وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي قطن قال: ما أعرت كتابي قط، ولا عارضت قط، قال: وجاءني أبو داود فقال: أعرني كتابك، قلت: اقعد أملي عليك -يعني: حديث هشام الدستوائي- وقال أبو قطن: كتب لي شعبة إلى رجل -يعني: أبا حنيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١١).
وقال: قلت لأبي: أيما أحب إليك: الخفاف أو أبو قطن في سعيد؟
فقال: الخفاف أقدم سماعا من أبي قطن.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٤٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو قطن؟
قال: ما كان به بأس.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢٨٢
وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومًا عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر وناظر عليه.
فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٠٠، "بحر الدم" (٧٨٠).
٢٠٦٦ - عمرو بن الوليد الأغضف
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٢٩٥)، (٣٩٣١).
стр. 1612
٢٠٦٧ - عمرو بن يحيى بن عمارة المازني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سفيان قال: سمعت منه ثلاثة أحاديث من عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧).
٢٠٦٨ - عمرو بن يحيى بن قمطة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة، وكان من خيار أهل مكة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٣٥٥)، (٤٢٩٧).
٢٠٦٩ - عمير بن إسحاق القرشي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن عون قال: كان عمير -يعني: ابن إسحاق- ربما أراد أن يحدثني بالحديث وأنا معه فيستصغرني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١١٥٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كان من أدركت من أصحاب النبي ﷺ أكثر ممن سبقني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨١٧).
وقال: سألته عن عمير بن إسحاق فقال: حدث عنه ابن عون، فقلت له: حدث عنه غير ابن عون؟ فقال: لا. ثم قال: سألوا مالكًا عنه، فقال:
стр. 1613
لا أعرفه، قال أبي: وهو مديني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٤١).
٢٠٧٠ - عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟
قال: لا أعلم به بأسًا.
قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب -قال: وكان عالمًا بالمشايخ.
فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا محمد بن جابر قال: مر عمير بن سعيد في المسجد فإذا شيخ، قصير، آدم، أحول، فقيل لي: هذا عمير بن سعيد، فقمت إليه فسألته فحدثني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٠٤٤).
٢٠٧١ - عُمَير بن هانئ العَنْسِيّ
قال أبو العرب: حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل، وقرأت في كتاب عبد اللَّه بن معاذ عن الهيثم بن عمران: أن عُمَير بن هانئ العَنْسِيّ قتله الصقر بن
стр. 1614
حبيب المزني بدارَيَّا (١).
"كتاب المحن" ص ١٥٨
٢٠٧٢ - عمير بن يزيد، أبو جعفر الخطمي
قال صالح: قال أبي: أبو جعفر الخطمي، عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشة.
"الأسامي والكنى" (٢١٩)
٢٠٧٣ - عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي
قال البخاري: قال أحمد: مات عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي بن أبي النجاد القرشي ابن أخي يونس سنة ثمان وتسعين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٨٥
٢٠٧٤ - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عنبسة بن سعيد، روى عنه حكام؟
قال: عنبسة ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥٥٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي، عنبسة بن سعيد حدث عنه ابن المبارك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣٤٣).
стр. 1615
قال الفضل: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.
"المعرفة والتاريخ" ص ٢/ ١٧٥.
قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٩، "الجرح والتعديل" ٣٣/ ٤٠٧
٢٠٧٥ - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية، أبو خالد الأعور
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عنبسة عن ولد سعيد بن العاص عن إسماعيل بن أمية قال: قال عمر: في العزلة راحة عن خلاط السوء -يعني: عنبسة بن عبد الواحد القرشي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٢٧٣).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عنبسة بن عبد الواحد القرشي كيف هو؟ قال: ما أرى به بأسا.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٤٠١، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢١٩.
٢٠٧٦ - العوام بن حمزة المازني البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن العوام بن حمزة، فقال: له أحاديث مناكير، روى عن يحيى (١).
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٢٨٤)
стр. 1616
٢٠٧٧ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن مهدي قال: قلت لهشيم: يا أبا معاوية، ما أرواك عن العوام؟ !
قال: كان من آخر شيوخنا بقي ففتشته.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٦٦٢، ٩٣١، ١٤٦٩).
وقال: سألته عن العوام بن حوشب، فقال: ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٦٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أيوب أبو العلاء القصاب قديم الموت، ومات أبو العلاء القصاب قبل العوام بن حوشب، وقال: العوام أوثق من أبي العلاء وأكثر حديثًا، العوام ثقة إلَّا أن أبا العلاء ليس به بأس، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٩٣٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت العوام بن حوشب.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
٢٠٧٨ - العوام بن مراجم القيسي
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت العوام بن مراجم القيسي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، فقال له يحيى بن معين: إنما هو ابن مزاحم، فقال
стр. 1617
أبو قطن: عليه وعليه، أو قال: ثيابه فيء المساكين إن لم يكن ابن مراجم، فقال يحيى: حدثنا به وكيع، وقال: ابن مزاحم، فقلت أنا: حدثنا به وكيع فقال: ابن مراجم، فسكت يحيى.
قال أبي: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، وهو الصواب.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن العوام القيسي، قال أبي: أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٥٦٤).
وقال عبد اللَّه: سئل عن العوام بن مراجم؛ قال: ما أعلم روى عنه غير شعبة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٢٥٥)
٢٠٧٩ - عوبد بن أبي عمران الجوني
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: حدثنا أبو همام قال: أخبرنا (عوْبد) (١) بن أبي عمران، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يا أبا ذر، إن سُئلت: أي الآجلين قضى موسى ﷺ فقل: خيرهما وأوفرهما" (٢) فذكر الحديث بطوله.
стр. 1618
قلت لأبي عبد اللَّه: عَوْبد هذا؟
قال: حديثه لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٧٠).
٢٠٨٠ - عوسجة المكي، مولى ابن عباس
قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر حديث عوسجة، عن ابن عباس في الميراث (١)، فقال: عوسجة لا أعرفه.
"سؤالات أبي داود" (٢٣٥).
٢٠٨١ - عوف بن أبي جميلة، الأعرابي
قال صالح: قال أبي: عوف الأعرابي هو ابن أبي جميلة.
"الأسامي والكنى" (٣٨٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين.
"سؤالات أبي داود" (١٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سواء قال: جاء شعبة إلى عوف فجعل يسأله: رأيت قتادة عند خلاس؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٨٦١).
стр. 1619
وقال: قال أبي: وعوف الأعرابي أبو سهل.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٦٤١).
قال الفضل: قال أحمد: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة، قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
٢٠٨٢ - عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو الأحوص عوف بن مالك، وأبوه مالك بن نضلة.
"الأسامي والكنى" (١١٨)، (١١٩).
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: أخبرنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: قال أبو عبد الرحمن: ولا تجالسوا القصاص إلَّا أبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد اللَّه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٢٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزعراء سمعه من عمه أبي الأحوص، سمع عبد اللَّه يقول: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. وعن عمه أبي الأحوص، سمع ابن مسعود يقول: سبحان اللَّه عدد الحصى. وسمع أبا الأحوص عمه قال: سمعت ابن مسعود: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وُعظ بغيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٦).
стр. 1620
وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا عبيدة، عن أبي الزعراء، عن أبي الأحوص، سمع ابن مسعود مما حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن مسعود، قال عبد اللَّه: أملى عليّ أبي هذِه الأحاديث، وذلك أني قلت له: إن رجلًا من أصحاب الحديث زعم أن أبا الأحوص لا يقول في أحاديثه: سمعت ابن مسعود، فقال: بلى، ثم أملى عليّ هذِه الأحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق، عن أبي الأحوص قال: خرج خوارجه فخرج إليهم فقتلوه -يعني: أبا الأحوص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: ما أظن أحدًا سأل عن خطبة الصلاة إلَّا دون ما سألت، سألت أبا الأحوص، وربيع بن خثيم أرى، ومسروقًا، وعبيدة أرى قال: وأتيت الأسود بن يزيد فأخبرته بما زاد أبو الأحوص في خطبة الصلاة، فذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أحمد بن إبراهيم وأبي قالا: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص يحدثكم؟
قال: كان يسكبها علينا في المسجد، يقول: قال عبد اللَّه: قال عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٦).
стр. 1621
٢٠٨٣ - عون بن عبد اللَّه بع عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عون بن عبد اللَّه لأبي إسحاق: ما بقي منك، قال: أصلي البقرة في ركعة، قال: ذهب شرك وبقي خيرك.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٠٠٠)
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: أخبرنا المسعودي، عن عون بن عبد اللَّه قال: كان أبو هريرة يكبر إذا وضع رأسه، وإذا رفعه، وقال المسعودي: وقد لقي أم الدرداء الصغرى، وأبو هريرة قد لقيه -يعني: عونًا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٧٤٢)
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٥٦).
٢٠٨٤ - عون بن كهمس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري
قال حرب: قلت: عون بن كهمس تعرفه؟
قال: لا أعرفه، قال: وكهمس شيخ ثقة.
"مسائل حرب" ٤٨٢.
стр. 1622
٢٠٨٥ - عون بن معمر
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني عون بن معمر قال: قال الخضر لموسى: انزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، ولا تعير الخطائين بخطاياهم، وابك على خطيئتك يا ابن عمران.
قال أبي: عون بن المعمر هذا شيخ صالح الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٦٦٢).
٢٠٨٦ - عياد بن جويرية البصري
قال البخاري: قال أحمد: كذاب.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٣٣٠
٢٠٨٧ - عياش بن عقبة الحضرمي، أبو عقبة المصري
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدق.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٦٠٢٩).
٢٠٨٨ - عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أخبرنا شريك، عن عياش بن عمرو -يعني: العامري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٤٦٢).
стр. 1623
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قلت لسفيان: سمعته يحدث -يعني: عياش العامري- أنه سمع شريحًا شيئًا؟ قال: لا أحفظ.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤١٨٤).
٢٠٨٩ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي
قال المروذي، عن أحمد: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليسا بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٧٦)
٢٠٩٠ - عيسى بن حفص في غاصفي القرشي العدوي، أبو زياد المدني
قال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم -عم عبيد اللَّه بن عمر.
قال أبي: لم يسمع وكيع من عبيد اللَّه بن عمر شيئًا، وكان إذا حدث عن عيسى بن حفص عم عبيد اللَّه بن عمر -قال: حدثنا عيسى بن حفص، عم عبيد اللَّه بن عمر.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عيسى بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب؟ فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" (٦/ ٢٧٣)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٩٣).
стр. 1624
٢٠٩١ - عيسى بن دينار الخزاعي، أبو علي الكوفي المؤذن
قال صالح: قال أبي: عيسى بن دينار أبو علي.
"العلل" برواية صالح (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٣٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن دينار أبو علي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٥، ٣٥٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: عيسى بن دينار ليس به بأس.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٥٠٨).
٢٠٩٢ - عيسى بن سليم الكوفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث أبي بكر بن عياش، عن عيسى بن سليم؛ فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٣).
٢٠٩٣ - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شيخ روى عنه أبو أسامة يقال له: عيسى بن سنان روى عن عمر بن عبد المجيد؛ فقال: هو عيسى بن سنان أبو سنان القسملي، روى عنه حماد بن سلمة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٩١).
قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو سنان عيسى بن سنان؟ فضعفه.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٢٧٧، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦٠٧.
стр. 1625
٢٠٩٤ - عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ
قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلَّا عيسى بن شاذان.
"تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦١١، "بحر الدم" (٨١٠)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن شاذان كيس.
"تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦١١
٢٠٩٥ - عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي، أبو بكر البصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن طهمان شيخ ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٩٤٢)
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
"تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦١٨
٢٠٩٦ - عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي
قال الميموني، قلت: عيسى بن عاصم؟ قال: ثقة.
"العلل" رواية المرذوي وغيره (٤٣٩)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة خرج إلى أرمينية.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٣، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٦٢٠.
٢٠٩٧ - عيسى بن عمر، أبو عمر الكوفي الضرير المقرئ
قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ ليس به بأس
"تهذيب الكمال" (٢٣/ ١٢)
стр. 1626
٢٠٩٨ - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة -يحيى بن واضح- وإبراهيم الصايغ -قتله أبو مسلم- وابن المبارك، وذكر عدة، كلهم من أهل مرو.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥٩).
قال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٣).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو جعفر الرازي ليس بقوي في الحديث.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٤٥٧٨).
قال الفضل: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥.
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.
"تاريخ بغداد" ١١/ ١٤٦، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٩٤.
قال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث.
"الأباطيل والمناكير" ١/ ٧٣.
٢٠٩٩ - عيسى بن أبي عزة مساك، الكوفي
وقال: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عن سفيان، لم يحدث عنه شعبة، سمع من عيسى بن أبي عزة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
стр. 1627
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن أبي عزة شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٧).
٢١٠٠ - عيسى بن مسلم الصفار، الأحمر
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه، وذكر عيسى بن مسلم الأحمر وقوله في الإرجاء، فقال: نعم ذاك خبيث القول، وحمل عليه.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٣٩٤.
٢١٠١ - عيسى بن المسيب البجلي
قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب؛ فقال: هذا كوفي. ولينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٨).
٢١٠٢ - عيسى بن المغيرة التميمي، الحرامي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة شيخ، روى عنه ابن إدريس، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٦).
٢١٠٣ - عيسى بن أبي عيسى، ميسرة الحناط
قال صالح: قال أبي: عيسى الحناط ليس بشيء، ضعيف.
"مسائل صالح" (٨٨٩).
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال حماد بن
стр. 1628
يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليس يسوى عيسى الحناط شيئًا، مرتين.
قلت له: تراه مثل السري بن إسماعيل؟
قال: لا. السري أمثل عندي وأحب إلينا من عيسى. جعلت أعرض عليه أحاديث عيسى الحناط
فقال: وقعت على عيسى بشفعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٢، ١٢٥٤)، (٤٧١٧)، (٤٧١٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
قلت لأبي: من حماد بن يونس هذا؟
فقال: هذا إنسان كيس، ثم قال: هو كوفي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٢٥٥).
٢١٠٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
قال أبو داود: قلت لأحمد: سماع عيسى من ابن أبي عروبة؟
قال: سماعه جيد بالكوفة.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٥).
قال ابن هانئ: قال أحمد: وحج عيسى بن يونس سنة ست وثمانين،
стр. 1629
وعاش بعدما حج سنين، ولم يرجع للحج بعد ذلك.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦٥).
وقال ابن هانئ: وسمعته، وقال له ابنه عبد اللَّه: أيما أحب إليك حديثه، أو حديث، أبيه أو أخيه.
قال: حديثه حسن -يعني: عيسى.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦٦).
قال المروذي: وسئل عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت، قال: ما فيهم إلَّا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟
قال: ما فيهم إلَّا ثقة ثبت، إلَّا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم. قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة، فمرضت ورجعت، وقدم عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى بعد تلك السنة وعاش بعد ذلك سنين.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٣٣٤).
وقال: سألت أبي: أيما أصح حديثا عيسى أو أبوه يونس؟
قال: لا، عيسى أصح حديثا.
قيل له: عيسى أو أخوه إسرائيل؟
فقال: ما أقربهما، وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق -أحسب ذاك من أبي إسحاق- سمعت أبي ذكره عن معافى أو غيره أنه كان يختار ابن نمير على عيسى بن يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥).
стр. 1630
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي.
قال أبي: وهو عيسى بن يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا وفلانًا لفعل -يعني: يقول عن راشد بن سعد، وضمرة، وحبيب بن عبيد لفعل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٧).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار (١)؛
стр. 1631
قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨١).
قال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يسأل عنه؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مدرك النخعي، عن أبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبو موسى الهروي: إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: أخبرني معمر بن راشد، عن (الرزاز) (١)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ صلى في ماء وطين فرأيت أثر جبينه وأرنبته في الماء والطين (٢)، فحدثت به أبي.
فقال: أخطأ فيه عيسى، إنما رواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قصة طويلة (٣)، وليس هو عن الزهري، إنما هو عن يحيى بن أبي كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٢).
وقال علي بن عثمان النفيلي قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك.
فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
"طبقات الحنابلة" (٢/ ١٤١)، "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٦٨) "بحر الدم" (٨٠٩).
стр. 1632
قال صالح: سمعت أبي يقول: وقدم عيسى بن يونس الكوفة بعدي بأيام.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٨
وقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبل.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٨، "بحر الدم" (٨٠٩).
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٧.
قال الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يسند حديث عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية. . (١) والناس يرسلونه (٢).
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٨، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٤٩١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٧
٢١٠٥ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، أبو مالك البصري
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه أن أبا بكرة لقي المغيرة يوما في الرحبة، وهو متقنع فقال: أين تريد؟ قال: أريد حاجة، قال: إن الأمير يزار ولا يزور.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٢٠).
стр. 1633
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: كانت يمين عثمان بن العاص لعمري.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٨٢١).
قال عبد اللَّه: مشل أبي عن عيينة بن عبد الرحمن؛ قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟
قال: ليس بالمشهور. قيل له: عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أحب إليك، أو عيينة عن أبيه عن أبي بكرة؟
قال: ما أقربهما.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٢٧٢).
стр. 1634
حرف الغين
٢١٠٦ - غاضرة بن سمرة بن عمرو التميمي العنبري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر حديث ابن عون عن غاضرة العنبري، فقال: ما رواه إلَّا ابن عون، وليس هذا غاضرة الذي يحدت عنه عاصم بن هلال. قال ابن عون: لقيت غاضرة بالينسوعة، موضع في البادية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: دفع إليَّ أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة فيه كتاب من عمر إلى عامله: إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مائتي درهم، وإن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٢).
٢١٠٧ - غاضرة بن عروة الفقيمي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر حديث ابن عون عن غاضرة العنبري، فقال: ما رواه إلَّا ابن عون، وليس هذا غاضرة الذي يحدث عنه عاصم بن هلال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٧).
٢١٠٨ - غالب بن خطاف القطان
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: غالب القطان ابن من هو؟
стр. 1635
فقال: ابن خَطاف. قالها مرتين بفتح الخاء.
"سؤالات الأثرم" (١١).
قال صالح: قال أبي: غالب القطان، ابن خطاف.
"الأسامي والكنى" (١٦٨).
قال أبو داود: وسمعت أحمد قال: غالب القطان، ابن خطاف.
"سؤالات أبي داود" (١١٨).
قال عبد اللَّه: قال أبي: غالب القطان ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال: "في الأصابع عشر عشر من الإبل" (١).
قال أبي: هذا غالب التمار غير غالب القطان، القطان بن خطاف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٤).
٢١٠٩ - غالب بن مهران التمار العبدي
قال صالح: قال أبي: غالب التمار، ابن مهران.
"الأسامي والكنى" (١٦٤).
стр. 1636
٢١١٠ - غالب بن نجيح، أبو بشر الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا غالب بن نجيح أبو بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو يعقوب مولى أبي عبيدة قال: أفدت عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بمكة، عن غالب بن نجيح، عن حماد، عن سعيد بن جبير، حديثًا. قال: فجعل يقول لي: جزاك اللَّه خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥٢).
٢١١١ - غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن غالب أبي الهذيل.
"الأسامي والكنى" (٢٤٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا سفيان عن غالب أبي الهذيل وهو ابن الهذيل، كذا قال وكيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٩).
٢١١٢ - غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حصين والسدي عن أبي مالك ما اسم أبي مالك؟
стр. 1637
قال: لا أدري، سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك هذا، قال: اسمه غزوان الغفاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٧).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو أحمد قال: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك أن النبي ﷺ صلى على قتلى أحد (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٩).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي ويحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حصين، عن أبي مالك أن النبي ﷺ على قتلى أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٠)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: هشيم، عن حصين، عن أبي مالك أن النبي ﷺ صلى على شهداء أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣١).
стр. 1638
٢١١٣ - غسان بن عبيد الموصلي الرقي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: كتبنا عن غسان بن عبيد الموصلي قدم علينا ههنا، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة، فكتبت منها أحاديث وخرقت حديثه مذ حين، وإنما كان سمع من سفيان شيئًا يسيرًا وأنكر أن يكون سمع "الجامع" من سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٥).
٢١١٤ - غسان بن مضر الأزدي، أبو مضر البصري المكفوف
قال الميموني: وسمعته يقول: ما كان أعسره من شيخ.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن مضر أبو مضر شيخ ثقة ثقة. قال: حدثنا سعيد بن يزيد قال: سمعت عكرمة يقول: ما لكم لا تسألوني، أفلستم؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧٩)، (٤٦٥٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: غسان بن مضر كان ضرير البصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٧).
٢١١٥ - غسان بن المفضل، أبو معاوية الغلابي
قال صالح: قال أبي: أبو معاوية الغلابي، غسان بن المفضل.
"الأسامي والكنى" (٤٢٣).
стр. 1639
٢١١٦ - غنيم بن قيس المازني الكعبي، أبو العنبر البصري
قال عبد اللَّه: كنية غنيم بن قيس أبو العنبر، قال: حدثنيه أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت -يعني: ابن عمارة- قال: حدثنا غنيم قال: قال لنا أبو موسى: أنتم على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت، قال: قلت: كم كنتم يا أبا العنبر؟ قال: خمسين ومائتين أو خمسين وثلاثمائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٥)، (٥٩٥٦).
٢١١٧ - غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه، قال أبو محمد -يعني: غوث- كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك عبد اللَّه، وعبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٢).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت عقيلًا سأل محمد بن يوسف وهبًا عن ملك سليمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٥).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت أبا الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هربذ يقول: سمعتُ وهبًا يقول: إن نوحًا مكث ينجز السفينة مائة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٦).
стр. 1640
٢١١٨ - غياث بن إبراهيم الكوفي
قال حرب: قال أحمد: غياث بن إبراهيم متروك الحديث، وجعل أبو عبد اللَّه غير مرة يتعجب من كثرة حديثه.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: غياث بن إبراهيم متروك الحديث، ترك الناس حديثه.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٥٧.
قال أبو سيار البغدادي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي عن علي: لا مهر أقل من عشرة دراهم، فصار حديثًا.
"سنن الدارقطني" ٣/ ٢٤٦.
وَقال حَنْبَل: ذَكَرْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيث الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ، فقال: لَمْ يَسْمَع الأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ، ولكن رَآهُ، زَعَمُوا أَنَّ غِيَاثًا حَدَّثَ الأَعْمَشَ بهذا عَنْ أَنَسٍ.
وقال مُهَنَّا: سَأَلْت أَحْمَدَ: لِمَ كَرِهْت مَرَاسِيل الأَعْمَشِ؟
قال: كَانَ لَا يُبَالِي عَمَّنْ حَدَّثَ.
قُلْت: كَانَ لَهُ رَجُل ضَعِيف سِوى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ؟
قال: نَعَمْ، كَانَ يُحَدِّث عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ الحَاجَة أَبْعَد (١).
стр. 1641
سَأَلْته عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ؟ فقال: كَانَ كَذُوبًا.
"تهذيب السنن" ١/ ٢٣.
٢١١٩ - غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن غيلان بن جرير، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت غيلان بن جرير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير قال: قدمت الكوفة فنزلت على أبي بردة فقمت من الليل فكنت أصلي، قال: فسمعني أقول: اللهم ارحم غربتي، فناداني: إنك لست بغريب ولكنك حبيب قريب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠١).
стр. 1642
٢١٢٠ - غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة وهو أحب إليّ من سهيل بن ذكوان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت مولى لقريش قال: سمعت من ابن عمر سئل عن الأذنين، فقال: هما من الرأس.
قال أبي: قال هشيم: هو غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٨٦٠).
стр. 1643
حرف الفاء
٢١٢١ - فائد بن حبيب
قال ابن هانئ: وسألته عن فائد بن حبيب؟
فقال: هو من أصحاب ابن أبي ليلى، شيخ ضعيف.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٢٥).
٢١٢٢ - فائد بن عبد الرحمن، أبو الورقاء العطار الكوفي
قال الميموني: قلت: فائد مولى عبيد اللَّه؟
قال: هذا الذي ترك الناس حديثه، أبو الورقاء، يقال له: صاحب ابن أبي أوفى.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٧).
قال ابن هانئ: سألته عن فائد، فقال: متروك الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٤٣).
قال المروذي: سألته عن أبي داود نفيع، وعن أبي الورقاء، فَلَيَّنَ أمر نُفَيْع وضعف أبا الورقاء وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٩).
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن فائد أبي الورقاء، فقال: متروك الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٩).
стр. 1644
٢١٢٣ - فائد بن كيسان، أبو العوام الجزار الباهلي
قال صالح: قال أبي: أبو العوام الجزار روى عنه حماد بن سلمة اسمه فائد بن كيسان، مولى باهلة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٤).
٢١٢٤ - فائد مولى عبادل عبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٨٤، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٤٣.
٢١٢٥ - الفتح بن سهل
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد اللَّه ببغداد، فقال: جهمي معروف بذلك، من أصحاب بشر المريسي، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئًا من أمور المسلمين؛ لما في ذلك من الضرر.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٣٨.
٢١٢٦ - الفتح بن شخرف بن داود بن مزاحم، أبو نصر
قال محمد بن المسيب: قال الإمام أحمد: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرف.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٣٨٧.
стр. 1645
٢١٢٧ - الفرات بن السائب أبو سليمان
قال الميموني: قال أحمد: والفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٥٣).
٢١٢٨ - الفرات بن سلمان الجزري
قال الميموني: قال أحمد: والفرات بن سلمان ثقة صدوق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي الخزاز قال: حدثنا فرات بن سلمان قال: لم يكن لميمون مجلس يعرف به من المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٣).
٢١٢٩ - فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي، أبو عبد اللَّه
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: فرات القزاز ابن من؟
قال: لا أدري.
فأخبرته عن علي، عن زياد بن حسن بن فرات، قال: هو ابن عبد الرحمن، فقال أبو عبد اللَّه: قد رأيت ابنا لحسن بن فرات يجالس ابن إدريس، ولم أحمل عنه شيئًا.
"سؤالات الأثرم" (٣٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: فرات أبو عبد اللَّه هو فرات القزاز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٥).
стр. 1646
٢١٣٠ - فراس بن يحيى الهمداني الخارقي، الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: فراس؟
قال: فراس ثقة، روى عنه إسماعيل، وإسماعيل أكبر منه سنًّا، وروى عنه زكريا، وشعبة، وسفيان.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٠).
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما أحب إليك زكريا أو فراس؟
قال: ما فيهما إلَّا ثقة، وزكريا حسن الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٧).
وقال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، بيان أو فراس؟
قال: ما فيهما إلَّا ثقة.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٩).
قال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى وإسماعيل بن سالم، فقال: فراس أقدم موتًا من إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه -يعني: في الحديث- فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث، وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف وفراس ليس لهما إسناد، ابن أبي خالد أسند منهما، فراس إنما هو الشعبي وعطية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩١).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائدة وفراس، فقال: زكريا ابن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا وابن أبي السفر.
стр. 1647
قيل له: ابن أبي السفر وفراس، فقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي قال: قُلْتُ له -يعني: سفيان: سمعته يُحدثُ -يعني: فراسا- أنه شهد شريحًا شيئًا؟
قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٨٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف إسناده وإسناد فراس واحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥١).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: فراس كيف هو؟
قال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٦٩١، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٥٣.
٢١٣١ - فرج بن فضالة بن نعمان التنوخي، أبو فضالة الشامي
قال أبو داود: قلت لأحمد: معاوية بن صالح من أهل حمص؟
قال: نعم، خرج من حمص قديمًا، لم يسمع ابن عياش، سمع منه أبو فضالة، وأبو فضالة قديم.
"سؤالات أبي داود" (١٢٥).
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إسماعيل بن عياش، أهو أثبت، أو أبو فضالة؟
قال: أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٠/ أ).
стр. 1648
وقال أبو داود: قلت لأحمد: فرج بن فضالة؟
قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٤).
قال ابن هانئ: وسئل عن فرج بن فضالة، فقال: أما ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد فمضطرب الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٣).
قال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"الكنى" للدولابي ٢/ ١٥٣، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٥٨.
٢١٣٢ - فرقد بن يعقوب السبخي، أبو يعقوب البصري
قال المروذي: سألته عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح، وحديثه ليس بذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٣).
قال عبد اللَّه: سألت أبي، عن فرقد السبخي، فقال: ليس هو بقوي في الحديث.
قلت: هو ضعيف؟
قال: ليس هو بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥١).
وقال عبد اللَّه: سألته عن فرقد السبخي، فحرك يده كأنه لم يرضه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٢).
стр. 1649
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن فرقد قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "أكذب الناس الضَبَّاغون والصواغون" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٩)، (٥١٨٣).
قال عبد اللَّه: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا همام قال: حدثنا فرقد في بيت قتادة، عن يزيد أبي العلاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "أكذب الناس الصباغون والصواغون" (٢).
حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن همام قال: حدثنا فرقد، عن يزيد أبي العلاء، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بمثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٨٥)، (٥١٨٦).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: فرقد يروي عن مرة منكرات.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٨١، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٦٦.
قال أبو طالب: قال أحمد: رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٨٢، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٦٦.
стр. 1650
٢١٣٣ - فضالة بن حصين
قال ابن هانئ: وسئل عن فضالة بن حصين؟
قال: لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٢٠).
٢١٣٤ - الفضل بن دلهم الواسطي القصاب
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فضل بن دلهم، قال يزيد بن هارون: كان عندنا بواسط قصابًا.
"سؤالات أبي داود" (٩٥).
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصائا شاعرًا معتزليًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠١٧).
قال الحسن بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحفظ الفضل ابن دلهم، وذكر أشياء ما أخطأ فيها.
"الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٤٤٥.
قال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن الفضل بن دلهم، فقال: ليس به بأس، إلا أن له أحاديث، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثًا أو قال: أكثر -إلا أنه ذكر شيئا يسيرًا.
قلت لأبي عبد اللَّه: الفضل بن دلهم واسطي؟
قال: نعم هو واسطي، قال: ولا أعلم أحدًا أروى عنه من وكيع.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٦١، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٢٢٠ - ٢٢١.
