يسمعه من مطرف، وذكر ثلاثة أنه سمعه منهم عن مطرف: أبو العلاء، وعقبة، وذكر رجلًا آخر.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩.
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سليمان بن داود أبو داود قال: قال شعبة: كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع، كان إذ! جاء ما سمع يقول: نا أنس، ونا الحسن، ونا سعيد، ونا مطرف، وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال سعيد بن جبير، وقال أبو قلابة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٨٣٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن قتادة قال: ما قلت لرجل قط أعد على. وكان قتادة يقول: إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن قتادة قال: ما كثرت النعمة على قوم قط إلا كثرت أعداؤها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٦)، (١١٦٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠)، (٢٣٤٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: قال هشام الدستوائي: لو شهدت على ضرب عنق قتادة جاز -يعني: في الحديث- كأنه قد استثبت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٢)، (١٥٢٩).
стр. 1682
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال إسماعيل ابن علية: كان التيمي يقول: عن أبي مرية، وقتادة يقول: عن أبي مراية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٣)، (١٥٣٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة قال: قال سليمان بن يسار: لا تقطع الخمس إلا في خمسة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج عن قتادة، عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا بالخمسة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة، عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتأدة، عن سليمان بن يسار، قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أخبرنا منصور -يعني: ابن زاذان- عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن عمر ابن الخطاب قال: لا تقطع الخمس إلا في الخمس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٧).
стр. 1683
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: سمعت قتادة يحدث عن عبد اللَّه الداناج عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في الخمس. فمر عبد اللَّه الداناج في المسجد فقيل: هذا عبد اللَّه الداناج، فقمت إليه فسألته؟ فحدثني عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمسة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: كان أصحابنا يكرهون تفسير قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٦)، (٣٥٦١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئًا.
قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاسًا والحسن.
قال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة: عن قتادة سمعت خلاسًا، وقال أبان: عن قتادة حدثنا خلاس، وهمام عن قتادة قال: حدثني خلاس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٩).
وقال عبد اللَّه: سألته عن قوله جل وعز ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾؛ فقال: قال قتادة: ما كان بعد الموت عن الحساب والجنة والنار.
سألته عن قوله: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ فقال: قال قتادة: جعله اللَّه هدى وضياء لمن صدق به -يعني: القرآن.
سألته عن اليقين قال: يعلم أن الصلاة حق يؤمن هذِه الأشياء -يعني: مثل الصلاة والصوم.
стр. 1684
سألته عن قوله: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: ٢٧]؛ فقال: تقى الأشياء، لا يقع فيما لا يحل له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن زيد بن ثابت ترك ذهبًا وفضة كسر بالفئوس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٦٢ ب).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء. فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فيشك فيه وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٥).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: سمع قتادة من خلاس؟
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أظن أن قتادة مات بواسط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٧).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد اللَّه بن سرجس؟
стр. 1685
قال: ما أشبه، قد روى عنه عاصم الأحول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب أن رسول ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يوم جمعة فقالت: إني صائمة، فقال: "صمت، أمس"؟ قالت لا: قال: " تصومين غدًا"؟ قالت: لا، قال: "فأفطري" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغه عن محمد بن سواء قال: سمعت شعبة يقول لعوف الأعرابي: رأيت قتادة عند خلاس بن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا سعيد ابن بشير قال: حدثني قتادة أن نوحًا ﵇ بُعث من أرض الجزيرة وهود من أرض الشحْر أرض مُهْرة، وصالح من الحجر، ولوط من سَدوم، وشعيب من مَدين، ومات آدم وإبراهيم وإسحاق ويوسف بفلسطين، وقُتل يحيى بن زكريا بدمشق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن محمد أبو محمد قال: حدثنا سليمان -يعني: التيمي- عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: (يكون عيسى في الأرض أربعين سنة) (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٠).
стр. 1686
وقال عبد اللَّه: سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟
قال: بالكوفة أو بمكة وأنكر أن يكون سمع منه بالشام، وقال: قد جاء قتادة إلى الكوفة إلى الشعبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥٦).
وقال عبد اللَّه: قيل له: قتادة سمع من سعيد بن جبير؟
قال: لا، يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير.
قيل له: فطاوس سمع منه قتادة؟
قال: رآه طاوس فتعوذ منه.
قيل له: فالقاسم وسالم وعروة؟
قال: لم يسمع منهم.
قيل: فعبد اللَّه بن مغفل؟
قال: لم يسمع منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٣).
وقال عبد اللَّه: قيل: سمع قتادة من عبد اللَّه بن سرجس؟
قال: نعم قد حدث عنه هشام -يعني: عن قتادة عن عبد اللَّه بن سرجس- حديثًا واحدًا، وقد حدث عنه عاصم الأحول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: قال سعيد ابن أبي عروبة: كان قتادة ربما حدثني بالحديث فينشد بعده بيت شعر أو بيتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٢).
стр. 1687
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: بلغني أن رسول اللَّه ﷺ باع رجلًا حُرًّا في دين عليه (١). قلت لقتادة: من حدثك؟ قال: حدثني به فتى كان يلزم الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد قال: حدثنا همام قال: سئل قتادة عن رجل قذف امرأته ثم أكذب نفسه بعد ما تلاعنا، قال: قال الحسن: فرق بينهما كتابُ اللَّه فلا يجتمعان أبدًا.
قال: وقال النخعي: يُجلد ويُلزم الولدَ.
قال: وحدثنا داود، عن سعيد أنه قال: يُجلد وترد عليه امرأته في العدة، ويخطبها بعد العدة في الخُطاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٨)، (٥٤٣٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن داود -قال همام: لا أدري من دواد- عن سعيد ابن المسيب أنه قال في رجل أفطر يومًا في رمضان متعمدًا، قال: يصوم شهرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٠).
стр. 1688
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني داود بن أبي عاصم خمسة أحاديث عن سعيد ابن المُسيب لم أسمعها منه -يعني: من سعيد- وهذا منها: أن امرأة استعارت قلادة فجحدتها فعثر عليها فرفعت إلى النبي ﷺ فقطع يدها (١).
قال: وحدثني أن رجلًا تزوج امرأة فولدت في أربعة أشهر فرفعت إلى النبي ﷺ فرجمها وجعل ابنها عبدًا له (٢).
قال: وحدثني أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم ابنه عاصم بن عُمر، فنازعها الصبي فاختصموا إلى أبي بكر، فقضى أن ريحها وفراشها خير له، حتى يشب، فإذا شب اختار لنفسه.
وحدثني: أن ضُباعة بنت الزبير استأمرت النبي ﷺ في عُمرتها فأمرها أن تشترط (٣).
стр. 1689
قال: وحدثني عن سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: بت البارحة أجُر بالحرير حتى أسحرت فأتيت أهلي. فذكر الحديث (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤١ - ٥٤٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز ويزيد بن هارون وعبد الصمد ووكيع قالوا: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن يزيد الرَّشك فقال يزيد في حديثه: حدثنا يزيد الرشك. وقال عبد الصمد في حديثه: حدثني قتادة، عن يزيد الرَّشك قال: سألتُ سعيد بن المسيب عن كسب القسام فكرهه فعاودته، قال: قلت: إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني قال: فلم يرخص لي. قال: وكان الحسن يكرهُه، قال: وكان ابن سيرين يقول: إن لم يكن خبيثًا فلا أدري ما هو؟
قال: وكان سعيد بن أبي الحسن يقول: يا عجبًا لقوم يأخذون على الحكم الأجر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٦)، (٥٤٤٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم سهم للمرأة وسهم للأم وسهمين للأب.
стр. 1690
قال همام: فلا أدري سمعته من يزيد أم لا، قال عفان: تحفظه لنا همام من كتابه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن سعيد بن المسيب أن عُمر ابن الخطاب قال في رجل غشي جارية بينه وبين رجل؛ قال: يُجلد مائة غير سوط وتقوم عليه وولدُها بأغلى القيمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن محمد بن سعيد -يعني: ابن المسيب- عن سعيد بن المسيب.
وعن قتادة عن سليمان اليشكرى، أن طُعْمة بنت جُري أستأذنت رسول اللَّه ﷺ وهي معتكفة أن تأتي بنتًا لها نفساء فلم يأذن لها (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد -قال أبي وليس بأبي مسلمة- عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده لأربعة أشهر فرجمها نبي اللَّه ﵇، وجعل ولدها عبدًا له، فأمره أن يأخذ ما وجد من متاعه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٢).
стр. 1691
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثني سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده في أربعة أشهر فأقام النبي ﷺ عليها الحد وجعل ولدها عبدًا له، وما أدرك من متاعها فله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة أن محمد بن عبيد وسعيد بن يزيد حدثاه، قال همام فيما أحسب قال: قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان أن النبي ﷺ قال: "أعتق رقبة" (١). قال: كذب عطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة قال: حدثني القاسم، عن سعيد بن المُسيب قال: الإمام ضامن لصلاة القوم إن أحسن أو أساء وقدم أو أخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال:
стр. 1692
أخبرنا قتادة حدثني رجُل أن سعيدًا -قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان- قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام، عن قتادة أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان أن النبي ﷺ أمره فذكر نحو حديث بهز عن همام (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي، أن أباه أنكحه وهو صغير فلما شب طلق امرأته، فسألتُ سعيد بن المسيب؛ فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان فطلاقك جائز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إذا لم أدرك الصلاة مع الإمام كيف أصلي؟ قال: صل أربعًا، فإني لا أراك على رحل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.
قال أبي: ومحمد بن بكر البرساني قال: أخبرنا سعيد عن قتادة قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب.
стр. 1693
قال أبي: وحدثناه الخفاف قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد ابن المسيب، أن عُمر بن الخطاب طلق امرأته أم عاصم، فمر بها عمر وعاصم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذبا بينهما حتى بكى الصبي، فارتفعا إلى أبي بكر فقال أبو بكر لعُمر: مسحها وريحها وحجرها خير له منك حتى يشب الغلام فيختار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٢)، (٥٤٦٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن نبي اللَّه ﷺ قال لضباعة بنت الزبير واعتمرت: "اشترطي أن محلي حيث حبستني فإن للمسلم شرطه" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ومطر، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فقضى رسول اللَّه ﷺ أن ولدها مملوك لزوجها وأن له ما أدرك من متاعه، وأقام عليها الحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام، عن قتافى ة قال: حدثني رجل من بجيلة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت، فانتهرني -أو قال: فزبرني- قال: فلما أدبرت قال: أما عمر فكان يقول: اللهم هذا عبدك تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأصبح
стр. 1694
فقيرًا إلى ما عندك، وأصبحت عنه غنيًّا وجئنا شفعاء له؛ فاغفر له، وإن كان مساءً قال: أمسينا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز وعبد الصمد وعفان قالوا: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: وأخبرني رجل عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها فورثها، كره أن يتزوج أمها وإذا كان من طلاق فلا بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام بن يحيى قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي عن سعيد ابن المسيب أن زيد بن ثابت كره أن يتزوج بنت امرأة ماتت أمها عنده قبل أن يدخل بها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر وعبد اللَّه ابن بكر قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب أنه قال: إذا أحصى الغلام الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٢)، (٥٤٧٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: رأيت على سعيد بن المسيب طيلسانًا أزراره من ديباج، فقلت له: فقال: إنه أبقى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٣).
стр. 1695
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران قال: رأيت على سعيد بن المسيب ساجًا أزراره ديباج، قال: فقلت له. فقال: إنا وجدنا أبقى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب قال: ولدت جارية، فقال رسول اللَّه ﷺ "لولا ما سبق من اليمين كان لي ولها أمر" (١) -يعني: التي لاعنت على عهد النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إذا أحصيت الصلاة وصُمت رمضان جاز طلاقك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٧).
стр. 1696
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الصمد قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن القاسم قال: قال سعيد بن المسيب: إذا أقمت بأرض فصل أربعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن داود أن سعيدًا قال: من أفطر يومًا من رمضان فعليه صوم شهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت قسم امرأة وأبوين من أربعة أسهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة أن داود بن أبي عاصم حدثه عن سعيد بن المسيب أن ضباعة بنت الزبير استأمرت رسول اللَّه ﷺ في إحرامها فأمرها أن تشترط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن خالد البجلي: سألت سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت، فزبرني، فلما أدبرت دعاني، فقال: أما عمر بن الخطاب فكان يقول: اللهم عبدك هذا تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأفضى إليك وأصبح فقيرًا إلى ما عندك وأصبحت عنه غنيًا جئنا شفعاء فاغفر له. وإن كان مساءً قال: [أمسيت عنه غنيًا] جئنا شفعاء فاغفر له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٢).
стр. 1697
وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبان بن عمران الواسطي قال: حدثني أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد الحارثي، عن سعيد بن المسيب أن امرأة ولدت لأربعة أشهر، فجعل رسول اللَّه ﷺ للرجل ما أدرك من متاعه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس، عن شيبان، عن قتادة ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ [القلم: ٢٠]: كأنما قد صرمت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٤).
قال الفضل بن زياد: قيل لأحمد بن حنبل: إذا اجتمع رأي الزهري وقتادة أيهما أحب إليك؟
قال: رأي الزهري أعجب إليّ.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر قال: قيل للزهري: قتادة أعلم عندكم أو مكحول؟ فقال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. قال: لم يدر كان مكحول أعلم منه، أو نحوه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٨.
وقال سلمة: أخبرنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال: كنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأله عن السند، فيقول مشيخة حوله: مه، إن أبا الخطاب سند، فيكسرونا عن ذلك.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٨.
وقال سلمة: أخبرنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال قتادة
стр. 1698
لسعيد: يا أبا النضر خذ المصحف، قال: فعرضت عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفًا واحدًا، قال: يا أبا النضر أحكمت؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر بن عبد اللَّه أحفظ من سورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
وقال سلمة: ثنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال قتادة: جالست الحسن اثنتي عشرة سنة، أصلي معه الصبح ثلاث سنين، قال: ومثلي أخذ عن مثله.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٩.
وقال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا عبد الصمد، ثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة؟ فقال: لا أدري، فقلت: برأيك، قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة.، قال: ابن كم هو يومئذ؟ قال: كان ابن نحو من خمسين.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٠.
وقال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا وكيع قال: قال شعبة: كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد، قال: فحدثته يومًا بحديث فأعجبه، فقال: من حدثك؟ فقلت: فلان عن فلان، قال: فكان بعد.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٠.
وقال سلمة: ثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن روح بن القاسم، عن مطرف قال: كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، قال: وكان إذا سمع الحديث ولم يحفظه أخذه العويل والزوبل حتى يحفظه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢.
стр. 1699
وقال سلمة: قال أحمد، ثنا قريش بن أنس قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط، إلا أن أبا معشر كتب إلى أن أكتب له "تفسير قتادة". قال: يريد يكتب على التفسير، فلم أزل.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٥.
قال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مولد قتادة والأعمش واحد.
"مسند ابن الجعد" ص ١٥٧.
قال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات قتادة بواسط سنة سبع عشرة ومائة، وهو ابن سبع وخمسين سنة.
"مسند ابن الجعد" ص ١٦٦، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٢٧٢.
قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره، فجعل ينشر من فضله وعلمه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن واختلاف العلماء. ووصفه بالعلم والفقه، فقال: قلَّما تجد من يتقدمه، إنما المثل فلعل.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٤ - ١٣٥، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥١٥، "بحر الدم" (٨٤١).
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة ولا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة، فحفظها. وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه، ويسألونه، وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٥.
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: قتادة سمع من يحيى بن يعمر؟
قال: لا أدري، قد روى عنه، قد روى عن رجل عنه.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٧٠، "بحر الدم" (٨٤١).
стр. 1700
وقال الأثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد اللَّه بن الحارث الهاشمي شيئًا؛ لأنه قديم، سمع منه عوف.
قلت له: ثابت وحميد بن وثاب عن ابنه؟
قال: نعم.
قال أبو عبد اللَّه: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٧٠ - ١٧١، "جامع التحصيل" ص ٢٥٦، "بحر الدم" (٨٤١).
وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئًا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٧١ - ١٧٢، "بحر الدم" (٨٤١).
قال ابن هانئ: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة؟ قال: لا أدري. قال: قلت: قل برأيك، فقال: ما قلت برأيي منذ أربعين سنة. قلت: ابن كم كان يومئذ؟ قال: ابن نحو خمسين سنة.
"الأباطيل والمناكير" ١/ ١١٣.
وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قرئ عليه صحيفة جابر مرة فحفظها، كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه، وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥١٥، "بحر الدم" (٨٤١).
قال المروذي: قلت لأحمد: يقولون: لم يسمع قتادة عن عكرمة، فغضب وأخرج كتابه بسماع قتادة عن عكرمة في ستة أحاديث.
"ميزان الأعتدال" ٢/ ١١٧.
стр. 1701
قال الأثرم: قال أحمد: قال عفان: قال أبو عوانة: كان قتادة يقول لي: لا تكتب عني شيئًا، فسمعت منه وحفظت، ثم نسيت بعد، فجلست إلى سعيد، فجعل يحدث عن قتادة ما أعرف، أو نحو هذا.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤
٢١٧٤ - قتادة بن عبد اللَّه بن أبي قتادة الأنصاري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه: أنه وُضع له وضوء قد ولغ فيه السنور.
قال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة عن عبد اللَّه بن أبي قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٦)، (٤٨٣٧).
٢١٧٥ - قتيبة بن سعيد بن جميل، أبو رجاء الثقفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا حاتم ابن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: حَجَّ أبي مع رسول اللَّه ﷺ في حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٧)، (٥٢٧٦).
стр. 1702
وقال عبد اللَّه: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: حُج بي مع رسول اللَّه ﷺ حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين (١).
قال أبي: عن قتيبة: حج أبي، وقال محمد بن عباد: حُج بي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٧٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٢).
قال أبو بكر الأثرم: وسمعت أحمد بن حنبل ذكر قتيبة بن سعيد، فأثنى عليه وقال: هو آخر من سمع من ابن لهيعة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٢٨، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٦.
٢١٧٦ - قتيبة بن قدامة الرؤاسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو عثمان قتيبة بن قدامة الرؤاسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٦).
٢١٧٧ - قدامة بن وبرة العجيفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: يصح حديث سمرة عن النبي ﷺ "من ترك الجمعة عليه دينار -أو نصف دينار- يتصدق به" (٢)، فقال: قدامة بن
стр. 1703
وبرة يرويه، لا يعرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٧).
قال أبو حاتم: قال أحمد: لا يعرف.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٢٧، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٥٦.
٢١٧٨ - قران بن تمام الأسدي، أبو تمام الوالبي
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: قران بن تمام، فقال: ليس به بأس.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٦٠.
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قران بن تمام الأسدي، كوفي ثقة، أبو تمام.
قال أبو عبد اللَّه: مات قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين ومائة.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٦١.
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من قران بن تمام في سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات، وكان ابن المبارك هاهنا.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٦١.
٢١٧٩ - قرط بن حريث، أبو سهل الباهلي البصري
قال صالح: حدثني أبي، حدثني قرط بن حريث أبو سهل، حدثني عباد بن راشد، عن الحسن.
"الأسامي والكنى" (٤٠٣).
стр. 1704
٢١٨٠ - قرظة أبو عبد اللَّه
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن شريك، عن قرظة أبي عبد اللَّه، عن سعيد بن جبير؟
قال: شيخ له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٣٩).
٢١٨١ - قرفة بن بهيس العدوي، أبو الدهماء البصري
قال صالح: قال أبي: وأبو الدهماء قرفة بن بهيس.
"الأسامي والكنى" (١٠٦).
٢١٨٢ - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد
قال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه قرة بن خالد؛ فقال: ثقة.
"سؤالات الأثرم" (٨٢).
قال أبو داود: قلت لأحمد: قرة بن خالد؟
قال: ثقة ثقة، حسن الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٤٥١).
قال عبد اللَّه: سألته عن قرة بن خالد وعمران بن حدير؟
قال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتًا، قرة كنيته أبو خالد، وعمران بن حدير كنيته أبو عبيدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي أبو سعيد الحداد: قال علي بن عاصم: حدثنا قرة بن خالد، وكان من مكاسير أهل البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٥).
стр. 1705
وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن قرة وأبي خلدة؛ فقال: قرة فوقه.
قيل لأبي: قرة مع من هو؟
قال: هو دون حبيب بن الشهيد.
قيل له: قرة والقاسم بن الفضل؟
قال: ما أقربه منه، قال عبد الرحمن بن مهدي: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قرة بن خالد أبو خالد شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧١)، (٣٤٦٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قرة بن خالد السدوسي، شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: قرة بن خالد، أبو خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤١).
٢١٨٣ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، المعافري
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أحمد بن حنبل: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدًّا.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣١، "الكامل" ٧/ ١٨٢، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٨٢ "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٠٨.
стр. 1706
٢١٨٤ - قريش بن يحان، أبو بكر البجلي
قال أبو طالب: قال أحمد: لا بأس به، كان بالأهواز.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٤٢، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٩٠ - ٥٩١.
٢١٨٥ - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي، أبو محمد البصري
قال الأثرم: قال أحمد: وأما قزعة بن سويد فما أقل من يروي عنه، هو يشبه المتروك.
"سؤالات الأثرم" (٧٣).
قال أبو طالب: قال أحمد: مضطرب الحديث.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٥٩٤.
٢١٨٦ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: قطبة؟
قال: ثقة، زعم يحيى بن آدم أن أبا معاوية كان يجلس إليه وإلى يزيد -يعني: ابن عبد العزيز أخي قطبة- يتذكر حديث الأعمش، وكان قطبة يتفقه.
"سؤالات أبي داود" (٤١٣).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قطبة بن عبد العزيز شيخ ثقة، ويزيد ابن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قطبة رجلًا يتفقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٩).
стр. 1707
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش -يعني: يزيد بن عبد العزيز وقطبة ابن عبد العزيز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا قطبة ابن عبد العزيز الكوفي (١)، من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.
وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.
"تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٠٧ - ٦٠٩.
٢١٨٧ - قَطَن بن عبد اللَّه
قال المروذي: سألته عن قَطَن -الذي روى عنه مغيرة- فقال: لا أعرفه، إلا بما روى عنه مغيرة، قلت: إن جريرًا ذكره بذكر سوء، قال: لا أدري، جرير أعرف به وببلده.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٨).
стр. 1708
٢١٨٨ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني
قال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك أو القعقاع؟
قال: سمي.
"سؤالات أبي داود" (١٤٤).
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٦، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٢٤.
٢١٨٩ - قعنب التميمي الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قلت لابن أبي ليلى: إن قعنبًا من أمره لو أراد أن يشتري بدرهم شيئًا لاستعان عليه، قال لي: وأينا لا يستعين. فلم أجد له عنده فرجًا. قال سفيان: قال قعنب: فأتى إلى قال: ثم آختفى في بيت فوقع عليه البيت. قال سفيان: وأعطى عمر بن سعيد عهده فوضعه عنده. ذكر سفيان كله، فقال: وفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٢).
٢١٩٠ - قنان بن عبد اللَّه، أبو سعيد النهمي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان ليس من بابتكم.
قال أبي: كان يحيى قليل الذكر للناس ما سمعته ذكر أحدًا غير قنان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٢).
стр. 1709
٢١٩١ - قيس بن أبي حازم حصين البجلي الأحمس الكوفي
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أفضل التابعين قيس.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد -يعني: ابن هارون- قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المُغيرة بن شُعبة قال: ما سأل أحدٌ رسول اللَّه ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته عنه فقال لي: "أي بني وما ينصبك منه" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني قيس بن أبي حازم، عن الصنابح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا إسماعيل قال: حدثني قيس، عن الصنابحي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن نمير قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن الصنابحي الأحمسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن قيس، عن الصنابح.
قال أبي: وربما قال: الصنابحي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٠)
стр. 1710
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عباد بن عباد، عن المجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيس بن أبي حازم قال: سمعت الصنابحي البجلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٣).
٢١٩٢ - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي
قال ابن هانئ: وسئل عن: قيس بن الربيع؟ فقال: ليس حديثه بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٧).
قال المروذي: سألته عن قيس بن الربيع؛ فلينه.
قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟
قال: بلى.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٦).
قال المروذي: قال أحمد: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع قال: اللَّه المستعان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٨).
стр. 1711
قال حرب: قلت لأحمد: قيس بن الربيع أي شيء ضعفه؟
قال: روى أحاديث منكرة، وقد كان يتشيع ولم يضعف للتشيع.
"مسائل حرب" ص ٤٤٩.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي: ليس في الخضر زكاة: البقل والقثاء والتفاح.
قال أبي: ورواه قيس ومعمر عن أبي إسحاق.
قال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس وجابر الجعفي بعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت وكيعًا -غير مرة- يقول: حدثنا قيس بن الربيع واللَّه المستعان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦١٩)، (٥٨٥٩)، (٥٩٤٨).
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: قيس لم ترك الناس حديثه؟
قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ في الحديث.
"الكامل" ٧/ ١٥٧.
قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل -وذكر قيسًا- فقال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر وسفيان الثوري والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم.
"الكامل" ٧/ ١٥٧.
قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ولي قيس بن الربيع فلم يحمد.
"تهذيب الكمال" ٢٤/ ٣٢.
стр. 1712
٢١٩٣ - قيس بن سعد الخارفي، أبو المغيرة الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم ابن كثير، عن قيس الخارفي قال: سمعت عليًّا.
"الأسامي والكنى" (٤٣٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسي قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن قيس، وكان سيد الخارفيين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيس الخارفي: قيس بن يزيد.
حدثناه أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم بن كثير، عن قيس بن يزيد الخارفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٣)، (٥٩٤٤).
٢١٩٤ - قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك الحبشي
قال الكوسج: قال أحمد: يقولون: كان ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد.
"مسائل الكوسج" (٣٢٥٤).
قال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟
قال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن سلمة ضاع، فصار يروي عنه أحاديث يجعلها [. . .] (١) ذكر أحمد: قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، قال: فتكلم بكلام، كأنه ينكره على حماد.
"سؤالات أبي داود" (٢١٧).
стр. 1713
وقال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد، هو أكثر من عبد الملك العرزمي؟
قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه.
"سؤالات أبي داود" (٢١٩).
قال المروذي: قال أحمد: قيس بن سعد ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٢).
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قيس بن سعد الذي روى عنه حماد بن سلمة ثقة، ويقولون: إن حمادًا ضاع كتابه عن قيس.
حدثنا أحمد قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: قدمت في رمضان، وعطاء بن أبي رباح حي، فقلت: إذا أفطرت ودخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه، فقال لي عمارة بن ميمون: الزم قيس بن سعد فإنه أفقه من عطاء.
"مسائل حرب" ص ٤٦٥ - ٤٦٦.
قال عبد اللَّه: قال أبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، فكان يحدثهم من حفظه، فهذِه قضيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٤).
٢١٩٥ - قيس بن السكن الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن المنهال، عن قيس بن سكن، قال: دخل مسجد الكوفة فجعل ينظر في جوانبه، فقال: لقد أجدب هذا المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٨).
стр. 1714
٢١٩٦ - قيس بن طلق الحنفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن طلق؟
قال: ما أعلم به بأسًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٥١).
٢١٩٧ - قيس بن عباد القيسي، أبو عبد اللَّه البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة، قيس بن عباد القيسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).
٢١٩٨ - قيس بن عباية، أبو نعامة الحنفي
قال صالح: قال أبي: أبو نعامة الحنفي، قيس بن عباية.
"الأسامي والكنى" (١٠٩).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو نعامة قيس بن (عياش) (١) روى عنه أيوب، والجريري وعثمان بن غياث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو نعامة العدوي أكبر سنًّا من أبي نعامة السعدي، وأبو نعامة روى عن الجريري، روى عن ابن عمر، هو أقدمهم، هذا رجل آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩).
стр. 1715
٢١٩٩ - قيس بن كركم الأحدب الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن قيس بن كركم، فقال: روى عنه أبو إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٥)
٢٢٠٠ - قيس بن مسلم الجدلي، أبو عمرو الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد وعمرو بن مرة ومسعر.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٤).
قال ابن هانئ: سألته عن: قيس بن مسلم الجدلي؛ فقال: كوفي وهو ثقة، وهو ثبت وكان هو وعلقمة بن مرثد مرجئين، ولم يسمع شيئًا من عبد اللَّه بن بريدة، وإنما روى عن سليمان بن بريدة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٩٨).
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، أو سئل عن قيس بن مسلم؛ فقال: قال بعض الناس: كان مرجئًا، ولا أدري ثبت هذا أم لا، وهو ثقة في الحديث.
وقال: أما مسعر، فلم أسمع منه أنه كان مرجئًا، ولكن يقولون: إنه كان لا يستثني.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٨٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد مرجئين.
قلت لأبي: فعمرو بن مرة؟
قال: مرجئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨١٤).
стр. 1716
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرني قيس بن مسلم قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث عن عبد اللَّه: أن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه، فيلقى الرجل له إليه حاجة، فيقول: إنك لذيت إنك لذيت، يثني عليه وعسى ألا يحلى من حاجته بشيء فيرجع فيسخط اللَّه عليه، فيرجع وما معه من دينه شيء.
حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: قال شعبة: فإني فرحت منه حين سألته عن هذا الحديث، وكان يرى رأي المرجئة فحدثنيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨١٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا، تعظيمًا للَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣١٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم أبي عمرو الجدلي، عن طارق بن شهاب فذكر حديث وفد بزاخة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٨)، (٤٤٤٤).
قال صالح: قال أبي: ثقة في الحديث.
"الجرح والتعديل" ٧/ ١٠٣ - ١٠٤، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٨٢.
قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد: عن سفيان: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء مذ كذا وكذا تعظيمًا للَّه.
"تهذيب الكمال" ٢٤/ ٨٢ - ٨٣.
стр. 1717
٢٢٠١ - قيس بن وهب الهمذاني الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن قيس بن وهب؟
قال: شيخ ثقة، روى عنه شريك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٧)
٢٢٠٢ - قيس، أبو سعيد الرقاشي
قال البخاري: قال أحمد: ويقال: هو ابن حصين بن عقبة.
"التاريخ الكبير" ٧/ ١٥١.
قال: صالح: قال أبي: أبو سعيد الرقاشي اسمه قيس مولى حصين بن المنذر.
"الأسامي والكنى" (٧٨).
قال صالح: حدثني أبي، ثنا بكر بن عيسي، ثنا أبو عوانة، ثنا عاصم الأحول، عن قيس أبي سعيد الرقاشي.
"الأسامي والكنى" (٢٧٨).
قال عبد اللَّه: سألته عن قيس أبي سعيد الرقاشي، فقال: روى عنه عاصم والتيمي (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٦)
٢٢٠٣ - قيس، أبو مريم الثقفي المدائني
قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو مريم الثقفي اسمه قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥).
стр. 1718
٢٢٠٤ - قيلويه، أبو صالح
قال صالح: قال أبي: أبو صالح الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير اسمه قيلويه.
"الأسامي والكنى" (٥٦).
قال ابن أبي خيثمة: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير اسمه قيلويه.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٤٥).
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: خالد الحذاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، من أبو صالح هذا؟ قال: هذا قيلويه أبو صالح.
قال أبي: وهو الذي روى عنه سليمان التيمي (١)، وأظن أبا خلدة روى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٢ ب)، (٤٧٥٣).
стр. 1719
حرف الكاف
٢٢٠٥ - كادح بن جعفر، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كادح رجل صالح، فاضل خَيّر صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٤).
وقال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا أسمع عن كادح بن جعفر؛ فقال: لا أعرفه.
سألت أبي عنه؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٤٢)، (٣٩٤٣).
٢٢٠٦ - كامل بن طلحة الجحداري، أبو يحيى البصري
قال أحمد بن أصرم: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن كامل بن طلحة الجحدري؛ فقال: كان مقارب الحديث.
"الضعفاء الكبير" للعقيلي ٤/ ٩، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٨٧، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٠٨.
قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي، وسئل عن كامل بن طلحة وأحمد ابن محمد بن أيوب؛ فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة.
"الضعفاء الكبير" للعقيلي ٤/ ٩، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٠٨.
قال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٣٣.
стр. 1720
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: كامل بن طلحة؟
قال: رأيته بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب.
وقال أبو داود: رميت بكتبه، وسمعت أحمد بن حنبل يثني عليه.
"تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٠٨، "بحر الدم" (٨٥٥).
قال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن كامل بن طلحة؛ فقال: هو عندي ثقة أعرفه في سعنة مائتين بالبصرة، وكان له في المسجد الجامع حلقة عظيمة يحدث عن الليث بن سعد وابن لهيعة، ومالك بن أنس.
"تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٠٨.
قال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قلت لعبد اللَّه: اذهب اكتب في المسجد عن هؤلاء الشيوخ حتى تخف يدك. فكتب عن كامل بن طلحة، فأول حديث حدث به، عن عبد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق، ويرجع في أخرى (١).
