٢٦٥٦ - مؤمل بن إسماعيل القرشي، أبو عبد الرحمن البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: وقد سمع مؤمل بن إسماعيل من ابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٢٨)
٢٦٥٧ - ميزان، أبو صالح البصري
قال صالح: قال أبي: أبو صالح البصري، روى عنه التيمي وخالد الحذاء.
"الأسامي والكنى" (٥٧)
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن خالد، وأبو خلدة، والتيمي، اسمه: ميزان.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٤٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الصلاة الوسطى (١) صلاة العصر.
قال أبي: ليس هو أبو صالح السمان ولا باذام، هذا بصري أراه ميزان -يعني: اسمه ميزان أبو صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٦)
٢٦٥٨ - ميسر بن عمران بن عمير
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: فيمن روى عنه شعبة ولم يسمع منه الثوري ميسر بن عمران بن عمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
стр. 2102
٢٦٥٩ - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم الكوفي
قال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء من كتبه أبو حازم فقال: وأبو حازم ميسرة روى عنه الثوري، ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)
قال مهنا: قلت: أدرك ميسرة عليًّا؟
قال أحمد: لا، هو كوفي سمع منه شعبة.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٤١)
٢٦٦٠ - ميسرة الخولاني الأزدي (١)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن زياد بن فياض عن ميسرة، من ميسرة هذا؟
قال: لا أعرفه.
قيل: هو صاحب على الذي روى عنه عطاء بن السائب عن ميسرة عن علي؟
قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٤)
٢٦٦١ - ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة الطهوي
قال عبد اللَّه: سمعت شجاع بن مخلد يقول: حدثنا ابن إدريس عن حصين، عن ميسرة أبي جميلة فسألت أبي؛ فقال: ليس هذا ميسرة
стр. 2103
صاحب زاذان، هذا رجل آخر يكنى أبا جميلة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٨)
٢٦٦٢ - ميسرة أبو صالح الكندي الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو صالح، ميسرة.
"الأسامي والكنى" (٦٤)
٢٦٦٣ - ميسور بن عبد الرحمن البصري
قال عبد اللَّه: قلت: معتمر عن ميسور؟
قال: لا أعرف ميسورًا.
قلت: ميسور عن أبي الحارث؟
قال: أظنه محمد بن زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٤)، (٣١٨٥)
٢٦٦٤ - ميمون بن أبي شبيب الربعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب -يعني: ابن أبي ثابت- عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ قال: "من حدث حديثًا يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٠)
стр. 2104
٢٦٦٥ - ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب الرقي
قال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدك ميمون بورع ابن سيرين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وميمون بن مهران، أبو أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أنكر معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري -يعني: محمد بن عبد اللَّه- عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو محرم وصائم (١).
سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة. وذكره بخير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي الخزاز قال: حدثنا فرات بن سلمان قال: لم يكن لميمون مجلس يعرف به من المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٣)
стр. 2105
وقال أبو طالب: قلت لأحمد: ميمون بن مهران روى عن حكيم بن حزام؟
قال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٢٠٦ - ٢٠٧، "بحر الدم" (١٠٥٥)
٢٦٦٦ - ميمون بن موسى المرئي ؟
قال عبد اللَّه: قلت له: ميمون بن موسى المرئي؟
قال: ما أرى به بأسًا، وكان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي (١) يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونًا المرئي فما صحح لي إلا هذِه الأحاديث التي سمعتها.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ١٨٦، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٢٢٨
٢٦٦٧ - ميمون أبو حمزة، القصاب الأعور
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو حمزة ميمون، الذي روى عن إبراهيم.
قال: ليس هو بشيء.
قلت له: فأيما أصح حديثًا، هو أو عبيدة؟
قال: عبيدة عندي أصح حديثًا منه.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٧).
стр. 2106
قال ابن هانئ: قال أحمد: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٤٦).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم متروك الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٤)
وقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاءً من كتبه: أبو حمزة فقال: وأبو حمزة ميمون الأعور، روى عن إبراهيم وهو ضعيف الحديث، الذي حدث عنه حماد بن سلمة، وابن علية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٨)
٢٦٦٨ - ميمون، أبو عبد اللَّه الكندي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ميمون أبو عبد اللَّه فسل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى قال شعبة: ميمون أبو عبد اللَّه -يعني: الذي يحدث عنه عوف- كان فسلًا.
قلت له: فسمعته من يحيى؟
قال: إن شاء اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٧)
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل حديثًا عن شعبة، عن أبي عبد اللَّه ميمون؛ فقال: أحاديثه مناكير.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٢٣٤
стр. 2107
٢٦٦٩ - ميمون الغزال، أبو عبد اللَّه البصري
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا ميمون الغزاء أبو عبد اللَّه.
قال أبي: وقال بعضهم: الغزال.
"الأسامي والكنى" (٢٧٤)
٢٦٧٠ - ميمون، من أهل اليمن
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث وكيع عن سفيان، عن ميمون، عن طاوس: يكفي من الصدق من الدعاء ما يكفي الطعام من الملح، قلت: من ميمون هذا؟
قال: أراه شيخ من أهل اليمن، لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٢١)
٢٦٧١ - ميناء بن أبي ميناء القرشي الخراز
قال البخاري: قال أحمد، عن عبد الرزاق: أخبرني أبي، نا ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة واحتلمت حين بويع لعثمان.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٣١
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: لا أدري من ميناء الذي يحدث عنه أبو عبد الرزاق.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٤)
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ميناء منكر الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٥٧)
стр. 2108
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: أخبرني ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من في أبي هريرة، وحججت بعائشة أحل بها وأرحل، واحتلمت حين بويع لعثمان ابن عفان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٨)
قال الخلال: وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا محمد بن سعد الزهري قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن أبي عبد الرزاق؛ قال: كان صالح الحديث فيما حدث عن وهب بن منبه.
قيل: حديث ميناء؟
قال: مَنْ ميناء؟ ما فحصت حديث عبد الرزاق في عيب أصحاب النبي ﷺ ، ترى مالك بن أنس سلم على الناس إلا بتركه هذِه الأحاديث تورث الغل في القلب.
"السنة" للخلال ١/ ٤٠٠ (٨١٦)
стр. 2109
حرف النون
٢٦٧٢ - ناجية بن سعد الكوفي
قال صالح: قال أبي: وناجية الذي روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه سفيان وشعبة وعمار بن رزيق، فسماه لنا زيد بن الحباب قال: ثنا عمار بن رزيق قال: حدثني ناجية بن سعد الكوفي، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: المرأة تزين في غير بيت زوجها ملعونة على لسان النبي ﷺ
"الأسامي والكنى" (٢٩٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: وذكر شعبة ناجية -يعني: ابن سعد- وذكر لعب الشطرنج. كأنه عابه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤)، (٦٦٣)
٢٦٧٣ - ناجية بن خفاف، أبو خفاف العنزي
قال صالح: قال أبي: ناجية بن كعب الأسدي الذي روى عن علي، ناجية العنزي روى حديث عمار في التيمم، روى عن هذين أبو إسحاق، وروى يونس بن أبي إسحاق عن ناجية أبي خفاف العنزي في سنة تسعين، قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه بن مسعود وعمار بن ياسر في التيمم، قال أبي: حدثناه أبو المنذر ثنا يونس.
стр. 2110
حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، عن ناجية العنزي قال: تدارأ عمار وعبد اللَّه بن مسعود في التيمم (١).
"الأسامي والكنى" (٢٩٧)، (٢٩٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العنزي -في سنة تسعين- قال: يا أبا إسحاق، تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)
٢٦٧٤ - ناجية بن كعب الأسدي
قال صالح: قال أبي: ناجية بن كعب الأسدي الذي روى عن علي، ناجية العنزي، روى حديث عمار في التيمم، روى عن هذين أبو إسحاق.
"الأسامي والكنى" (٢٩٧)، (٢٩٨)
٢٦٧٥ - ناعم بن أجيل الهمداني، أبو عبد اللَّه المصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: ناعم يعني مولى أم سلمة، ناعم بن أجيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢١)
стр. 2111
٢٦٧٦ - نافذ، أبو معبد، مولى ابن عباس
قال صالح: قال أبي: أبو معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ.
"الأسامي والكنى" (٤٨)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معبد مولى ابن عباس، ثقة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤١٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن أبا معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (٢٤٦٠)، (٤٢٥٣)
٢٦٧٧ - نافع بن جبير بن مطعم بن عدي، أبو محمد النوفلي
قال الميموني: وسألته عن نافع بن جبير بن مطعم؛ فقال: رجل من أبناء الصحابة ثقة، لا أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤٨)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: نافع بن جبير أبو محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه قال: رأيت نافع بن جبير بالعرج، وعليه ملحفة معصفرة، وهو محرم، فقال له عمي: يا أبا محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سوقة قد سمع من نافع بن جبير، حدثناه ابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٤)
стр. 2112
٢٦٧٨ - نافع بن سرجس أبو سعيد الحجازي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: نافع بن سرجس روى عنه ابن خثيم.
فقلت له: كيف حديثه؟
فقال: لا أعلم إلا خيرا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٠)، (٤٤٠٥)
٢٦٧٩ - نافع بن عباس، أبو محمد الأقرع
قال عبد اللَّه: سألته عن نافع مولى أبي قتادة؟
قال: معروف، روى عنه صالح بن كيسان، وأظن الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٣)
٢٦٨٠ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ
قال أبو طالب: قال أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٥٦، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٢٨٢، "بحر الدم" (١٠٦٠)
٢٦٨١ - نافع بن عمر بن عبد اللَّه بن جميل، المكي الجمحي
قال البخاري: قال أحمد: أي مات نافع بن عمر، وهو الجمحي القرشي المكي، سنة تسع وستين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٨
стр. 2113
قال عبد اللَّه: قال أبي: نافع بن عمر أحب إليّ من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥١)
وقال عبد اللَّه: سمعت داود بن عمرو يقول: شهدت جنازة نافع بن عمر الجمحي بمكة، قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما خلف بعده مثله.
فقال له أبي: في أي سنة؟ قال: في سنة تسع وستين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرزاق رأيت أبا حازم بن دينار.
فقلت له: سمعته منه؟
قال: أظن، سمعته يقول: نافع بن عمر الجمحي من الثقات ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٤)
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: نافع بن عمر أعجب إليَّ.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤
قال صالح: قال أبي: نافع بن عمر الجمحي أثبت من عبد اللَّه بن المؤمل.
وقال أبو طالب: قال أحمد: نافع بن عمر الجمحي ثبت ثبت، صحيح الحديث.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٥٦، "الأباطيل والمناكير" ١/ ١٧٩، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٢٨٩، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٣٤
стр. 2114
٢٦٨٢ - نافع بن مالك بن أبي عامر، أبو سهيل الأصبحي
قال عبد اللَّه: سألته عن نافع بن مالك بن أبي عامر؛ قال: يكنى أبا سهيل، وهو عم مالك بن أنس، قال: من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٦)
٢٦٨٣ - نافع بن عبد الواحد، أبو هرمز السلمي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: نافع السلمي، روى عن أنس، ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٧)
٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة.
"سؤالات أبي داود" (٢١)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟
قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم.
قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم.
قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (١٧٤)
قال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟
قال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا.
قلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟
стр. 2115
قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩)
وقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢).
قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم.
قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟
قال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع.
"العلل" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٥١٥)
قال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟
قال: ما أتقدم عليهما.
"مسائل حرب" ص ٤٥٨
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)
стр. 2116
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى.
قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)
٢٦٨٥ - نبتل، أبو حازم المدني
قال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء من كتبه أبو حازم، فقال: وأبو حازم اسمه نبتل روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، ما أعلم روى عنه غير ابن أبي خالد أحد.
ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حازم، عن ابن عباس.
قال أبي: أبو حازم هذا مولى ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٤)، (٥٣٦٤)
٢٦٨٦ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني
قال البخاري: قال أحمد: ثنا قريش بن أحمد قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له "تفسير قتادة"؛ فقال: يريد أن يكتب عني التفسير.
"الضعفاء الصغير" ص ٥١
стр. 2117
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو معشر -يعني: نجيح المدني؛ فقال: كان صدوقًا ثقة، ولكن كان يرفع أحاديث.
وسمعت أحمد مرة ذكره فقال نحو هذا، قال: ولكن لا يقيم الإسناد، يجعل أحاديث المقبري عن أبي هريرة، وكان أعجميًا، كانوا يجتمعون في حانوته.
قيل له: فهذا الشعر كيف ضبطه؟
قال: ابن إسحاق لا يضبطه، كيف يضبطه هو؟ ! إنما هو منحول وضعوه في كتبهم.
"مسائل أبي داود" (١٩٣٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: قلت لشعبة: سمعت من أبي معشر شيئًا؟ قال: أربعة بتر.
"مسائل أبي داود" (١٩٧٣)
وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عثمان، عن النبي ﷺ : "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" (١)، قال: ما أراه إلا وهم من أبي معشر -يعني: عن عثمان وهم- إنما هو: عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه أنه قال لعثمان: قال لنا النبي ﷺ . وعن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد اللَّه، عن النبي ﷺ .
"مسائل أبي داود" (٢٠٠٦)
стр. 2118
قال المروذي: أبو معشر، لم يرضه، وتكلم فيه بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٣)
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي معشر نجيح المدني؛ قال: صدوق، ولكنه لا يقيم الإسناد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٥)
وقال عبد اللَّه: سئل عن أبي معشر وإبراهيم بن مهاجر؛ فقال: أبو معشر أجل في قلبي من إبراهيم بن مهاجر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٥)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب عن هشام قال شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجر قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا. قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول مرتين أو ثلاثة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن قيس قال: فلما حج رسول اللَّه ﷺ أنزل اللَّه عليه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ إلى آخر الآية [المائدة: ٣]، فأكمل اللَّه دينه، وصدر رسول اللَّه ﷺ ، وتوفي لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩١)
стр. 2119
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر قال: حدثني بداح بن محمد بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ في غزوة تبوك لجد بن قيس: "يا أبا وهب أخرج معنا لعلك تحقب بنات بني الأصفر" قال: قد عرفت حبي للنساء فائذن لي ولا تفتني ببنات بني الأصفر، فأنزل اللَّه على نبيه ﷺ : ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ [التوبة: ٤٩] (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن صالح -يعني: الثوري- عن أبي معشر أن النبي ﷺ كان يلي عانته بيده.
وعن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٠)
قال أبو حاتم -وذكر مغازي أبي معشر- كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٦، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٣٧، "بحر الدم" (١٠٦٤)
стр. 2120
وقال أبو حاتم: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٦
وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل قال: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير.
"الكامل" ٨/ ٣١٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٣٧
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معشر المدني يكتب حديثه؟
فقال: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد؛ ولكن أكتب حديثه أعتبر به.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٣٠، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٥
٢٦٨٧ - نحاز بن جدي الحنفي اليمامي
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن حديث سلمة بن المحبق عن النبي ﷺ في الحمر الأهلية؛ فقال: حديث يحيى بن أبي كثير عن نحاز بن جدي الحنفي.
قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن إسماعيل رواه عن علي بن المبارك فقال فيه غير هذا، قال: عن نحاز، وقال: ابن حوي.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر حرب بن شداد في حديث النحاز بن جدي؛ وقال: خالفه علي بن المبارك فقال: ابن حدي -فكأنه تعجب- ثم قال: إن بعض الناس ليقول: هو الصواب.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٥٢٧ - ٥٢٨
стр. 2121
٢٦٨٨ - نسير بن ذعلوق، أبو طعمة الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي -في حديث وكيع عن سفيان، عن نسير، عن منذر، عن ابن الحنفية: الصَّفقة من قاتلها اجتيح- ما أراه من حديث نسير، ما أراه إلا من حديث سعيد بن مسروق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٣٨)
٢٦٨٩ - نصر بن باب، أبو سهل المروزي
قال حرب: قال أحمد: نصر بن باب ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن نصر بن باب؛ فقال: إنما أنكر الناس عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس.
قلت له: إن أبا خيثمة قال: نصر بن باب كذاب.
قال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٨)
٢٦٩٠ - نصر بن زيد، مستملي هشيم
قال زياد بن أيوب: قلت لأحمد بن حنبل: كتبت عن نصر بن زيد؟
قال: لا، ولكن كتبت عن رجل عنه.
"ثقات ابن حبان" ٩/ ٢١٦
стр. 2122
٢٦٩١ - نصر بن طريف، أبو جزي القصاب
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عفان: جاء أبو جزي -واسمه نصر بن طريف- إلى جرير بن حازم، يشفع لرجل يحدثه جرير، فقال جرير: حدثنا قتادة عن أنس قال: كانت قبيعة سيف رسول اللَّه ﷺ من فضة (١)، قال: فقال أبو جزي: كذب واللَّه ما حدثنا قتادة إلا عن سعيد ابن أبي الحسن. قال أبي: وهو قول أبي جزي -يعني: أصاب- وجرير أخطأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢)، (١٢٨٨)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر وعلي في الحر يقتل العبد، قالا: ثمنه ما بلغ. فذكرته لأبي؛ فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة، وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٥)
стр. 2123
قال أبو طالب: قال أحمد: لا يكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٦٧، "الكامل" ٨/ ٢٧٥
٢٦٩٢ - نصر بن علي بن نصر بن علي أبو عمرو الجهضمي
قال عبد اللَّه: سئل عن نصر بن علي الجهضمي؟
قال: لا أعرفه، وما به بأس إن شاء اللَّه. ورضيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٧٣)
٢٦٩٣ - نصر بن عمران بن عصام أبو جمرة الضبعي
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص قال: أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال: سمعت زهدم بن مضرب وجاءني على فرس في حاجة، فقال: حدثني عمران بن حصين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٥٧)، (٤٣٠٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو جمرة نصر بن عمران ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قرة عن أبي جمرة الضبعي -نصر بن عمران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٥)
٢٦٩٤ - نصر بن مرداس، أبو خزيمة العبدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا نصر أبو خزيمة منزله في بني خروص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٢)
стр. 2124
٢٦٩٥ - النضر بن إسماعيل بن حازم، أبو المغيرة البجلي، القاص
قال البخاري: قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه وقال: إنما هو حديث زيد بن أسلم.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٩٠، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٤
قال ابن هانئ: وسألته عن النضر بن إسماعيل مؤذن مسجد الكوفة؛ فقال: ضعيف الحديث.
وقال: هو مثل محمد بن السماك، إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٢٤)
قال المروذي: وسئل عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة؛ فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: يَتَّغِر (١) الغلام في سبع، ويحتلم في أربع عشرة، وينتهي طوله في إحدى وعشرين، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين، فلا يزداد عقلًا إلا بالتجارب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٣)
стр. 2125
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة القاص قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: رأيت أبا بكر الصديق أخذ بطرف لسانه، وهو يقول: ها، إن هذا أوردني الموارد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٥)، (٥١٩١)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص؛ قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عنه إسماعيل حديثًا منكرًا عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه.
ونحن نروي عنه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١٩)
قال الأثرم: قال أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.
"تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٧٤
٢٦٩٦ - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد، قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة، فسكت ثم عاد فقال: ما كل ما أدري من أمري أخبر به الناس، قد مات النضر بن أنس، وكان من أعز أهل البصرة علي، فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شيخ قد سماه قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس قال: كان لا يتعاطى عنده التفسير
стр. 2126
-يعني: عند أنس بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٤)
٢٦٩٧ - النضر بن أبي مريم طهمان، أبو لينة الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو لينة نضر بن أبي مريم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٤)
٢٦٩٨ - النضر بن عبد الرحمن، أبو غمر الخزاز
قال ابن هانئ: سألته عن حديث الحماني عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ رأى رجلًا صلى خلف الصف وحده؛ فقال: هذا منكر، أو قال: باطل، ثم قال: النضر أبو عمر منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير سوى هذا الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٨٦)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن النضر الخزاز أبي عمر؛ فقال: ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٥)
٢٦٩٩ - النضر بن عربي الباهلي
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٠).
стр. 2127
قال حرب: وسئل عن النضر بن عربي؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا، وكذلك معقل بن عبيد اللَّه. قال حرب: أرى هؤلاء من أهل الجزيرة.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤.
قال عبد اللَّه: قال أبي: النضر بن عربي ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٢).
وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس عامة حديثه رؤيا: رأيت فلانًا رأيت طاوسًا، ليس به بأس.
قال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٧).
٢٧٠٠ - النضر بن محمد القرشي العامري والمروزي
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان بمرو شيخ يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شيء؛ قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٣).
٢٧٠١ - النضر بن معبد الجرمي، أبو قحذم الأزدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسلمة بن الصلت قال: حدثني أبو قحذم النضر بن معبد الجرمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٥).
стр. 2128
٢٧٠٢ - النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي الإمام
قال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي، وكان عندهم حديث كثير؛ لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.
"مسائل ابن هانئ" (١٩٣٠)، (٢٣٠٢).
قال ابن هانئ: وسئل عن أبي حنيفة، يروى عنه؟
قال: لا.
قيل: فأبو يوسف؟
قال: كأنه أمثلهم، ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبني، ويجرد الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٨)، (٢٣٦٩)
قال المروذي: وقال: حدثنا شعيب بن حرب قال: سمعت سفيان يقول: ما أحب أني أوافقهم على الحق -يعني: أبا حنيفة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: قلت لمالك بن أنس: كان عندنا علقمة والأسود؛ فقال: قد كان عندكم من قلب الأمر هكذا، وقلب أبي كفه على ظهرها -يعني: أبا حنيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٨)، (٢٦٥٨)، "السنة" (٣٧٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: (آخر علم) (١) الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة، يقول: عجز عن العلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٨)، "السنة" (٢٢٧)
стр. 2129
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، عن ابن عيينة قال: قلت لسفيان الثوري: لعله يحملك على أن تفتي؛ أنك ترى من ليس بأهل للفتوى يفتى فتفتي.
قال أبي: -يعني: أبا حنيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: وذكر أبا حنيفة؛ فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها برأيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٦)، (٥٢٢٤)، "السنة" (٣٤٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: سمعت سفيان الثوري قال: استتيب أبو حنيفة مرتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٧)، (٥٢٢٥)، "السنة" (٢٦٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين، فقال له أبو زيد -يعني: حماد بن دليل، رجل من أصحاب سفيان لسفيان- في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام، فرأى أصحابه أن يستتيبوه، فتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٨)، "السنة" (٣٥٥)، (٣٥٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: استتابوه أظن في هذِه الآية: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الصافات: ١٨٠]. قال أبو حنيفة: هذا مخلوق؛ فقالوا له: هذا كفر، فاستتابوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩١)، "السنة" (٢٦٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان يعني
стр. 2130
الثوري قال: حدثني عباد بن كثير قال: قال لي عمرو -يعني: ابن عبيد- سئل أبا حنيفة عن رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت اللَّه، ولكن لا أدري هي التي بمكة أم التي بخراسان، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن.
وقال لي: سله عن رجل قال: أنا أعلم أن محمدًا حق وأنه رسول اللَّه، ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أو محمد آخر؟ أمؤمن هو؟ قال: مؤمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٠)، "السنة" (٢٧٤).
وقال عبد اللَّه: وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال: قلت لأحمد بن حنبل: يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه؟
قال: إي واللَّه.
"السنة" (٢٢٨)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي ﵀ عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، ما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره في حضرة قوم من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف الإسناد، والقوي الإسناد، فلمن يسأل أصحاب الرأي أو أصحاب الحديث على ما كان من قلة معرفتهم؟
قال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي الضعيف، الحديث خير من رأي أبي حنيفة.
"السنة" (٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني مهنا بن يحيى الشامي، سمعت أحمد بن حنبل ﵁ يقول: ما قول أبي حنيفة (عندي والبعر) (١) إلا سواء.
"السنة" (٢٣٠)
стр. 2131
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أسود بن عامر قال: سمعت أبا بكر ابن عياش ذكر أبا حنيفة وأصحابه الذين يخاصمون؛ فقال: كان مغيرة يقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو لأنا أخوف على الدين منهم من الفساق. وحلف الأعمش قال: واللَّه الذي لا إله إلا هو ما أعرف من هو شر منهم. قيل لأبي بكر يعني المرجئة؟ قال: المرجئة وغير المرجئة.
"السنة" (٢٥٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مر رجل برقبة؛ فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة فقال: كلام ما مضغت، وتراجع أهلك بغير ثقة.
"السنة" (٢٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، ثنا شعيب بن حرب قال: سمعت سفيان الثوري يقول: ما أحب أن أوافقهم على الحق.
قلت لأبي ﵀: يعني أبا حنيفة؟
قال: نعم، رجل استتيب في الإسلام مرتين -يعني: أبا حنيفة.
قلت لأبي ﵀: كأن أبا حنيفة المستتيب؟ قال: نعم.
"السنة" (٢٦٤)
قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو حنيفة يكذب.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٢٨٤، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٤٨
قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٢٨٥
стр. 2132
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن عمر قال: سألت سفيان عن حديث عاصم بن أبي النجود في المرتدة أسمعته؟ فقال: أما من ثقة فلا.
قال أبي: وكان أبو حنيفة يرويه
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٢٩٥
قال زياد بن أيوب: سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف؛ فقال: لا أرى الرواية عنهما.
"المجروحين" ٣/ ٧١
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن أبا حنيفة كان يقول: لا نؤاخذ بما كان في الجاهلية، والنبي ﷺ يقول: "نؤاخذ"، حديث سفيان عن عبد اللَّه.
"تهذيب الأجوبة" ص ٣٣٦ - ٣٣٧
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول القرآن مخلوق.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٨٤
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال ابن المبارك: ذكرت أبا حنيفة يومًا عند الأوزاعي فأعرض عني، فعاتبته؛ فقال: تجيء إلى رجل يرى السيف في أمة محمد ﷺ فنذكره عندنا.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٩٦
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي حنيفة وعمرو بن عبيد؛ فقال: أبو حنيفة أشد على المسلمين من عمرو بن عبيد؛ لأن له أصحابًا.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٣٨
стр. 2133
قال محمد بن يوسف البيكندي: قيل لأحمد بن حنبل: قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح؛ فقال: مسكين أبو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي ﷺ وعن الصحابة وعن نيف وعشرين من التابعين، مثل سعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وعطاء وطاوس، وعكرمة، كيف يجترئ أن يقول تطلق.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٣٨ - ٤٣٩
قال محمد بن روح العكبري: سمعت أحمد يقول: لو أن رجلًا ولي القضاء، ثم حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٣٩، "طبقات الحنابلة" ٢/ ٣٠٢، "بحر الدم" (١٠٧١)
قال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم، مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يومًا شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٤١
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو بكر الأعين، عن الحسن بن الربيع قال: ضرب ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٤٣
قال إبراهيم بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن مالك؛ فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي؛ فقال: حديث ضعيف ورأي ضعيف، وسئل عن أبي حنيفة؛ فقال: لا رأي، ولا حديث، وسئل عن الشافعي؛ فقال: حديث صحيح، ورأي صحيح.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٤٥
стр. 2134
وقال أحمد في رواية عمرو بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو، ولا يتخذه إمامًا فأرجو خيره.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ١٧٩، "بحر الدم" (١٠٧١)
٢٧٠٣ - النعمان بن أبي خالد، الأحمسي الكوفي
قال المروذي: سألته عن الأشعث والنعمان، وسعيد بني أبي خالد؛ فقال: سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان والأشعث.
قلت: كيف هم؟
قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٤).
٢٧٠٤ - النعمان بن راشد، أبو إسحاق الجزري
قال المروذي: وسألته عن النعمان بن راشد؛ فقال: هو جزري، ليس بذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٢).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن النعمان بن راشد؛ فقال: روى أحاديث مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٦).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: النعمان بن راشد مضطرب الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٧).
стр. 2135
وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان؛ قال: إسحاق بن راشد أحب إلى وأصح حديثا من النعمان، وهو عندي فوق.
قيل له: فهما أخوان؟
قال: لا، ثم قال: النعمان جزري، وإسحاق رقي، ما أعلم بينهما قرابة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٦٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن جريج يرويه -يعني حديث حمنة- يقول: حدثت عن ابن عقيل لم يسمعه، ويقول عن محمد بن عبد اللَّه بن عقيل -قلب اسمه.
قال: يقولون: وافقه النعمان بن راشد.
قال: ابن جريج يروي عن النعمان بن راشد وما أراه إلا سمعه منه، والنعمان بن راشد ليس بقوي في الحديث تعرف فيه الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٧١).
٢٧٠٥ - النعمان بن سعد بن حتة الأنصاري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد الذي يحدث عن على مقارب الحديث لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٢).
стр. 2136
٢٧٠٦ - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني الجندي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن النعمان بن أبي شيبة الجندي قال: انطلقت أنا وأبي إلى طاوس فقال: مرحبًا بك يا أبا شيبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٨).
٢٧٠٧ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد اللَّه المروزي الفارض
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عمر هشيم يطلب المسند نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم.
أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عصمة وكان أبو عصمة، يروي أحاديث مناكير -أو منكرات أظنها.
قال: لم يكن في الحديث بذاك.
قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية.
أراه قال: كنا نسميه نعيمًا الفارض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٠).
قال يوسف بن عبد اللَّه الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد؛ فقال: لقد كان من الثقات.
"الكامل" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٩٧
وقال أحمد بن ثابت: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات.
"الكامل" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٩
стр. 2137
قال محمد بن إدريس المكي: أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد، فصحبنا على طلب المسند.
"الكامل" ٨/ ٢٥٢
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات، فقال: جمعتم حديث رسول اللَّه ﷺ ، فعنينا بها من يومئذ.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٠٦، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٨، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٩٦
وقال الميموني: قال أحمد: أول من عرفناه بكتب المسند نعيم بن حماد.
"تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٨
٢٧٠٨ - نعيم بن زياد الأنماري، أبو طلحة الشامي
قال صالح: قال أبي: أبو طلحة الأنماري اسمه نعيم بن زياد، روى عنه معاوية بن صالح.
"الأسامي والكنى" (٢٨٤)
٢٧٠٩ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفي
قال حرب: سمعت أحمد يقول: نعيم بن ميسرة لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الفياض بن غزوان هذا شيخ ثقة، روى عنه نعيم بن ميسرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٩).
стр. 2138
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة، قال: أخبرنا الزبير بن عدي أبو عدي الإمامي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤١).
٢٧١٠ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الدارمي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: قدم علينا أبو داود الأعمى، فحدثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب، وعن أصحاب رسول اللَّه ﷺ قال: فقلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا، فذكر هؤلاء؛ فقال: هدا رجل كذاب، إنما كان يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٧).
قال المروذي: وقال في أبي داود: نفيع، فلين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩١).
وقال المروذي: سألته عن أبي داود نفيع وعن أبي الورقاء، فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٩).
قال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئًا.
"الكامل" ٨/ ٣٢٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٢.
стр. 2139
٢٧١١ - نفيع بن رافع، أبو رافع الصائغ المدني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي رافع مولى عمر بن الخطاب؛ فقال: قد روى عنه الحسن وبكر المزني، وخلاس بن عمرو، وثابت البناني، ومروان الأصفر، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد، ويحيى البكاء، روى عنه الصغار والكبار.
قلت لأبي في حديث بكر عن أبي رافع حلفت مولاتي ليلى بنت العجماء، فترى أن أبا رافع هذا هو غير أبي رافع مولى عمر؟
فقال: أحسب أن ليلى بنت العجماء بينها وبين عمر سبب، وهو عندي واحد إن شاء اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٩).
٢٧١٢ - النهاس بن قهم، أبو الخطاب القيسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال وكيع: حدثنا النهاس بن قهم أبو الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي.
قال أبي: روى عنه الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، والنهاس بن قهم عن شداد أبي عمار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥، ١٣٨٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن النهاس بن قهم؛ فقال: النهاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٠).
стр. 2140
٢٧١٣ - نهشل بن حريث العدوي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت نهشل بن حريث العدوي ولم أكتب عنه شيئا.
قلت كيف هو؟ قال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٢).
٢٧١٤ - نهشل بن مجمع الضبي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن مبارك قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرني نهشل بن مجمع الضبي وكان مرضيًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢١)، (٥٨٩٠).
٢٧١٥ - نوح بن أبي بلال الخيبري
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح، من نوح هذا؟
قال أبي: نوح بن أبي بلال شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري وغيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٣).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نوح بن أبي بلال مدني ثقة.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨١، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٨.
