وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، هزيمة إبراهيم، يريد: كأنه في السنة التي بعدها، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٠٧٨)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: [هو] كان يدخل على امرأتي -يعني محمد بن إسحاق.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣١٦٠)
قال حرب: سئل أحمد، الزهري عن سالم، عن أبيه أحب إليك، أو هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة؟
قال: كلاهما.
"مسائل حرب" ص ٤٥٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: زاد هشام بن عروة في قصة ابن اللتبية، قال أبو حميد: سمع أذني وبصر عيني، سلوا زيد بن ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن هاشم قال: مسح ابن عمر رأسي وصلى عليّ. قال سفيان: يعني: دعا لي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى: فكان مالك يقول لي: أيش حدثك هشام بن عروة؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٤)، (٢٦٦٨).
стр. 2172
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها -يعني: هزيمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٤)، (٤٦٨١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، محمد بن عبد اللَّه بن الزبير قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قال: كانت صفية من الصفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر، ولكل واحد منهما جمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد حين خرج -يعني: محمد بن عبد اللَّه بن الحسن- قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٢٣٦٤)، (٥٣٧٥)، (٥٣٧٦).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عامر: أمنا عمر بن الخطاب في الصبح فقرأ سورة يوسف والحج قراءة بطيئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٥)
стр. 2173
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: العدني -يعني: عن الثوري- في حديث هشام- عن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر أن عمر قرأ في الفجر بسورة يوسف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقرأته على عبد الرحمن: مالك عن هشام بن عروة أنه سمع عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر. فذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٧)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه: ابن إدريس قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر فذكر حديث مؤمل إلا أنه لم يقل عن أبيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن هشام قال: حدثني عبد اللَّه بن عامر قال: صليت خلف عمر. فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٩)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن هشام بن عروة قال: سمعت عبد اللَّه بن عامر قال: سمعت عمر يقول: فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٠)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو معاوية قال: حدثنا هشام، عن عبد اللَّه بن عامر صلَّى بنا عمر. .، فذكر مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤١)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا هشام قال: أخبرني عبد اللَّه بن عامر. .، فذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٢)
стр. 2174
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٣)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام قال: أخبرني أبي أن بسرة بنت صفوان أخبرته أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٤)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا؛ فقال: أخبرني أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة، وقتل وهو ابن بضع وستين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: جاء هشام ابن عروة الكوفة فجاءوه فسألوه؛ فقال: رسول اللَّه أو أبو بكر أو عمر.
стр. 2175
فقلت له: ما كذا، قلت لي: عن النبي ﷺ . قال: صدقت واللَّه كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هو رسول اللَّه ﷺ أو أبو بكر أو عمر، فأحببت أن أستثني -يعني: في حديث هشام عن أبيه- أن رجلًا تُفُوُّت ماله -لا أدري في مال نفسه أو مال أبيه- فقال النبي ﷺ : "اردده".
قال أبي: ولم أسمع الحديث من ابن عيينة، إنما سمعت منه هذِه القصة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول اللَّه ﷺ مُتَوفَّى خديجة قبل مخرجه على المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع سنين أو ست سنين، فلما قدما المدينة جاءتنا نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجَممَّة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول اللَّه ﷺ ، فبنى بي وأنا بنت تسع سنين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المعيطي عمر بن حفص قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ : "ألا تكتنين؟ " قلت: بمن أكتني؟ قال: "اكتني بابنك عبد اللَّه" يعني: ابن الزبير. قال: فكانت تكنى أم عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن
стр. 2176
رجل من آل الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري، قال: "أنت أم عبد اللَّه".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا هشام بن بن عروة، عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر قال لها: أي يوم مات رسول اللَّه ﷺ ؟ قالت: في يوم الإثنين. قال: ما شاء اللَّه، إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلًا، وماتت عائشة ليلًا ودفنها عبد اللَّه بن الزبير ليلًا (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٨ ب)
قال سلمة: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة قال: لم يسمع هشام -يعني ابن عروة- حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشام؛ فقال: أخبرني أبي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٩
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: ومات هشام بن عروة هاهنا، أو بالكوفة.
"تاريخ بغداد" ٤١/ ١٤
قال الأثرم: قال أحمد: كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.
وقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها -يعني: أنه كان يرسل عن هشام كثيرًا- قال: فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم مَن يسند عنه، مِنْ قبله كان؟ فقال: نعم.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٨
стр. 2177
وقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ما أحسن حديث الكوفيين عن هشام بن عروة، أسندوا عنه أشياء، قال: وما أرى ذاك إلا على النشاط -يعني: أن هشامًا ينشط تارة فيسنده، ثم يرسله مرة أخرى. قلت لأبي عبد اللَّه: كان هشام تغير؟
قال: ما بلغنا عنه تغيُّر.
وقال أبو عبد اللَّه: ما كان أروى أبا أسامة -يعني: عن هشام- روى عنه أحاديث غرائب.
قال: ومالك يرسل أشياء كثيرة يسندها غيره.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٨
٢٧٥٦ - هشام بن عمار بن نصير السلمي، أبو الوليد الدمشقي
قال المروذي: وذكر هشام بن عمار؛ فقال: طياش خفيف، وقال: كنا بالثغر، وكان معنا شاب، فذهب إلى يوسف بن أسباط فكتب عنه أحاديث، فكان منها عن هشام، عن الحسن، في أهل الذمة إذا نقضوا العهد؛ قال: لا تُسبى الذرية.
وحدث عن مغيرة عن إبراهيم مثله، حدث بهما عن سفيان، فقلت: ليس من حديث مغيرة عن إبراهيم شيء فلم أَنْهَ، وكان قد اضطرب عليه حفظه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٧).
وقال المروذي: ورد علينا كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد اللَّه، فإن هشامًا قال: لفظ جبريل ﵇ ومحمد ﷺ بالقرآن مخلوق.
стр. 2178
فسألتُ أبا عبد اللَّه؛ فقال: أعرفه طياشًا، لم يجترأ الكرابيسي أن يذكر جبريل ولا محمدًا. هذا قد تجهم في كلام غير هذا.
"سير أعلام النبلاء" ١١/ ٤٣٢، "ميزان الاعتدال" ٥/ ٤٢٨
٢٧٥٧ - هشام بن عمرو الفزاري
قال أبو طالب: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري من الثقات.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٤، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٥٥، "بحر الدم" (١٠٩٧)
٢٧٥٨ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي
قال عبد اللَّه: قال أبي: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١)، (١٣٦٤)، (٣٣٤١).
٢٧٥٩ - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني
قال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع منها عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٠٠ - ٢٠١
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن لاحق المدائني قال: حدثنا عاصم، عن عبد اللَّه بن سرجس قال: رأيت الخاتم في مرجع كتف النبي ﷺ كالثآليل (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩٨)
стр. 2179
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن لاحق، يكنى أبا عثمان المدائني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣١)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن هشام بن لاحق؛ فقال: كان يحدث عن عاصم أحاديث لم يكن به بأس رفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها إلى سلمان، وأنكر شبابة حديثًا حدثنا به هشام، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج سجدتين، فقال شبابة: أنا قد سمعت منه حديث هذا الشيخ، وأنكر -يعني: حديث نعيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٤).
٢٧٦٠ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: هشام بن الكلبي، من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٥٦).
٢٧٦١ - هشام بن المغيرة الثقفي
قال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه وكيع يقال له: هشام بن المغيرة الثقفي؛ قال: شيخ كوفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٠).
стр. 2180
٢٧٦٢ - هشام بن يحيى بن يحيى الغساني
قال أبو داود: قلت لأحمد: هشام بن يحيى الغساني؛ قال: ما أرى به بأسًا.
قلت: هشام بن يحيى ابنه -أعني: ابن يحيى بن يحيى؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٣).
٢٧٦٣ - هشام بن يوسف، أبو عبد الرحمن الصنعاني
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات هشام بن يوسف سنة سبع وتسعين.
"سؤالات أبي داود" (١٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: حدثنا هشام بن يوسف قال: سمعت عبد اللَّه بن بسر شامي، هشام بن يوسف قال: سمعت عبد اللَّه بن بسر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٣).
وقال عبد اللَّه: قلت له: هشام بن يوسف فوق عبد الرزاق؟
قال: هو أسن من عبد الرزاق، وهو كان يكتب لهم عند سفيان الثوري، ولكن كان هشام رجلًا كما شاء اللَّه أن يكون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت بعض أصحابنا قال مرة: قال يحيى بن معين: كتب لي عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف قال: إنك تأتي رجلًا إن كان غيره السلطان، فإنه لم يغير حديثه، وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يومًا لا يحدثنا بحديث، نذهب معه إلى باب الأمير.
стр. 2181
قال أبي: سمعته من عبد الرزاق قال أتاه -يعني: يحيى- قال: فأجزره شاة، وفعل به وفعل.
قال أبي: هشام ألأم من ذاك أن يذبح لهم شاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٦)، (٥٥٧٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولى حماد البربري هشامَ بن يوسف القضاء، وكان حماد رجل سوء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٧).
٢٧٦٤ - هشيم بن بشير بن القاسم، أبو معاوية الواسطي
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ولد هشيم سنة أربع ومائة.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٤٢، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣
قال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن عمرو ابن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال حصين: أنبأ عن عبد الملك بن عمرو بن الحويرث قال: حدثت أن رسول اللَّه ﷺ كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى. في الصلاة، وكان ربما يمس لحيته وهو يصلي (١).
قال أبي: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث أن النبي ﷺ ربما مس لحيته في الصلاة.
"مسائل صالح" (٨٩٠)
стр. 2182
قال صالح: قال أبي: كانت مسائل عبيد اللَّه القواريري لهشيم عن مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن، وعبد الملك عن عطاء.
قال أبي: وكان يسأله ويحدثه.
"مسائل صالح" (٨٩٧).
قال صالح: وقال أبي: كان هشيم كثير السكوت، قل ما يتكلم إلا يقول: لا إله إلا اللَّه، كان ربما سبق بالتكبيرة الأولى، فيمضي حتى يصلي في مسجد آخر. وقال له إنسان: يا أبا معاوية، إن إسماعيل ابن علية يحدث، فقال: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا.
"مسائل صالح" (١٠٢٣).
قال صالح: قال أبي: هشيم بن بشير، أبو معاوية.
"الأسامي والكنى" (٣٦٦)
قال الميموني: سمعته يقول: لم يصح لهشيم عن الزهري إلا أربعة أحاديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: إسماعيل ابن علية لم يحدث عنه بشيء -يعني: عن أشعت بن عبد الملك- هشيم سمع منه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (١٢)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين.
"سؤالات أبي داود" (٢٧)
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو عبد الجليل بن فروخ حدث عنه هشيم؟
قال: لا ندري من هو، قال هشيم مرة: فروخ، إلا أن الذي سمعنا نحن منه فروخ (١)، وكان يحدث عن أبي محمد القرشي، لا يدرى من هو.
"سؤالات أبي داود" (٧٤)
стр. 2183
قال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم.
"سؤالات أبي داود" (٤٤٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: هشيم، عن بعض أصحابه، عن مغيرة، عن إبراهيم في: النعش يجعل في المسجد؟
قال: هذا حديث منكر، إنما هو هشيم، عن إبراهيم بن عطية.
قال أحمد: وقد خرقت ما كتبت، عن إبراهيم بن عطية.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٥)
قال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة، عن إبراهيم: كره درهم الداشن؟
قال: ليس من ذا شيء.
قلت: من أين أخذه -أعني: هشيم؟
قال: كان شيخ يقال له: إبراهيم بن عطية خرقنا كتبه؛ زعموا كان يأخذها عنه؟
ثم قال أحمد: ومغيرة، عن إبراهيم في المصحف إذا بلى -يعني: يدفن، أي: ليس من صحيح هشيم، هو مما أرسله عن مغيرة لم يسمعه.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٨)
قال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر حديث هشيم، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهم (١)؟ قال: لم يسمعه -يعني: هشيم.
"مسائل أبي داود" (١٩٧٠)
стр. 2184
قال أبو داود: قلتُ لأحمدَ: هشيم كان يقول في حديث المؤثر بن عفازة: حدثنا؟
قال: نعم، كان يقولُ أيضًا: حدثنا جبلة ثنا مؤثر بن عفازة ثنا عبد اللَّه، وكان يرفعه -يعني: حديث الشفاعة.
"مسائل أبي داود" (١٩٩١)
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث هشيم، عن منصور بن زاذان عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ : "الحياء من الإيمان" (١)؟
قال أحمد: هذا جاء من هشيم -يعني: اضطرب فيه- فحدث به مرة عن الحسن عن أبي بكرة، ومرة عن الحسن عن عمران.
قال أحمد: وقد سمعته من هشيم، عن عوف، عن الحسن مرسلًا.
"مسائل أبي داود" (٢٠٠٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث ابن شبرمة، قال رجل للشعبي: نذرت أن أطلق امرأتي، لم يقل فيه هشيم: أخبرنا، فلا أدري سمعه أم لا.
"مسائل أبي داود" (٢٠٣٩)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشيم عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي: ليس على من خلف الإمام استعاذة؛ قال: دلسه هشيم.
"مسائل أبي داود" (٢٠٤٠)
стр. 2185
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: هشيم سمع من جابر الجعفي؟
قال: سمع منه حديثين فقط، ولكن كان يحدث عنه مراسيل، أحد الحديثين: حديث ابن عباس في الكتف.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: يقولون: هشيم كان يدخل في حديث على: البتة ثلاث. بين إسماعيل والشعبي فلان -سماه أحمد.
قال أحمد: فلم أسمعه من هشيم.
قال أحمد: ورواه الشيباني -يعني: عن الشعبي.
"مسائل أبي داود" (٢٠٦٨)
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد هشيم، سنة أربع ومائة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٩)
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: ومات هشيم، سنة ثلاث وثمانين ومائة.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٨٥)
قال ابن هانئ: سألته عن حديث هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي ﷺ : "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم" (١)؟ قال لي أبو عبد اللَّه: لم يسمعه هشيم من الزهري. وكتبته.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٤٠)
стр. 2186
قال ابن هانئ: قلت: كم صح لهشيم من حديث الزهري؟
قال: أربعة أحاديث، حديث السقيفة قد سمعه بطوله، وقال في الرجم منه: أنا الزهري، وفي بعضه قال: ذكر الزهري، وسمعه بطوله فلم يقل: أنا الزهري.
وسمعته يقول: ما أظن سمع حديث الفضل بن عطية، حديث ذي القرنين من هشيم إلا نفر يسير.
قال أبو عبد اللَّه: هو حديث غريب.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٠٢)، (٢٢٠٣)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: سمع هشيم من جابر حديثين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٥)، (٢٢٩٩)
قال ابن هانئ: سمعته يقول: روى هشيم عن أيوب حديثًا واحدًا: حديث المعتمر بن المغيرة بن شعبة: في الرجل يطلق أو نحو ذلك.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٨٤)
قال المروذي: وقال: التدليس من الريبة. وذكر هشيمًا؛ فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذي لم يسمعه فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠)، (٣١)
قال حرب: قال أحمد: وكان حفص يدلس وهشيم وسفيان.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
قال حرب: قال أحمد: كان الغالب على هشيم رأي التابعين، وكان إذا صح عنده عن الحسن شيء لم يعده، وكان كثير الصلاة.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥
стр. 2187
قال حرب: سمعت أحمد يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم، وهو أصح من سفيان، وكأنه قال: عن حصين تغير بأخرة.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧
قال حرب: قيل لأحمد: حديث جابر بن زيد بن الأسود، عن أبيه، عن النبي ﷺ صلى الفجر فانحرف؛ قال: رواه سفيان، ورواه هشيم، وسمعته من يعلي، ولكنه لم يسمع منه: انحرف، فكان هشيم إذا قيل له: انحرف؟ قال: نعم، ولم يسمعه (١).
"مسائل حرب" ص ٤٦٢
قال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: أفترجو إذا أصاب الرجل معنى الحديث أن يكون الأمر فيه سهلًا؟ قال: نعم، ومن يضبط هذا؟ وذكر عن هشيم من هذا عجائب أنه كان يقول: مغيرة عن إبراهيم، ويونس عن الحسن، ونحو هذا، فيأتي بلفظ واحد ولعل ألفاظهم قد اختلفت، ورخص فيه أبو عبد اللَّه.
"مسائل حرب" ص ٤٦٩.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي ﵀ قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أخبرنا العوام، عن إبراهيم التيمي قال: لما كان يوم ذي قار انتصفت بكر بن وائل من الفرس، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: انتصفوا منهم بكر بن وائل من الفرس ونحوهم. فقال: هذا أول يوم فض اللَّه فيه جنود الفرس بفوارس من ذهل بن شيبان.
стр. 2188
قال هشيم: وأخبرني شيخ من قيس يقال له: حفص بن مجاهد -وكان عالمًا بأخبار الناس- قال: بلغني أن النبي ﷺ قال: "بي نصروا"، قال: وكان ذلك عند مبعث النبي ﷺ (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١)، (٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير أن رسول اللَّه ﷺ قتل يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرًا: المطعم بن عدي، والنضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مجالد، عن الشعبي قال: كانت القتلى يوم بدر تسعة وستين، والأسرى واحدًا وسبعين. قال: فأمر بعقبة فقتل صبرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: تذاكروا الحديث؛ فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان شعبة حدثنا بهذا الحديث عن سهم الفرائض عن أوس بن ثابت قال: فلما قدمت
стр. 2189
البصرة أخبرت أنه حي، فأتيته فحدثني به أوس بن ثابت، عن حكيم بن عقال؛ أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها، وقص الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال بعض أصحابنا، عن الزهري أن رسول اللَّه ﷺ كان يعقد الألوية يوم الخميس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: كان عتبة -يعني: ابن فرقد- قد شهد خيبر قال: فقسم له. فأصابه منها أسهم. قال: فجعلها لبني عمه عامًا ولأخواله عامًا. قال هشيم: كان حصين بينه وبينه قرابة -يعني: عتبة بن فرقد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة، عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النبي ﷺ وأنا يومئذ غلام، فكان يأخذ من كل أربعين ناقة ناقة. قال: فأتيته بكبش لي فقلت: خذ من هذا صدقة، قال: ليس فيه صدقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمرو الأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خثيم وأشياخ، وكان وكيع يستند إلى حائط القبلة، وكان بعد لا يستند فقال: أيش كان عند هشيم في الرجل يخنق الرجل حتى يقتله؟ فقلنا: لم يكن عنده في ذا شيء، فقال وكيع: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن
стр. 2190
إبراهيم وإسرائيل، عن جابر، عن عامر في الرجل يخنق الرجل. وقص الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧)، (٦٠١)، (٢٣٩٤).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟
قال: حديثين.
قلت فالباقي؟ قال: مدلسه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عسر على حديث ميسرة أبي صالح، فكلمت إنسانًا فأملاه عليَّ هشيم إملاء عن هلال بن خباب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان هشيم كثير التسبيح بين الحديث، يقول بين ذلك: لا إله إلا اللَّه، يمد بها صوته، وكان هشيم إذا جاء وقد فاتته التكبيرة الأولى لم يدخل، ويصلي بهم في مسجد آخر صغير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم مجالد عن الشعبي قال: كان زياد يشتو بالبصرة ويحمل شريحًا معه يصيف بالكوفة.
قال أبي: كان هشيم أرى هشيما تلقه -يعني: دلسه- من هيثم بن عدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٤)
وقال عبد اللَّه: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه: أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم. لم يجز به
стр. 2191
إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧١٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا يومًا هشيم قال: أخبرنا ابن شبرمة، عن عبد اللَّه بن شداد، عن ابن عباس: حرمت الخمر بعينها، ثم قص الحديث.
قال أبي: أخبرني أبو الأحوص محمد بن حيان أن هشيمًا حدثهم عن ابن شبرمة، ثم حرك هشيم شفتيه فقال: عمن حدثه، ثم قال: عن عبد اللَّه ابن شداد، عن ابن عباس هذا الحديث.
قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا رجل وقال مرة: زعم بعض أصحابنا قال: حدثنا هشيم عن منصور، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال: المستشار مؤتمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لزمت هشيمًا أربعًا أو خمس سنين، ما سألته عن شيء؛ هيبة له، إلا مرتين، مسألة في الوتر، وهذا الذي قلت له من أشعث.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أشعث.
قال أبي: قلت له: أنا يا أبا معاوية مَنْ أشعث؟ قال: ابن عبد الملك عن الحسن قال: قال رسول اللَّه ﷺ "لا قود إلا بحديدة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٩)
стр. 2192
وقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: من أروى عن يونس؟
فقال: هشيم أروى الناس عن يونس، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء فيحضر مسألتي.
قال أبي: هشيم أروى الناس عن يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث.
قال أبي: أخطأ عباد وأصاب هشيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٧)
وفال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا هشيم قال: حصين أخبرنا عن عبد الملك بن عمرو بن الحويرث قال: حدثت أن النبي ﷺ كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، وكان مما يمس لحيته وهو يصلي.
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث أن النبي ﷺ ربما مس لحيته وهو يصلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٨)، (١٢٥٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سأل ابن مهدي عن هذين الحديثين فقال: من سمعهما من هشيم؟ فقلت: أنا، حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن إبراهيم فقال: كان يكره نتف الشعر.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن الشعبي، ويونس عن الحسن، إنهما كرها نتف الشيب.
стр. 2193
قال أبي: فقال لي ابن مهدي: هكذا هو هكذا هو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد اللَّه شيئًا، وقد حدث عنهما، وقد حدث عن العمري الصغير ولم يسمع منه، وحدث عن أبي خلدة ولم يسمع منه، حدثنا عنه ثم سئل عنه فأنكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٥٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذه مسائل عبيد اللَّه القواريري لهشيم المقرونة، مغيرة عن إبراهيم، ويونس عن الحسن، وعبد الملك عن عطاء وكانت له شفاعة إلى هشيم، فكان يسأله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٩٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أتيت هشيمًا وإذا عنده حجاج بن محمد وإسحاق بن الطباع، فحدثنا بحديث مؤثر بن عفازة، وحديث ذي القرنين حديث الفضل بن عطية، وحديث أبي الجهم، وثم يحيى بن معين معنا، قلت له: عرفت يحيى تلك الأيام؟ قال: نعم، وقد كتب لي أبو خيثمة أيضًا عند هشيم، أراه ذكر مجلسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٨)، (٥٢١٩).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هشيم لم يسمع من القاسم الأعرج شيئًا، إنما سمعها من أصبغ الوراق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨١٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مات هشيم وهو ابن تسع وسبعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٤)
стр. 2194
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا بعض أصحابنا أن النبي ﷺ اصطفى يوم بدر سيف منبه بن الحجاج الذي كان يقال له: ذو الفقار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٤)، (٥٣٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة، عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النبي ﷺ قال: فكان يأخذ من كل خمسين ناقة ناقة؛ قال: فأتيته بكبش فقلت: خذ صدقة هذا، فقال: ليس في هذا صدقة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل قال: لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من سيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد، عن ابن سيرين، ومغيرة عن إبراهيم، وأبو إسحاق عن الشعبي أنهم قالوا: في ثلاثة قتلوا رجلًا، قال: لوليه أن يأخذ الدية ممن شاء ويعفو عمن شاء.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من واحد منهما، يروى من حديث مغيرة، وإنما هو من حديث آخر غير مغيرة، وإنما هو من حديث جابر الجعفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٩)
стр. 2195
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: علي أحب إليّ من عثمان، ولأن أقع من السماء أحب إليّ من أن أتناول -يعني: عثمان.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: وددت أن اللَّه قد غفر لي وأنه لا يعرف لي نسب.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: العقل على أهل الديوان.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة قال: كان طلق يُذَوِّبُ أمة.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هذين هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٥)، (٢١٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء عن عبد اللَّه بن نافع.
قال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن يسار أبو همام، ولكن هشيمًا كذا قال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيمُ، عن مغيرة، عن سماك -يعني: ابن سلمة- قال: رأيت ابن عمرو وابن عباس يتربعان في الصلاة.
стр. 2196
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: الوضوء بالطرق أحب إليّ من التيمم.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن علي قال: لا يكون المهر أقل من عشرة.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من جويبر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عطاء قلت لابن عباس: أستأذن على أمي وأختي؟ قال: استأذن.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت هشيمًا يقول: الشرك ملة، قيل له: شعبة عن من؟ قال: عن حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي فرأيت رجلًا لحانًا.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هشيم من جابر الجعفي، وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذين.
стр. 2197
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الجعفي، عن أبي جعفر عن ابن عباس أن النبي ﷺ مر بقدر يغلي، فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله ثم صلى ولم يتوضأ.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن جابر قال أبي: وهو مما سمعه منه، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة النخعي قال: لما قدم عمر الشام أتي بطعام فلما فرغ أتي بثوب كتان، أو قال: سابري فقالوا: امسح به يديك، فقال: إن كان ذلك ليكفي رجلًا من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده، قال: فلما حضرت الصلاة صلى ولم يتوضأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٩)، (٢١٥٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، فكنت أحفظ من حديثه ما سمعت منه وما لم أسمع، فقلت له: كيف حفظت ما لم تسمع؟
فقال: كنت أسمع أصحابنا يتذاكرون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥١)
وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: كان هشيم يومًا يقول: حدثنا وأخبرنا، ثم ذكر أنه لم يسمع فقال: يا صبَّاح، قل لهم توسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة، ثم قال: فلان عن يونس وفلان عن مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري قال: إذا توضأ الرجل فقال: سبحانك اللهم وبحمدك.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي هاشم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٣)
стр. 2198
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن خُلَيد بن جَعفر، عن أبي إياس أن عثمان بن عفان قال في الحوالات إذا تَويت قال: ليس على مال مسلم توى.
سمعت أبي يقول: ولم يسمع هشيم من خليد شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه قال: كنا لا نتَوضّأ من المَوِطى.
سمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجسًا -يعني: في الرجل يبدأ بالطلاق قبل اليمين.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: أول من أسلم أبو بكر. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن الحارث العُكْلي أنه كان يقول: إذا انتهى الرجل إلى الجَنازة وقد كبر الإمام فلا يكبر حتى يُكَبر الإمام.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٣)
стр. 2199
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر، عن أبي نَضرة، عن أبي سعيد أنه كان يقول: تذاكروا الحديث؛ فإن الحديث يُهَيِّج بعضُه بعضًا.
سمعت أبي يقول: ولم يسمعه هشيم من أبي بِشْر، هذا حديث شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٤)، (٢٢٣٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عَطاء أنه كان يكره من الجراد ما قتله الصِّرَ.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن زاذان أبي منصور قال: رأيت رأس الحسين بن علي حيث أتى به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحَسن في القَوارير المُكَسَّرةِ بالصِحَاح، والمكسرةُ أكثر، فلم ير بذلك بأسًا إذا كان يدًا بيدٍ، وكره ذلك ابن سيرين.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من منصور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أن عُمَر بن الخطاب أوصى في عمَاله ألا يُعزلوا سنةً، قال: واقرَوا الأشعري أربع سنين.
стр. 2200
سمعت أبي يقول: أراه سمعه هشيم من هيثم بن عدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن يَعلى بن عطاء، عن عبد اللَّه بن سفيان الثقفي، عن أبيه أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، وقد قال هشيم: قلت يا رسول اللَّه، مُرني بأمر الإسلام أمرًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك (١).
قال أبي: لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مُجالِد، عن الشعبي قال: أجمعوا ألا يَكتبوا أمام الشِعر: بسم اللَّه الرحمن الرحيم.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن عمرو بن سعيد قال: ذُكر عند الشعبي صَدَقةُ الفطر في أيام مضين من شوال؛ فقال: ما أديتُها بعد.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم.
стр. 2201
وليث عن مجاهد أنهما كَرِها أن يَربط الرجل الخيط في خاتمه يستذكر به الشيء.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه منهما جميعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد قال: سألت البحر -يعني: ابن عباس- عن لحوم الحُمر الأهلية؟ قال: فتلا هذِه الآية: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ [الأنعام: ١٤٥] إلى آخر الآية.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سَيّار، عن الشعبي، أنه خرج من الحَمّام ولم يغسل قدميه، فقيل له في ذلك؟ فقال: إني رجل مَنظور إليّ.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: أخبرنا العوام عن مجاهد قال: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صَنع عمر فخذوا به.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سَيّار عن الشعبي مثل ذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٠)، (٢١٨١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو حرة، عن الحسن قال: رأيت نساء من نساء أهل المدينة يصلين في الخضاب بالوسمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٢)
стр. 2202
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن الشعبي قال: سألت ابن عمر عن الخضاب بالوسمة، فلم يعرفها. قال: قلت: بالحِنَاء والكَتْم؟ قال ذاك خضاب أهل تهامة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا جُوَيْبِر، عن الضحاك، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ما كنا نكتب في عهد رسول اللَّه ﷺ شيئًا من الأحاديث إلا التشهد والاستخارة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن زياد أبي عُمَر، عن صالح أبي الخليل أن النبي ﷺ أمر بقطع المراجيح (٢).
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من زياد أبي عُمَر شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس، عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها بَيع السلاح في الفِتَن.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: دخلنا على الحسن فأخرج إلينا كتابًا من سمرة فإذا فيه: أنه يُجزي من الاضطرار صَبُوح أو غَبُوق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٨٧)
стр. 2203
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الكَلْبِيُّ: أن مريم وضعت عيسى لتسعةِ أشهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم، عن عَلِي بن زيد، عن أيوبَ اللخمي، عن ابن عمر أنه وقع في سهمه جارية يوم جلولاء كأن عنقها إبريق فضة، قال: فما صبرت أن قمتُ إليها فَقبَّلتُها والناس ينظرون.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي من زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٨٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن رسول اللَّه ﷺ جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهمًا (١).
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: وعُبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مثل ذلك (٢).
سمعت أبي يقول: لم يَسمَعُه هشيم من عبيد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩١)، (٢١٩٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حَجَاج، عن عطاء قال: رأيت على عائشة ثوبًا موردًا وهي مُحرمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩٣)
стр. 2204
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي حمزة قال: رأيت ابن عباس يخضِب بالحمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء قال: أتيت عائشة مع عبيد بن عمير قال: فسألها عبيد عن قوله : ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] قالت عائشة: هو قولُ الرجُل: لا واللَّه، وبلي واللَّه، ما لم يعقِد عليه قَلبَه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حُصَين عن الشعبي قال: حدثنا عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذِه الآية: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٩٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم أبو بشر عن سعيد بن جبير في قوله : ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ﴾ [الأحزاب: ٧٢]. الآية.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم حديث مغيرة عن إبراهيم في قوله: ﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾ [النساء: ١]، لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي ﷺ :
стр. 2205
"لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى" (١).
قال أبي: وقد حدثنا به هشيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزهري حديث سالم عن أبيه عن النبي ﷺ : أنه كان يَرفع يَديه إذا كَبر (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ليث، عن مجاهد. ومغيرة عن إبراهيم أنهما كرها لولي الميت أن يمشي مع جنازته قريبًا من سريره بغير رداء.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من ليث ولا من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حَجَاج، عن الحكم فيمن أوصى لولد فلان فكان فيهم حَبَل، قال: يُعْطَي الحَبَل إذا وُلدَ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن الحَجَاج، عن الحكم، عن إبراهيم أنه قال في الرجل إذا رُعِف وهو في المسجد، قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إلا في ذلك المسجد.
стр. 2206
سمعت أبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج، قال عبد اللَّه: ولا أظنه أنا إلا حديثُ حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بِشْر، عن سعيد ابن جبير قال: رأى امرأة تطوف تَعُدَ طوافها بحصى تجعله في كَفَها كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كَفها.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بِشُر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن أبي رَزين قال: لا بأس بالكشوث. سمعت أبي يقول: لم يَسمَعُه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يَسمع هُشيم هذِه الكلمة من يعلى ابن عطاء في حديث جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه أن النبي ﷺ صَلَى بهم الغداة فانحرف (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت هشيمًا يقول: إنما كنا نقول: أيش قول الحسن في كذا وكذا -يعني: فيقول: كذا وكذا
стр. 2207
-يعني: يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مُجالِد، عن الشعبي قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا صعد المنبر سلم على الناس (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٦)
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: أجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر بسم اللَّه الرحمن الرحيم.
سمعت أبي يقول: لم يسمعها هشيم جميعًا من مجالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث هشيم، عن أبي بِشُر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئِل عن ذراري المشركين (٢).
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن يونس، عن الحسن قال في ميراث المرتدَ: لأهله.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٠)
стр. 2208
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: أخبرنا ابن عَون قال: ذكرت لابن سيرين قولَ إبراهيم في المقتصّ منه أنه كان يقول: دِيتُه إذا مات على عاقلة المقتص فأنكر ذلك.
وقال أبي: اعتبر الحديث. قال: ثم حدث بهذا الحديث حديث يعلى.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: يونس حدثناه أيضًا عن ابن سيرين بنحو من حديث يعلى -يعني: حديث يعلى بن أميّة- أن رجلًا عضّ يد رجل فانتزع الرجل يده فسقط بعض أسنان العاض فاختصما إلى رسول اللَّه ﷺ . .، فذكر الحديث وأبطل دية أسنانِه (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢١، ٢٢٢٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا ابن عون وعَبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول: يرفع عن عاقلة المقتص بقدر الجراحة ويضمنون ما سوى ذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن بعض أصحابه، عن مَطرَ الوَرّاق، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس أن عُمر وعَليًّا كانا يقولان: لا دية له، هو حق كان له، فأخذه.
قال عبد اللَّه: حدثناه أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر وعلي في الحر يقتل العبد، قالا: ثمنه ما بلغ.
стр. 2209
فذكرته لأبي، فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة، وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٤)، (٢٢٢٥)
وقال عبد اللَّه: ذكرتُ لأبي حديثًا: حَدثَنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هُشَيم، عن عُبيد اللَّه بن أبي بكر، عن أنس أن النبي ﷺ كان يفطر على تَمرات؛ فأنكره من حديث هُشَيم عن عُبيد اللَّه.
وقال أبي: إنما كان هشيم يحدث به عن مُحمد بن إسحاق، عن حَفص ابن عبيد اللَّه بن أنس، عن أنس.
قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عبيد اللَّه بن أبي بكر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: حدثنا محمد بن قَيس، عن مولى لقريش، عن الشعبي قال: ليس من المُروءة النظر في مرآة الحجام.
سمعت أبي يقول: حديث غريب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: إما المغيرة وإما الحَسن بن عُبَيد اللَّه، عن إبراهيم لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.
стр. 2210
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة ولا من الحَسن بن عُبيد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أن عليا وعمر كانا لا يرزآن من الفيء شيئًا.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أصحابنا، عن قتادة، عن أنس أن رسول اللَّه ﷺ قال: "عُمر أمتي ما بيق الخمسين إلى الستين وأقلهم من يبلغ السبعين" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أهل المدينة: ذكر صفوان بن سُليم وغيرُه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن اللَّه يحب أبناء ثمانين".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء أنه سئل عن المَلَاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره، قال: يصلي أربعًا.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب -يعني: الحناط- كان يرويه أبو شهاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٣)
