قال عبد اللَّه: حين قدم علينا محمد بن حميد كان أبي بالعسكر، فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها.
قال لي: كتبت عنه؟
قلت: نعم كتبت عنه جزءًا، قال: اعرض على. فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.
"تهذيب الكمال" ٢٥/ ١٠٠، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٥٠٤.
٢٢٧١ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي
قال عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي عنه؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٤٠، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١١٨.
٢٢٧٢ - محمد بن حيان، أبو الأحوص البغوي
قال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف، وشجاع وهم أحياء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠)
стр. 1787
٢٢٧٣ - محمد بن خازم التميمي السعدي، أبو معاوية الضرير الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية، عن (هشام) (١) ابن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة، يرفع منها أحاديث إلى النبي ﷺ .
"مسائل أبي داود" (١٩٠٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يخطئ في غير شيء عن عبيد اللَّه، ذكر منها في المطلقة والمتوفى عنها في العدة.
قال أحمد: ليس أحد يقول: (المطلقة) غيره.
"مسائل أبي داود" (١٩٠٧)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو معاوية أثبت من المحاربي.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٩).
قال حرب: قال أحمد: أبو معاوية أثبت في حديث الأعمش منه في غيره، وقال: هو أثبت في الأعمش من جرير.
"مسائل حرب" ص ٤٥١.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا أو أمرَّ من العلقم؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٨).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش
стр. 1788
مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٦)، (٢٦٦٤).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير قال: كان واللَّه حافظًا للقرآن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٩١)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم.
قال أبي: مثل الأحدب ويعلى.
قال أبي: أبو معاوية من أحفظ أصحاب الأعمش.
قلت له: مثل سفيان؟
قال: لا، سفيان في طبقة أخرى مع أن أبا معاوية يخطئ في أحاديث من أحاديث الأعمش، وزعم جرير الرازي قال: كنا نرقعها عند الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٩٦)، (١٢٨١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان -يعني: الأعمش- عن صالح بن خباب، عن حُصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان.
قال أبي: قال أبو معاوية، عن الأعمش، عن صالح بن خباب الكيشمي، عن حصين بن عقبة.
قال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية: حُصين بن عقبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٢).
стр. 1789
قال عبد اللَّه: قلت له: أبو معاوية فوق شعبة، أعني: في حديث الأعمش؛ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني: علمه بالأعمش- شعبة صاحب حديث يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية عن عن، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ.
قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثًا واحدًا حديث عبد اللَّه: الحفدة الأختان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا ابن الأعمش، عن أبيه، عن إبراهيم قال: إنما كره المنديل مخافة العادة.
قال أبي: سمعناه من أبي معاوية، عن الأعمش مرارًا ثم قال لنا ذات يوم: ابن الأعمش عن أبيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٩)، (٤٠٩٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: كنت جالسًا مع أبي موسى وعبد اللَّه فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلًا لم يجد الماء وقد أجنب شهرًا أما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرًا. فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذِه الآية في سورة المائدة: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦] فقال عبد اللَّه: لو رخص لهم في هذا أو شكوا إذ ابرد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد -فذكرا الحديث- ثم يصلوا.
стр. 1790
قال أبي: وحدثنا يعلى بن عُبيد قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق قال: كنتُ جالسًا مع عبد اللَّه وأبي موسى فذكر الحديث نحو حديث أبي معاوية، وحديث أبي معاوية أتم وأحسن.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل قال: قال أبو موسى لعبد اللَّه بن مسعود: إن لم يجد الماء، لا يُصلي، فذكره. وحديث أبي معاوية أتمُّ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٣)، (٥٦٢٤)، (٥٦٢٥).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معاوية صحيح الحديث عن هشام؟ قال: ما هو بصحيح الحديث عنه.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٨
٢٢٧٤ - محمد بن خالد بن عثمة
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة؟
قال: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).
٢٢٧٥ - محمد بن خالد القرشي
قال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن خالد، عن أنس في تخليل اللحية أعني عن النبي ﷺ (١)؟
стр. 1791
قال: ما أرى سمع من أنس شيئًا.
قلت: هو الذي يحدث عنه أبو معاوية؟ قال: يشبه؛ يحدث عن عطاء.
"مسائل أبي داود" (٢٠٣٥)
٢٢٧٦ - محمد بن دينار الطاحي البصري
قال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: محمد بن دينار كان -زعموا- لا يحفظ، كان يتَحفَّظ لهم.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٧)
٢٢٧٧ - محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: ومات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٧١.
قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي إسماعيل شيخ كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٧).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا ابن حنبل قال: محمد بن أبي إسماعيل مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٣٦
٢٢٧٨ - محمد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن راشد؛ فقال: كان قدم صنعاء هو وجعفر بن سليمان، وكتب عنهما.
"سؤالات أبي داود" (١٠).
стр. 1792
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: محمد بن راشد مقارب الحديث.
قال: وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه -يعني: محمد بن راشد.
"مسائل حرب" ص ٤٧١.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن راشد الذي يحدث عن مكحول؛ فقال: ثقة، قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه -يعني: محمد بن راشد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٩)، (٤٦٩٣).
قال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن راشد؛ فقال: روى عنه أبو النضر وعبد الرزاق وهو الذي يقال له: الخزاعي، وكيع حدث عنه وهو ثقة ليس به بأس. وقال أبو النضر: كنت أوضئ شعبة بالرصافة فدخل محمد ابن راشد هذا، فقال شعبة: ما كتبت عنه، أما إنه صدوق، ولكنه شيعي -أو قدري.
قال أبي: روى عنه ابن المبارك وهو الذي يحدث عن محكول وعن عبدة بن أبي لبابة، وهو دمشقي وقع إلى البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٢)، (٤٦٩٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: روى محمد بن راشد عن محمد بن إسحاق، عن ابن عقيل وسليمان بن موسى، وروى عن عوف الأعرابي وخالد الحذاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٣).
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، سمع من مكحول.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٥٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١٨٩.
стр. 1793
قال أبو يحيى أحمد بن ثابت: سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد، فقال: ثقة، قال: وقال لنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلًا أورع في الحديث منه. وفي رواية: أو أشد توقيًا.
"الكامل" ٧/ ٤١٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١٨٩.
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء، قدم عليهم.
"الكامل" ٧/ ٤١٨.
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر محمد بن راشد، فقال: لا بأس به -يعني: في الحديث- قلت له: كان يقول بالقدر، فقال: كذا يقولون.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٢٧٢.
٢٢٧٩ - محمد بن رافع بن أبي زيد، أبو عبد اللَّه القشيري
قال عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل -وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع- فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
"تاريخ بغداد" ٣/ ٤١٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١٩٣.
قال أبو عمر المستملي: أتيت أحمد بن حنبل ثم ذكرت محمد بن رافع؛ فقال: من محمد بن رافع؟ ثم سكت ساعة، ثم قال: لعله الذي كان معنا عند عبد الرزاق؟ قلت: نعم.
"سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٨٠.
стр. 1794
٢٢٨٠ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن ربيعة أبو عبد اللَّه الكوفي، عن قيس بن عبد اللَّه، قال: رأيت الحسن يصلي في المقصورة.
قال أبي: شيخ لهم كوفي يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٢١).
٢٢٨١ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان: محمد ابن زياد الألهاني أبو سفيان.
"مسائل صالح" (٨٠٠)، "الأسامي والكنى" (٣٤٢).
قال صالح: قال أبي: محمد بن زياد الألهاني ثبت (١).
"مسائل صالح" (١٢٣٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الألهاني أبو سفيان.
قال أبي: حدثنا بها أبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٣)، (٢٨٨)، (١٢٤٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي عِنَبة الخولاني قال: أسبلت شعري لأجزَّه لصنم كان لنا في الجاهلية فأخَر اللَّه ذلك حتى جَزَزتُه في الإسلام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩)
стр. 1795
وقال عبد اللَّه: (سألت أبي) (١) عن إسماعيل بن عياش؛ فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم.
"تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢١٩.
٢٢٨٢ - محمد بن زياد بن زبار الكلبي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا محمد بن زياد بن زبار بن الكلبي أبو عبد اللَّه.
"الأسامي والكنى" (٤٣١).
٢٢٨٣ - محمد بن زياد القرشي، أبو الحارث المدني
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: محمد بن زياد ثقة؟
قال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، وعن عمار ابن أبي عمار إلا أن عمارًا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن يكون عنده خمسون حديثًا -يعني: محمد بن زياد.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٥).
قال حرب: قال أحمد: محمد بن زياد صاحب أبي هريرة ثقة جدًّا، وأجاد حماد بن سلمة عنه الرواية.
"مسائل حرب" ص ٤٨١.
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: قال القاسم بن الفضل، عن محمد ابن زياد مولى عثمان بن مظعون، وهو: صاحب أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦).
стр. 1796
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن زياد صاحب شعبة وحماد بن سلمة، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٣).
وقال عبد اللَّه: قلت: ميسور عن أبي الحارث؟
قال: أظنه محمد بن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٥).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل؛ فقال: من الثقات الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٥٧، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢١٩.
قال ابن هانئ: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"مسند ابن الجعد" ص ١٧٤، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢١٨.
٢٢٨٤ - محمد بن زياد اليشكري الطحان الفأفأ، الميموني
قال الميموني: قال أحمد: الفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٣).
قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حنبل قال: ما كان أجرأه، يقول: حدثنا ميمون بن مهران.
"سؤالات الآجري" (٤٩٣).
стр. 1797
قال حرب: وسئل أحمد عن حديث أبي المليح، عن ميمون، عن ابن عباس أن آخر جنازة صلى عليها النبي ﷺ كبر أربعًا (١)؛ فقال: هذا كذب، ليس له أصل، صاحب هذا كان يضع الحديث، إنما رواه محمد بن زياد الطحان وكان يضع الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٥٢.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن زياد يقال له: الميموني، كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٢)
٢٢٨٥ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ
قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن زيد بن مهاجر شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٣).
стр. 1798
٢٢٨٦ - محمد بن سابق الكوفي التميمي
قال عبيد اللَّه بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق؛ فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢٣٥، "بحر الدم" (٨٩١).
٢٢٨٧ - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم، وكان يقول: هذِه كتب أخيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٩)، (١٣٥٩).
وقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن سالم أبي سهل؛ فقال: هو شبه المتروك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).
وقال عبد اللَّه: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ : "فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر" (١).
стр. 1799
قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا، أنكره من حديث محمد بن سالم، وكان أبي لا يحدثنا عن محمد بن سالم لضعفه عنده وإنكاره لحديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٢)، "خصائص المسند" لأبي موسى المديني ١/ ٢٥.
٢٢٨٨ - محمد بن سائب الكلبي، أبو النضر الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان الثوري قال: سمعت الكلبي قال: كنَّاني عطية أبا سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٧)، (٤٥٠٠).
قال أحمد بن هارون (١): سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي؛ فقال: كذب.
قلت: يحل النظر فيه؟
قال: لا.
"المجروحين" ٢/ ٢٥٤.
قال مهنا: قلت لأحمد: بلغني عن يحيى بن سعيد قال لي سفيان: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك فهو كذب.
فقال لي أحمد: قال يحيى بن يمان: قال سفيان: قال لي الكلبي: إنما هذِه الكتب أصبتها فنظرت فيها.
стр. 1800
قلت لأحمد: سمعته من يحيى بن يمان؟
قال: لا، ولكن بلغني ذلك عنه.
وقال أحمد: لم يكن عند أبي صالح شيء من الحديث المسند -يعني: إلا شيء يسير.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٦٠).
٢٢٨٩ - محمد بن سعد بن منيع القرشي
قال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردهما ويأخذ غيرهما.
"تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٦٦.
٢٢٩٠ - محمد بن سعيد الترمذي
قال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند وهب بن جرير وكان محمد بن سعيد الترمذي، فسألوه أن يقرأ، فقال: لا أقرأ أو يأمرني أحمد.
قال: فلم أفعل.
قال عبد اللَّه: فقلت لمحمد بن سعيد: لم لم تقرأ؟ قال: خفت ألا تعجبه قراءتي فتكون عليّ وصمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٣).
стр. 1801
٢٢٩١ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس، الشامي المصلوب
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي قيس، هو ابن سعيد وهو الذي أراه.
قال: يكنيه بكر بن خنيس أبا عبد الرحمن الشامي.
"سؤالات أبي داود" (١٢١).
قال المروذي: وقال في حديث أبي النضر عن أبي جعفر الرازي، عن يزيد بن عبد اللَّه، قال: هذا شامي. فذكر حديث واثلة قصة البعير؛ فقال: أبو جعفر، لم يسمع من هذا، إنما روى هذا عن محمد بن سعيد، واللَّه أعلم، فترك محمد بن سعيد وقال: عن يزيد.
قلت: أيش حال محمد بن سعيد؟
قال: يقولون -واللَّه أعلم- إن أبا جعفر صلبه على الزندقة، وهو متروك الحديث.
"العلل" رواية المروذفي وغيره (١٦٨)، (٢٥٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٧).
قال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: عمدًا كان يضع.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٧٢، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢٦٦، "ميزان الأعتدال" ٥/ ٨، "بحر الدم" (٨٩٢).
قال ابن هانئ: سألته عن محمد بن سعيد، روى عنه الكوفيون؟
قال: ليس بشيء.
"بحر الدم" (١٣٠٣).
стр. 1802
٢٢٩٢ - محمد بن سلمة بن عبد اللَّه الباهلي، أبو عبد اللَّه الحراني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة بحديث فقال: عن بشر بن سعيد، فقلت له: إنما هو بسر بن سعيد، فقال لي هكذا: بشر ابن سعيد -مرتين- وأبى أن يرجع.
قال أبي: لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن به بأس، أراه رجلًا صالحًا، وأثثى عليه خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة أبو عبد اللَّه الحراني، عن خصيف، عن مجاهد قال: حج خمسة وسبعون نبيًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٧).
قال الميموني: قلت: محمد بن سلمة الحراني؟
قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٦).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن سلمة شيخ صدوق، وكان أمثل من عتاب بن بشير.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٧٦.
стр. 1803
٢٢٩٣ - محمد بن سليم الراسبي البصري، أبو هلال
قال ابن هانئ: قيل له: مجرير وأبو هلال؟
فقال: جرير أحسن حديثًا وأحب إليّ، وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة من أبي هلال.
وأما أبو هلال، فقال: لا يحفظ. ولين حديثه.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٣)
قال: عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال، عن قتادة قال: قال خالد بن عبد اللَّه -يعني: القسري- ما للقراء أحد شيء؟ قال: لعزة القرآن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٧).
وروى الفضل بن زياد عن أحمد قال عن ابن القطان وأبي هلال: ما أقربهما.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤.
٢٢٩٤ - محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير، أبو جعفر الميصيصي، لوين
قال المروذي: وذكر لوينًا فقال: قد حدث حديثًا منكرًا عن ابن عيينة ما له أصل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٨٠)
وقال المروذي: سئل عن لوين؛ فقال: لا أعرفه.
وذكر له الفوائد؛ فقال: الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت، والمنكر أبدًا منكر.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٨٦)، (٢٨٧).
стр. 1804
٢٢٩٥ - محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بومة
قال أبو فروة يزيد بن محمد الرهاوي: لقيت أبا عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل ببغداد، فقال لي فيما يقول: ما فعل الرجل الذي عندكم بحران الجوهري عنده علم؟
فقلت له: ما أعرف بحران جوهريًّا يكتب عنة، فقال: بلى صاحب أبي مقيد حفص بن غيلان.
قلت: ما أعرفه. قال: يغفر اللَّه لك، له بنون.
قلت: لعلك تريد البومة؟ قال: إياه أعني، اكتب عنه فإنه ثقة.
"تاريخ دمشق" لابن عساكر ٥٣/ ١٢٣، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٣٣٧.
٢٢٩٦ - محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، أبو عبد اللَّه المدني
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي يحيى ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٨١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سحبل اسمه عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى ليس به بأس، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أخوه، وأبوه محمد بن أبي يحيى حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوًا من عشرين حديثًا عنه وعن أنيس بن أبي يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٩٠)، (٣٥٣٤).
قال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثه، وكان قدريًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٧).
стр. 1805
٢٢٩٧ - محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصري
قال أبو داود: قيل له: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟ قال: ما أقربهما.
قلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٣/ ج).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان محمد بن سواء حسن الهيئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٦).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن محمد بن سواء وروح في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء كان ضرير البصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء يكنى أبا الخطاب السدوسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقدمت السنة الثانية في سنة تسعين، أقمنا على غندر، وكنا نختلف إلى عبد الرحمن وإلى ابن أبي عدي، وقد مات ابن سواء وأبو عبد الصمد ومرحوم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٣).
стр. 1806
٢٢٩٨ - محمد بن سوقة الغنوي، أبو بكر الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن سوقة ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة، محمد بن سوقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال: سمعت الثوري يقول: حدثنا محمد بن سوقة المرضي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٠٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سوقة قد سمع من نافع بن جبير، حدثناه ابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٤).
قال أبو بكر الأثْرَم: قيل لأحمد بن حنبل: حديث ابن عمر حين أصابه الزج ممن سمعته؟ قال: سمعته من المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير قال: أصاب ابن عمر الزج، فدخل عليه الحجاج يعوده، فقال ابن عمر: أنت قتلتني، حملت السلاح في حرم اللَّه.
قال: قلت لأحمد: محمد بن سوقة سمع من سعيد بن جبير؟ قال: نعم. سمع من الأسود غير شيء. كأنه يقول: إن الأسود أقدم.
"كتاب المحن" ص ٢١١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٣٦٤
стр. 1807
٢٢٩٩ - محمد بن سيرين الأنصاري
قال البخاري: حدثني أحمد قال: سمعت ابن علية قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس.
"التاريخ الصغير" ١/ ٢٤٥.
قال صالح: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين.
"مسائل صالح" (٧٠٦)
قال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدّك ميمون بورع ابن سيرين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٠).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٣).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٤).
قال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: قال شعبةُ: قال لي خالد الحذاء: كل شيء رواه ابن سيرين عن ابن عباس فهو عن عكرمة؛ لقيه بالكوفة أيام المختار.
"سؤالات أبي داود" (٢٠٧١)
стр. 1808
قال حرب: قال أحمد: وقد جالس أبو معشر ابن سيرين، وروى أنه كان جالسًا عنده ذات يوم، فقال أبو معشر: كان ابن مسعود يشرب نبيذ الجر، فرفع ابن سيرين رأسه وقال: قد جالسنا أصحاب عبد اللَّه فأنكروا ذلك أو كلمة نحوها. وأنكره ابن سيرين.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥.
وقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وابن سيرين أيضًا لم نجد عنه سماعًا من ابن عباس.
"مسائل حرب" ص ٤٥٩.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذاك -يعني الرجل الذي من أصحاب النبي ﷺ ولكن أتهم من بينكما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد اللَّه، فأتاه رجل على فرس فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم، فذكر سفيان الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن دهير قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدته. قيل لسفيان: جالس محمدًا؟ قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤).
стр. 1809
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن أيوب، عن ابن سيرين سمعه من أبي العجفاء: سمعت عمر، فذكر سفيان الحديث، قال سفيان: يقولون: علق القربة كلفت إليك حتى علقت القربة من البعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدثنا هشام بن حسان أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في دين عليه. قال: فأوصى أنس أن يغسله محمد، قال: فكلم له عمر بن يزيد، فكلم فيه حيث أخرج من السجن، قال: فغسله، ثم رجع محمد إلى السجن حتى عاد فيه، قال: فلم يزل محمد يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة بالمدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤)، (١١٩٨).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا أقدم عليه أحدًا.
قلت: فأبو صالح ذكوان؟
قال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- أبو صالح أكثر حديثًا، محمد لا أقدم عليه أحدًا.
قلت: فسعيد بن المسيب؟
قال: حسبك بهما، وسعيد أكثر في قلبي من أبي سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٦٤)، (١٣٤٤).
стр. 1810
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحجاج قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلا كانوا في العطاء، كان سعد ابن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق وزبيد وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك، وسمع من عمران بن حصين، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٣)، (٣٥٢٦).
وقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول: أكثر شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٩٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن، عن أشعث قال: كنت أسأل ابن سيرين، فكان يقول: ما أبالي سألتني عما لا أعلم أو عما أعلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٦٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: ابن عون أخبرنا قال: كان ابن سيرين والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا، قال: وكان الحسن والشعبي يحدثان بالمعاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٦).
стр. 1811
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا ابن عون عن محمد قال: لعمري، لقد شهرت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صبيح، عن ابن سيرين قال: كان سمُرة ما علمت عظيم الأمانة صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٠)، (٥٨٤٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زبد، عن ابن عون أن محمدًا قال: لو شئت أن أزن ما آكل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلية قال: حدثني أيوب، عن محمد قال: أراهم يكذبون على علي؛ لأن عبيدة حدثني أن عليًّا قال لشريح: إني أكره الاختلاف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني: ابن سيرين- كان يكره أن يقال: كعب الحبر ويقول: كعب المسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقة عن ابن سيرين قال: نبئت أن سالمًا مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوالِ من شئت، فوالى أبا حذيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٥).
стр. 1812
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وربخاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن وإبراهيم والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك؟ قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٦)، (٤٨٥٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أداري من أمري أخبر به الناس قد مات النضر بن أنس وكان من أعز أهل البصرة على فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: كان محمد يكره الكتاب -يعني العلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب، عن هشام قال: شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجو قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا، قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول، مرتين أو ثلاثة.
حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو حاتم العطار سمعه من ابن سيرين قال: أتيت الكوفة فسألت عن جر عبد اللَّه فلم أجد له أصلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٢)، (٤١٠٣).
стр. 1813
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية على باب هشيم، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذلك، ولكن أتهم من بينكما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرني سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد قال: جهدت أن أعلم الناسخ والمنسوخ فلم أعلمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٠١).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: دفعت إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه ﷺ عشرة آلاف فما خفّ فيها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٧).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: بعض الناس ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٢).
стр. 1814
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا الحارث بن عُمير، عن أيوبْ، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عُمر. وقال مرة: كان ابن عُمر أعلم أصحاب رسول اللَّه ﷺ بالمناسك بعد ابن عفان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٦).
قال سلمة عن أحمد: حدثنا أمية بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة لقية أيام المختار بالكوفة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٣٣.
قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد ابن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا وسكت محمد احتسابًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٦.
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام قال: سمعت محمد يقول: ما حسدت أحدًا شيئًا قط برًّا ولا فاجرًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٧.
قال الفضيل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، ثنا أبو سفيان، عن محمد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل كأنه ليس بالذي كان.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٠.
قال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، المعني واحد واللفظ مختلف.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٤.
стр. 1815
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨١، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٥٠.
قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي ﷺ من الحسن.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٣١٢، "بحر الدم" (٨٩٥).
٢٣٠٠ - محمد بن شجاع بن الثلجي، أبو عبد اللَّه البغدادي
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد عنه؛ فقال: مبتدع، صاحب هوى.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٣٥٠، "الأباطيل والمناكير" ١/ ٥٨، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٣٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٦٢، "بحر الدم" (٨٩٥)
وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس.
"تاريخ بغداد" ٣/ ٣٥٠، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٦٢، "بحر الدم" (٨٩٥)
قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد اللَّه: إن الكرابيسي وابن الثلجي قد تكلما؛ فقال: فيم؟
قلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٢٤١ - ٢٤٢، "بحر الدم" (١٢٦٨).
стр. 1816
٢٣٠١ - محمد بن شريك المكي، أبو عثمان
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثنا وكيع، نا محمد بن شريك أبو عثمان المكي.
"سؤالات أبي داود" (١٠٢).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن شريك؟
قال: أبو عثمان ثقة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٤، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٦٩ - ٣٧٠.
٢٣٠٢ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد اللَّه الدمشقي
قال عبد اللَّه: قال أبي: وجابر بن صبح حدث عنه يحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٥).
قال صالح بن أحمد: سئل أبي عنه؟ فقال: ما أرى به بأسًا، ما علمت إلا خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٦، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٧٣.
٢٣٠٣ - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد اللَّه التمار
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن صالح؟ فقال: ثقة ثقة.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٧، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٧٨، "بحر الدم" (٨٩٩).
стр. 1817
٢٣٠٤ - محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي
قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن أبي ثور؟
قال: ما لي به، ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٤٣١).
قال عبد اللَّه: قال أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم وقد حدثنا عن بعضهم، منهم: الهيثم بن خارجة ومحمد بن الصباح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).
قال أبو حاتم: حدث عنه أحمد، وكان يعظمه.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٩، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٩٠.
قال القاسم بن نصر المخرمي: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي؛ فقال: شيخنا ثقة، يحدث عن ابن أبي الزناد وإبراهيم ابن سعد.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٣٦٦، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٩٠.
٢٣٠٥ - محمد بن صبيح البغدادي
قال البخاري: سمع منه أحمد بن حنبل.
"التاريخ الكبير" ١/ ١١٨.
стр. 1818
٢٣٠٦ - محمد بن صبيح بن السماك، أبو العباس الكوفي
قال المروذي: وسئل عن النضر بن إسماعيل؛ فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن السماك، أبو العباس، عن شيخ، عن مالك بن دينار قال: إن الكبر إلى صاحب الكساء أقرب منه إلى صاحب القميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن السماك أبو العباس قال: رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن السماك يقول: كتبت إلى صديق لي: أن الرجاء حبل في قلبك، قيد في رجلك، فأخرج الرجاء من قلبك تحل القيد من رجلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨٣).
٢٣٠٧ - محمد بن طارق المكي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان ابن طارق ليس بمكة مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٤).
стр. 1819
٢٣٠٨ - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن طلحة ثقة (١) إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا، ومات طلحة قبل زبيد بعشر سنين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣)
٢٣٠٩ - محمد بن أبي عائشة، أبو عبد اللَّه المدني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة أن النبي ﷺ صلى صلاة، فلما انفتل قال: "أتقرءون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ " قالوا: نعم، قال: "فلا تفعلوا" (٢).
стр. 1820
حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا خالد، عن أبي قلابة بنحو من حديث أيوب، قال خالد: فقلت لأبي قلابة: من حدثك هذا الحديث؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع آل مروان حيث أخرجوا من المدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٥)، (٢٨٢٦).
٢٣١٠ - محمد بن عباد بن جعفر المخزومي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر قال: لقيت جابر بن عبد اللَّه فقلت: أسمعت رسول اللَّه ﷺ ينهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم؟ قال: إي ورب الكعبة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٨).
٢٣١١ - محمد بن عباد بن الزبرقان، أبو عبد اللَّه المكي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو ألا يكون به بأس.
وسمعته مرة ذكره، فقال: يقع في قلبي أنه صدوق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣١).
стр. 1821
٢٣١٢ - محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسين
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش في سنة خمس وأربعين فجاءنا خبر محمد -يعني: ابن عبد اللَّه بن الحسن- بالمدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٥)، (٢٣٦٤)، (٥٣٧٥).
٢٣١٣ - محمد بن عبد اللَّه بن الزبير بن عمر الأسلمي، أبو أحمد الزبيري
قال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري ومعاوية بن هشام أيهما أحب إليك؟
قال: الزبيري.
قلت له: زيد بن الحباب أو الزبيري؟
قال: الزبيري.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٧.
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٤٧٩، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٣٠.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومائتين.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٤٠٤.
стр. 1822
٢٣١٤ - محمد بن عبد اللَّه بن علاثة القاضي
قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد اللَّه بن علاثة من هو؟ فقال: كان من أهل الجزيرة.
"الكامل" ٧/ ٤٥٢.
٢٣١٥ - محمد بن عبد اللَّه بن عمار، أبو جعفر الموصلي
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن عبد اللَّه بن عمار الموصلي؛ فقال: الأزرق؟
قيل له: نعم، قال: رأيته عند يحيى القطان.
"الكامل" ٧/ ٥٣٥.
٢٣١٦ - محمد بن عبد اللَّه بن المبارك المخرمي، أبو جعفر البغدادي
قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر: كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل.
قال: قلت: لا، قال: في ذاك الجانب المخرم شاب يقال له: محمد ابن عبد اللَّه يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه.
"تاريخ بغداد" ٥/ ٤٢٤، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٥٣٦، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٦٦.
стр. 1823
٢٣١٧ - محمد بن عبد اللَّه بن المثنى، أبو عبد اللَّه الأنصاري
قال البخاري: قال أحمد: ولد الأنصاري سنة ثماني عشرة.
"التاريح الكبير" ١/ ١٣٣.
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس أن النبي ﷺ احتجم محرما صائمًا (١).
стр. 1824
قال أبي: أنكراه على الأنصاري محمد بن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٤٨).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع.
وسمعت أبا عبد اللَّه ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم (١)، فضعفه وقال: كانت ذهبتْ للأنصاريِّ كُتُبٌ، فكان بعدُ يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه.
"الضعفاء للعقيلي" ٤/ ٩١، "تاريخ بغداد" ٥/ ٤١٠، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٥٤٤ - ٥٤٥، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٣٥، "ميزان الأعتدال" ٥/ ٤٧.
٢٣١٨ - محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن أبي سبرة، أبو بكر القرشي العامري (٢)
قال صالح: قال أبي: كان أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن أبي سبرة يضع الحديث.
стр. 1825
قال أبي: كان ابن جريج يحدث عن أبي بكر، قال حجاج: فكتبتها وذهبت إليه، فعرضتها عليه فقال: عندى سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
"مسائل صالح" (٨٠٦).
قال المروذي: سألته عن أبي بكر بن أبي سبرة؛ فقال: ليس هو بشيء، ثم قال: روى عنه ابن جريج، قال حجاج: قال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، ثم قال: قال حجاج: قال في أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
قال أبي: وليس حديثه بشيء كان يكذب ويضع الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٩٣).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن أبي سبرة؟ فقال: ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٩).
٢٣١٩ - محمد بن عبد اللَّه بن مسلم، ابن أخي الزهري
قال الميموني: قلت: محمد بن عبد اللَّه ابن أخي الزهري؟
قال: يحتمل أيضًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٤).
قال ابن هانئ: وسئل عن: ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري: أيهما أحب إليك؟
