٢٧٠٦ - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني الجندي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن النعمان بن أبي شيبة الجندي قال: انطلقت أنا وأبي إلى طاوس فقال: مرحبًا بك يا أبا شيبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٨).
٢٧٠٧ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد اللَّه المروزي الفارض
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عمر هشيم يطلب المسند نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم.
أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عصمة وكان أبو عصمة، يروي أحاديث مناكير -أو منكرات أظنها.
قال: لم يكن في الحديث بذاك.
قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية.
أراه قال: كنا نسميه نعيمًا الفارض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٠).
قال يوسف بن عبد اللَّه الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد؛ فقال: لقد كان من الثقات.
"الكامل" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٩٧
وقال أحمد بن ثابت: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات.
"الكامل" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٩
стр. 2137
قال محمد بن إدريس المكي: أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد، فصحبنا على طلب المسند.
"الكامل" ٨/ ٢٥٢
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات، فقال: جمعتم حديث رسول اللَّه ﷺ ، فعنينا بها من يومئذ.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٠٦، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٨، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٩٦
وقال الميموني: قال أحمد: أول من عرفناه بكتب المسند نعيم بن حماد.
"تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٦٨
٢٧٠٨ - نعيم بن زياد الأنماري، أبو طلحة الشامي
قال صالح: قال أبي: أبو طلحة الأنماري اسمه نعيم بن زياد، روى عنه معاوية بن صالح.
"الأسامي والكنى" (٢٨٤)
٢٧٠٩ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفي
قال حرب: سمعت أحمد يقول: نعيم بن ميسرة لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الفياض بن غزوان هذا شيخ ثقة، روى عنه نعيم بن ميسرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٩).
стр. 2138
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة، قال: أخبرنا الزبير بن عدي أبو عدي الإمامي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤١).
٢٧١٠ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الدارمي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: قدم علينا أبو داود الأعمى، فحدثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب، وعن أصحاب رسول اللَّه ﷺ قال: فقلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا، فذكر هؤلاء؛ فقال: هدا رجل كذاب، إنما كان يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٧).
قال المروذي: وقال في أبي داود: نفيع، فلين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩١).
وقال المروذي: سألته عن أبي داود نفيع وعن أبي الورقاء، فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٩).
قال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئًا.
"الكامل" ٨/ ٣٢٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٢.
стр. 2139
٢٧١١ - نفيع بن رافع، أبو رافع الصائغ المدني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي رافع مولى عمر بن الخطاب؛ فقال: قد روى عنه الحسن وبكر المزني، وخلاس بن عمرو، وثابت البناني، ومروان الأصفر، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد، ويحيى البكاء، روى عنه الصغار والكبار.
قلت لأبي في حديث بكر عن أبي رافع حلفت مولاتي ليلى بنت العجماء، فترى أن أبا رافع هذا هو غير أبي رافع مولى عمر؟
فقال: أحسب أن ليلى بنت العجماء بينها وبين عمر سبب، وهو عندي واحد إن شاء اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٩).
٢٧١٢ - النهاس بن قهم، أبو الخطاب القيسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال وكيع: حدثنا النهاس بن قهم أبو الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي.
قال أبي: روى عنه الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، والنهاس بن قهم عن شداد أبي عمار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥، ١٣٨٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن النهاس بن قهم؛ فقال: النهاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٠).
стр. 2140
٢٧١٣ - نهشل بن حريث العدوي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت نهشل بن حريث العدوي ولم أكتب عنه شيئا.
قلت كيف هو؟ قال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٢).
٢٧١٤ - نهشل بن مجمع الضبي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن مبارك قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرني نهشل بن مجمع الضبي وكان مرضيًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢١)، (٥٨٩٠).
٢٧١٥ - نوح بن أبي بلال الخيبري
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح، من نوح هذا؟
قال أبي: نوح بن أبي بلال شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري وغيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٣).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نوح بن أبي بلال مدني ثقة.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨١، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٨.
стр. 2141
٢٧١٦ - نوح بن حبيب القومسي، أبو محمد البذشي
قال المروذي: وذكر نوح بن حبيب القومسي؛ فقال: لم يكن يكاتبني، إن الخير عليه لبين.
قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩١).
٢٧١٧ - نوح بن ربيعة، أبو مكين البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع يخطئ يقول: أبو مكين ابن أبان أخي الحكم بن أبان -يعني: نوح بن ربيعة.
"سؤالات أبي داود" (٩٧).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو مكين نوح، ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو مكين بن أبان، أخو الحكم بن أبان. سمعت أبي يقول: أبو مكين نوح بن ربيعة.
قال أبي: وليس هو أخا الحكم بن أبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٩)، (٢٧٩٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مكين ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٩).
٢٧١٨ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، أبو روح البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: نوح بن قيس ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٩).
стр. 2142
٢٧١٩ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروذي، الجامع
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عمر هشيم يطلب المسند نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عصمة، وكان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير أو منكرات أظنها.
قال: لم يكن في الحديث بذاك، قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية، أراه قال: كنا نسميه نعيمًا الفارض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٠).
٢٧٢٠ - نوح بن ميمون بن عبد الحميد
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عند نوح بن ميمون كتابان عن سفيان أحدهما سمعه هو من سفيان، والآخر سمعه من ابن المبارك عن سفيان وفيه كانت الغرائب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٦)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن مبارك- عن سفيان، عن أبي حصين، عن بنت أخي أبي عبد الرحمن أن أبا عبد اللَّه كان يصلي في قميص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٧)
стр. 2143
٢٧٢١ - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي، أبو محمد المؤدب
قال ابن هانئ: قلت: نوح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في حديث أبيه؟
قال: نوح بن يزيد أحب إليّ من يعقوب. روى نوح عن إبراهيم شيئًا ليس عند يعقوب.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٥١)
قال الخلال: وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار قال: حدثني محمد بن المثنى قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب قال: وسأل أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: أكتب منه فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد وحج معه.
"السنة" للخلال ١/ ٣٤٧ (٦٧٩)
قال الأثرم: ذكر لي أبو عبد اللَّه نوح بن يزيد المؤدب؛ فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إلى كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظًا.
قال أبو عبد اللَّه: نوح لم يكن به بأس، كان مستثبتًا.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨٥، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٣١٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٦٣
قال محمد بن المثنى البزار: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: أكتب عنه فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٣١٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٦٣
٢٧٢٢ - نوح بن فضالة البكالي، أبو يزيد الحميري
قال صالح: سمعت أبي يقول: نوف البكالي، أبو يزيد.
"الأسامي والكنى" (٣١٢)
стр. 2144
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: نوف البكالي يكنى أبا يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣)، (٢٤٧٦)
стр. 2145
حرف الهاء
٢٧٢٣ - هارون بن إسماعيل بن النعمان
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب أبو موسى قال: ولد كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن سواد بن غنم بن علي السلمي: عبد اللَّه بن كعب، وعبد الرحمن ابن كعب، وفضالة بن كعب، وعبيد اللَّه بن كعب ووهب بن كعب. فولد عبد اللَّه: النعمان بن عبد اللَّه، وخارجة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعمرو بن عبد اللَّه ومعقل، بن عبد اللَّه.
وولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب ابن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما.
ومحمد بن عبد الرحمن بن كعب قد أعقب، وكانت كنية كعب في الجاهلية أبو بشير، وكناه النبي ﷺ بأبي عبد اللَّه.
ولم يكن لمالك ولد غير كعب نعرفه، إلا أن يكون، فلم يُعقب.
وعبد اللَّه بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيه، ومات عبد اللَّه بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧)
٢٧٢٤ - هارون بن رئاب التيمي، أبو بكر البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن هارون بن رئاب؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٢)
стр. 2146
٢٧٢٥ - هارون بن سعد الكوفي العجلي
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حُميد الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد قال: حدثني مقاتل بن حيان عن قتادة، عن أنس.
فقال أبي: ليس هذا هارون بن سعد الذي حدث عنه شريك، هذا رجل آخر يقال له: هارون أبو محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٠)، (٥٦٨٢)
قال عبد اللَّه: سألته عن هارون بن سعد؛ قال: روى عنه الناس شريك، وهو صالح أظنه كان يتشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١١٧)
٢٧٢٦ - هارون بن شجاع
قال الميموني: قال أحمد: شيخ صدوق.
"بحر الدم" (١٠٨٢)
٢٧٢٧ - هارون بن عبد اللَّه بن مروان البغدادي، أبو موسى البزار، الحمال
قال هارون بن عبد اللَّه الحمال: جاءني أحمد بن حنبل بالليل، فدق الباب علي، فقلت: من هذا؟ فقال: أنا أحمد، فبادرت أن خرجت إليه، فمساني ومسيته، قلت: حاجة يا أبا عبد اللَّه؟
قال: شغلت اليوم قلبي، قلت: بماذا يا أبا عبد اللَّه؟
стр. 2147
قال: جزت عليك اليوم، وأنت قاعد تحدث الناس في الفيء، والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر، لا تفعل مرة أخرى، إذا قعدت فاقعد مع الناس.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٢
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه: أكتب عن هارون الحمال؛ قال: إي واللَّه.
قلت: إنهم حكوا عنك أنك سكت حين سألوك.
قال: ما أعرف هذا.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٢، "بحر الدم" (١٠٨٣)
٢٧٢٨ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن السائب الذي حدث عنه هارون بن عنترة؟
قال: هو الذي روى عنه الأعمش.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٨).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: وهارون بن عنترة؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٩).
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هارون بن عنترة، ضعيف الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: هارون بن عنترة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
стр. 2148
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن هارون بن عنترة؛ فقال: هو شيخ ثقة، وهو هارون بن أبي وكيع، ويكنى هارون أبا عمرو الشيباني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٢)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هارون بن عنترة ثقة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٩٢، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٠١
٢٧٢٩ - هارون بن معروف المروذي، أبو علي الخزاز الضرير
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر هارون بن معروف؛ قال: كان من الملازمين لهشيم، كان يبيت على باب هشيم هو وصاحب له يقال له: ابن أبي الكبش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٢).
٢٧٣٠ - هارون بن المغيرة البجلي، أبو حمزة الرازي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: هارون بن المغيرة الرازي ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٩).
٢٧٣١ - هارون بن موسى الأزدي، الأعور
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هارون الأعور لم يسمع من الأعمش، إنما روى عن حمزة وإسماعيل بن مسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٩)
стр. 2149
٢٧٣٢ - هارون بن أبي إبراهيم ميمون بن أيمن، أبو محمد البربري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هارون يعني البربري ثقة ثقة.
وقال: حدثني أبي: قال حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت هارون ابن أبي إبراهيم عن عبد اللَّه بن عبيد قال: إن أهون النسك اللباس والمشية.
قال أبي: هارون ثقة، هو الذي يقال له: البربري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: سألت رجلًا من ولد هارون البربري قال: هو هارون بن ميمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١١).
٢٧٣٣ - هارون أبو محمد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حميد الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد قال: حدثني مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس؛ قال أبي: ليس هذا هارون بن سعد الذي حدث عنه شريك، هذا رجل آخر يقال له: هارون أبو محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٠)، (٥٦٨٢)
٢٧٣٤ - هشام بن البريد، أبو علي الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: هاشم بن البريد ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٤)
стр. 2150
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٤، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٢٦
٢٧٣٥ - هاشم بن بلال الواسطي، أبو عقيل الشامي
قال صالح: قال أبي: أبو عقيل الشامي روى عنه شعبة وهشيم اسمه هاشم بن بلال، قال يزيد: هاشم كان على قضاء واسط.
"الأسامي والكنى" (١٢٣)
قال صالح: حدثني أبي قال: سمعت يزيد قال: أبو عقيل الذي روى عنه شعبه اسمه هاشم بن بلال.
"الأسامي والكنى" (٢٤٥)
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الشامي، هاشم بن بلال، يحدث عنه شعبة وهشيم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٧٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن أبي عقيل، عن سابق بن ناجية، قال أبي: هذا شامي اسمه هاشم بن بلال، وكان قاضي واسط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٠)
٢٧٣٦ - هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكوفي
قال حرب: قلت: فشيخ يقال له: هاشم بن سعيد، يروي عن كنانة، عن صفية، روى عنه شاذ؟ قال: ما أعرفه.
"مسائل حرب" ص ٤٦٤
стр. 2151
٢٧٣٧ - هاشم بن قاسم بن مسلم، أبو النضر الليثي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال أبو النضر: كلم لي أبو داود -يعني الطيالسي- شعبة فحدثه. وربما قال أبي: قال أبو النضر: شفع لي أبو داود إلى شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: أخبرنا الحشرج بن نباتة العبسي الكوفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن الصامت قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار فذكر حديث إسلام أبي ذر، قال: فكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له وتجمعوا له.
قال أبي: قال عفان: شيفوا له، وصحف، وقال بهز: شنفوا.
قال: وقال أبو النضر: شنفوا، قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان.
قال أبي: وقال عفان: إضحيان؛ وقال بهزة أضحيان؛ وكذلك قال أبو النضر، فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول اللَّه ﷺ المدينة، وكان يؤمهم خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم.
стр. 2152
قال أبي: وقال بهز: وكان يؤمهم إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن وعبيد اللَّه ومسلم وسهل، وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٤)
قال أبو بكر بن أبي عتاب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر من متثبتي بغداد.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٥، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٣٤، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٤٧
قال الحارث: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٦٤، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٣٣
قال مهنا: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر أثبت من شاذان.
وقال أحمد بن منصور الرمادي: اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة، فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا: أبو النضر أثبت من وهب بن جرير، وقال هو: وهب بن جرير أثبت، فغدونا على أبي عبد اللَّه أحمد ابن حنبل؛ فقال: أبو النضر كتب عن شعبة إملاءً.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ٣/ ١٣٤
стр. 2153
٢٧٣٨ - هاشم بن هاشم بن عتبة
قال صالح: وقال أبي: هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس.
"مسائل صالح" (١١٠٠)
٢٧٣٩ - هانئ بن حزام
قال البخاري: قال وكيع ويحيى بن آدم: هانئ بن حزام، وقال ابن مهدي، عن سفيان، عن مغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حرام، قال أحمد: وهم ابن مهدي.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٣١
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم.
وقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن، وإنما هو حزام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٢)، (١٣٧٢)
٢٧٤٠ - هبيرة بن يريم الشبامي، أبو الحارث الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع قال: يريم أبو العلاء هو أبو هبيرة، قال وكيع: وكانت من هبيرة هنة يوم المختار.
"الأسامي والكنى" (٧٥)
قال أبو داود: قلت لأحمد: روى عن هبيرة غير أبي إسحاق؟
قال: لا.
قال أحمد: ما أصح حديث هبيرة، يمدحه.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٣)
стр. 2154
قال حرب: قال أحمد: هبيرة بن يريم (١)، يعرف روى عنه أبو إسحاق، وهبيرة وعاصم بن ضمرة أعلى من الحارث.
"مسائل حرب" ص ٤٤٩
وقال حرب: سمعت أحمد يقول: هبيرة بن يريم بن عبد.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠
قال عبد اللَّه: قال أبي: هبيرة بن يريم بن عَبْدُد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٦)، (٤٥٠٣)
وقال عبد اللَّه: وسألته عن الحارث الأعور وهبيرة فقلت: أيهما أحب إليك؟
فقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث، ثم قال: هبيرة رجل صالح ما أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مضرب، ثم قال: ما روى عنه غير أبي إسحاق أعلمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار قال: ويرينم أبو العلاء هو أبو هبيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٥)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هبيرة بن يريم لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني: الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٥١
стр. 2155
٢٧٤١ - هدبة بن خالد، أبو خالد البصري، هداب
قال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكنت رحلت إلى المعتمر تلك السنة، وكان بها رجل يتكلم.
قلت له: هداب؟
قال: نعم، وكان بها أبو الربيع، وكتبت عنه.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٥٠
٢٧٤٢ - هديل بن بلال الفزاري
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: هديل بن بلال كيف هو؛ فقال ما أرى به بأسًا.
"سؤالات الأثرم" (٣٥)
٢٧٤٣ - هرم بن نسيب، أبو العجفاء السلمي
قال صالح: قال أبي: أبو العجفاء السلمي هرم.
"الأسامي والكنى" (٧٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة -فذكر منهم: أبو العجفاء السلمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو العجفاء السلمي هرم بن نسيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)
стр. 2156
٢٧٤٤ - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري
قال إسحاق بن منصور: أنه سأل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل عن الهرماس بن حبيب العنبري، فقالا: لا نعرفه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١١٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٦٢
٢٧٤٥ - هرمز، أبو خالد الوالبي
قال صالح: قال أبي: قال أبو نعيم: اسم أبي خالد الوالبي هرمز سألته عن ذلك يعني أبان بن عمر بن عثمان بن أبي خالد.
"الأسامي والكنى" (٢٢٨)
قال أبو حاتم: أبو نعيم وأحمد بن حنبل يقولان، فيما حُكي عن ابنه: أن اسم أبيه هرمز.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٢٠
٢٧٤٦ - الهزهاز بن ميزن الرؤاسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل، عن الشعبي، عن الهزهاز بن ميزن. قال وكيع: قال أبي: سمعته من الهزهاز. وقال عبد الرحمن: حدثنا سفيان قال: حدثنا الهزهاز، عن رجل من قومه حديث الخيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥٠)، (١٣٧٩)
стр. 2157
٢٧٤٧ - هشام بن حجير المكي
قال الميموني: حدثنا أحمد قال: حدثنا سفيان قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله، يعني: هشام بن حجير.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٣).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن ابن عيينة، قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله -يعني: هشام بن حجير.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٧٩٠).
قال عبد اللَّه: وسألته عن هشام بن حجير؛ فقال: ليس هو بالقوي.
قلت: هو ضعيف؟
قال: ليس هو بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: هشام بن حجير مكي ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة أفقه منه -يعني: هشام بن حجير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٥).
٢٧٤٨ - هشام بن حسان القردوسي، أبو عبد اللَّه البصري
قال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: مات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٨٥
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ قال: قال
стр. 2158
الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا. وأنت إن قلته قويته عليه أو صُدَّق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٦)
قال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ قال: قال أشعث: ما رأيت هشامًا -يعني ابن حسان- عن الحسن قط، فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته، قويته عليه أو صُدَّق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤١٩)
قال ابن هانئ: سألته عن ابن عون وهشام؛ فقال: لا بأس ابن عون أقدم (١).
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٩)
قال ابن هانئ: وسئل عن: هشام وأشعث؛ قال: ما قربهما.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٧)
قال المروذي: سألته عن هشام بن حسان؛ فقال: أيوب وابن عون أحب إلي. وحسن أمر هشام، وقال: قد روى أحاديث رفعها أوقفوها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٨)
قال حرب قلت: هشام بن حسان أقدم أو هشام بن أبي عبد اللَّه؟
قال: هشام بن حسان أقدم، وكان رجلًا صالحًا ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
стр. 2159
قال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن حسان؛ فقال: صالح، وهشام بن حسان أحب إليّ من أشعث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا هشام عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء؛ فقال: الحدث وأذى المسلم. قال: فذكرت ذلك لأيوب ويحيى ابن عتيق فأنكرا قوله: أذى المسلم. قال: وحدثنا ابن عون عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء؛ فقال: الحدث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة في حديث ذي اليدين، أنه قال في سجدتي الوهم: كبّر ثم كبر ثم كبر. قال: سمعت أيوب قال: كبر تكبيرة واحدة، وسمعت يحيى بن عتيق وابن عون قال: كبر تكبيرة واحدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: ومات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢١)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن هشام بن حسان كيف هو؟
قال: إن هشام بن حسان أخبرك عندي لا بأس به، وما تكاد تنكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه، إما أيوب وإما عوف.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٩٠، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٦٠
стр. 2160
٢٧٤٩ - هشام بن زياد بن أبي يزيد، أبو المقدام البصري
قال صالح: قال أبي: هشام بن زياد، أبو المقدام.
"الأسامي والكنى" (٣٧٦)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: حديث هشام بن زياد ليس بشيء، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس، وعثمان بن يمان كان يزيد رأس سوء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٧).
قال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن أبي هشام وهو هشام بن زياد أبي المقدام؟ فقال: ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٤).
٢٧٥٠ - هشام بن سعد المدني القرشي
قال الميموني: قلت: هشام بن سعد الخشاب؛ قال: هو رجل قد احتمل عنه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام ابن سعد.
"سؤالات أبى داود" (١٥٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى لا يحدث عن هشام بن سعد.
"سؤالات أبي داود" (١٩٤)
قال حرب: قال أحمد: أنه لم يرض هشام بن سعد.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣
стр. 2161
وقال حرب: قال أحمد: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام بن سعد.
"مسائل حرب" ص ٤٧٤
قال حرب: وسمعته يقول: هشام بن سعد ليس بمحكم الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٨٢
قال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن سعد؛ قال: كذا وكذا، وكان يحيى لا يروي عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٣)
قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦١، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٠٦
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ليس هو محكم الحديث.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٠٦
٢٧٥١ - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز
قال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هشام بن سعيد ثقة، صاحب خير وصلاح في بدنه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٢، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢١٠
٢٧٥٢ - هشام بن أبي عبد اللَّه سنبر، الدستوائي
قال البخاري: قال أحمد: أخبرنا عبد الصمد قال: مات هشام بن أبي عبد اللَّه سنة إحدى وخمسين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١١٦
стр. 2162
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هشام -يعني: الدستوائي- أثبت في حديث يحيى من معمر.
"سؤالات الأثرم" (٢٩)
قال صالح: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي وحرب بن شداد وأبان وشيبان ثبت في كل المشايخ وهمام.
قلت: الأوزاعي؟ قال: هؤلاء أثبت من الأوزاعي.
"مسائل صالح" (١٠٢٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان وشعبة والقدماء.
قلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٨ د)
وقال أبو داود: سألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي عن حماد؛ قال: سماعه صالح.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد أين كان يقع منه.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٢)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام، أعني عن قتادة. وقلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن
стр. 2163
قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .]، (١) ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .]، (١) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد.
"سؤالات أبي داود" (٥٤١)
قال حرب: قال أحمد -وذكر عفان حديثًا؛ فقال: أصاب همام وأخطأ هشام وسعيد، والحديث هو همام عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال سعيد: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال هشام: عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر. قال: فوافقه سعيد في عبد اللَّه بن عمرو، ووافقه هشام في شريك بن خليفة. قال: وأصاب همام وأخطأ كلاهما.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧ - ٤٥٨
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة، قال: حدثني شريك بن خليفة، قال: سألت عبد اللَّه ابن عمرو: آكل وأنا جنب؟
قال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد اللَّه بن عمرو، ووافق هشام همامًا على شريك.
قال أبي: وقال هشام عن شريك عن ابن عمر في الجنب يغسل رأسه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره: أن
стр. 2164
أبا حسن مولى بني نوفل أخبره، أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم، قضى بذلك رسول اللَّه ﷺ (١).
قال أبي: هشام الدستوائي لم يسمع من يحيى بن أبي كثير هذا الحديث، قال: كتب إليَّ يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال ابن علية قلت لابن عون: إن هشامًا الدستوائي، وذكر صلاحه وفضله وذكره بخير إلا أنه يرى شيئًا من القدر، فحول ابن عون وجهه عني حيث ذكر القدر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة، غير يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا حماد، ويحيى يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: فقيل لعبد الرحمن بن مهدي: أن معاذ بن هشام يقول: في كتاب أبي عن قتادة مرسلًا؛ فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان لا يحفظ الحديث. مرتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١٨)
стр. 2165
وقال عبد اللَّه: سألته عن هشام وهمام؛ قال: سبحان اللَّه، هشام أثبت، وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هاشم الدستوائي قال: حدثني أبي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: قد حفظت ليلة القدر أربع مرات من فوق إيجار يلي الشمس تطلع لا شعاع لها لثلاث وعشرين لسبع يبقين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس: ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧] قال: يقول: ابتغوا ليلة القدر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي قال: كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء، وسماه فلما وقع الطاعون، كانت ركعتين يصليهما أحد أحب إليه من طلب الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن أن رسول اللَّه ﷺ نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).
стр. 2166
قال أبي: حديث سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه غريب إنما رواه عمرو بن عبيد، وهو غريب من حديث عامر الأحول.
قال أبي: وحدثناه الفزاري -يعني مروان- عن هشام بن أبي عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثنا هشام أبو بكر -يعني: الدستوائي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٤)
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى -يعني: ابن أبي كثير؟
قال: الدستوائي لا تسل عنه أحدًا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٠، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٠، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٥١
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: هشام الدستوائي أكثر من شيبان؟
قال: أجل، هشام أرفع.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٠، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٠
قال الميموني: قال أحمد: عن عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد اللَّه سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكان بين هشام -يعني: ابن أبي عبد اللَّه- وبين قتادة سبع سنين -يعني: في المولد.
وقال غيره: عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد: مات سنة إحدى وخمسين.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٥٥
стр. 2167
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أحب إليك في حديث قتادة: سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام.
قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضًا.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٤، "بحر الدم" (٣٦٤)
قال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.
"بحر الدم" (١٣٠٢)
٢٧٥٣ - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي، أبو كليب الكوفي
قال عبد اللَّه: وسألته عن هشام بن عائذ بن نصيب، فقال: ثقة، روى عنه يحيى القطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٢).
قال عبد اللَّه: سألته عن هشام أبي كليب؛ قال: روى عنه الثوري ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٥)
٢٧٥٤ - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي
قال المروذي: قلت له: أيما أحب إليك الحوضي، أو أبو الوليد؟
فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظًا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٠).
стр. 2168
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانة: يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه.
قلت له: هشام كان ثبتا؟
قال: في حديث شعبة، وقال: هشام صح في شيء من حديث أبي عوانة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٦).
قال عبد اللَّه: قلت له: كان أبو الوليد ثبتًا؟
قال: لا، ما كان كتابه منقوطًا ولا مشكولًا، ولكنه في حديث شعبة متقن، وقال مرة: أتقن حديث شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت لسفيان قال: جاءنا هشام -يعني: ابن عبد الملك- في شهر ربيع الأول أو الآخر سنة خمس وعشرين -يعني: ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق -يعني: ابن عيسى الطباع- عن أبي معشر قال: توفي لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر -يعني: هشام بن عبد الملك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٩)
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد وقال له رجل: عمن نكتب الحديث؟
فقال له: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام، فقال له رجل: أبو الوليد ومسدد يقرئانك السلام.
стр. 2169
فقال أبو عبد اللَّه: عافى اللَّه مسددًا، عافى اللَّه مسددًا.
فقال الرجل: أقرئهما منك السلام، فقال أبو عبد اللَّه: أقرئ مسددًا السلام.
فقال له الرجل: يا أبا عبد اللَّه أبو الوليد أبو الوليد! فقال أبو عبد اللَّه: إي لعمري إنه لشيخ الإسلام، ولكن أحب أن يبلغه. وكان بلغه أنه حدث ابن رياح.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠
قال محمد بن مسلم بن وارة: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر؟
قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة، فأبو الوليد.
قلت لأحمد: فإني سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر؛ فقال: وتكتب، فوضعت الألواح من يدي وجعلت انظر إليه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٣٤٣
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٩
قال الميموني: قال أحمد: أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٢٩
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الوليد شيخ الإسلام.
"سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٤٤
стр. 2170
٢٧٥٥ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
قال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن هشام، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري، قال: "أنت أَم عبد اللَّه" (١).
"الأسامي والكنى" (٢٤٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة، الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي؟
"سؤالات أبي داود" (١٧٦).
وقال: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء أبو المنازل، أحد الثقات.
قلت: هشام؟ قال: هشام ليس مثل خالد.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٢).
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.
قلت: هشام بن عروة؟
قال: ما كان أفضل، ولم يكن مثله.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٢٣)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر.
قال يحيى: فسألت هشامًا؛ فقال: أخبرني أبي.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٠٦٤)
стр. 2171
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، هزيمة إبراهيم، يريد: كأنه في السنة التي بعدها، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٠٧٨)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: [هو] كان يدخل على امرأتي -يعني محمد بن إسحاق.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣١٦٠)
قال حرب: سئل أحمد، الزهري عن سالم، عن أبيه أحب إليك، أو هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة؟
قال: كلاهما.
"مسائل حرب" ص ٤٥٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: زاد هشام بن عروة في قصة ابن اللتبية، قال أبو حميد: سمع أذني وبصر عيني، سلوا زيد بن ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن هاشم قال: مسح ابن عمر رأسي وصلى عليّ. قال سفيان: يعني: دعا لي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى: فكان مالك يقول لي: أيش حدثك هشام بن عروة؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٤)، (٢٦٦٨).
стр. 2172
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها -يعني: هزيمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٤)، (٤٦٨١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، محمد بن عبد اللَّه بن الزبير قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قال: كانت صفية من الصفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر، ولكل واحد منهما جمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد حين خرج -يعني: محمد بن عبد اللَّه بن الحسن- قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٣٦٤)، (٥٣٧٥)، (٥٣٧٦).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عامر: أمنا عمر بن الخطاب في الصبح فقرأ سورة يوسف والحج قراءة بطيئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٥)
стр. 2173
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: العدني -يعني: عن الثوري- في حديث هشام- عن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر أن عمر قرأ في الفجر بسورة يوسف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقرأته على عبد الرحمن: مالك عن هشام بن عروة أنه سمع عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر. فذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٧)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه: ابن إدريس قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر فذكر حديث مؤمل إلا أنه لم يقل عن أبيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن هشام قال: حدثني عبد اللَّه بن عامر قال: صليت خلف عمر. فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٩)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن هشام بن عروة قال: سمعت عبد اللَّه بن عامر قال: سمعت عمر يقول: فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٠)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو معاوية قال: حدثنا هشام، عن عبد اللَّه بن عامر صلَّى بنا عمر. .، فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤١)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا هشام قال: أخبرني عبد اللَّه بن عامر. .، فذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٢)
стр. 2174
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٣)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام قال: أخبرني أبي أن بسرة بنت صفوان أخبرته أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٤)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا؛ فقال: أخبرني أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة، وقتل وهو ابن بضع وستين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: جاء هشام ابن عروة الكوفة فجاءوه فسألوه؛ فقال: رسول اللَّه أو أبو بكر أو عمر.
стр. 2175
فقلت له: ما كذا، قلت لي: عن النبي ﷺ . قال: صدقت واللَّه كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هو رسول اللَّه ﷺ أو أبو بكر أو عمر، فأحببت أن أستثني -يعني: في حديث هشام عن أبيه- أن رجلًا تُفُوُّت ماله -لا أدري في مال نفسه أو مال أبيه- فقال النبي ﷺ : "اردده".
قال أبي: ولم أسمع الحديث من ابن عيينة، إنما سمعت منه هذِه القصة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول اللَّه ﷺ مُتَوفَّى خديجة قبل مخرجه على المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع سنين أو ست سنين، فلما قدما المدينة جاءتنا نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجَممَّة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول اللَّه ﷺ ، فبنى بي وأنا بنت تسع سنين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المعيطي عمر بن حفص قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ : "ألا تكتنين؟ " قلت: بمن أكتني؟ قال: "اكتني بابنك عبد اللَّه" يعني: ابن الزبير. قال: فكانت تكنى أم عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن
