧)، (١٥٤٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء بن السائب قال: ربما أمرت أمي لإبراهيم بالنفقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٧١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن عطاء بن السائب قال: كانت أمي تصنع البشبارجات (١) فأدعو إبراهيم وأصحابه فيأكلون.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٧٣).
стр. 1439
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن سليمان قال: رأيت عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٤).
قال عبد اللَّه وسمعت أبي يقول: عطاء بن السائب رجل صالح.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٧٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي أنه قال في الحرام والبتة والبائنة والخلية والبرية: ثلاثًا ثلاثًا.
قال شعبة: فقال لي ورقاء: إنه يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء فقلت: من حدثك عن علي؟
فقال: أبو البختري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة أن عليا قال في الحرام هي عليّ حرام: كما قال.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن علي بنحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٥)، (٥٦٦٦).
قال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء بن السائب وكان ليث أكثر تخليطًا.
وسألت أبي عن هذا. فقال: أقول كما قال جرير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤)
стр. 1440
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: من سمع منه قديما كان صحيحًا، ومن سمع سنة حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد اللَّه، وإسماعيل، وعلي بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئًا لم يكن يرفعها.
قال: وقال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثًا، ولم يسمع من عبيدة شيئا، وهذا اختلاط شديد.
"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، "الكامل" ٧/ ٧٣، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٩٠).
قال أحمد بن أصرم المزني: قال أبو عبد اللَّه: عطاء بن السائب اختلط.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٨).
١٨٢٨ - عطاء بن عبد اللَّه السليمي البصري
قال الميموني: سألته عن عطاء السليمي؛ فقال لي: هذا من خيار عباد اللَّه، ليس له حديث، إنما هو رأيه وكلامه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٢).
١٨٢٩ - عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار
قال ابن هانئ: وسألته عن عطاء بن العجلاني. فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٩).
قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء العطار؛ فقال: روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان.
стр. 1441
فقلت: كيف حديثه؟
فقال: كم روى؟ ! شيئًا يسيرا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٧٨٦).
١٨٣٠ - عطاء بن عطاء الكندي البزار
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عطاء الذي حدث عنه ابن عون هو: عطاء البزار أبو يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق كان من واسط -يزيد بن عطاء.
"سؤالات أبي داود" (٩٤)
١٨٣١ - عطاء بن فروخ الحجازي
قال عبد اللَّه: وعطاء بن فروخ مولى القرشيين؟
فقال: روي عنه يونس بن عبيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٥٢).
١٨٣٢ - عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء بن قرة روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
سمعته يقول: عطاء بن زهير روى عنه الأخضر بن عجلان، والأخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه يحيى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٥٠).
стр. 1442
١٨٣٣ - عطاء الكيخاراني (١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء الكيخاراني، ويقولون: الكيخاراني، والكيخارالي. والكيخاراني: عطاء بن يعقوب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٦)، (١٣٩١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء الكيخاراني أحسبه نسب إلى قرية.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤١٦٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعطاء الكيخارالي، ويقال: الكيخاراني روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع. سمعت أبي يقول: عطاء مولى ابن سباع هو عطاء بن أيوب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)، (٤٤٤٩).
١٨٣٤ - عطاء بن محمد الحراني
قال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت بمكة رجلا من أهل حران، يقال له: عطاء بن محمد، وكان سمع من جعفر بن برقان، وكان رجلا صالحا، صاحب صلاة، وكان يشتري زاده من الطريق، ولا يشتري بمكة شيئا، يقول: لا تغلي عليهم.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٤١)
стр. 1443
١٨٣٥ - عطاء بن أبي مووان الأسلمي، أبو مصعب المدني
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روي عنه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة: عطاء بن أبي مروان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء بن أبي مروان ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣١٨٦)
١٨٣٦ - عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء بن مسلم أو ابن أبي مسلم الصنعانيون يروون عنه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٧).
قال المروذي: قلت: تعرف عن عطاء بن مسلم الخفاف عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : "يحشر المتكبرون في صور الذر، يطأهم (١) الناس"؟ (٢)
فأنكره وقال: ما أعرفه، عطاء بن مسلم مضطرب الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٩)
стр. 1444
١٨٣٧ - عطاء بن أبي مسلم الخراساني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حماد بن زيد، عن داود، عن عطاء: أن أبا الدرداء صلى المغرب أربعًا ثم صلي ركعة ثم قال ثلاث واثنتان. قال أبي: يعني عطاء الخراساني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عباس: إذا نسي رمى إذا ذكر.
سمعت أبي يقول: هذا الرجل هو عطاء الخراساني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٦).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء الخراساني: عطاء بن ميسرة، قال أبي: حدثناه القاسم بن مالك عن عاصم الأحول، عن عطاء بن ميسرة، عن ابن المسيب. وهو عطاء الخراساني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)، (٤٦٥١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة: أن محمد بن عبيد، وسعيد بن يزيد حدثاه، قال: همام -فيما أحسب- قال: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان أن النبي ﷺ قال: "أعتق رقبة".
قال: كذب عطاء إنما قال له النبي ﷺ : "تصدق تصدق" ثلاثًا، قال: ما أجد شيئًا قال: فأتى النبي ﷺ بمكتلٍ فيه قريب من عشرين صاعًا. قال: فقال: "تصدق بهذا" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٤).
стр. 1445
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام، عن قتادة: أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب: أن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان، أن النبي ﷺ أمره. . فذكر نحو حديث بهز، عن همام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٧)
وقال: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا أبو خالد الأحمر قال: حدثنا خالد عن عطاء عن مولى لامرأته عن علي بن أبي طالب قال: من قال: صه، فلا جمعة له، سمعته من نبيكم ﵇ (١).
стр. 1446
قال أبي: هذا عطاء الخراساني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٧٩٠).
قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخرساني لم يسمع من ابن عباس شيئًا، وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٥٧، "بحر الدم" (٦٩٣)
قال الميموني: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني، عن أبي سلمة، عن عثمان (١).
فقال: لا أدري ما هو؟ قد روي عن عثمان خلافه.
قيل له: من رواه؟
قال: حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن عثمان: يوقف (٢).
"سنن الدارقطني" ٤/ ٦٣
стр. 1447
١٨٣٨ - عطاء بن أبي ميمونة منيع، أبو معاذ البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عطاء بن أبي ميمونة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عطاء ابن أبي ميمونة مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٢٥٧).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن أبي معاذ عطاء بن أبي ميمونة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٧٦٩).
قال ابن هانئ: نا أحمد بن حنبل قال: عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون -يعني: مات- وكان يرى القدر.
"مسند ابن الجعد" ص ١٩٣
١٨٣٩ - عطاء بن مولى إسحاق بن طلحة، أبو محمد الحمال
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت عطاء مولى إسحاق بن طلحة قال: أتيت مع أبي عليًّا فقال: من هذا معك؟ فقال: ابني. قال: فمسح رأسي ودعا لي بالبركة فواللَّه إن زلت أتعرف الخير بعد ذاك، قال: فأما أخي عطية فأصيب بصفين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا
стр. 1448
عطاء أبو محمد قال: رأيت عليا يصلي الضحي في المسجد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن القاسم قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: كنت بخراسان فطعمنا من طعام الأمير قال: ومعي معقل بن يسار يطعم، فأذن المؤذن فنهض إلى الصلاة ومسح يديه إحداهما بالأخرى وبلحيته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٤).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: انطلقت مع أبي إلى على فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، قال: ورأيت معه درة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٠٤٦).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي بن أبي طالب قميص كرابيس غير غسيل.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٠٤٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن القاسم قال: حدثنا عطاء أن أباه أتي بي إلى علي بن أبي طالب قال: ولي ذؤابة، فمسح على رأسي وقال: اللهم بارك فيه. فما زلت أرى البركة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٤٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا علي بن صالح قال: حدثني عطاء أبو محمد قال: رأيت عليًّا اشترى ثوبًا سنبلانيًّا قال: فلبسه ولم يغسله، وصلى فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٤٩).
стр. 1449
١٨٤٠ - عطاء بن ميناء المدني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن ميناء من أصحاب أبي هريرة، روى عنه أيوب بن موسى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني أيوب بن موسى أن عطاء بن ميناء أخبره، وزعم أيوب أن عطاء بن ميناء كان من صالح الناس.
"العلل"برواية عبد اللَّه (٥٩٣٤)
١٨٤١ - عطاء بن يزيد الليثي، أبو محمد
قال صالح عن أبيه: عطاء بن يزيد أبو محمد.
"مسائل صالح" (٨٠١)، "الأسامي والكنى" (٣٤٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عطاء ابن يزيد الليثي قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية. قال سفيان يقولون: هي غزوة البحر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي كنيته أبو محمد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٧٢٠)
وقال: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة قال: حدثنا ابن عياش قال: حدثنا أمية بن يزيد القرشي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، عن امرأة أبيه قالت: فقلت وما ذاك يا أبا محمد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٧٢١)
стр. 1450
١٨٤٢ - عطاف بن خالد، أبو صفوان المديني
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: عطاف رجل من أهل المدينة، وهو صدوق.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٠).
قال المروذي: وسئل عن عطاف بن خالد؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥).
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن عطاف بن خالد؛ فقال: ليس به بأس، من أهل المدينة، أبو سلمة الخزاعي، حكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه ابن مهدي -يعني: عطافا.
قال أبي: وما به -يعني: عطافا - بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٨٥).
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف؛ قال: ما أقربهما عطاف ليس به بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٨٦).
وقال عبد اللَّه عن أبيه: عطاف بن خالد صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣١٣٣).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد؛ فقال: هو من أهل (المدينة) (١) ثقة صحيح الحديث. روى نحو مئة حديث.
"الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢)، "الكامل" ٥/ ٣٧٨، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٤٠ - ١٤٩)، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٣٥٩
стр. 1451
١٨٤٣ - عطية بن بهرام البصري
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه عطية بن بهرام، فقال: عطية بن بهرام هذا ثقة.
"سؤالات الأثرم" (١٦).
١٨٤٤ - عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني
قال صالح: حدثني أبي، ثنا يونس بن محمد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا أبو روق عطية بن الحارث.
"الأسامي والكنى" (٢٣١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: أبو روق عطية بن الحارث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
قال عبد اللَّه: سئل عن أبي روق؛ قال: ليس به بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٢١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو روق لم يسمع من مسروق شيئا. وأنكره أشد الإنكار.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٥٨٠).
стр. 1452
١٨٤٥ - عطية بن سعد بن جنادة العوفي
قال البخاري: قال أحمد في حديث عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد، قال النبي ﷺ : "تركت فيكم الثقلين" (١): أحاديث الكوفيين هذِه مناكير.
"التاريخ الصغير" ١/ ٢٦٧.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو إسماعيل المؤدب قديم، سمع من عطية العوفي.
"سؤالات أبي داود" (٢٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عطية العوفي فقال: هو ضعيف الحديث.
قال أبي: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير، وكان يكنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣٠٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان الثوري قال: سمعتُ الكلبي قال: كناني عطية أبا سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠٧)، (٤٥٠٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وكان سفيان يعني: الثوري يضعف حديث عطية.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٥٠٢).
стр. 1453
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: كان هشيم يتكلم في عطية العوفي.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٣٥٩.
١٨٤٦ - عطية بن قيس الكلاعي أبو يحيى
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطية بن قيس الكلاعي كنيته أبو يحيى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٦)، (٢٦١٦).
١٨٤٧ - عطية أبو المعذل الطفاوي البصري
قال عبد اللَّه: قلت له: أبو المعذل؟
قال: اسمه عطية، روى عنه عوف وخالد الحذاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٩).
١٨٤٨ - عطية أبو وهب السمسار
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عطية -أبي وهب- قال: كنا إذا أتينا الحسن كان يقول: حياكم اللَّه بالسلام وأحلنا وإياكم دار السلام.
سألت أبي عن عطية هذا، فقال: شيخ لهم واسطي، روى عنه يزيد -يعني: ابن هارون.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١٥٨، ٥١٢٨).
стр. 1454
١٨٤٩ - عفان بن مسلم بن الصفار
قال صالح سمعت أبي يقول: قال ابن عون، عن محمد بن سيرين قال: إن أمر خراسان ليهمني.
قلت له: من حدثك؟
قال: عفان، قال: حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون، عن محمد. قال أبي: وما سمعته من أحد غير عفان.
"مسائل صالح" (٧٠٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني لعبد الرحمن؛ أي: أيامهم- من حفظ.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٠).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماما، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.
"سؤالات أبي داود" (٤٩١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء قال: كان النبي ﷺ يوم الأحزاب ينقل معنا التراب ولقد وارى التراب بياض بطنه (١). وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٩).
стр. 1455
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٥٢٥).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا عن شعبة من عفان، يقول: أبو إسحاق "أنبأنا" والحكم "أنبأني" وقتادة "أخبرني" و"أنبأني" عمرو بن مرة.
قلت له: ولا يحيى بن سعيد؟
قال: ولا يحيى بن سعيد، وربما قال لي: أبو الأحوص هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي -يعني: في حديث شعبة- فأقول له: نعم، قال: فيعجبه ذاك، قال يحيى بن سعيد: أحب إذا خولفت أن يوافقني عفان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٧، ٥٨٤٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة: حدثني رجل أن سعيدًا -قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان- قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصلّ أربعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن الصامت قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار، فذكر حديث إسلام أبي ذر -قال: فكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له. قال أبي: قال عفان: شيَّفوا له، وصحف، قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان. قال أبي: وقال عفان: إضحيان، وقال بهز: أُضحيان، وكذلك قال أبو النضر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥).
стр. 1456
وقال: سمعت أبي يقول: لزمنا عفان عشر سنين يعني: ببغداد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٨٤٨).
قال أبو طالب: سمعت أبا عبد اللَّه قال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض بالعشي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٤، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٦٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٤٧.
قال سلمة: وقلت لأحمد: طلبت عفان في منزله فقالوا خرج، فخرجت أسأل عنه الجيران فقالوا: توجه في هذا الوجه، فقلت أمضي وأسأل عنه فأدل عليه، حتى أنتهيت إلى مقبرة، وإذا هو جالس يقرأ على قبر ابنة أخي ذي الرئاستين. فنزلت عليه وقلت: سوءة لك.
فقال: يا هذا الخبز الخبز. فقلت: لا أشبع اللَّه بطنك. قال: فقال لي أحمد: لا يحتاج إلى هذا لا تذكرن هذا؛ فإنه قام في المحنة مقامًا محمودًا عليه، أو نحو هذا من الكلام.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٨، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٥١.
قال إسحاق بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان، يعني: أنبأنا، وأخبرنا، وسمعت، وحدثنا -يعني: شعبة.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٤٦
قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن عفان؛ فقال: عفان وحبان وبهز: هؤلاء المتثبتون، ثم قال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار. قال: وعفان أضبطهم للأسامي.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٤٦
стр. 1457
قال الحسن بن محمد الزعفراني: قلت لأحمد بن حنبل: من تابع عفان على حديث كذا وكذا؟
فقال: وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد؟ ! أو كما قال.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٤، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٦٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٧٤.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من يفلت من التصحيف، كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا، وغير ذاك لا، وكان هؤلاء أصحاب الشكل عفان وبهز وحبان.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٤، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٦٩.
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما، وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما اللَّه به عليم، قاما للَّه بأمرٍ لم يقم به كبير أحد عفان وأبو نعيم -يعني: امتناعهما من الإجابة في المحنة.
"تاريخ يغداد" ١٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزى ص ٤٨٢، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٢١٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٤٩، "بحر الدم" (٨٢٢).
قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: إنما رفع اللَّه عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما.
"تهذيب الكمال" ٧٣/ ٢٠٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٤٩، "بحر الدم" (٨٢٢).
قال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن عفان وأبي نعيم؛ فقال: هما العقدة، وذهبا محمودين.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٢٠٧، "بحر الدم" (٨٢٢).
стр. 1458
١٨٥٠ - عفير بن معدان
قال أحمد بن يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان منكر الحديث، ضعيف.
"الكامل" ٧/ ٦٩٧، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٧٧.
١٨٥١ - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي
قال عبد اللَّه: سألت أبي: عن شيخ روى عنه مالك عفيف بن عمرو؛ قال أبي: شيخ قديم عفيف.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٨٢٩)
١٨٥٢ - عقبة الأسدي
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة الأسدي؛ فقال: يروي عن أبي وائل. فقلت: هو ثقة؟
قال: ما أدري كم يروي عن هذا، ثم قال: روى عنه سفيان الثوري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤٣، ٤٤١٤).
١٨٥٣ - عقبة بن جبار
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن جبار؛ فقال: روى عنه ربعي بن حراش.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤١١).
стр. 1459
١٨٥٤ - عقبة بن أبى جسرة
قال عبد اللَّه: وسألته عن عقبة بن أبي جسرة، فقال: البصريون يروون عنه، روى عنه سفيان الثوري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤١، ٤٤١٣).
١٨٥٥ - عقبة بن خالد السكوني المجدر، أبو مسعود الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن خالد السكوني، فقال: يقال له عقبة المجدر.
فقلت هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء اللَّه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤١٦).
١٨٥٦ - عقبة بن زياد
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن زياد؛ فقال: لا أذكر معرفته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤٦).
١٨٥٧ - عقبة بن سيار، أبو الجلاس
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن سيار؛ فقال: هو أبو الجلاس روى عنه شعبة.
فقلت له: هو ثقة؟ قال: أرجو.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤١٢).
стр. 1460
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت الجلاس. قال أبي: وإنما هو أبو الجلاس عقبة بن سيار.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
١٨٥٨ - عقبة بن أبي صالح
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن أبي صالح. فقال: كوفي روى عن إبراهيم صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٩).
١٨٥٩ - عقبة بن أبي الصهباء أبو خزيم
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عقبة بن أبي الصهباء يكنى أبا خزيم صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٨).
قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن عقبة بن أبي الصهباء، فقال: صالح.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٦٥.
١٨٦٠ - عقبة بن صهبان الحداني البصري
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: عقبة بن الصهبان من الحدان.
"الأسامي والكنى" (٢٣٠).
стр. 1461
١٨٦١ - عقبة بن ظبيان
قال عبد اللَّه سألته عن عقبة بن ظبيان. قال: لا أذكر -يعنى: معرفته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣٦).
١٨٦٢ - عقبة بن أبي عائشة
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عقبة بن أبي عائشة. فقال: لا أذكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣٦).
١٨٦٣ - عقبة بن عبد اللَّه الأصم
قال البخاري: قال أحمد: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليَّ من عقبة الأصم.
"التاريخ الكبير" ٢/ ١٢٠.
قال عبد اللَّه: سئل عن عقبة -يعني: الأصم- فقال: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليّ منه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥١٣).
١٨٦٤ - عقبة بن عبد الرحمن
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن عبد الرحمن؛ فقال: لا أدري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤٥).
стр. 1462
١٨٦٥ - عقبة بن عبد الغافر الأزدي، أبو نهار البصري
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثني يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.
"التاريخ الصغير" ١/ ١٨٠.
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: وعقبة بن عبد الغافر ابن عوذ من الأزد، أبو نهار.
"الأسامي والكنى" (٢٠١).
قال عبد اللَّه: وسألته عن عقبة بن عبد الغافر؛ فقال: بصري روى عنه قتادة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٣٧).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أخبرنا المعلى بن زياد قال: حدثني مرة بن دباب قال: مررت بعقبة بن عبد الغافر حين انهزم الناس وهو صريع في الخندق جريج فناداني يا أبا المعذل يا أبا المعذل.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٧٩٣، ٥٢٠١).
قال أبو العرب: حدثني بكر بن حماد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن العلاء الحِمْصي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو الجَوْزاء قُتِل في سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.
"كتاب المحن" ص ٢٠٤
стр. 1463
١٨٦٦ - عقبة بن عبيد، أبو الرحال الطائي
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن عبيد، فقال: هذا أخو سعيد بن عبيد الطائي سمع منه أبو معاوية.
فقلت: هو ثقة؟ فقال: وكم يروى عنه؟ ! يروى عنه حديثان أو ثلاثة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤١٥)، (٤٨١٢).
١٨٦٧ - عقبة بن أبي العيزار
وقال: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن عقبة بن العيزار؛ قال أبي: إنما هو: عقبة بن أبي العيزار.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤١٦٣).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عقبة بن أبي العيزار صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٧).
١٨٦٨ - عقبة بن فاكه
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن فاكه؛ فقال: لا أدرى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤٢).
١٨٦٩ - عقبة بن محرم بن أفلح العمي، أبو عبد الملك البصري
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه -وقال له ابنه عبد اللَّه: قد قدم رجل من البصرة عنده كتب غندر، يعني: عقبة بن مكرم- فقال أبو عبد اللَّه:
стр. 1464
ما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا أخذنا من على كتبه أو إنما كان انتخابًا فأخذنا كتب الشيخ وكنا ننسخها.
وقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع هذا الكتاب -يعني: حديث شعبة من غندر- إلا أنا ويحيى وخلف وهيثم الزهراني وصدقة المروزي، قال: كنا نزولًا في دار إنسان يقال له: الرازي، فقال لنا: اذهبوا بابني معكم. فلا أدري سمع الكتاب كله أو بعضه.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٦٧، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٢٢٥).
١٨٧٠ - عقبة بن نافع
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن نافع؛ فقال: لا أذكر معرفته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٤٠).
١٨٧١ - عقبة بن وساج بن حصن الأزدي
قال عبد اللَّه: قلت له: عقبة بن وساج؟
قال: بصري روى عن قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣٨).
١٨٧٢ - عقبة بن يسار
قال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن يسار؛ فقال: لا أعرفه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦٣٩).
стр. 1465
١٨٧٣ - عقيل بن خالد أبو خالد الأيلي
وقال الميموني: وسألته عن عقيل؛ فقال: صالح الحديث، روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٣).
قال أبو داود، قلت لأحمد: عقيل -هو ابن خالد- عندك أكبر من يونس -هو ابن يزيد الأيلي؟
قال: لا أدرى، عقيل ويونس يؤدون الألفاظ.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٩)
قال المروذي: سئل عن عقيل ويونس؛ فقال: عقيل، وذلك أن يونس ربما رفع الشيء من رأى الزهري، يصيره عن ابن المسيب، وقال: قد روى يونس عن عقيل.
"العلل" رواية المرذي وغيره (٤٤)
قال حرب: قال أحمد: وسمعت عثمان بن عمر يقول: قال يونس: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل.
"العلل" رواية المروذي وغيره ص (٤٦١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت عثمان بن عمر قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١١٠)، (٢٣٦٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد اللَّه، عقيل وإبراهيم بن سعد عقيل وإبراهيم بن سعد، كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحيى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٢)، (٢٤٧٥)، (٣٤٢٢)
стр. 1466
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال عبد الرزاق: وسمعت عبد اللَّه بن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من عقيل، إلا ما كان من يونس بن يزيد فإنه كتب كل شيء.
قال: وسمعت عثمان يقول: سمعت يونس بن يزيد يقول: ما أحد أروى عن الزهري من عقيل.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠.
١٨٧٤ - عقيل بن معقل بن المنبه اليمامي
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.
وقال أيضا: سمعت ابن حنبل يقول: عقيل بن معقل قرأ التوراة والإنجيل.
"تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤١).
١٨٧٥ - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام القرشي المخزومي
قال أبو داود: سمعت أحمد مرة قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي، ظنناه أبا ليلى، فقال: عبد الرحمن وقفته على حديث من حديثه، فقلت: سمعته من عكرمة؟ قال: نعم.
قال أحمد: وأبو ليلى متى سمع من عكرمة؛ إنما يحدث عن أبي حريز، وإبراهيم بن أبي حرة.
"سؤالات أبي داود" (٥٥).
стр. 1467
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عكرمة بن خالد ثقة؛ سمع منه حماد بن سلمة أحاديث.
"سؤالات أبي داود" (١٥١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عكرمة بن خالد لم يسمع من ابن عباس شيئًا؛ إنما يحدث عن سعيد بن جبير.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٣٣)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عكرمة بن خالد لم يسمع من عمر، وقد سمع من ابن عمر.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص (١٥٨).
١٨٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي
قال صالح: قال أبي: عكرمة بن عمار لا أجيب فيه بشيء.
وقال: في غير يحيى بن أبي كثير ارجو.
"مسائل صالح" (٩٣١).
قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو.
"سؤالات الآجري" (٣٦١).
قال حرب: قال أحمد: عكرمة بن عمار ليس هو في يحيى بن أبي كثير بذاك، وقدم هشاما عليه في يحيى، وقال: وهو في غير يحيى ثبت.
"مسائل حرب" ص (٤٨٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار -يعني: يقول هو أثبت حديثًا منه- قال أبي: ملازم ثقة، عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن غير إياس بن
стр. 1468
سلمة، وكأن حديثه عن إياس بن سلمة صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١)، (٧٣٣).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم أبو النضر قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب في الصلاة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٢١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليس بصحاح.
قلت له: من عكرمة أو من يحيى؟ قال: لا إلا من عكرمة.
وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة يعني: عكرمة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٢٥٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وعكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى ابن أبي كثير.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٩٢).
وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب ابن عتبة أيوب وملازم وهؤلاء؛ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٥٩، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٥٩، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٣٦، "بحر الدم" (٦٩٩).
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ومات عكرمة بن عمار ههنا بعدما قدم بيسير، حدَّث ثم مات.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٦١.
قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين.
"تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٥٩.
стр. 1469
١٨٧٧ - عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد اللَّه المدني
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: عكرمة أين مات؟
فقال: مات بالمدينة، زعموا أنه أخرجت جنازته، وجنازة كثير عزة في يوم. فقال الهيثم بن خارجة: عن عبد القدوس: إن عكرمة مات بإفريقية، ولم يوجد من يحمله، حتى اكتري له أربع حبشان. فأنكره أبو عبد اللَّه.
"سؤالات الأثرم" (٤٢).
قال صالح: حدثني أبي، ثنا حجاج عن ابن جريج قال: حدثت عن عكرمة أن اسم أم مريم: حنة.
"الأسامي والكنى" (٤٠٦).
قال الميموني. قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا إبراهيم -يعني: ابن خالد الصنعاني- عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة، فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٣٧).
قال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا إبراهيم، عن أمية، عن عمرو بن مسلم، قال: قدم عكرمة على طاوس، فحمله على نجيب ثمن ستين دينار، وقال: ألا اشترى علم هذا العبد بستين دينارا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٣٨).
قال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة، عن خالد، قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت (١) -يعني: نقيت؟ قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد يسأل
стр. 1470
عكرمة، فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجبلت -يعني: نقيت؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٣٩).
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان مالك يُصنف لعكرمة شيئًا، وكان قد أعجب بحديث عمرو: في الذي يأتي امرأته قبل الزيارة. قال: عليه دم.
فقيل له: عمرو عن عكرمة؟ فحول وجهه.
قال أبو عبد اللَّه: كأنه لا يرضاه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٤).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس على نجيب له.
قال: فقيل له: أعطيته جملًا وإنما كان يكفيه الشيء اليسير؟
فقال: إني ابتعت علم هذا العبد بهذا الجمل؟ !
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٣٧٩).
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية ابن شبل، عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس فحمله على نجيب ثمن ستين دينارا، وقال: ألا اشترى علم هذا العبد بستين دينارا؟ !
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٣٨٠).
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب، قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعدوه فوق ظهر بيت.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٣٨٥).
стр. 1471
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان بن عيينة، قال: قال أيوب: أول ما جالسنا -يعني: عكرمة- قال: يحسن، حسنكم مثل هذا؟
"تاريخ ابن أبى خثيمة" (٢٣٨٦)
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: مات عكرمة، وكثير عزة في يوم واحد، فأخرجت جنازتيهما فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (٢٣٩٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: أحدثكم بأشياء عن رسول اللَّه ﷺ قصار "لا يشرب الرجل من فم السقاء" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال أيوب: أول ما جالسناه -يعني: عكرمة- قال: جعل يقول: يحسن حسنكم مثل هذا؟
قال لي الهذلي: لقد كف عن تفسير القرآن حين قدم -يعني: عكرمة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء.
قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦)، (٤٧٧).
стр. 1472
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: حدثت عن عكرمة أن اسم أم مريم حنَّة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: سألت مالك بن أنس قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما كذب عكرمة على ابن عباس؟
قال: لا؛ ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد، مولاه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٨٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: أكثر علمي أن إبراهيم ذكره عن أبيه قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له يقال له برد: لا تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن عباس.
قال أبي: وحدثناه يعقوب عن أبيه، عن أبيه، عن ابن المسيب مثله ولم يشك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٨٣)، (١٥٨٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب قال: كنا نأتي عكرمة يحلف باللَّه ألا يحدثنا. فما نكون قط بأطمع منه في الحديث عند ذلك.
فقال له رجل: ألم تحلف باللَّه؟
فقال: ما يدريكم، كفارة يميني أن أحدثكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو إسحاق الأزدي العتكي قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن
стр. 1473
فحفر، فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب، قبر حبي ورضوي بنتي تُبَّع ماتتا لا تشركان باللَّه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: حماد بن زيد سمعته فذكر عن رجل عن محمد قال: قلت لمولى ابن عباس -يعني: عكرمة- أخبرني عن أول ما نزل من القرآن، أو أخبرني كيف نزل القرآن؟ فلم يخبرني، فعلمت أنه لا يعلم.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١١٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: سألوا عكرمة عن شيء؛ فقال: كانوا من النبط من قومك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٥٩٣، ٤٧٩١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب قال: سألت عكرمة عن آية ونحن بالمدينة؛ فقال: نزلت في سفح ذاك الجبل، وأشار إلى سلع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا شريك، عن عمران، عن عكرمة قال: كان طالوت سقاء يبيع الماء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٥)، (٣٨٣٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد اللَّه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٦٣١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن أيوب، عن رجل أن عكرمة جلس يحدث
стр. 1474
وفيهم ناس من أصحاب ابن عباس منهم: سعيد بن جبير، قال: فجعل يحدث، وجعل الرجل يقول: هكذا وعقد سليمان ثلاثين وإلا يقول برأسه، قال سليمان: يعني: يصدقونه، حتى أتى على هذا الموضع ذكر الحوت، قال: كان يسايرهما في ضحضاح من ماء.
فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه في مكتل.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٦٢٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: حدثني من سمع عكرمة يقول: مكث النبي ﷺ بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعو إلى الإسلام سرًّا وهو خائف، ثم أُمر بالخروج إلى المدينة، فقدم في ثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول، ثم كانت وقعة بدر، وكان قبل وقعة بدر بشهرين سرية، يوم قتل ابن الحضرمي، ثم كان أُحُد ثم يوم الأحزاب، بعد أُحُد بسنتين، ثم كانت الحديبية وهو يوم الشجرة، وصالحهم النبي ﷺ يومئذ، ثم خرج إلى خيبر بعد عشرين ليلة، ثم إلى الطائف، ثم رجع إلى المدينة، ثم أمر أبا بكر على الحج، ثم حج رسول اللَّه ﷺ العام المقبل، ثم ودع الناس، ثم رجع، فتوفي ﷺ لليلتين خلتا من شهر ربيع. لما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول اللَّه ﷺ تبوكًا (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨١٩).
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني
стр. 1475
المؤذن، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر البيت.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧ - ٨
قال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس، فحمله على نجيب ثمن ستين دينارًا فقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين دينارًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨.
قال سلمة: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: سمعت أيوب يقول: كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق، قال: فإني لفي السوق في البصرة فإذا رجل على حمار، قال: فقالوا: عكرمة، واجتمع الناس إليه، قال: فقمت إليه فما قدرت على شيء أسأله، ذهبت المسائل مني، فقمت إلى جنب حماره، فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩.
قال سلمة: ثنا أحمد، ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت؟ قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد الحذاء يسأل عكرمة فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجْبَلتَ -أي: نقيت؟
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٠
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر قال: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس على نجيب.
فقيل له: أعطيته جملًا، وإنما كان يكفيه الشيء اليسير.
