قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان بن عيينة، قال: قال أيوب: أول ما جالسنا -يعني: عكرمة- قال: يحسن، حسنكم مثل هذا؟
"تاريخ ابن أبى خثيمة" (٢٣٨٦)
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: مات عكرمة، وكثير عزة في يوم واحد، فأخرجت جنازتيهما فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (٢٣٩٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: أحدثكم بأشياء عن رسول اللَّه ﷺ قصار "لا يشرب الرجل من فم السقاء" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال أيوب: أول ما جالسناه -يعني: عكرمة- قال: جعل يقول: يحسن حسنكم مثل هذا؟
قال لي الهذلي: لقد كف عن تفسير القرآن حين قدم -يعني: عكرمة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء.
قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦)، (٤٧٧).
стр. 1472
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: حدثت عن عكرمة أن اسم أم مريم حنَّة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: سألت مالك بن أنس قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما كذب عكرمة على ابن عباس؟
قال: لا؛ ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد، مولاه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٨٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: أكثر علمي أن إبراهيم ذكره عن أبيه قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له يقال له برد: لا تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن عباس.
قال أبي: وحدثناه يعقوب عن أبيه، عن أبيه، عن ابن المسيب مثله ولم يشك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥٨٣)، (١٥٨٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب قال: كنا نأتي عكرمة يحلف باللَّه ألا يحدثنا. فما نكون قط بأطمع منه في الحديث عند ذلك.
فقال له رجل: ألم تحلف باللَّه؟
فقال: ما يدريكم، كفارة يميني أن أحدثكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو إسحاق الأزدي العتكي قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن
стр. 1473
فحفر، فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب، قبر حبي ورضوي بنتي تُبَّع ماتتا لا تشركان باللَّه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: حماد بن زيد سمعته فذكر عن رجل عن محمد قال: قلت لمولى ابن عباس -يعني: عكرمة- أخبرني عن أول ما نزل من القرآن، أو أخبرني كيف نزل القرآن؟ فلم يخبرني، فعلمت أنه لا يعلم.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١١٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: سألوا عكرمة عن شيء؛ فقال: كانوا من النبط من قومك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٥٩٣، ٤٧٩١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب قال: سألت عكرمة عن آية ونحن بالمدينة؛ فقال: نزلت في سفح ذاك الجبل، وأشار إلى سلع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا شريك، عن عمران، عن عكرمة قال: كان طالوت سقاء يبيع الماء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٥)، (٣٨٣٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد اللَّه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٦٣١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن أيوب، عن رجل أن عكرمة جلس يحدث
стр. 1474
وفيهم ناس من أصحاب ابن عباس منهم: سعيد بن جبير، قال: فجعل يحدث، وجعل الرجل يقول: هكذا وعقد سليمان ثلاثين وإلا يقول برأسه، قال سليمان: يعني: يصدقونه، حتى أتى على هذا الموضع ذكر الحوت، قال: كان يسايرهما في ضحضاح من ماء.
فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه في مكتل.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٦٢٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: حدثني من سمع عكرمة يقول: مكث النبي ﷺ بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعو إلى الإسلام سرًّا وهو خائف، ثم أُمر بالخروج إلى المدينة، فقدم في ثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول، ثم كانت وقعة بدر، وكان قبل وقعة بدر بشهرين سرية، يوم قتل ابن الحضرمي، ثم كان أُحُد ثم يوم الأحزاب، بعد أُحُد بسنتين، ثم كانت الحديبية وهو يوم الشجرة، وصالحهم النبي ﷺ يومئذ، ثم خرج إلى خيبر بعد عشرين ليلة، ثم إلى الطائف، ثم رجع إلى المدينة، ثم أمر أبا بكر على الحج، ثم حج رسول اللَّه ﷺ العام المقبل، ثم ودع الناس، ثم رجع، فتوفي ﷺ لليلتين خلتا من شهر ربيع. لما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول اللَّه ﷺ تبوكًا (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨١٩).
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني
стр. 1475
المؤذن، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر البيت.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧ - ٨
قال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس، فحمله على نجيب ثمن ستين دينارًا فقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين دينارًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨.
قال سلمة: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: سمعت أيوب يقول: كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق، قال: فإني لفي السوق في البصرة فإذا رجل على حمار، قال: فقالوا: عكرمة، واجتمع الناس إليه، قال: فقمت إليه فما قدرت على شيء أسأله، ذهبت المسائل مني، فقمت إلى جنب حماره، فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩.
قال سلمة: ثنا أحمد، ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت؟ قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد الحذاء يسأل عكرمة فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجْبَلتَ -أي: نقيت؟
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٠
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر قال: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس على نجيب.
فقيل له: أعطيته جملًا، وإنما كان يكفيه الشيء اليسير.
стр. 1476
فقال: إني ابتعت علم هذا العبد بهذا الجمل.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا أمية بن شبل، حدثني رجل من أهل المدينة قال: مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد فأخرجت جنازتاهما فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.
"المؤتلف والمختلف" ٤/ ١٩٤٧ - ١٩٤٨
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين: نبئت عن ابن عباس. فإنما رواه عن عكرمة.
"تهذيب الكمال" (٢/ ٢٨٧٠)، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣٠
قال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؛ فقال: نعم، يحتج به.
"تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٨٧، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٣٢٦
قال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة، أكان يرى رأي الإباضية؟
فقال: يقال: إنه كان صفريًّا.
قلت: أتى البربر؟
قال: نعم، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم.
"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢١.
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عكرمة من أعلم الناس، ولكنه كان يرى رأي الصفرية، ولم يدع موضعًا إلا خرج إليه: خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية، كان يأتي الأمراء فيطلب جوائزهم، وأتى الجند إلى طاوس، فأعطاه ناقة.
"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣٠، "ميزان الأعتدال" ٤/ ١٦
стр. 1477
وقال أحمد بن القاسم: رأيت أحمد ضعف رواية عكرمة ولم ير روايته حجة.
قال أبو بكر الخلال: هذا في حديث خاص. قال: وعكرمة عند أبي عبد اللَّه ثقة يحتج بحديثه.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٢٢٢
١٨٧٨ - العلاء بن الحارث الحضرمي، أبو وهب
قال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: صحيح الحديث.
"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٧٩).
١٨٧٩ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي
قال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك العلاء بن عبد الرحمن، أو محمد بن عمرو.
قال: العلاء أحب إليّ، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٣٠).
قال حرب: قال أحمد: والعلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل وفوق محمد بن عمرو.
قال أحمد: لم يحدث -أراه يعني: العلاء- حديثا أنكر من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ : "إذا كان النصف من شعبان" (١)، وأنكر أحمد هذا الحديث، وقال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠ - ٤٦١.
стр. 1478
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح، فكأنه قدم العلاء فوق سهيل وقال: لم أسمع أحدًا يذكر العلاء بسوء.
قلت: أبو صالح فوق أبي العلاء -أعني: عبد الرحمن بن يعقوب؟
فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار -يعني: مع عثمان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٠٦).
قال عبد اللَّه: قال أبي: العلاء بن عبد الرحمن ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣١٧١).
١٨٨٠ - العلاء بن عبد الكريم اليامى، أبو عون الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: العلاء بن عبد الكريم شيخ كوفي ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٧٩٦).
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٢٥).
стр. 1479
١٨٨١ - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: العلاء بن كثير؛ قال: لا يسوي حديثهُ شيئًا. روى عن مكحول قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن من نعمة اللَّه أن لا يكون لفاجر عندك يد" (١).
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٦).
قال معاوية بن صالح: سألت أحمد عن العلاء بن كثير؛ قال: حديثه ليس بشيء.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٣٤٧.
قال صالح: سألت أبي عن العلاء بن كثير؛ فقال: لا يسوي حديثه شيئًا.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٣١).
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: العلاء بن كثير الشامي ليس بشيء، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة.
"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٣٥).
١٨٨٢ - علقمة بن قيس بن عبد اللَّه بن مالك، أبو شبل النخعي
قال صالح: قال أبي: علقمة عم أم إبراهيم، والأسود خال إبراهيم، وعلقمة عم الأسود.
"الأسامي والكنى" (٣٠٢).
стр. 1480
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أفضل التابعين قيس، وأبو عثمان وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٠).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عثمان بن عثمان القرشي قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلًا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلًا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديا برسول اللَّه ﷺ من ابن مسعود.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٩١٩).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان علقمة صاحب سنة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٩٣٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة أبو سعيد عن ابن عون قال: سألت الشعبي عن علقمة والأسود؛ فقال: كان الأسود حجاجًا وكان علقمة بطيئًا ويدرك السريع.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٩٩٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا مثبت عن أبي إسحاق قال: كان علقمة من الربانيين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٠٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة: أطيلوا كرَّ الحديث لا يدرس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥١).
стр. 1481
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عثمان بن عثمان قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلًا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديًا برسول اللَّه ﷺ من ابن مسعود.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٨٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن علقمة اكتنى بأبي شبل، وليس له ولد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١٦٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي قيس قال: سألت علقمة وإبراهيم عند ركابه حزور: قال أبو عبد الرحمن: وهو علقمة بن قيس والأسود بن يزيد بن قيس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٣٣٥).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به ابن نمير عن شريك عن منصور قال: قلت لإبراهيم: شهد علقمة مع علي صفين؟
قال: نعم وخضب سيفه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٥١)
قال عبد اللَّه عن أبيه: علقمة بن قيس يكنى أبا شبل وهو عم الأسود بن يزيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد اللَّه يشبه بالنبي ﷺ في هديه، ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد اللَّه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٣)
стр. 1482
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال علقمة للأسود: يا أبا عمرو قال: لبيك. قال: لبَّي يديك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٤، ٣٦٤٧).
قال أبو طالب: قلت لأحمد: علقمة بن قيس؟
فقال: ثقة من أهل الخير.
"الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠٤).
قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه أحمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة قال: كان عبد اللَّه بن مسعود يشبه بالنبي ﷺ في هديه ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد اللَّه في دله وسمته.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٩٧
قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه، حدثنا وكيع عن إسرائيل، عن غالب أبي الهزيل قال: سألت إبراهيم كان علقمة أفضل أو الأسود؛ قال: لا، بل علقمة، وقد شهد صفين.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٩٨.
١٨٨٣ - علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الحوفي
قال الميموني: قال أحمد: وعلقمة بن مرثد كان يتهم بالإرجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمر بن مرة ومسعر.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٤).
стр. 1483
وقال: سمعت أبي يقول: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد مرجئين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٨١٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن بريدة، لم يحدث عن عبد اللَّه بن بريدة شيئا، وأنكر أن يكون علقمة سمع شيئا من عبد اللَّه بن بريدة، إنما روى عن سليمان بن بريدة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٤٢١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علقمة بن مرثد ثقة ثبت الحديث. فقلت له: أثبت من أبي هاشم؟ قال: علقمة ثبت الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٤٢٢).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم قال: أما أنا فأقول: وبركاته. وأخفيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧١٦).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني علقمة بن مرثد، عن إبراهيم قال: قال علقمة: إني لأقول: وبركاته، وأخفيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧١٧).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم أنه كان يفعل ذلك -يعني: تسليم الأسود- ويخفي وبركاته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧١٨).
стр. 1484
١٨٨٤ - علي أبو الأسد الحنفي الكوفي (١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: على أبو الأسود روى عنه شعبة ولم يسمع منه سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو أسد سمع منه شعبة في بيت قتادة.
"الكنى" للدولابي ١/ ٢٠٥
١٨٨٥ - علي بن أبي إسرائيل
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ حدثنا عنه أبي يقال له: علي بن أبي إسرائيل روى عن أبي إسحاق الفزاري؛ فقال: شيخ ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١١٥).
١٨٨٦ - علي بن بحر بن بري القطان، أبو الحسن البغدادي
قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن علي بن بحر يكون (بالكرخ) (٢) فقال: لا بأس به.
قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٣٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٣٢٧، "بحر الدم" (٧٠٢).
стр. 1485
١٨٨٧ - علي بن بذيمة الحراني، أبو عبد اللَّه السوائي
قال عبد اللَّه: سألته عن علي بن بذيمة؛ فقال: صالح الحديث، ولكن كان رأسًا في التشيع.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٩٠).
وقال: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن مسلمة يقول: سمعت على ابن بذيمة، أو حدثنا علي بن بذيمة، ولم يَرو عنه إلا حديثا واحدًا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٨٦٩).
١٨٨٨ - علي بن ثابت الجزري
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن ثابت؟
قال: كان أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث ثم يقطعه، ويجئ بآخر، كان الحسن بن عمارة عنده أنجب خليل.
"سؤالات أبي داود" (٣٢١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في سنة تسع وعشرين ومائتين كتبت عن علي بن ثابت منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى ابن عبيدة الخبيص فيحدثني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٦).
قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة صدوق.
"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٣٧).
١٨٨٩ - علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري ثقة، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وهو أخو عزرة بن ثابت
стр. 1486
وأخوه أيضا محمد بن ثابت، روى عنه ابن المبارك، وليس بمحمد بن ثابت العبدي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٥٤).
١٨٩٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الهاشمي
قال عبد اللَّه بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول اللَّه ﷺ .
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٢٥، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٤٨)، "بحر الدم" (٧٠٥).
قال زياد بن أيوب: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد.
فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه.
فقال أحمد: أمسك أبا عبد اللَّه، فذكره رجل بشر.
وقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي ﷺ .
فقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام اللَّه، ومن قال مخلوق لم أعنفه.
قال: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦، "تاريخ بغداد" ١١/ ٣٦٤، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٤٨).
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.
"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٤٨)، "بحر الدم" (٧٠٥).
١٨٩١ - علي بن حزور الغنوي
قال المروذي: وقال في علي بن حزور، فلينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٧).
стр. 1487
١٨٩٢ - علي بن الحسن بن شقيق
قال صالح: سألت أبي عن علي بن الحسن بن شقيق؛ فقال: كان قدم علينا، فذهبت إليه وكتبت عنه، ثم نحلوه إلى الإرجاء، فجلست عنه، ثم إنه انتفى منه.
"مسائل صالح" (٣٥١).
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكرى -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره، فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد، منه بعدما ذهب بصره.
"سؤالات أبي داود" (٥٦١).
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: أصحاب ابن المبارك القدماء سفيان -يعني: ابن عبد الملك- وعلي بن الحسن وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٢).
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن الحسن بن شفيق؟
قال: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٤).
١٨٩٣ - علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد قال: ما رأيت هاشميا قط أفضل منه، يعني: علي بن حسين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٦١).
стр. 1488
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا رجل -عبد الرزاق سمعه من معمر- عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين قال: كل شيء أصاب الجنب من الماء فقد طهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٣).
١٨٩٤ - علي بن حفص، المدائني، أبو الحسن، البغدادي
روى المروذي عن أحمد قال: علي بن حفص أحب إلى من شبابة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩).
قال أبو داود: قال لي الحسن بن علي: قال لي أحمد بن شنبل: أكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٤١٦، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤١٠).
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص في حديث: "وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا، قد احتبس أدراعه وأعتاده" (١). أخطأ فيه وصحف، إنما هو: "وأعتده" (٢).
"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤١٠).
١٨٩٥ - علي بن الحكم البناني، أبو الحكم البصري
قال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
"الجرح والتعديل" (٦/ ١٨١)، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤١٤).
стр. 1489
١٨٩٦ - علي بن أبي حملة، أبو نصر الفلسطيني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ يحدث عنه ضمرة يقال له علي بن أبي حملة؛ فقال: ثقة من الثقات.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٣١٣).
١٨٩٧ - علي بن داود، أبو المتوكل الناجي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي المتوكل الناجي، علي بن داود.
"الأسامي والكنى" (١٨٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المتوكل الناجي اسمه علي بن داود.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٧٨٩، ٥١٩٧).
قال صالح: قال أبي: أبو المتوكل الناجي ما علمت إلا خيرا.
"الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٤)، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٢٥).
١٨٩٨ - علي بن رباح بن قصير
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان المقرئ لا يقول: عُلَي بن رباح، كان يقول: علي، زعموا أنه كان يكره ذلك.
"سؤالات أبي داود" (١٢٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: سمعت موسى بن علي يقول: سمعت أبي يقول: كنت خلف معلمي فسمعته يبكي، فقلت: ما لك؟
قال: قتل أمير المؤمنين عثمان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٤٦).
стр. 1490
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه لن يزيد قال: سمعت موسى بن علي يقول: سمعت أبي يقول: أنطلق بي أبي إلى معاوية ليبايعه، فبايعه، ثم ناولني معاوية يده فبايعته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٤٧).
١٨٩٩ - علي بن ربيعة بن نضلة، أبو المغيرة الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علي بن ربيعة، أبو المغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة. قال وكيع: وهو علي بن ربيعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة أبي المغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٤)، (٥٣٦٦).
١٩٠٠ - علي بن زيد بن جدعان
قال عبد اللَّه: علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي، قد روى الناس عنه.
"مسائل صالح" (١٠١٥).
قال أبو داود، قلت لأحمد: أم محمد الذي روى عنها علي بن زيد؟
قال: هذا أراه عمته.
"سؤالات أبي داود" (١٠٩).
стр. 1491
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء ننقاد بهم.
"سؤالات أبي داود" (١٥٢)
قال حرب: سئل أبو عبد اللَّه عن علي بن زيد؛ قال: قد روى الناس عنه.
قلت: يا أبا عبد اللَّه، أليس كان يتشيع؟
قال: نعم، شديدًا كان يغلي، وكذلك عمار كان يغلي، ويونس بن خباب أشدهم.
"مسائل حرب" ص ٤٦٤.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن. جدعان: تذاكروا أي بيت من الشعر، فقال رجل: قول أبي طالب:
شَقَّ له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٢).
قال عبد اللَّه، سئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟
قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني: يرويه كأنه لم يقنع به.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥١١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد أن فتية من قريش خطبوا بنت سهيل بن عمرو، وخطبها الحسن بن علي، فشاورت أبا هريرة وكان لها صديقًا، فقال أبو هريرة: إني قد رأيت رسول اللَّه ﷺ يقبل فاه، فإن استطعت أن تقبلي
стр. 1492
حيث قبل فقبلي (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا روح قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى ﵇ وهو ابن ثلاث وثلاثين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٣).
قال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: علي بن زيد ضعيف الحديث.
"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٣٧).
١٩٠١ - علي بن أبي طلحة سالم بن المخارق
قال الميموني: قال أحمد: علي بن أبي طلحة، له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٤).
قال عبد اللَّه: سألته عن حديث سفيان عن علي بن أبي طلحة كوفي عن القاسم، عن عبد اللَّه؛ فقال: علي بن أبي طلحة ثقة كوفي، روى عنه حسن
стр. 1493
ابن صالح، وقال حجاج الأعور: قد رأيته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٩)، (٥٧٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت علي بن أبي طلحة، قال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان، هذا الشامي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة، وروى عنه داود بن أبي هند، والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح، والذي رأى حجاج إنما رأى هذا الذي حدث عنه سفيان وحسن ولا أراه أدرك الشامي (١).
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٢٤٠).
١٩٠٢ - علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل البصري
قال عبد اللَّه: علي بن سويد بن منجوف؟
قال: ما أرى به بأسًا. وقد حدث عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٢٦٣)
١٩٠٣ - علي بن صالح بن حي، الهمداني
قال الميموني: قال أحمد: وعلي بن صالح صالحُ الحديث ولكن حسن ابن صالح أخوه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٠).
стр. 1494
قال حرب: قلت لأحمد: الحسن بن صالح كيف حديثه؟
قال: ماله ما أحسن حديثه، ووثقه.
قلت: يقال: إنه تشيع.
قال: قد كان.
قلت: فأبوه؟
قال: ثقة ثقة. ولم يذكر منه تشيعًا.
قلت: فأخوه؟
قال: ثقة، وذكر أنه قديم الموت، واسمه علي بن صالح.
"مسائل حرب" ص ٤٦٦.
قال محمد بن علي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن حسن بن صالح كيف حديثه؟
فقال: ثقة، وأخوه على ثقة، ولكنه قدم موته.
"مسند ابن الجعد" ص ٣٠٤.
قال ابن هانئ: قال أحمد بن حنبل: مات علي بن صالح سنة أربع وخمسين ومائة.
"مسند ابن الجعد" ص ٣٠٦، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٥٩.
١٩٠٤ - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن القرشي
قال صالح: قال أبي: أروي حديث علي بن عاصم، هو مثل الناس يغلط، أتراه أضعف من حديث ابن لهيعة؟ ما أراه أضعف.
"مسائل صالح" (١١٦٦).
قال أبو داود، سمعت أحمد قيل له: علي بن عاصم؟
стр. 1495
قال: أما أنا فأحدث عنه. وحدثْنَا عنه.
"سؤالات أبي داود" (٤٤٠).
قال أبو داود، سمعت أحمد قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟
قال: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه اللَّه به الجنة.
"سؤالات أبي داود" (٤٤١).
قال حرب: قال أحمد: ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٥١.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وذكر علي بن عاصم فقال: خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه.
قال عبد اللَّه: كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج، ولم يكن متهما بالكذب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٧٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وكان في جنازته علي بن عاصم، فحدث فازدحم الناس عليه، ثم جاء عباد ابن العوام، قال: ودخلت الكوفة سنة ثلاث وثمانين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٦١٦).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن عاصم قال: أخبرني أبو ريحانة عبد اللَّه بن مطر.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٩٦٦).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن علي، فقال: قد عرض على حديثه فرأيت حديثا صحيحا، وحدثنا أبي عنه بحديثين وعن حسن بن علي
стр. 1496
ابن عاصم بأحاديث.
قال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٢٢٨).
وقال: سمعت أبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا، قال: يُعَرِّضُ بعليِّ بن عاصم.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٩٠٨).
قال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم وذكرت له خطأه، فقال أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.
"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٥١٠)، "بحر الدم" (٧١٢).
قار أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهمًا.
"بحر الدم" (٧١٢).
١٩٠٥ - علي بن أبي العالية
قال عبد اللَّه: سألته عن علي بن أبي العالية، قال: روى عنه حماد بن زيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٩٠٢).
١٩٠٦ - علي بن أبي الوليد عبد اللَّه الأزدي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ذكر لسفيان حديث محمد بن الحارث عن علي الأزدي، وقيل لسفيان: إن ابن جريج رواه عنه قال: أراني أنا حدّثته
стр. 1497
-يعني: حديث ابن عمر: يا غلام، أبلغ العظمين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٦).
١٩٠٧ - علي بن عبد اللَّه بن جعفر المديني
قال أبو داود، سمعت أحمد، قال: سمعت وكيعا يقول: عبد اللَّه بن جعفر، أبو علي مولى لِلُحَيٍّ، قال: لم يكن (مدينيًّا) (٢)، تحولوا إلى المدينة فنسبوا إلى المدينة.
"سؤالات أبي داود" (٣٥)
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: جعفر بن نجيح جدُّ علي، قد روى عنه، ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٧١).
قال المروذي: وقلت لأبي عبد اللَّه: إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر: كلوه إلى خالقه (٣).
стр. 1498
فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد؛ إنما هو: فكلوه إلى عالمه (١). هذا كذب.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٧٣).
قال حرب: حدثنا أحمد عن علي قبل المحنة.
"مسائل حرب" ص ٤٥٨.
قال عبد اللَّه: كان أبي حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٣٩، "ميزان الأعتدال" ٤/ ٥٨
قال أبو حاتم: كان أحمد بن حنبل لا يسميه، إنما يكنيه أبا الحسن، تبجيلًا له، وما سمعت أحمد بن حنبل سماه قط.
"الجرح والتعديل" ١/ ٣١٩.
قال أحمد بن يوسف النجيرمي: سمعت الأعين يقول: رأيت علي بن المديني مستلقيًا، وأحمد بن حنبل عن يمينه، ويحيى بن معين عن يساره، وهو يملي عليهما.
"تاريخ بغداد" ١/ ٤٦٣.
قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: إن عباسًا العنبري قال لما حدث به بالعسكر (٢): قلت لعلي بن المديني: إنهم قد أنكروه عليك.
فقال: حدثتكم به بالبصرة، وذكر أن الوليد أخطأ فيه.
فغضب أبو عبد اللَّه وقال: فنعم قد علم -يعني: علي بن المديني- أن الوليد أخطأ فيه، فلم أراد أن يحدثكم به؟ يعطيهم الخطأ! وكذبه أبو عبد اللَّه.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٤٦٩، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٧٦، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٢٧
стр. 1499
وقال المروذي: سمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد اللَّه: علي بن المديني يقرئك السلام فسكت. قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: قال لي عباس العنبري. قال لي علي بن المديني -وذكر رجلًا فتكلم فيه- فقلت: إنهم لا يقبلون منك؛ إنما يقبلون من أحمد بن حنبل، قال: قوي أحمد على السوط، وأنا لا أقوى.
"تاريخ بغداد" ١١/ ٤٦٩، "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٧).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إن علي بن المديني حدَّث عن الوليد ابن مسلم حديث عمر: كلوه إلى خالقه. فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو: فكلوه إلى عالمه، هذا كذب.
"تهذيب الكمال" ٢١/ ٢٥ - ٢٦
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وأحفظنا للطوال عليّ.
"سير أعلام النبلاء" ١١/ ٨٦.
١٩٠٨ - علي بن عبد اللَّه بن خالد السفياني، أبو العميطر
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل للهيثم بن خارجة: كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر؟ فوصفه بهيئة جميلة وعزلة للشر، ثم ظلم، وأرادوه على الخروج مرارًا فأبى، فحفر له خطاب بن وجه الفلس سربًا، ثم دخلوه في الليل، ونادوه: اخرج فقد آن لك، قال: هذا شيطان، ثم في ثاني ليلة، وقع في نفسه، وخرج. فقال أحمد: أفسدوه.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ٢٨٥.
стр. 1500
١٩٠٩ - علي بن عبد الأعلى الثعلبي، أبو الحسن الكوفي الأحول
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥١٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن عبد الأعلى ليس به بأس، روى عنه هشيم وزهير.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٢٥٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٧٢٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: أخبرنا على أبو الحسن الأحول، وهو: علي بن عبد الأعلى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٧٣٠).
١٩١٠ - علي بن عبيد اللَّه الغطفاني. أبو عاصم
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذا شيخ ثقة -يعني: أبا عاصم على ابن عبيد اللَّه الغطفاني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٩٧٧).
١٩١١ - علي بن عتيق
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن عتيق؟ قال: روى عنه مسعر وسفيان، عن علي بن عتيق، عن أبي بردة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٢٥).
стр. 1501
١٩١٢ - علي بن عروة
قال أبو طالب: قال أحمد: علي بن عروة لا أعرفه، ولا أدري من هو.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٢٢).
١٩١٣ - علي بن أبي علي اللهبي (١)
قال البخاري: لم يرضه أحمد.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٢، "الضعفاء الصغير" ص ٨٢
قال حرب: قال أحمد: علي بن علي اللهبي حدثني، روى منكرات.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن علي بن أبي علي اللهبي، فلم أره يرضاه.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٤٠.
١٩١٤ - علي بن علي بن نجاد الرفاعي
قال أبو داود، قلت لأحمد: علي بن علي الرفاعي؟
قال: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٧).
قال المروذي: وقال في علي بن علي الرفاعي: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلَّا أنه رفع أحاديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢٥).
قال حرب: قال أحمد: وعلي بن علي بن رفاعة لم يكن به بأس.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣
стр. 1502
قال عبد اللَّه: قلت: يزيد بن إبراهيم ثقة؟
قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو علي بن علي الرفاعي؟
قال: يزيد أحب إليّ منه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٩٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن علي -يعني: ابن رفاعة- قال وكيع: وكان ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٢٧٠)
قال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث علي بن علي.
فقال: صالح. قيل: قد كان يشبَّه بالنبي ﷺ .
قال: كذا وكان يقال.
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أحمد بن حنبل نحو ذلك.
"تهذيب الكمال" (٢١/ ٧٣).
١٩١٥ - علي بن غراب الفزاري
قال البخاري: قال أحمد: كان يدلِّس.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٢، "التاريخ الصغير" ٢٩٣.
قال المروذي: وسئل عن علي بن غراب؛ فقال: كان حديثه حديث أهل الصدق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٤٧).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي فقال: ليس لي به خبر. سمعت منه مجلسا واحدا، وكان يدلس، وما أراه إلَّا كان صدوقًا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥١٣٨).
стр. 1503
وقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد عن علي بن غراب.
فقال: كوفي، قد رأيته جاء إلى هشيم،
قلت: جاء إلى هشيم يسمع منه؟
قال: لا، جاء يسلم عليه.
قلت: كيف هو؟ قال: ليس له حلاوة.
"تهذيب الكمال" ٢١/ ٩٢ - ٩٣
١٩١٦ - علي بن المبارك الهنائي البصري
قال صالح: قال أبي: علي بن المبارك ثقة. قال: كانت عنده كتب، بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير، وبعضها عرض. حدثنا عنه يحيى بن سعيد، قال: حدثني علي بن المبارك.
وقال: زعموا أن علي بن المبارك قال: جاءني يحيى بن سعيد.
"مسائل صالح" (٨٨٦).
قال الميموني: قال أحمد: علي بن المبارك، ما بحديثه بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٥).
قال أبو داود، قلت لأحمد: علي بن المبارك؟
قال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع، حدثنا عنه يحيى، وزعموا حين ذهب إليه قال: جاءني يحيى، جاءني يحيى.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٨).
وقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عنه؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: قد كان يُرمَى بالتشيع.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦٦).
стр. 1504
قال عبد اللَّه: سألته عن علي بن مبارك؛ فقال: ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٨٣).
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: كيف علي بن المبارك؟
قال: ثقة. قلت: كيف سماعه من يحيى بن أبي كثير؟
قال: كانت عنده كتب، بعضها سمعها وبعضها عرض، ثم قال أبي: حدثنا يحيى عنه، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، ثم قال: قال علي بن المبارك: جاءني يحيى بن سعيد، جاءني يحيى بن سعيد.
قال أبي: ما رأيت أحدا أروى عنه من وكيع.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٢٤٥).
١٩١٧ - علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي، أبو مجاهد
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن مجاهد الرازي؟
قال: كتبنا عنه، ما أرى به بأسًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن مجاهد أبو مجاهد الكابلي من أهل الري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٥٠٥).
قال صالح: سمعت أبي يقول: وحدثنا علي بن مجاهد الكابلي في سنة ثنتين -من أهل الري أبو مجاهد- هي أول سنة سافرت فيها.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٨.
стр. 1505
١٩١٨ - علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: وهؤلاء من روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: . . وعلي بن مدرك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٢).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا طلق بن غنام قال: مات على ابن مدرك سنة عشرين ومائة، ومات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٩، ٤٢٩١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي مدرك، عن أبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن علي ابن مدرك النخعي وأبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مدرك النخعي، عن أبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك وهو ابن مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه:
стр. 1506
ثلاث حق على اللَّه أن يفعلهن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٢).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت طلق بن غنام يقول: مات علي بن مدرك سنة عشرين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٢٨٢.
١٩١٩ - علي بن مسلم بن سعيد
قال عبد اللَّه: سمعت علي بن مسلم يقول: قال لي أبوك: في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة.
"تهذيب الكمال" (٢١/ ١٣٤).
١٩٢٠ - علي بن مسهر القرشي، أبو الحسن الكوفي
قال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: علي بن مسهر ولي قضاء الموصل، فلم يحمد في قضائه.
قلت: فالناس يشتهون حديثه؟
قال: لأن حديثه حديث أهل الصدق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن مسهر أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٧٤٢، ٢٦٧٠).
قال عبد اللَّه: سألته عن علي بن مسهر؛ فقال: يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٧٨)
стр. 1507
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له: عبد الرحمن بن مسهر، قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه؛ إنما جاءوا إلى لم يجيئوا إليك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣١٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن مسهر صالح الحديث صدوق.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣١٣٢).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما علي بن مسهر، فلا أدري كيف أقول، ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه. وأنكر عليه حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول اللَّه ﷺ إذا سمع المؤذن قال: "وأنا"، وقال: إنما هو عن هشام عن أبيه مرسل.
وذكر الأثرم أيضًا عن أحمد أنه أنكر حديثًا، فقيل له: رواه علي بن مسهر! فقال: إن علي بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت، فكتب بعد، فإن كان روى هذا غيره وإلا فليس بشيء يعتمد.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٢٥١، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٨٣
١٩٢١ - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الكوفي
قال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
"التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٠، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٧.
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسًا واحدًا، وكان أبو العوام يستملي له ونحن نسمع صوت علي بن هاشم
стр. 1508
والمسجد غاص ولم أره. يعني: علي بن هاشم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن هاشم ما به بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٢٢٥).
قال عبد اللَّه، سمعت أبي يقول: علي بن هاشم لم يسمع من محل بن خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم أنما هو محل ابن محرز.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٥٥٦).
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسًا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ١١٦.
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد: ليس به بأس.
"تهذيب الكمال" (٢١/ ١٦٥).
١٩٢٢ - علي بن يزيد بن أبي هلال الشامي الدمشقي
قال حرب: قلت: فعلي بن يزيد؟
ققال: هو دمشقي. كأنه ضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
قال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن يزيد من أهل دمشق، حدث عنه مطرح.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣٥٣).
стр. 1509
١٩٢٣ - علي بن يزيد بن سليم الصدائي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن يزيد الصدائي؟ قال: ما كان به بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٣٩).
١٩٢٤ - عمار بن رزيق، أبو الأحوص
قال أبو داود، سمعت أحمد قال: عمار بن رزيق، قال: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٤١٩)
قال ابن هانئ: وسئل أبو عبد اللَّه عن عمار بن رزيق؛ قال: صالح الحديث.
"سؤالات ابن هانئ" (٢١٧٢)
وقال ابن هانئ: وسئل عن عمار بن زريق؛ فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه.
"سؤالات ابن هانئ" (٢١٧٤)
١٩٢٥ - عمار بن سيف الضبي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كان عمار بن سيف معي فذكر عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة. قال وكيع: كنا نرى أنه وَهَم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٧).
стр. 1510
١٩٢٦ - عمار بن عبد اللَّه بن يسار
قال عبد اللَّه: وعمار بن عبد اللَّه بن يسار حدث عنه ابن عيينة ومروان، فقلت: كيف هو؟ فلم يقل شيئًا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٥٧٠).
١٩٢٧ - عمار بن عتية العبسي
قال عبد اللَّه: قال أبي: وعمار العبسي رجل معروف، روى عنه شعبة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٥٧١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثنا عمار العبسي.
سألت أبي عنه فقال: وليس هو عمار الدهني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٢٨٤).
١٩٢٨ - عمار بن أبي عمار، أبو عبد اللَّه المكي
قال صالح: سمعت أبي يقول: عمار مولى بني هاشم، أبو عبد اللَّه.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٢٣).
قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: محمد بن زياد ثقة؟
قال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه عن حماد بن سلمة، وعن عمار ابن أبي عمار (١)، إلَّا أن عمارا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن
