سمعت أبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج، قال عبد اللَّه: ولا أظنه أنا إلا حديثُ حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بِشْر، عن سعيد ابن جبير قال: رأى امرأة تطوف تَعُدَ طوافها بحصى تجعله في كَفَها كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كَفها.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بِشُر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن أبي رَزين قال: لا بأس بالكشوث. سمعت أبي يقول: لم يَسمَعُه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يَسمع هُشيم هذِه الكلمة من يعلى ابن عطاء في حديث جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه أن النبي ﷺ صَلَى بهم الغداة فانحرف (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت هشيمًا يقول: إنما كنا نقول: أيش قول الحسن في كذا وكذا -يعني: فيقول: كذا وكذا
стр. 2207
-يعني: يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مُجالِد، عن الشعبي قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا صعد المنبر سلم على الناس (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٦)
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: أجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر بسم اللَّه الرحمن الرحيم.
سمعت أبي يقول: لم يسمعها هشيم جميعًا من مجالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث هشيم، عن أبي بِشُر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئِل عن ذراري المشركين (٢).
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن يونس، عن الحسن قال في ميراث المرتدَ: لأهله.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٠)
стр. 2208
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: أخبرنا ابن عَون قال: ذكرت لابن سيرين قولَ إبراهيم في المقتصّ منه أنه كان يقول: دِيتُه إذا مات على عاقلة المقتص فأنكر ذلك.
وقال أبي: اعتبر الحديث. قال: ثم حدث بهذا الحديث حديث يعلى.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: يونس حدثناه أيضًا عن ابن سيرين بنحو من حديث يعلى -يعني: حديث يعلى بن أميّة- أن رجلًا عضّ يد رجل فانتزع الرجل يده فسقط بعض أسنان العاض فاختصما إلى رسول اللَّه ﷺ . .، فذكر الحديث وأبطل دية أسنانِه (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢١، ٢٢٢٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا ابن عون وعَبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول: يرفع عن عاقلة المقتص بقدر الجراحة ويضمنون ما سوى ذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن بعض أصحابه، عن مَطرَ الوَرّاق، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس أن عُمر وعَليًّا كانا يقولان: لا دية له، هو حق كان له، فأخذه.
قال عبد اللَّه: حدثناه أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر وعلي في الحر يقتل العبد، قالا: ثمنه ما بلغ.
стр. 2209
فذكرته لأبي، فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة، وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٤)، (٢٢٢٥)
وقال عبد اللَّه: ذكرتُ لأبي حديثًا: حَدثَنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هُشَيم، عن عُبيد اللَّه بن أبي بكر، عن أنس أن النبي ﷺ كان يفطر على تَمرات؛ فأنكره من حديث هُشَيم عن عُبيد اللَّه.
وقال أبي: إنما كان هشيم يحدث به عن مُحمد بن إسحاق، عن حَفص ابن عبيد اللَّه بن أنس، عن أنس.
قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عبيد اللَّه بن أبي بكر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: حدثنا محمد بن قَيس، عن مولى لقريش، عن الشعبي قال: ليس من المُروءة النظر في مرآة الحجام.
سمعت أبي يقول: حديث غريب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: إما المغيرة وإما الحَسن بن عُبَيد اللَّه، عن إبراهيم لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.
стр. 2210
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة ولا من الحَسن بن عُبيد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أن عليا وعمر كانا لا يرزآن من الفيء شيئًا.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أصحابنا، عن قتادة، عن أنس أن رسول اللَّه ﷺ قال: "عُمر أمتي ما بيق الخمسين إلى الستين وأقلهم من يبلغ السبعين" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أهل المدينة: ذكر صفوان بن سُليم وغيرُه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن اللَّه يحب أبناء ثمانين".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء أنه سئل عن المَلَاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره، قال: يصلي أربعًا.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب -يعني: الحناط- كان يرويه أبو شهاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٣)
стр. 2211
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: ما أعلم شيئًا يترك الرجل خيرًا له من مُوَيل يستغني به ولده عن الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم عن ليث أبي المَشرفي عن أبي معشر، عن إبراهيم أن النبي ﷺ كان إذا اطَّلى ولي عانته بيده.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من ليث أبي المشرفي شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن موسى الجُهَني، عن الشعبي قال: ليس لعاصية نفقة.
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من موسى الجهني شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عَمْرٌو بن الشريد، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ : "ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ" (١).
سمعت أبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلى عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل خبرًا قال: عن عَمرو بن الشريد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي فقال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن النبي ﷺ دخل على عائشة وهي تلعب بالبنات ومعها جوار. فقال لها: "مَا هذا يَا عَائِشَةُ؟ "
стр. 2212
فقالت: هذِه خيل سليمان. قال: فجعل يضحك من قولها (١).
سمعت أبي يقول: غريب لم نسمعه من غير هشيم، عن يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن التيمي، عن أبي الضُّحي، والحسن بن عُبيدَ اللَّه عن أبي الضحي أن رجلًا جاء إلى ابن عباس فقال: إني تسحرت فإذا شككت أمسكت، فقال له ابن عباس: كُل ما شككت حتى لا تشك.
سمعت أبي يقول: لمَ يَسمعه هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد اللَّه شيئًا -يعني: لم يسمع منه هشيم شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قال في اللقيط: ميراثه هو بمنزلة اللقطة.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني: ضرار بن مُرة الشيباني- وقد حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي سِنان غير شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٥)
стр. 2213
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: حجاج ذكره زعم عطاء، زعم أنه لم ير بأسًا أن يَغسِل الجُنُب والحائض الميت.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشَيمُ من حجاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن عكرمة قال: كانت في رسول اللَّه ﷺ دُعابة (١).
سمعت أبي يقول: لم يَسمعه هُشيم من خالد بن سَلَمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٧)
وقال عبد اللَّه: سمع أبي يقول: لم يسمع هشيم من بيان شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد. وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن محمد بن جحادة.
قال أبي: سمعه منه عن الحارث عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة، ويكرهه لغيرهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو بلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد اللَّه بن عَمرو أنه قال: الحِقْب ثمانون سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٠)
стр. 2214
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس ومُبارك، عن الحسن قال: أخبرني عُتَيّ السعدي قال: رأيت أبيّ بن كعب أبيض الرأس واللحية ما يخضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم عن يونس، عن الحسن أنه كره نكاح إماء من أهل الكتاب.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشَيم من يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٢)
وقال عبد اللَّه: سمع أبي يقول: لم يسمع هشيم من عبد اللَّه العمري شيئًا، وقد حدثنا عنه بحديث الشفق الحمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الشيباني، عن الشعبي أنه كان يُجِيزُ تزويج المريض في مَرضه ويُجيز بيعه وشراءه.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من الشيباني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حَجَّاج، عن عطاء في القوم يشتركون في البَدنة، أيسمون أنفسهم عند نحرها إذا نحروها؟ فقال: تجزيهم من ذلك النية.
سمعت أبي يقول: لم يَسمعُه هشيم من حَجاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يَزيد بن أبي زياد، عن رجل حدثه، عن ابن عباس أنه أكل وهو متكئ.
стр. 2215
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن. ومغيرة، عن إبراهيم. وسيار، عن الشعبي أنهم سألوا عن الرجل يقال له: ألك امرأة؟ فيقول: لا، وله امرأة، قالوا: كذبة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار -يعني: هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير أنه كان يقول: يصلي إن استطاع ركعتين وإلا فركعة وإن لم يستطع فليكبر -يعني: إذا كانت المسايفة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عطاء بن السائب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "رأس العقل بعد الإيمان باللَّه مُداراة الناس" (١).
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٦)
стр. 2216
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: ليس في غنم الربائب صدقة.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة -يعني: هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان هشيم سمع من عوف فلم يكتبها حتى جاء إلى واسط فكتبها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء هشيم إلى الأعمش ومعه رقعة فيها نحو من ثلاثين حديثًا، قال: فسأله عنها فحدثه، قال: فلما أن قام طلبوها منه -يعني: أصحاب الحديث- قال: فدفع إليهم الرقعة وذهب، قال: فقالوا له: ألا تأخذها؟ قال: قد حفظتها، كلام هذا نحوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاءنا موت حماد بن زيد في سنة تسع وسبعين على باب هشيم، وكان هشيم يملي علينا كتاب الجنائز، فقالوا: مات حماد بن زيد، وجاءنا موت يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم بسنة، ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين في شعبان وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومائة وابن عيينة سنة سبع ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٩)
وقال عبد اللَّه: قلت له: هل يصح أن هشيمًا ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟
قال: وما يدريك، ما شربا؟ لعلهما لم يشربا مسكرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٣)
стр. 2217
وقال عبد اللَّه: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا هشيم، عن العوام قال: وُلد يُسَير بن عَمرو في مهاجر رسول اللَّه ﷺ ومات سنة خمس وثمانين، فحدَّثت به أبي؛ فقال: ما أغربه؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٢١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة.
فقلت له: سمعته من هشيم؟
قال: لا بلغني عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي من كتابه الأصل قال: حدثنا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي قال: حدثنا يُونس -يعني: ابن عُبيد- عن العلاء بن زياد، عن رَجُل من بكر بن وائل قلت لابن عمر: ما تقول في الأضِحية قال: لعلَك تراها عليك حَتمًا.
قال أبي: وقال هشيمٌ: عن يونس، عن العلاء بن هلال وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦١)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدث هشيم عن سفيان الثوري؟
فقال: دلس عنه. ثم قال: قال هشيم: جئنا إلى إسماعيل بن أبي خالد فلما رآه سفيان قام فخرج.
قال أبي: كره أن يسمع مسائل هشيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أيوب إلا حديثًا واحدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٧)
стр. 2218
وقال: سمعت أبي يقول: سمعت هشيم يقول: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا قال: يعرض بعلي بن عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٨)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أسمع هشيم من زياد بن مخراق؟
قال: نعم! حديث أبي إياس، عن أبي كنانة، عن الأشعري في القرآن.
قلت له: شيخ روى عنه هشيم يقال له أبو محمد مولى قريش سمع أبا كنانة عن الأشعري في القرآن أيضًا مثله، قلت لأبي: من أبو محمد هذا؟
قال: هو زياد الجصاص، وهو زياد بن أبي زياد الجصاص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٠)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث: حدثنا الهروي قال: أخبرنا هُشيم قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة قال: تأيّمت أمِّي فقدمت المدينة؛ قال أبي: حديث سمرة سمعته مرتين من هشيم يقول: إن سمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٨)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطّ يده قال: أخبرت عن هُشيم قال: أعتق أبا الحسن أبو اليُسر بن عَمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٦)
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل: أين كتب هشيم عن الزهري؟
قال: بمكة ثم رجع الزهري فمات بعد بقليل.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩، "تاريخ بغداد" ١٤/ ٨٧، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٧٧
стр. 2219
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث، أبو عوانة كتابه صحيح وأخبار يجيء بها وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم إلا إنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٩
قال هشيم: أنا عبد الملك بن عمير، عن إياد بن لقيط قال: أخبرني أبو رمثة التميمي قال: أتيت النبي ﷺ ، ومعي ابن لي، فقال: "ابنك هذا؟ " قلت: نعم، أشهد به، ثم قال: "لا يجني عليك ولا تجني عليه". ورأيت الشيب أحمر (١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وهم هشيم إنما هو أبو رمثة التيمي، وليس هو من تيم قريش.
"معجم الصحابة" ٢/ ١٢٣
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هشيم أكبر من ابن عيينة بثلاث سنين.
وقال: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين، وهشيم ابن ست عشرة سنة، وحج الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة، وكتب عنه هشيم فيها بمكة، وُوُلِد لهشيم ولدان قبل وفاته بسنة أو سنتين، ومات سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن
стр. 2220
تسع وتسعين، وولد سنة مائة وأربع.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٢
قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: ولد هشيم سنة أربع ومائة.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٨٦
وقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حفظت كل شيء سمعته من هشيم، وهشيم حي قبل موته.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٨٩، "تذكرة الحفاظ" ٢/ ٤٣١
قال المَرُّوذي: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات هشيم ولي عشرون سنة.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٥
قال صالح: سمعت أبي يقول: أول سماعي من هُشَيْم سنة تسع وسبعين، وكان ابن المبارك قدم في هذِه السنة -وهي آخر قدمة قدمها- وذهبت إِلي مجلسه فقالوا: قد خرج إِلى طَرَسوس وتوفي سنة إحدى وثمانين، وكتبت عن هشيم سنة تسع وسبعين، ولزمنا سنة ثمانين وإحدى وثمانين، وثنتين وثلاث، ومات في سنة ثلاث وثمانين، كتبنا عنه كتاب الحج نحوًا من ألف حديث وبعض التفسير وكتاب القضاء وكتبًا صغارًا.
قلت: يكون ثلاثة آلاف؟
قال: أكثر، وجاءَنا موت حماد بن زيد، ونحن على باب هشيم، وهشيم يملي علينا الجنائز، فقالوا: مات حماد بن زيد.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٨
стр. 2221
قال مهنّا: قلت: شعبة من هشيم، فقال أحمد: نعم، كان عنده من الحفاظ، وقد روى شعبة عن هشيم غير حديثٍ، ولا اثنين ولا ثلاثةٍ، روى عنه أحاديث.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٣٩)
قال الأثرم: وقال أحمد: هشيم لا يكاد يسقط عليه شيء من حديث حصين ولا يكاد يدلس عن حصين.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢
وقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن هشيم، فقال: ثقة إذا لم يدلس.
فقلت له: أو التدليس عيب هو؟ قال: نعم.
"بحر الدم" (١١٠٠)
٢٧٦٥ - هشيم بن أبي ساسان، أبو علي الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا هشيم بن أبي ساسان الكوفي أبو علي، حدثني عبيد اللَّه بن عمر.
"الأسامي والكنى" (٣٨٦)
قال ابن هانئ: قال أحمد: وهشيم بن ساسان شيخ، كان يجالس حفص بن غياث، ما كان أحسن هيئته، وكان كوفيًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال: حدثني أمي بن ربيعة، وهو: أمي الصيرفي.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٣٥٣٧)
стр. 2222
٢٧٦٦ - هقل بن زياد السكسكي، أبو عبد اللَّه الدمشقي
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي، يقال له: ابن أبي العشرين، وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٠)
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٩٣
٢٧٦٧ - هلال بن أبي حميد الوزان
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة قال: حدثني هلال -يعني: ابن أبي حميد، يعني: الوزان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن هلال ابن عبد اللَّه.
وقال مرة: هلال بن حميد (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥٢)، (١٣٨٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هلال الوزان قال: حدثنا شيخنا القديم.
قال سفيان: سمعته منه مرتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠١٤)
стр. 2223
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا رَوح بن عُبادة، عن شعبة قال: هلال الوزّان مولى لجهينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١١)
٢٧٦٨ - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري
قال أبو داود: سئل أحمد: هلال بن خباب أخو يونس بن خباب؟
قال: لا.
"سؤالات أبي داود" (٦٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: هلال بن خباب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس -يعني: ابن أبي إسحاق- عن هلال بن خباب أبي العلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٦)، (٥٢٩٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن أبي العلاء العبدي.
سألت أبي؛ فقال: أبو العلاء هو هلال بن خباب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: هلال بن خباب شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥١)
وقال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا شاهد عن هلال بن خباب؛ فقال: ثقة. وقال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٥)
стр. 2224
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: رأيت هلال بن خباب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء قال: حدثني عكرمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٧)
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان هلال بن الخباب ينزل المدائن.
"الكامل" ٨/ ٤٢٨
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: هلال بن خباب؟
قال: شيخ ثقة.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٧٣
٢٧٦٩ - هلال بن سلمان الهمداني، أبو محلم الكوفي
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي المحلم شيخ روى عنه عبدة، عن الشعبي؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هلال بن سلمان أبو محلم.
قال أبي: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٢)
стр. 2225
٢٧٧٠ - هلال بن أبي زينب، فيروز البصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب قال: حدثنا شهر بن حوشب. وقد تركوه -يعني بذلك: رموه بشيء ضعفوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٤)
٢٧٧١ - هلال بن يساف، أبو الحسن الأشجعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: حدثنا عمرو بن مرة سمعه من أبي الحسن.
قال أبي: يعني هلال بن يساف، عن النبي ﷺ : "إِنَّ فِي الجُمُعَةِ لَسَاعَةً".
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤)
٢٧٧٢ - هلال، أبو طعمة الشامي
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو طعمة شامي، روى عنه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابن لهيعة وابن جابر.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٦)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو طُعمة هذا شامي، روى عنه عبد العزيز بن عمر، وروى عنه ابن جابر وابنُ لهيعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٣)
стр. 2226
٢٧٧٣ - هلواث، أبو الربيع المدائني
قال صالح: قال أبي: أبو الربيع، هلواث، سماه يحيى بن سعيد عن سفيان.
"الأسامي والكنى" (٢٣٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وروى الثوري عن عدة، ما روى عنهم أحد -فذكر منهم: هلواث أبو الربيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٦٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: أبو الربيع هلواث الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي الربيع هلواث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٤)، (٢٦٢٣)
٢٧٧٤ - همام بن منبه بن كامل، أبو عقبة الصنعاني
قال المروذي: سألته عن همام بن منبه؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم وقيل له: رأيت همام بن منبه؟
قال: نعم، وأهديت له حمل سود -يعني فحم.
قال: رأس وهب -يعني: ابن منبه- أبيض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨)
стр. 2227
قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام: إن معمرًا أدركه قد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان فقرأ عليه همام، حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
وقال في موضع آخر: قال لي أحمد بن حنبل: همام بن منبه روى عنه أخوه وهب بن منبه، وكان رجلًا يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة بالمدينة فسمع منه أحاديث، وكان قد أدرك المسودة، وسقط حاجباه على عينيه، وهي نحو أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، ولكنها مقطعة في الكتب، وفيها أشياء ليست في الأحاديث.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٩٩، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣١٢
٢٧٧٥ - همام بن نافع، أبو عبد الرزاق الصنعاني
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: كانت أمي ترسلني إلى حجر المدري، وهو في الفجر فيمسح على رأسي ويدعو لي.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٠٨٣)
قال الخلال: وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا محمد بن سعد الزهري قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن أبي عبد الرزاق؛ قال: كان صالح الحديث فيما حدث عن وهب بن منبه.
قيل: حديث مينا؟
قال: من مينا؟ ! ما فحصت حديث عبد الرزاق في عيب أصحاب النبي ﷺ ، ترى مالك بن أنس سلم على الناس إلا بتركه؟ هذِه الأحاديث تورث الغل في القلب.
"السنة" للخلال ١/ ٤٠٠ (٨١٦)
стр. 2228
٢٧٧٦ - همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد اللَّه البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: همام يضبط ضبطًا جيدًا.
سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني: لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.
سمعت أحمد قال: قال عفان: ثنا همام يومًا بحديث، فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه، فقال: ألا أراني أخطئ وأنا لا أدري، فكان بعد يتعهد كتابه.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٠)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبان بن يزيد؟
قال: لا بأس به.
قيل: هو مثل همام؟
قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.
سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.
"سؤالات أبي داود" (٤٩١)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام عندي أحفظ من أيوب -يعني: أبا العلاء.
"مسائل أبي داود" (١٨٨٠)، "سنن أبي داود" ١/ ٣٤٤
стр. 2229
قال ابن هانئ: قيل له: فحماد بن سلمة وهمام؟
قال: كلاهما ثقتان، وقال عبد الرحمن بن مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة، وكان يحيى لا يستخف همامًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣١)، (٢١٣٢)، (٢٢٥١)
قال حرب: سمعته يقول: همام صالح الحديث قال: وكان يحيى ابن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام فوافق همامًا في أحاديثه.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧
وقال حرب: قال أحمد: وذكر عفان حديثًا فقال: أصاب همام وأخطأ هشام وسعيد، والحديث هو: همام، عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال سعيد: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال هشام: عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر. فوافقه سعيد في عبد اللَّه بن عمرو، ووافقه هشام في شريك بن خليفة. قال: وأصاب همام وأخطأ كلاهما.
"مسائل حرب" ص ٤٥٧ - ٤٥٨
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: كان يحيى بن سعيد يحدث عن همام؟
فقال: زعم عفان قال: كان يحيى يسألني عن حديث همام حيث قدم معاذ بن هشام فكان يسألني: كيف قال همام؟
قال: أبي: وذاك أنه وافق هشامًا في أحاديث.
قال أبي: كان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد. وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة.
سمعت أبي مرة ذكر همامًا؛ فقال: كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد
стр. 2230
في الإسناد -يعني: فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك الأحاديث لهشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨)، (٢٧٩)، (١٢٣١)، (٢٤٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة، قال عفان في حديثه: قال: حدثني شريك بن خليفة، قال بهز في حديثه: وكان من الأزارقة، قال: سألت عبد اللَّه بن عَمرو آكل وأنا جنب؟ قال: توضأ وضوءك للصلاة ثم كل. قال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد اللَّه بن عمرو ووافق هشام همامًا على شريك.
قال أبي: وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عَمرو. وقال هشام، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر في الجنب يغسل رأسه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٢)
وقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: قال عفان: حدثنا يومًا همام، قال: فقلت له: إن يزيد بن زريع حدثنا عن سعيد، عن قتادة، ذكر خلاف ذلك الحديث، قال: فذهب فنظر في الكتاب، ثم جاء فقال: يا عفان ألا تراني أخطئ، وأنا لا أعلم، قال عفان: وكان همام إذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٢)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن سمع من همام بآخرة فهو أجود؛ لأن همامًا كان في آخر عمره أصابته زمانة، فكان يقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٣)
стр. 2231
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد لا يستخف همامًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أن عليًّا قال: السنة بالنساء -يعني: في الطلاق والعدة.
قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك عن سعيد؟ قال: ما أشك فيه وما أمتري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال همام، عن قتادة، عن العلاء بن زياد ويزيد أخي مطرف وعقبة ورجل آخر نسيه همام عن مطرف، عن عياض، عن النبي ﷺ يعني: حديث القدر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٠)
قال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: ما أصح حديث همام عندي!
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤١
وقال الفضل: وسئل عن همام وحماد؛ فقال: كلاهما ثقة.
قيل له: فأيهما أحب إليك؟
قال: جميعًا. ثم قال عبد الرحمن بن مهدي: همام في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧
قال عبد اللَّه: سمعت أبي (٢) يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا
стр. 2232
في أحد منه في حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق وليث وهمام، ولا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٣٦٩
قال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٠٥
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: همام، أي شيء تقول فيه؟
قال: كان عبد الرحمن بن مهدي يرضاه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٠٥
قال صالح: قال أبي: همام ثبت في كل المشايخ.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٠٥
قال عبد اللَّه: قال أبي: شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة -يعني: أن همامًا لم يعدله- فتكلم فيه يحيى لهذا.
"الكامل" ٨/ ٤٤٣
قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير.
"الكامل" ٨/ ٤٤٣، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٠٥
قال عبد اللَّه: سمعت أبي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاف أبي العلاء إياه فيه؛ فقال: همام عندنا أحفظ من أيوب أبي العلاء.
قال الإمام أحمد: ورواه خالد بن قيس عن قتادة فوافق همامًا في متن الحديث، وخالفه في إسناده.
"مستدرك الحاكم" ١/ ٢٨٠، "سنن البيهقي" ٣/ ٢٤٨
стр. 2233
٢٧٧٧ - هناد بن السري بن مصعب، أبو السري الدارمي
وقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه قال: ما بالكوفة مثل هنّاد بن السري هو شيخهم.
فقيل له: هو يحدث من كتاب ورّاقة؛ فجعل يسترجع، ثم قال: إن كان هكذا لم يكتب عن هنّاد شيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٨٣)، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٢٥١
قال أبو حامد الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن نكتب بالكوفة، فقال: عليكم بهناد.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١١٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣١١، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٤٦٥
٢٧٧٨ - هوذة بن خليفة بن عبد اللَّه، أبو الأشهب البكراوي
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ما أضبط هذا الأصم -يعني: هوذة- عن عوف، أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء اللَّه- قال هذا أبو عبد اللَّه في شوال سنة أربع عشرة ومئتين، وهوذة يومئذ حي. وقال أبو عبد اللَّه: حدثني بعض أصحاب الحديث قال: سمعت عمرو بن عاصم الكلابي يقول: كتبت عن هوذة صحيفة عوف منذ كم.
"الجرح والتعديل"٩/ ١١٨، "تاريخ بغداد" ١٤/ ٦٩٠ "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٢
قال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة بن خليفة وعفان. فسكت كالراضي بذلك.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١١٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٢
стр. 2234
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هوذة بن خليفة، ما كان أصلح حديثه.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٩٥، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٢
٢٧٧٩ - الهيثم بن بدر الضبي
قال المروذي: قلت الهيثم الذي روى عنه مغيرة؟
قال: لا أعرفه إلا بما روى عنه مغيرة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠١)
٢٧٨٠ - الهيثم بن جماز البكار البصري
قال حرب: قلت: الحكم بن ظهير كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
قلت: فالهيثم بن جماز فكذلك؟
قال: وهو بصري.
"مسائل حرب" ص ٤٧٤
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن الهيثم بن جماز؛ فقال: كان منكر الحديث، ترك حديثه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٨١، "الكامل"٨/ ٣٩٥
٢٧٨١ - الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل الحافظ
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتب إلى الهيثم بن جميل أن اكتب إليَّ بفتوح الشام فكتبت إليه، وقلت للهيثم بن جميل بطرطوس -سنة مات هارون سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير- فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا.
стр. 2235
ثم قال أبي: كان الهيثم من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهثيم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٣)، (١١٤٤)، (٤٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: أخبرنا عاصم بن محمد -يعني: ابن زيد.
قال أبي: الهيثم بن جميل ثقة، وعاصم بن محمد ثقة، أيضًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٩)
قال الفضل بن زياد: وقال أبو عبد اللَّه: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه- إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، والهيثم كان أحفظهم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ - ١٨١، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٧٠، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٠٠
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، والهيثم كان أحفظهم.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ٩٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٥
قال هارون بن عبد اللَّه الحمال: قال أبو عبد اللَّه: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث ويتكلم فيه.
قلت: من يحسن يتكلم فيه ويعنى به؟
قال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي.
"تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٠٠
стр. 2236
٢٧٨٢ - الهيثم بن أبي الهيثم، حبيب الصيرفي الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان. هيثم ابن حبيب الصيرفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هيثم -يعني: الصيرفي- الذي روى عنه شعبة هو هيثم بن حبيب، قال أبي: وهو جد محمد بن الهيثم المقرئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٧)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يثني على الهيثم بن حبيب وقال: ما أحسن أحاديثه وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٦٨١، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٦٩
٢٧٨٣ - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد الشامي
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن شابور والهيثم بن حميد ومحمد بن حميد؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٩)
٢٧٨٤ - الهيثم بن خارجة الخراساني، أبو أحمد المروذي
قال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن انسان وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي؛ فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي، وعن هيثم بن خارجة وأبي الأحوص وخلف وشجاع وهم أحياء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠)
стр. 2237
وقال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم: الهيثم بن خارجة ومحمد بن الصباح والحكم بن موسى ويحيى بن أيوب وسريج ومحمد ابن بكار وعمرو الناقد ومحرز بن عون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩)
وقال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: أكتب عنه، فقد كتبت عنه
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٥٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٧٦
قال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: كان أحمد بن حنبل يثني عليه.
"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٧٦
٢٧٨٥ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له: الهيثم بن عبد الغفار الطائي يحدثنا عن همام، عن قتادة رأيه، وعن رجل يقال له: الربيع بن حبيب، عن ضمام، عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز، وكنا معجبين به فحدثنا بشيء أنكرته وارتبت به، ثم لقيته بعد فقال لي: ذاك الحديث اتركه أو دغه، فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي، فعرضت عليه بعض حديثه فقال: هذا رجل كذاب أو قال غير ثقة.
قال أبي: ولقيت الأقرع بمكة فذكرت له بعض هذِه الأحاديث فقال: هذا حديث البري عن قتادة -يعني: أحاديث همام- قلبها، قال: فخرقت حديثه وتركناه بعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٨/ أ)، (١٤٩٢)
стр. 2238
حرف الواو
٢٧٨٦ - الوازع بن نافع، العقيلي، الجزري
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن الوازع بن نافع؛ فقال: لا أدري كيف هو. كأنه ضعفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧١)
قال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا أسمع عن الوازع بن نافع؛ فقال: ليس بثقة، وهو عقيلي من أهل الجزيرة.
وسألت أبي عنه؛ فقال: ليس حديثه بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٠)
٢٧٨٧ - واصل الأزدي مولى أبي عيينة بن المهلب
قال أبو داود: قلت لأحمد: واصل مولى أبي عيينة؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٣)
قال عبد اللَّه: سألته عن واصل مولى أبي عيينة؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٠٣)، (١٦٧٥)، (٣٢٠٨)
٢٧٨٨ - واصل بن أبي جميل الشامي، أبو بكر السلاماني
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد قال: هو واصل بن أبي جميل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١٩)
стр. 2239
٢٧٨٩ - واصل بن حيان الأحدب الأسدي
قال ابن هانئ: وسئل عن الزبير بن عدي وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟
قال: لا أدري.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٠)
وقال ابن هانئ: وقال أحمد: الأحدب وحده روى عن الزبرقان، وأنكر أن يكون مروان روى عن صالح الأسدي، عن الزبرقان.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٢)
٢٧٩٠ - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو حرة؟
قال: ثقة. قال: قال فلان: أخذت كتابًا له، فإذا فيه حدثنا الحسن، فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف منها إلا ثلاثة.
قال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٦)
قال المروذي: قال: كان أبو حُرَّة صاحب تدليس عن الحسن، إلا أن يحيى روى عنه ثلاثة أحاديث، يقول في بعضها: حدثنا الحسن، منها حديث سعد بن هشام حديث عائشة في الركعتين (١).
"العلل" رواية المروذي وغيره (١)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو عبيدة الحداد: كتبت لأبي حرة حديثه
стр. 2240
سمعت الحسن أو حدثنا الحسن، فقال: ما قلت هذا، أنا أقول هذا؟ قال: فما قال في شيء سمعت الحسن إلا في ثلاثة أحاديث: سمعت، ولم يقل في باقيها: سمعتُ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٧)، (٥٣٠)، (٥٠٦٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث سفيان، عن واصل، عن رجل من بني أسد، قال أبي: قال وكيع: أظنه واصل بن أبي حرة.
قال أبي: روى عنه جرير هو واصل صاحب السابري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٩)
قال عبد اللَّه: وسألته عن أبي حرة؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٨)، (٢٣٨٨)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن ثقة، وأخوه سعيد بن عبد الرحمن ثقة أيضًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٩)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي حرة؛ فقال: صالح في حديثه عن الحسن، يقولون: لم يسمعها من الحسن وأبو حرة اسمه: واصل بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩١٠)
٢٧٩١ - واقد بن محمد بن زيد العمري
قال عبد اللَّه: قال أبي: واقد بن محمد بن زيد أخو عمر ثقة، شعبة حدث عنهما جميعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٨)
стр. 2241
٢٧٩٢ - واقد أبو عبد اللَّه الكوفي، مولى زيد بن خليدة
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن مؤمل، عن سفيان -يعني: الثوري- قال: واقد مولى زيد بن خليدة وعبد الملك بن أبي بشير شيخًا صدقٍ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٩)
٢٧٩٣ - واقع بن سحبان، أبو عقيل البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن واقع بن سحبان، عن طريف بن يزيد أو يزيد بن طريف قال: كنا مع أبي موسى على شاطي دجلة، قال وكيع مرة: واقع بن سحبا، فقلت له: واقع بن سحبا أو سحبان؟ فقال: سحبان.
قال أبي: واقع بصري روى عن أسير بن جابر، وأسير بصري روى عنه أبو نضرة وحميد بن هلال وواقع بن سحبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٣)، (٥٣٤)، (١٣٨٥)
٢٧٩٤ - والان بن بيهس العدوي (١)
قال صالح: قال أبي: والان بن قرفة.
"الأسامي والكنى" (١٠٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: والان العدوي والان بن قرفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٧)
стр. 2242
٢٧٩٥ - والان الحنفي العجلي
قال عبد اللَّه: سئل عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، عن والان، فقيل: هو والان الذي روى عنه النضر بن شميل حديث أبي بكر؟
فقال: لا أرى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٦)
٢٧٩٦ - وائل بن داود التيمي، أبو بكر الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: لم يجالس وائل الزهري، وجالس ابنه الزهري قال أبي: وائل ثقة، سمع من إبراهيم
وهو يحدث عن ابنه، عن الزهري.
وقال أبي: وائل ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١)، (١٨٥٢)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن سفيان بن عيينة حدث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "ما نفعني مال ما نفعني ماك أبي بكر" (١)؛ فأنكره، وقال: من حدث به؟ قلت: يحيى بن معين، حدثنا عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. قال: يحيى، فقال رجل لسفيان: من ذكره؟ قال: وائل.
стр. 2243
قال أبي: نرى وائلًا، لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل عن ابنه. وأنكره أبي أشدّ الإنكار، وقال: هذا خطأ، ثم قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه ﷺ . .، فذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٢)
٢٧٩٧ - وبرة بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمرو بن حسان المسلي عن وبرة أبي خزيمة بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة. .، فذكر منهم: وبرة بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن وَبَرة ابن عبد الرحمن أبي خزيمة المُسْلِي حدثني أبي، عن أبي يعقوب مولى أبي عُبيد اللَّه، عن عباد بن العوام قال: كان يقول: قال أبو الهذيل حُصين بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢١٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وبرة أبو خزيمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤١١)
стр. 2244
٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري
قال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (١)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٠)
قال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟
قال: كلاهما ثقة إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض، وورقاء أوثقهما.
قال: وقد روى يحيى بن أبي بكير عن شبل شيئًا من التفسير.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر أبو بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٩٧)، (٢٥٨٩)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: علي بن حفص قال: أخبرنا ورقاء، عن منصور، عن الحكم ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا كان له بيت وخادم وزوجة قيل: مَلِك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٠)
وقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان؛ فقال: جميعًا عندي سواء وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)
стр. 2245
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلي ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟
قال: صاحب سنة.
قيل له: كان مرجئا؟
قال: لا أدري.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥
وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ورقاء من أهل خراسان.
قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا.
قال أبو عبد اللَّه: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد اللَّه ضعفه في التفسير.
"تاريخ بعداد" ١٣/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٣٥
٢٧٩٩ - الوضاح بن عبد اللَّه، أبو عوانة اليشكري
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر موت أبي عوانة سنة ست وسبعين.
"سؤالات الأثرم" (٧١)
قال صالح: قال أبي: اسم أبي عوانة: وضاح، وكان أصله من واسط، ثم إنه نزل البصرة، وكان مولى ليزيد بن عطاء البزاز.
"مسائل صالح" (٧٢٣)، "الأسامي والكنى" (٣٠٥)
