٢٥٠١ - مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي الأفريقي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: الأفريقي عن مسلم بن يسار، ليس هذا مسلم بن يسار البصري، هذا رجل أراه من ناحية إفريقية، يحدث عن ابن المسيب وسفيان بن وهب الخولاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الأفريقي لا أعرفه.
"الجرح والتعديل" ٨/ ١٩٩
٢٥٠٢ - مسلم بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس، وأبوه مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة.
"سؤالات أبي داود" (٢٠)
٢٥٠٣ - مسلمة بن الصلت الشيباني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسلمة بن الصلت الشيباني قال: سمعت عمارة بن أبي حفصة أبا روح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٥)، (٤٢١٩)
٢٥٠٤ - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: مسلمة بن علقمة شيخ ضعيف الحديث.
قال: حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير فأسند عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٤)
стр. 1997
٢٥٠٥ - مسلمة بن مخلد الأنصاري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد قال: صليت مع مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ بالبقرة، فما أسقط ألفًا. ولا واوًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٥)
قال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٩٨، "بحر الدم" (٩٨٣)
٢٥٠٦ - مسور بن الصلت بن ثابت الكوفي
قال البخاي: ضعفه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٧/ ٤١١، "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٣
قال أبو حاتم الرازي: ضعفه أحمد.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٩٨
٢٥٠٧ - المسيب بن رافع الأسدي، أبو العلاء الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المسيب بن رافع لم يسمع من عبد اللَّه ابن مسعود شيئًا، إنما يروي عن علقمة وعن عامر بن عبدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٧)، (٢٤٢٤)
٢٥٠٨ - المسيب بن شريك التميمي
قال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان المسيب بن شريك صدوقًا، وكان صاحب سنة، وكان يسهل في النبيذ. وكأنه ذهب إلى أنه
стр. 1998
كان ربما أخطأ في الحديث، وهو خراساني.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن المسيب بن شريك فقلت: أيش أنكر عليه؛ قال: حدث عن الأعمش قال: أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا عن الأعمش هذا الحديث.
قلت لأبي: ترى المسيب بن شريك كان يكذب؟
قال: معاذ اللَّه، ولكنه كان يخطئ.
قال أبي: سمعته يدعو دعاءً حسنًا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية، سمعته يقول: نور أشرق له وجهك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٨).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: المسيب بن شريك من أهل خراسان، ترك الناس حديثه.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٩٤، "الأباطيل والمناكير" ٢/ ١٤٣
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: أول من كتبت عنه الحديث المسيب بن شريك.
قيل له: فكيف حديثه؟
قال: حديث أهل الصدق، إلا أنه حدث بحديث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة: اصطنع المعروف إلى كذا لم يذكر الكلام. أراه من حديث البختري، وروى أحاديث غرائب منها: عن الأعمش عن شيخ قال:
стр. 1999
رأيت ابن عمر نصب فخًا فاصطاد، فرأيته يضحك. وعن الأعمش عن مجاهد: لأن أصلي وقد خرج مني شيء أحب إلى أن أعطي الشيطان.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٣٨
٢٥٠٩ - مشاش الخراساني، أبو ساسان
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان يكنى أبا ساسان قال: سألت الضحاك.
قال أبي: أبو ساسان هو مُشاش الذي روى عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢)
٢٥١٠ - مشرح بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري
قال حرب: قلت: مشرح بن هاعان معروف؟
قال: نعم هو معروف، فذكر غير واحد من المصريين أنه روى عنه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
٢٥١١ - مصدع، أبو يحيى الأعرج، مولى معاذ بن العفراء
قال البخاري: مصدع أبو يحيى المعرقب، قال ابن حنبل: هو مولى معاذ بن العفراء، وهو الأعرج.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٦٥
قال صالح: قال أبي: أبو يحيى الأعرج، اسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء.
"الأسامي والكنى" (٤٧)
стр. 2000
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو يحيى الأعرج، اسمه مصدع، مولى معاذ بن عفراء.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٦٨٧)
٢٥١٢ - مصعب بن إبراهيم العبسي، الجزري
قال ابن هانئ: سألته عن مصعب بن إبراهيم؛ فقال: لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٤٢)
٢٥١٣ - مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزبير
قال حرب: قلت مصعب بن ثابت كيف هو؟
قال: هو رجل من قريش -وكأنه ضعفه- وهو من ولد ابن الزبير.
"مسائل حرب" ص ٤٨١.
قال عبد اللَّه: سئل عن مصعب بن ثابت؛ قال: أراه ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٨).
٢٥١٤ - مصعب بن سلام التميمي الكوفي
قال البخاري: قال أحمد: انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن صهيب، فجعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي للحسن بن عمارة انقلبت عليه.
"التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٣
стр. 2001
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن مصعب بن سلام؟
قال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي أحاديث الحسن بن عمارة انقلبت عليه أيضًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١٧)
٢٥١٥ - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: روى أحاديث مناكير.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٠٥، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٣٢
٢٥١٦ - مصعب بن عبد اللَّه بن مصعب، الزبيري
قال أبو داود: قلت لأحمد: زعم الزبيري أن النعمان بن بشير كان ابن ثمان سنين حين مات النبي ﷺ ؛ فأنكره، وقال: النعمان يحدث عن النبي ﷺ أشياء حفظها.
"سؤالات أبي داود" (١٣).
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مصعب الزبيري مستثبت.
"سؤالات أبى داود" (٥٩٦).
٢٥١٧ - مصعب بن ماهان المروذي، العسقلاني
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مصعب بن ماهان يحدث عن سفيان، ثقة كان بعسقلان.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٥).
стр. 2002
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر مصعب بن ماهان، صاحب الثوري؛ فقال: كان رجلًا صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، كان حديثه مقارب فيه شيء من الخطأ.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٠٨، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٤٠ - ٤١.
٢٥١٨ - مضرس بن عبد اللَّه، أبو الصهباء الوابشي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا مضرس بن عبد اللَّه أبو الصهباء الوابشي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٧٦٠).
٢٥١٩ - مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن مطر الوراق؛ فقال فيه قولًا لينًا، وقال: هو مثل ابن أبي ليلى.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦٤)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق، سمع من رجاء بن حيوة؟
فقال: قد سمع منه أرى.
قال أبي: قال بعض الناس: قتادة لم يسمع من رجاء بن حيوة، إنما هو عن مطر، وأنكره أبي جدًا، وقال: لا، قد حدث عنه قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق بن طهمان، يكنى أبا رجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٨)، (٤٥٩٨)
стр. 2003
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى -يعني: في سوء الحفظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٢)
وقال عبد اللَّه: وسألته عن مطر؛ فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى، ثم قال: في عطاء خاصة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق في حديث عطاء ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٨)، (٤٢٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو هلال، عن مطر في قول اللَّه : ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ [الذاريات: ١٠] قال: أهل الفِرى والكذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج الأعور قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون يحدثون، حدثنا أبو التياح، عن أبي الفداك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢١٥)، (٤٢١٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يشبه مطرًا بابن أبي ليلى في الحديث -يعني: في حديث عطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٩)
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٨٧، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٥٣
стр. 2004
قال محمد بن نصر الفراء: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يقول: مطر الوراق هؤلاء لا يحسنون يحدثون، ثنا أبو التياح عن الفداك.
قال أحمد: أراد أبو الوداك، فقال: الفداك.
"ثقات ابن حبان" ٥/ ٤٣٥
٢٥٢٠ - مطرف بن طريف الحارثي، أبو بكر الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟
قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل.
قلت: ثم من؟
قال: مطرف.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ أ، ب)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟
قال: ثقة لا بأس به.
قلت: هو مثل مطرف؟ قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟
قال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين، هؤلاء ثقات.
"سؤالات أبى داود" (٣٦٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف لم يسمع من الحسن شيئًا، إنما يروى عن إسماعيل بن مسلم عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٦)
стр. 2005
وقال عبد اللَّه: سألته عن مطرف بن طريف الحارثي؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف وفراس ليس لهما إسناد، ابن أبي خالد أسند منهما؛ فراس إنما هو الشعبي وعطية، وليس لمطرف أيضًا إسناد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف العابد سمع منه يحيى وحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات عن ابن كثير، وهو مطرف أبو بكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مطرف بن طريف لم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئًا، أدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو اليعفور.
قلت له: أبو يعفور العبدي؟
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف إسناده وإسناد فراس واحد، مطرف لم يسمع من إبراهيم، بل سمع من الشعبي، إنما يروي عن الحكم وحماد، عن إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥١)
٢٥٢١ - مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثني يحيى قال: مات مطرف بعد الطاعون.
"التاريخ الصغير" ١/ ١٨٢
стр. 2006
قال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عن عمر من أهل البصرة. .، فذكر منهم: مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت خالدًا -يعني: الحذاء- يحدث عن غيلان بن جرير، عن مطرف أنه قال: لا تقولن: إن اللَّه يقول، ولكن قل: إن اللَّه قال. قال: واحدهم يكذب مرتين، إذا سئل ما هذا؟ قال: لا شيء، إلا شيء ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مطرف بن الشخير، أبو عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن مطرف قال: قال رجل عند عمران بن حصين: هلك سمرة؛ فقال عمران: كلا ما ذُب به عن الإسلام أفضل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٢)، (٥٢٣٤)
٢٥٢٢ - مطرف بن عبد اللَّه بن مطرف بن سليمان الهلالي، أبو مصعب المدني
قال أبو طالب: وسألت أبا عبد اللَّه عن مطرف؛ فقال: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦
стр. 2007
٢٥٢٣ - مطرف بن مالك، أبو الرباب
قال صالح: قال أبي: أبو الرباب القشيري، مطرف بن مالك.
"الأسامي والكنى" (٣٨٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الرباب القشيري، اسمه مطرف بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٥)
٢٥٢٤ - مطرف بن معقل الشقري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن مطرف بن معقل الشقري.
قال أبي: وكان ثقة وزيادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٥)
٢٥٢٥ - المطلب بن زياد بن أبي زهير الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني المطلب بن زياد قال: حدثنا ليث -يعني: ابن أبي سليم- قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء، فأجد عبد اللَّه بن الحسن قد سبقني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمر والأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خثيم وأشياخ، وكان وكيع يستند إلى حائط القبلة، وكان بعد لا يستند.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٤)
стр. 2008
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد أبو محمد، عن السدي قال: في الجن شيعة وقدرية ومرجئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد قال: حدثنا ليث قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء فأجد عبد اللَّه بن الحسن قد سبقني إليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مُطَّلِب بن زياد قال: حدثنا محمد بن أبان قال: قال الحسن بن علي لبنيه ولبني أخيه: تعلموا، فإنكم صغار قوم اليوم، و [يوشك أن] (١) تكونوا كبارهم غدًا، فمن لم يحفظ منكم فليكتب.
"العلل" روايد عبد اللَّه (٢٨٦٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: المطلب بن زياد ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٧)
قال صالح: قال أبي: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٨٠
٢٥٢٦ - المطلب بن عبد اللَّه بن قيس القرشي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني المطلب بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة ابن المطلب بن عبد مناف، عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال: ولدت
стр. 2009
أنا ورسول اللَّه ﷺ عام الفيل، فنحن لِدَانِ (١) -يعني: ولدنا مولدًا واحدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٧)، (٥٢١٨)
٢٥٢٧ - مطيع بن عبد اللَّه الغزال القرشي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل عن رجل عن عامر: إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فصل عليها. قال عبد اللَّه: هو مطيع الغزال -يعني الرجل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٢)
٢٥٢٨ - مظفر بن مدرك، أبو كامل الخراساني
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل -يعني: مظفر بن مدرك- عن إبراهيم بن سعد.
قيل له: يعقوب لا يقول كذا؛ فقال: ليس فيهم مثله.
قلت لأبي عبد اللَّه: أبو كامل؟
قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٥٩٢)
стр. 2010
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتب إلى الهيثم بن جميل أن اكتب إلى بفتوح الشام، فكتبت إليه، وقلت للهيثم بن جميل بطرسوس -سنة مات هارون سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير- فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا.
ثم قال أبي: كان الهيثم من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٣)، (١١٤٤)، (٤٢٢٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو أربعين سنة -قال: وكان له وقار وهيئة، وكان من أصحاب الحديث- يقول: أثبت الناس في إبراهيم منصور؛ قال أبو كامل: ما قدم علينا ههنا من ناحية الشام رجل أصح حديثًا من ليث بن سعد، وكان أبو معشر رجلًا لا يضبط الإسناد، كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدًا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول لي: أيش يقول أبو كامل، في حديث من حديث إبراهيم بن سعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٦)
قال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا (متقنًا يشبه) (١) الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له
стр. 2011
عقل سديد.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ - ١٨١، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٧٠، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٠٠
قال مهنا: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب، إلا أبا كامل مظفر؛ فإنه كان أثبت من الأشيب.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٩٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٥
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل سديد.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٩٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٥
قال هارون بن عبد اللَّه الحمال: قال أبو عبد اللَّه: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث، ويتكلم فيه.
قلت: من يحسن يتكلم فيه ويُعنى به؟
قال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي، وذكر أبا كامل بثبت وعقل، وقال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكًا فسأل شريكًا.
فقلت له: ببغداد؟
فقال: حين خرج تبعوه، أو نحو هذا، فتراضوا به أن يكون أبو كامل يسأله.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٠٠
стр. 2012
٢٥٢٩ - معاذ بن العلاء بن عمار، أبو غسان
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: معاذ بن العلاء أبو غسان أخ لأبي عمرو بن العلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٢)
٢٥٣٠ - معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو المثنى البصري
قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة تسع عشرة.
"التاريخ الكبير" ٧/ ٣٦٤
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما كان أحسن رأي أصحاب أشعث ابن عبد الملك فيه -يعني: في أشعث- ويحيى. .، وذكر قومًا، قال: وهو معروف بمجالسة الحسن، ليس أحد أروى له من معاذ، كان عنده عنه -زعموا- عشرة آلاف.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٥)
قال المروذي: وسمعته يقول: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأيت معاذ بن معاذ يخضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٤)
وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ في حديث عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس الهزاني، كذا قال معاذ.
قال أبي: أخطأ معاذ، إنما هو الهفاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٨١)، (٥٢٩٣)
стр. 2013
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر معاذًا؛ فقال: كان صخرة من شدة عقله كان عاقلًا جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن بعض أصحاب الحديث قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: واللَّه ما رأيته عند الأشعث -يعني: محمد ابن عبد اللَّه الأنصاري- قال القواريري: لما عزل معاذ بن معاذ، قال يحيى بن سعيد: يعزل مثل معاذ ويولى الأنصاري، يعزل معاذ، ويولى مثل الأنصاري! !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان معاذ وبشر بن المفضل يصليان في مسجد واحد، فلا يخرج بشر أبدًا حتى يخرج معاذ، فإذا خرج معاذ خرج بشر إعظامًا له، وكان أسن منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤١)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: لما قدم ابن جريج البصرة قام معاذ بن معاذ فشغب وقال: لا نكتب إلا إملاء.
قلت: فكتب إملاء؟
قال: نعم، كتبوا إملاء.
قال أبي: إنما سمع معاذ بالبصرة سماعًا قليلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٤)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي عثمان، عن سلمان: للَّه مائة رحمة وسعت كل رحمة ما بين السماء والأرض.
стр. 2014
سمعت أبي يقول: حدثنا به معاذ، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان لم يرفعه معاذ ورفعه يحيى.
قال عبد اللَّه: ورفعه لقوم بعد أبي.
حدثني أبي قال: حدثناه يحيى، عن التيمي وعفان، عن معتمر أيضًا مرفوع. وقال عباد بن عباد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧١)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن معاذ ابن معاذ، عن أشعث، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهذب، عن عمران بن حصين حديث القرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٥)
قال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٤٩
قال عبد اللَّه: قال أبي: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٣٣، "تهذيب الكمال" ٦/ ٤٥١، ٢٨/ ١٣٤، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٥
قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: معاذ بن معاذ سنة تسع عشرة -يعني: ومائة- ولد.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٣١
قال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل، قال: ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ، كأنه صخرة.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٣٣، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٣٤
стр. 2015
٢٥٣١ - معاذ بن هشام بن سنبر
قال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام -أعني: عن قتادة- قلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .] ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .] (١) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد.
"سؤالات أبي داود" (٥٤١)
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن هشام قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان أصحابُ النبي ﷺ يتجرون في البحر، منهم طلحة وسعيد بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد اللَّه، قال معاذ: وهو سنبر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٣)
قال الميموني: حدثني أحمد بن حنبل -وذكر معاذ بن هشام- فقال: كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّه.
قلت له: وما علمُك؟
قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا.
قال: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسمع من يكثره في الحديث والفقه؛ فقال
стр. 2016
أبو عبد اللَّه: وأي شيء عنده من الحديث؟
قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا، سبعة عشر حديثًا، أو ثمانية عشر حديثًا.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٤١، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٣٧٢
٢٥٣٢ - المعارك بن عباد العبدي القيسي
قال حرب: قلت: شيخ يقال له: المعارك بن عباد تعرفه؟
قال: ما أعرفه.
"مسائل حرب" ص ٤٦٦
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معارك بن عباد العبدي لا أعرفه.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٧٢، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٤٤
قال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لأحمد في الجمعة؛ فقال: استغفر ربك، استغفر ربك.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٤٤، "بحر الدم" (٩٩٩)
٢٥٣٣ - معافى بن عمران، أبو مسعود الأزدي
قال أبو داود: قال أحمد: المعافى ثقة.
"مسائل أبي داود" (١٩٣٤)
قال حرب: قال أحمد: معافى بن عمران كان شيخًا كبيرًا له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، وكان رجلًا صالحًا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٥
стр. 2017
٢٥٣٤ - معان بن حمضة، أبو محفوظ
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: معان بن حمضة أبو محفوظ: بصري لم يكن عنده غير هذا الحديث -يعني: حديث ابن سيرين: كان يستحب أن يكون البيت الذي يغتسل فيه الميت مظلمًا، وفي الكافور.
"مسائل أبي داود" (١٩٨٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معان بن حمضة أبو محفوظ بحديث وكان شيخًا صدوقًا وكان ابن مهدي حمل عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٨)
٢٥٣٥ - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي
قال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة؛ فقال: لم يكن به بأس.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٢١، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٥٨.
قال مهنا بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٥٨.
٢٥٣٦ - معاوية بن إسحاق بن طلحة، أبو الأزهر
قال عبد اللَّه: قال أبي: معاوية بن إسحاق ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٨).
стр. 2018
٢٥٣٧ - معاوية بن حديج بن جفنة
قال حرب: سئل عن معاوية بن حديج، سمع من النبي ﷺ ؟ فسكت.
"مسائل حرب" ص ٤٥٩.
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ليس لمعاوية بن حديج صحبة.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٢٠١، "بحر الدم" (١٠٠٤).
٢٥٣٨ - معاوية بن سبرة بن حصين، أبو العبيدين العامري
قال صالح: قال أبي: أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن حصين النميري.
"الأسامي والكنى" (٧٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو العبيدين العامري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٧١)
٢٥٣٩ - معاوية بن سلام بن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي
قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير؛ فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد ومعاوية بن حديج ثقتان.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٨٥.
قال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد اللَّه عن معاوية بن سلام؛ فقال: معاوية بن سلام وحرب بن شداد وعلي بن المبارك هؤلاء متقاربون في حديث يحيى، وهشام -يعني: الدستوائي- فوق هؤلاء.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٨٥.
стр. 2019
قال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد بن حنبل حديثًا؛ فقال: من يروي هذا؟
فقلت: معاوية بن سلام؟ فقال: معاوية بن سلام ثقة.
قال: ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير، وزيد بن سلام.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٨٥.
٢٥٤٠ - معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي
قال الميموني: قال الإمام أحمد: معاوية بن صالح، ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٨٨)
قال أبو داود: قلت لأحمد: معاوية بن صالح، من أهل حمص؟
قال: نعم، خرج من حمص قديمًا، لم يسمع ابن عياش، سمع منه أبو فضالة وأبو فضالة قديم، وقع إلى الأندلس -يعني معاوية- فاستقضى عليها، فحج وحج معه نسوة من قريش، فسمعوا منه بمكة.
سمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: بينما نحن بمكة نتذاكر، إذ جاء واحد فجلس إلينا قليلًا قليلًا، فجعل يذاكرنا، فيقول: حدثنا، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، فانكببنا عليه، وانكب الناس.
قال أحمد: أراه لم يكن شاب رأسه.
"سؤالات أبي داود" (١٢٥)
قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن عبيد؟
قال روى عنه معاوية.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٦)
стр. 2020
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن الحباب كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينا نحن كذا إذا إنسان قد دخل فيما بيننا فسمع حديثنا، فقلنا له: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح. قال: فاحتوشناه.
قال أبي: قال وكيع: قال شعبة مثله، ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية -يعني: ابن صالح- عن ربيعة بن يزيد قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إن أعظم الفرى ثلاثة: أن يفتري الرجل على عينيه، يقول: رأيت ولم ير، أو يفتري على والديه فيدعي إلى غير أبيه، أو يقول: سمعني ولم يسمع مني" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: "أعظم الفرى ثلاث. . " الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٢)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان معاوية بن صالح أصله حمصي، وكان قاضيًا على الأندلس، خرج من حمص قديمًا، وكان ثقة.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٨٢، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٨٩
стр. 2021
٢٥٤١ - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن البصري الضال
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر معاوية بن عبد الكريم؛ فقال: معاوية الضال ثقة، ما أثبت حديثه، ما أصح حديثه.
قلت لأبي عبد اللَّه: يقال: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه؛ فأنكر ذلك، وقال: هو يروي بعضها عن قيس، وبعضها يقول: سمعت عطاء. أي: فلا يدلس.
قيل: ولم سمي الضال؟
قال: ضل -زعموا- في طريق مكة فسمي الضال.
"سؤالات الأثرم" (٧٢)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ضل في طريق مكة، فسمي معاوية الضال، هو ثقة -يعني: معاوية بن عبد الكريم.
"سؤالات أبي داود" (١١٣)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: معاوية الضال ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٢)
قال حرب: قال أحمد: ومعاوية بن عبد الكريم كان شيخًا ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
٢٥٤٢ - معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن مهدي؛ قال: حدثنا زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول اللَّه ﷺ فقالت: بلى، ثقل رسول اللَّه ﷺ فقال: "أصلى الناس"؟ فقلنا: لا،
стр. 2022
هم ينتظرونك. .، فذكر الحديث بطوله، ثم إن رسول اللَّه ﷺ وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه ألا يتأخر وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائمًا والنبي ﷺ والناس يُصلون بصلاة أبي بكر (١).
سمعتُ أبي يقول: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن، رواه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاوية بن عمرو، وخالفا عبد الرحمن، وهو الصواب ما قال عبد الصمد ومعاوية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٠)، (٥٣٨٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الصمد ومعاوية بن عمرو قالا: حدثنا زائدة قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثينني عن مرض رسول اللَّه ﷺ ؟ قالت: بلى، ثقل رسول اللَّه ﷺ . .، فذكر الحديث، وقال: فأومأ إليه رسول اللَّه ﷺ ألا تأخر وقال لهما: "أجلساني إلى جنبه" فأجلساه إلى جنبه، قالت: فجعل أبو بكر يُصلي وهو قائم بصلاة رسول اللَّه ﷺ ، والناس يصلون بصلاة أبي بكر ﵀ والنبي ﷺ قاعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٥)
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: معاوية بن عمرو صدوق ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٩٧
قال مهنا: إنه سأل أبا عبد اللَّه عن خلف بن تميم، قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟
стр. 2023
قال: لا، معاوية كان أنفذ في الحديث منه.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٩٧
٢٥٤٣ - معاوية بن قرة بن إياس المزني، أبو إياس البصري
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا عمران القصير، عن أبي إياس معاوية بن قرة.
"الأسامي والكنى" (٤٣٨)
قال أبو داود: قال أحمد: قد روى شعبة عن معاوية بن قرة، عن شعبة.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٦)
وقال أبو داود: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا سليمان بن داود، عن شعبة.
عن معاوية بن قرة قال: كان أبي يحدثنا عن النبي ﷺ ، فلا أدري أسمعه منه أو حدث عنه.
"مسائل أبي داود" (٢٠٧٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان أبو داود، عن شعبة، عن معاوية -يعني: ابن قرة- قال: كان أبي يحدثنا عن النبي ﷺ ، فلا أدري سمع منه أو حدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا سوادة -يعني: ابن حيان- عن معاوية بن قرة قال: أدركت من أهل بيتي ثلاثة كلهم قد صحب النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٧)، (٣٦٥١)
стр. 2024
٢٥٤٤ - معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، أبو نوفل
قال صالح: قال أبي: أبو نوفل بن أبي عقرب اسمه معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب.
"الأسامي والكنى" (٨٣)
٢٥٤٥ - معاوية بن يحيى، أبو مطيع الأطرابلسي
قال صالح: قال أبي: معاوية بن يحيى، أبو مطيع.
"الأسامي والكنى" (٤٠٧)
٢٥٤٦ - معبد بن خالد بن مزين، أبو القاسم الكوفي، الجدلي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني طلق بن غنام قال: مات علي بن مدرك سنة عشرين ومائة، ومات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٩)، (٤٢٩١)
قال حنبل بن إسحاق، وابن هانئ، عن أحمد بن حنبل: سمعت طلق ابن غنام قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست -يعني: ومائة- وعزل سنة عشرين -يعني: ومائة.
"مسند ابن الجعد" ص ١٠٨، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٣٢
٢٥٤٧ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن
قال عبد اللَّه: قال أبي: قد رأيت معبدًا أبا عبد الرحمن الذي روى عن معاوية بن عمار، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٨١، "منهاج السنة" لابن تيمية ٢/ ٣٥٤، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٣٤
стр. 2025
٢٥٤٨ - معبد بن عبد اللَّه الجهني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذِه السارية، فقال: إن معبدًا يقول بقول النصارى -يعني: معبد الجهني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٦٦)
٢٥٤٩ - معبد بن كعب بن مالك
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٢)
٢٥٥٠ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر أن معتمرًا ولد سنة ست، فقلت له: هذا كبير يا أبا عبد اللَّه. فقال: نعم، كبير، لقي الركين وفلانًا، وكان كبيرًا، ثم قال: هو أكبر من ابن عيينة، ابن عيينة سبع، وهو ست.
"سؤالات الأثرم" (٥٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان معتمر نخاسًا.
"سؤالات أبي داود" (٩٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كتبنا عن معتمر عن سلم بن أبي الذيال كتابًا.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٣)
стр. 2026
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: معتمر كان حافظًا، قلما كنا نسأله عن شيء إلا كان عنده فيه، يعني من الأبواب.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومائة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء يحيى بن سعيد القطان على معتمر بن سليمان يعوده، فلما أراد يحيى أن يقوم، قال لمعتمر: نظر اللَّه لك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر رجل صالح يأخذ عن كُل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان معتمر لا يوقفه يقول: نأخذ عن كل، سفيان عن رجل، وسفيان بلغه.
ثم قال أبي: ليس مثل يحيى يوقفه، قل: حدثني، قل: سمعت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل عن أبيه وغيره، فلم نفهم ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه عن مغيرة فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه "كتاب الخلق"، وأما أحاديث كهمس فكتبناه فقرأه علينا ويرد أيضًا من
стр. 2027
كتاب ليس من كتاب نفسه، وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل وتركنا كل مسند إلا حديث واحد كتبناه، وسَلْم أيضًا من كتاب، أما حديث مغيرة من كتابه وحده.
قال أبي: ولم يكن معتمر بجيد الحفظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٧٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من معتمر سنة ست وثمانين، وهي أول سنة دخلنا البصرة، ودخلنا الثانية وقد مات معتمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٧٧)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: تحفظ عن يحيى بن سعيد عن معتمر بن سليمان؟
فقال: لا، ثم قال لي: روى عنه شيئًا؟
قلت: نعم، حدث عن معتمر، عن أبيه، عن ابن سيرين حديثًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة، قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٥)
قال الفضل بن زياد: وسئل: من أروى عن أبي عثمان النهدي التيمي أو عاصم؟
فقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
стр. 2028
قال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكنت رحلت إلى المعتمر تلك السنة.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٥٠
٢٥٥١ - معرف بن واصل السعدي، الكوفي
قال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه معرف بن واصل؛ فقال: كوفي ثقة.
"سؤالات الأثرم" (٨٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد: معرف بن واصل؟
قال: لم يكن به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٤١٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: معرف بن واصل ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣١)
٢٥٥٢ - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما أكبر المعرور؟ فقال: أخذت تلقي البزر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٣٤١)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا ابن مهدي، عن شعبة، عن واصل قال: كان المعرور يقول لنا: يا بني أخي تعلموا مني.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٣٤٢)
стр. 2029
٢٥٥٣ - معروف بن خربوذ المكي
قال عبد اللَّه: قال أبي: معروف بن خربوذ ما أدري كيف حديثه؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١٩)
٢٥٥٤ - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ الكرخي
قال أبو سعيد بن الأعرابي: قال أحمد: معروف من الأبدال، وهو مجاب الدعوة.
وذكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضره: هو قصير العلم؛ فقال أحمد: أمسك عافاك اللَّه، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٢٠٠، "طبقات الحنابلة" ٢/ ٤٧٨
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟
قال: يا بني كان معه رأس العلم خشية اللَّه.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٢٠١، "طبقات الحنابلة" ٢/ ٤٧٩
٢٥٥٥ - معقل بن عبيد اللَّه الجزري، أبو عبد اللَّه
قال المروذي: سألته عن معقل بن عبيد اللَّه؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٣).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن معقل بن عبيد اللَّه؟ قال: صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: معقل بن عبيد اللَّه الجزري ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٨).
стр. 2030
وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن معقل بن عبيد اللَّه؟ فقال: ليس به بأس.
قال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٨)
٢٥٥٦ - معلى بن جابر اللقيطي
قال عبد اللَّه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع، عن المعلى بن برجان، عن الأزرق بن قيس قال: رأيت ابن عمر يخلل لحيته.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن المعلى بن جابر، عن الأزرق نحوه.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن المعلى ابن جابر اللقيطي حديثًا آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٨٦)، (١٠٨٧)، (١٠٨٨)
٢٥٥٧ - معلى بن خالد الرازي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني معلى ابن خالد قال: قال لي شعبة: لو شئت لحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل واسط يضعونه، لفعل أو لفعلت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٣).
٢٥٥٨ - معلى بن رؤبة الشامي
قال ابن هانئ: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤبة؛ فقال: لا أعرفه.
"بحر الدم" (١٠١٤)
стр. 2031
٢٥٥٩ - معلى بن منصور، أبو يعلى الرازي
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: معلى كتبت عنه شيئا؟
قال: لا، ولا حرف.
"سؤالات الأثرم" (١٤).
قال صالح: سألت أبي عن معلى؟
قال: كان من أصحاب أبي حنيفة.
"مسائل صالح" (٣٤٣).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (١٩٢٩).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان معلى معاندًا، كان مرجئًا لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٠١).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٠٢).
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟
قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٣٤، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٩٤، "ميزان الاعتدال" ٥/ ٢٧٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٢٠، "بحر الدم" (١٠١٢).
стр. 2032
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكتبت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ١٨٩، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٩٣
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٩٣
وقال محمد بن يوسف الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي؛ فسكت.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٩٤
قال أبو داود: كان أحمد لا يروي عن معلى؛ لأنه كان ينظر في الرأي.
"ميزان الأعتدال" ٥/ ٢٧٥
قال أبو زرعة: رحم اللَّه أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصاصة من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
"ميزان الأعتدال" ٥/ ٢٧٦
٢٥٦٠ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد اللَّه الطحان
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المعلى بن هلال الطحان كوفي.
قال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: وإن كان المعلى يحدث هذا الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه أن تضرب عنقه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١١٩٢)، (٣٥٤٠).
стр. 2033
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٣٣١، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢٩٨.
٢٥٦١ - معمر بن خثيم الهلالي
قال صالح: قال أبي: معمر بن خثيم الهلالي، كنيته أبو محمد.
"الأسامي والكنى" (٣٩٥)
٢٥٦٢ - معمر بن راشد، أبو عروة البصري
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات معمر وله ثمان وخمسون سنة.
"التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧٩
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر معمرًا؛ فقال: كان معمر صاحب علم، وصاحب رحلة.
ثم ذكر من روى عنه، فذكر سعيد بن أبي عروبة، وأظنه قد ذكر أيوب، وقال: كان سعيد يروي عنه يقول: معمر الزهري. ينسبه إلى الزهري.
ذكر أبو عبد اللَّه رباحًا صاحب معمر بشيء قد نسيته، أنه كان خاصًّا بمعمر، وكان يؤثره.
"سؤالات الأثرم" (٦٢)
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: معمر كنيته أبو عروة.
"مسائل صالح" (٨٠٢)
стр. 2034
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: لما عزل؛ شيعته -يعني: ابن شبرمة- فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه؛ أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها.
"الأسامي والكنى" (١٣٩)
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر بن أبي عمرو -يعني: ابن راشد- قال: كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير اللَّه فيأبى عليه العلم حتى يكون للَّه.
"الأسامي والكنى" (١٤٠)
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: ولا معمر سمع من يحيى شيئًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: كان قال لي -يعني: معمرًا- أين منزل إسماعيل بن شروس -يعني: ليسمع منه.
سمعت أحمد قال: كان سفيان -يعني: الثوري- ذهب إلى اليمن، أراه كانت معه تجارة، وما أراه إلا أراد معمرًا.
سمعت أحمد يقول: من تناول من الإسناد ما تناول معمر!
قال أحمد: سمع من الزهري بالرصافة.
قال: أين سمع من يحيى بن أبي كثير؟
قال: بالبصرة.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٥).
قال أبو داود: قال أحمد: معمر كان يحفظ الألفاظ لا يؤدي.
"سؤالات أبي داود" (٣١٠).
стр. 2035
قال أبو داود: قلت لأحمد: ما حدث معمر بالبصرة؟
قال: أخطأ بالبصرة في أحاديث.
"مسائل أبي داود" (١٩٢١)
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان معمر من أهل البصرة، وكان رجلًا من الأزد.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥٢).
وقال ابن هانئ: قيل له: فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟
قال: مالك أحبهم إلى في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضم إلى معمر أحد، إلا أصبت معمرًا يفوقه وأطلب منه للحديث. وقال: هذا أول من رحل إلى اليمن وإلى الجزيرة.
قيل له: يونس وعقيل؟
قال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحذف منها -من الأحاديث- وكان أطلبهم للعلم.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٨)، (٢١٢٩)، (٢٢٧٣)
وقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ذهب معتمر ومطهر إلى (رباح بن زيد) (١) فأخرج إليهم رباح كتبًا، فجعلا يكتبان، فلما فرغا، قالا له: اقرأها علينا، قال: إنما دفعها إلى معمر، وكان معمر بارًّا به.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٢١)
قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: معمر حسن الحديث عن ثابت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣)
