٢٨٠٨ - الوليد بن سريع الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة، وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة: الوليد بن سريع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الوليد بن سريع؛ فقال: هو مولى لعمرو ابن حريث.
قلت له: ليس به بأس؟
قال: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٩).
٢٨٠٩ - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام السكوني
قال محمد بن محمد بن صدقة الحافظ: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن أبي همام، فقال: اكتبوا عنه.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٧٤، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٤.
٢٨١٠ - وليد في صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: لِمَ لَمْ تكتب عن وليد بن صالح؟
قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣).
стр. 2277
٢٨١١ - الوليد بن عبد اللَّه بن أبي ثور الهمداني
قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: الوليد بن أبي ثور.
قال: ما لي به ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابن بكار يحدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٤٣١).
٢٨١٢ - الوليد بن عبد اللَّه بن جميع الزهري
قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن جميع.
قال: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٣٧٨)
قال حرب: سئل أحمد عن الوليد بن جميع، قال: ما أعلم إلا خيرًا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع قال: حدثني أبي قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول اللَّه ﷺ ، وولدت عام أحُدٍ (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٨)
стр. 2278
٢٨١٣ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارًا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى، فقال: نِعْمَ الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرًا.
قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه، قال أبو جعفر: فأتيناه فكتبنا عنه.
"الكامل" ٨/ ٣٦٧, "تهذيب الكمال" ٣١/ ٦٧.
٢٨١٤ - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: الموقري يجيء عن الزهري العجائب.
قال: ليس ذاك بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: الموقري ما أظنه. أي: بثقة، ولم أره يحمده.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٧)
قال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد اللَّه عن الموقري؛ قال: ما رأيت أحدًا يحدث عنه.
قلت له: كيف حديثه؟
قال: لا أدري.
قلت: فهو في بدنه؟
قال: لا أدري إلا أن رجلًا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم، فمن ذلك.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٧٧ - ٧٨.
стр. 2279
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن الوليد بن محمد الموقري؛ فقال: ما أخبره إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه، فهو يروي أحاديث. كأنه يريد مناكير.
قلت لأبي عبد اللَّه: الموقري يكتب حديثه؟
فقال: ما أدري أخبرك إلا أن له أحاديث مناكير، وما أخبره.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٧٨.
٢٨١٥ - الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: شيء يرويه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أن النبي ﷺ سُجِّي في ثوب حبرة (١)؟
فقال: نعم، هو عندنا.
"سؤالات الأثرم" (٢٠)
قال صالح: قال أبي: وكان الوليد بن مسلم كثير السكوت.
"مسائل صالح" (١٠٢٤).
قال الميموني: وذكر الوليد بن مسلم، فقال: كان صاحب تساهيل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صدقة بن خالد ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٤)
стр. 2280
قال المروذي: قلت له في الوليد، فقال: هو كثير الخطأ، قد كتبتها عن رجل عنه، وقدم إلى مكة مرتين، وكتبت عنه في إحداهما قدر أربعمائة حديث، وقد كان قوم سمعوا منه قدر ثمانمائة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٥٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: صدقة بن خالد ثقة ثقة، ثبت أثبت من الوليد ابن مسلم، وهو صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)، (١٤١١)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة.
حدثني أبي قال: حدثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان ابن موسى، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة.
قال أبي: قلت للوليد: من حدثكم؟
قال: سعيد.
قال أبي: هذا حديث منكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٥)، (٢٦٥٦)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وافيت سفيان أربعة مواسم كل ذلك أسمع منه، وأقمت بمكة سنة، وأول سنة حججت سنة سبع وثمانين سنة
стр. 2281
مات فضيل، قدمنا وقد مات فضيل، والثانية سنة إحدى وتسعين ومائة، وحج الوليد بن مسلم، ثم حج الوليد بعد سنة أربع، ولم ألقه في تلك السنة -يعني: سنة أربع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار الغطفاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٤)
قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: ليمس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥، "تاريخ بغداد" ٦/ ٢٢٢ - ٢٢٣، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٩٢
قال عبد اللَّه: قال أبي: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٩٢
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان بن محمد والوليد وأبو مسهر.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٩٣
قال عبد اللَّه: وسئل أبي عن الوليد بن مسلم؛ فقال: كان رفاعًا.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٩٦
قال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن حديث الأوزاعي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "عليكم بالباءة" (١). قال: هذا
стр. 2282
من الوليد يخاف أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي؛ لأنه حدث به الوليد بحمص، ليس هو عند أهل دمشق.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩
٢٨١٦ - وهب بن إسماعيل بن محمد الأسدي، أبو محمد الكوفي
قال عبد اللَّه: وسألته عن وهب بن إسماعيل الأسدي؛ قال: كتبنا عنه أحاديث.
فقلت له: ترجو أن يكون صالح الحديث؟
قال: ما أدري.
فراجعته، فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير عن وقاء بن إياس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٤).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وهب بن إسماعيل أبو محمد الأسدي كوفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٠).
٢٨١٧ - وهب بن بيان بن جابر الخيواني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وهب بن جابر الخيواني، حدث عنه أبو إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٢)، (٣٤١٣).
стр. 2283
٢٨١٨ - وهب بن جرير بن حازم الأزدي، أبو العباس البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: وهب بن جرير كان صاحب سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: ههنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيتهم.
قلت له: من يعني بهذا؟
قال: وهب بن جرير.
قال أبي: ما رُئي وهب عند شعبة، ولكن كان صاحب سنة. حدَّث -زعموا- عن شعبة نحوًا من أربعة آلاف حديث. قال عفان: هذِه أحاديث الرصاصي.
قلت لأبي: ما هذا الرصاصي؟
قال: كان إنسان بالبصرة، يقال له: الرصاصي، وكان قد سمع من شعبة حديثًا كثيرًا.
وقال: قال أبي: قال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٧).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند وهب بن جرير، وكان محمد بن سعيد الترمذي، فسألوه أن يقرأ فقال: لا أقرأ أو يأمرني أحمد، قال: فلم أفعل.
قال عبد اللَّه: فقلت لمحمد بن سعيد: لِمَ لَمْ تقرأ؟
قال: خفت ألا تعجبه قراءتي فتكون عليّ وصمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٣).
стр. 2284
قال سليمان القزاز: سألت أحمد بن حنبل، قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟
قال: عن وهب بن جرير وأبي عامر العقدي.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٨، "تهذيب الكمال" ٣١/ ١٢٣.
قال الأثرم عن أحمد أنه سئل عن حديث رفعه وهب بن جرير، فقال: إن كان لم يرفعه غير وهب فلا يُعبأ به.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٣٨)
٢٨١٩ - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب أبو خالد روى عنه أبو عاصم والثوري، عن أبي سنان، عن وهب هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٨).
٢٨٢٠ - وهب بن عبد اللَّه الذماري (١)
قال عبد اللَّه: وسألته عن وهب الذماري؛ قال: روى عنه عطاء بن يسار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٥)
стр. 2285
٢٨٢١ - وهب بن عقبة البكائي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن عقبة البكائي كوفي صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١١).
٢٨٢٢ - وهب بن عقبة العجلي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن عقبة العجلي، ما أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٢).
٢٨٢٣ - وهب بن كيسان القرشي، أبو نعيم المدني المعلم
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن كيسان ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٧).
٢٨٢٤ - وهب بن منبه بن كامل الصنعاني الذماري
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن خالد: قال لي عمر -يعني: ابن عبيد الصنعاني- قال: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة.
"التاريخ الكبير" ٨/ ١٦٤
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه قال: كانوا أربعة أكبرهم: وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم وهو جد غوث.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٨)، (١١٥٧)
стр. 2286
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن عبد الصمد بن معقل بن منبه قال: سمعت غير واحد من مشيختنا أن وهبًا مات في سنة عشر ومائة.
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (١١٦٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: قال غوث بن جابر: ومات وهب بن منبه سنة أربع عشرة.
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (١١٦٥)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي، عن وهب: إن الرجل إذا سرد الصوم زل بصره عن موضعه، فإذا أفطر على حلاوة يرجع إلى موضعه.
"تاريخ ابن أبى خيثمة" (١١٦٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم قال: سألت وهبًا -يعني: ابن منبه- كيف أصلي؟
قال: قدر مشغلتك.
قال: فكيف الذكر؟
قال: قدر رغبتك إلى اللَّه.
قلت: إن رغبتي كثير.
قال: ليس للذكر نهاية، اذكروني قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم وفي المضاجع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم لا يغيران الشيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠)
стр. 2287
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: قيل لوهب: ما كان أعلم عبد اللَّه بن سلام أو كعب الأحبار؟
قال: رأيت من جمع علم عبد اللَّه وعلم كعب إلى علم غيرهما أهو أعلم أم هما! ؟ كأنه يعني نفسه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الرزاق قال: قال أبي: ولي وهب بن منبه القضاء فلم يُحمد. قال عبد الرزاق: فذكرته لمعمر، فقال: قد ولي الحسن قضاء البصرة فلم يُحمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء في السنة ثمان وتسعين ومائة، قال: أنا ابن إحدى وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يُذَبُّون عنها بالسياط أو بالسوط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن وهب قال: رأيت ابن منبه حمل حتى وضعت جنازته على شفير القبر وفوق جنازته ثوب حبرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه قال: حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبًا يقول: قد خلا من الدنيا -يعني: خمسة آلاف سنة وستمائة سنة. إني لأعرف كل زمان منها ما كان فيه من الملوك والأنبياء.
стр. 2288
قلنا لوهب: كم الدنيا؟
قال: ستة آلاف سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن، عن وهب قال: لما حضرت داود الوفاة استخلف سليمان، قال: وملك سليمان أربعين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني عمي عمر بن عبيد، عن سماك بن الفضل قال: سمعت وهب بن منبه يقول: ما أحد من الناس أتمنى في يوم أن خُلُقه لي بخُلُقي وإني لأتفقد أخلاقي، فما أجد منها شيئًا يعجبني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن عمران وهو أبو الهذيل قال: سمعت وهبًا يقول: أصاب أيوبَ البلاءُ سبع سنين، ولبث يوسف في السجن سبع سنين وعذب بختنصر حول السباع سبع سنين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٩)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه، قال أبو محمد -يعني غوث: كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك: عبد اللَّه وعبد الرحمن، وكانوا إخوة أربعة، أكبرهم وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان، وكان أصغرهم وهو جد أبي محمد، وكان له ثمان بنات، وقد أراده عروة على القضاء، فقضى له وهو وهب بن منبه بن كامل بن سيج، وهو الأسوار أو الإسوار.
стр. 2289
قال أبو محمد: ومات وهب سنة أربع عشرة، ومكثت الحبشة إحدى وسبعين فيما زعموا يستعبدون حمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٢)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثنا إبراهيم بن خالد قال: أخبرني عمر بن عبيد قال: خرجنا إلى عدن سنة ثلاث عشرة ومائة في ذي القعدة والناس يتجهزون للحج، ومعنا عبد اللَّه بن وهب، فبلغنا موت وهب، ونحن بعدن.
قال عمر: فأخبرني فلاح بن عطاء أن وهبًا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومائة، قال عمر: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي -يعني: وهبًا- في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة.
قال إبراهيم: وأخبرني عمر بن عبد الرحمن بن درية، قال إبراهيم: فدخلنا نعود رحالًا القاص وهو أبيض الرأس واللحية. فقال لي عمر: كأنك تنظر إلى بياض رأس وهب ولحيته، وكان وهب لا يغير الشيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٤)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كباد وكان من أبناء فارس.
قال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذو، فهو شريف، يقال: فلان له ذو، فلان لا ذو له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٥)، (٣٤٤٦)
وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: وهب بن منبه، أبو عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا غوث بن جابر قال:
стр. 2290
سمعت عقيلًا قال: سأل محمد بن يوسف وهبًا عن مُلك سليمان فقال: تزوج ألف امرأة، سبع مائة مهيرة وثلاثمائة سرية، أراد بذلك كثرة الولد من بني إسرائيل، وكان ذلك شيئًا لم يطلبه إلى ربه جل وعز، فأفسد ذلك عليه، فلم يعقب له إلا غلام منقوص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٥)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت أبا الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هربذ يقول: سمعت وهبًا يقول: إن نوحًا مكث ينجر السفينة مائة سنة وهم يضحكون به قال: فلما تمت المائة ركب فيها.
وقال: سمعت وهبًا يقول: إنه ليقال: إن عيسى ابن مريم سيجلس قبل يوم القيامة على أعواد بيت المقدس قاضيًا مقسطًا عشرين سنة.
قال: وسمعت وهبًا يقول: إنها سبع أرضين وسبعة أبحر، فالأرض التي نحن عليها الوسطى والبحر حولها، وأرض أخرى حول البحر وبحر حولها، وأرض أخرى حول البحر وبحر حولها، فكذلك حتى تتم سبع أرضين وسبعة أبحر. الأرض كلها على ظهر الحوت، واسم الحوت يهموت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٦)، (٤٧٦٧)، (٤٧٦٨)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يونس بن عبد الصمد بن معقل قال: أخبرني أبي قال: سمعت وهبًا يقول: لكل شيء رأس، ورأس الأرض الشام، أسكنها القوم ما أطاعوني فإذا عصوني أخرجهم منها واستبدلت بهم غيرهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٩)
стр. 2291
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يونس بن عبد الصمد قال: أخبرني عقيل قال: سمعت وهبًا يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يكون الجدُّ ابن سبع سنين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٠)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثني إبراهيم بن هارون قال: سمعت وهبًا ذكر التابوت قال: كان من ذهب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٧)
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه قال: كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهب، ومعقل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم. مات وهب سنة أربع عشرة، ومات همام آخرهم. قبل موت أبي جعفر بقليل مات وهب، ثم معقل، ثم غيلان، ثم همام. وهو وهب بن منبه بن كامل بن سَيج، وهو الإسوار. قال ذلك كله غوث بن جابر.
"المؤتلف والمختلف" ٣/ ١٤٠٤، ٤/ ٢١١٧
٢٨٢٥ - وهب بن وهب، أبو البختري القرشي
قال الكوسج: قال أحمد: أبو البختري وهب بن وهب البغدادي، كان من أكذب الناس.
"مسائل الكوسج" (٣٢٥٢).
قال حرب: وسألته عن الواقدي وأبي البختري، فزبرني، وقال: نحن بعد في أبي البختري، وقال: آه، آه.
"مسائل حرب" ص ٤٥١.
стр. 2292
قال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل عن أبي البختري، فقال: مطروح الحديث.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥، "الأباطيل والمناكير" ١/ ١٩٧ - ١٩٨
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أحد يضع الحديث، قال: نعم أبو البختري الذي كان قاضيًا، كان كذابًا يضع الحديث، روى أشياء لم يروها أحد
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥.
قال إبراهيم الحربي: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول في رجل: كذاب، إلا في أبي البختري -يعني: القاضي.
"تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٨٦
٢٨٢٦ - وهيب بن خالد بن عجلان، أبو بكر البصري
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات وهو ابن ثمان وخمسين.
"التاريخ الكبير" ٨/ ١٧٧، "التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٣
قال صالح: وهيب بن خالد ليس به بأس.
"مسائل صالح" (٨٩٥).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: وهيب -يعني: ابن خالد- ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٠)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: وهيب أحب إليَّ من عبد الوارث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٣).
стр. 2293
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر قال: جلسنا إلى ابن طاوس، فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة، قال: لعلكم من هذِه القدرية، قال: قلنا نحن أصحاب أيوب، قال: رحم اللَّه أيوب لم يكن بقدري، فقلت له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول: هو أمر من تكلم فيه سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه ما تريدون إليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٠)، (٣٥٩٨)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن وهيب بن خالد؛ فقال: بخ من أصحاب الحديث ليس به بأس. وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل ابن علية، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٦)
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب وابن علية، أيهما أحبُّ إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبًا على إسماعيل.
قلت: في حفظه؟
قال: في كل شيء.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، "تاريخ بغداد" ٦/ ٢٣٨ - ٢٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ١٦٦، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١١٢
وقال الفضل: قال أبو عبد اللَّه: ووهيب كان صاحب حديث، حافظًا، وهو قديم الموت.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٢
стр. 2294
حرف الياء
٢٨٢٧ - يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وذكر يحيى بن آدم فقال: أخطأ في حديث ابن مبارك، عن خالد، عن أبي قلابة، عن كعب قال: قال اللَّه جل وعز: أنا أشج وأداوي (١). قال يحيى بن آدم -وأخطأ خطأ قبيحًا فقال: أنا أسحر وأداوي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٠)
قال هشام بن منصور: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن آدم: يجيئني الرجل ممن أبغضه، وأكره مجيئه، فأقرأ عليه كل شيء معه، لأستريح منه ولا أراه، ويجيء الرجل أوده، فأردده حتى يرجع إليّ.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥٢٩
٢٨٢٨ - يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا السيلحيني
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ كان يعجبه النظر إلى الحمام (٢)، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه.
فقال أبي: هذا كذب.
стр. 2295
قلت له: إن بعض أصحاب الحديث زعم أن أبا زكريا السيلحيني رواه عن شريك.
قال: كذب هذا على السيلحيني، السيلحيني لا يحدث بمثل هذا، هذا حديث باطل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى بن إسحاق أبو زكريا السيلحيني شيخ صالح ثقة، سمع من الشاميين ومن ابن لهيعة وهو صدوق.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٥٨
٢٨٢٩ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي البصري
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟
قال: في حديثه كأنه.
قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟
قال: عبد العزيز أوثق حديثا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني: الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٢).
٢٨٣٠ - يحيى بن إسماعيل، أبو زكريا الواسطي
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكره، فقال: أعرفه قديما، وكان لي صديقا.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٠٥.
وقال عبد اللَّه بن أحمد: ذُكر لأبي ما يرميه به الناس.
стр. 2296
فقال: سبحان اللَّه، ومن يقول هذا! ؟ وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا (١).
"بحر الدم" (١١٣١).
٢٨٣١ - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن القاضي
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر له كلام تكلم به ابن أكثم، فغضب أبو عبد اللَّه وقال: هو قد بُلي بشيء، فليس يهمه إلا أن يوقع غيره، وتكلم بكلام غليظ، وقال: لم يزل بالقواريري حتى باع له السلاح.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٣٢٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمعت المحكم عن عهد رسول اللَّه ﷺ ، وقبض النبي ﷺ وأنا ابن عشر حجج (٢).
قال: قلت: وما المحكم؟ قال: المفصل.
كان أملى عليهم يحيى بن أكثم بالعسكر فقال: ابن عشر.
فقال أبي: لا، ابن خمس عشرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧١٣)
قال عبد اللَّه: ذُكر يحيى بن أكثم عند أبي، فقال: ما عرفت فيه بدعة.
فبلغت يحيى بن أكثم، فقال: صدق أبو عبد اللَّه، ما عرفني ببدعة قط -وذكر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان اللَّه، سبحان اللَّه! ومن يقول هذا! ؟ وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٠٩
стр. 2297
قال عبد الرحمن الخاقاني: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٠٩
٢٨٣٢ - يحيى بن أبي أنيسة الغنوي
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: يحيى بن أبي أنيسة؟
قال: ليس ممن يكتب حديثه.
قيل له: لم يا أبا عبد اللَّه؟
قال: حديثه يدلك عليه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٣٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٢٦.
قال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة.
"الكامل" ٩/ ٣، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٢٧
قال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد بن أبي أنيسة متروك الحديث.
"الكامل" ٩/ ٤، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٢٦
٢٨٣٣ - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري
قال حرب: قلت: يحيى بن أيوب المصري.
قال: صالح، وحيوة فوقه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨
قال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب.
стр. 2298
فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة. وسعيد بن أبي أيوب ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ.
قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث بن سعد وكان سيَّئ الحفظ، وهو دون هؤلاء. وحيوة بن شريح بعد وهو أعلاهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٣)، (٤١٢٥)
قال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر يحيى بن أيوب المصري؛ فقال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه، فذكرت له من حديثه عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أن النبي ﷺ : كان يقرأ في الوتر. . (١).
فقال: ها، من يحتمل هذا! ؟
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٣٩٢، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٨
قال أبو طالب: قال أحمد: يحيى بن أيوب ضعيف، كان يخطئ كثيرًا.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٤٣)
٢٨٣٤ - يحيى بن أيوب الكوفي
قال حرب: قلت: فيحيى بن أيوب الكوفي؛ قال: صالح.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
стр. 2299
٢٨٣٥ - يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي
قال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الهيثم بن خارجة، ومحمد بن الصباح، والحكم بن موسى، ويحيى بن أيوب، وسريج ومحمد بن بكار، وعمرو الناقد، ومحرز بن عون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).
قال الميموني: قال أحمد: رجل صالح معروف بالصلاح، وصاحب سكون ودعة.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٤٠
٢٨٣٦ - يحيى بن بريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة الأشعري
قال أحمد بن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن بريد بن أبي بردة، ثنا عنه القواريري؛
فقال: هو ضعيف الحديث.
"الكامل" ٩/ ٧٣
٢٨٣٧ - يحيى بن بشر، أبو وهب الخراساني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن بشر الذي روى عن عكرمة.
فقال: قال ابن المبارك: إذا حدثك يحيى بن بشر عن إنسان فلا تبال ألا تسمعه منه.
قلت: من أخبرك بهذا عن ابن المبارك؟
قال: يحيى بن آدم أخبرنيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٣).
стр. 2300
٢٨٣٨ - يحيى بن أبي بكير، أبو زكريا الكرماني
قال حرب: وسمعته -يعني: أحمد- يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما أكيسه.
"مسائل حرب" ص ٤٦٩.
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: كان كيسًا، ثم قال: قَلَّ إنسان كتب عن شعبة إلَّا جاء بشيء، جاء بلفظ.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٤٧.
٢٨٣٩ - يحيى بن الجزار العرني، زبان
قال حرب: قلت: يحيى بن الجزار سمع من علي؟
قال: لا.
وقال: قال أحمد: ثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن الحكم قال: كان يحيى بن الجزار يغلو -يعني: في التشيع.
"مسائل حرب" ص ٤٥٨
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن الجزار، لقبه: زبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا أشعث، عن محمد، عن زبان يحيى بن الجزار، عن أبيه أن ابن مسعود نحو جزورًا فأصاب بطنه من فرثها ودمها، فصلى ولم يتوضأ.
قال أبي: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار: زبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٣)، (٤٠٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن
стр. 2301
الحكم قال: كان يحيى بن الجزار يغلو -يعني: في التشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٤)
٢٨٤٠ - يحيى بن الحارث الذماري القارئ
قال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن الحارث الذماري؟ قال: هو لا بأس به.
"سؤالات أبي داود" (٢٧٣)
٢٨٤١ - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، أبو زكريا البصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن حسان ثقة ثقة، رجل صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق -يعني: الطالقاني- قال: حدثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن يحيى بن حسان -من أهل بيت المقدس، وكان شيخًا كبيرًا حسن اللهم- عن ربيعة بن عامر قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "ألظوا بذي الجلال والإكرام" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢١).
стр. 2302
قال الأثرم: قال أحمد: كان ثقة، صاحب حديث.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٦٨، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٨.
٢٨٤٢ - يحيى بن حماد بن أبي زياد
قال حرب: سمعت أحمد يقول: كان يحيى بن حماد رجلًا صالحًا.
"مسائل حرب" ص ٤٨٩.
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن حماد كان يخضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هما كثيرًا الكتاب عن أبي عوانة، يحيى بن حماد وهشام بن عبد الملك، إلَّا أن يحيى بن حماد كان أروى منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٤)، (٥٨٧٠).
٢٨٤٣ - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن حمزة ليس به بأس.
"مسائل صالح" (١٩٤٩).
قال المروذي: وسئل عن يحيى بن حمزة فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦).
стр. 2303
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف قال: ما أقربهما، عطاف ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر، عن ابن موهب، عن قبيصة، عن تميم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٢).
٢٨٤٤ - يحيى بن حيان، أبو هلال الطائي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا القاسم بن مالك قال: أخبرني يحيى بن حيان، أبو هلال الطائي.
"الأسامي والكنى" (٣٠٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة: أبو هلال الطائي، يحيى بن حيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
٢٨٤٥ - يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حية. وقال أبو نعيم: كان ثقة وكان يدلس.
قال أبي: أحاديثه مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية، عن يحيى بن هانئ بن عروة، عن
стр. 2304
فروة بن مسيك قال: أتيت رسول اللَّه ﷺ ، قال: قلت: يَا رسول اللَّه أرأيت سبأ أوادٍ هو؟ أجبلٌ هو؟ قال: "لا، بل رجل كان من تغلب، ولد عشرةً، فتيامن ستة وتشاءم أربعة، تيامن الأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار الذين كان منهم بجيلة وخثعم، وتشاءم لخْم وجذام وعاملة وغسان" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٩)
٢٨٤٦ - يحيى بن دينار، أبو هاشم الرماني، الواسطي
قال صالح: قال أبي: بلغني أبو هاشم الرماني اسمه: يحيى بن دينار.
"الأسامي والكنى" (٢٣٧)، (٢٥٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن إبراهيم قال: إذا حبسمعتى يقتله قتل به -يعني: في الرجل يخنق الرجل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع في حديث سفيان: عن أبي هاشم، عن جهم بن دينار، عن إبراهيم.
قال أبي: هو أبو هاشم الرماني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٨٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو هاشم الرماني ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٠٧)
стр. 2305
وقال عبد اللَّه عن أبيه: أبو هاشم الرماني اسمه: يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي اسمه: إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم المغيرة بن زياد كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢ - ٣٣٨٤)
٢٨٤٧ - يحيى بن دينار، أبو همام
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثني يحيى أبو همام قال: يعني أبا همام بن يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١٩)، (٣٥٦٨)
٢٨٤٨ - يحيى بن رافع، أبو عيسى الثقفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن ميمون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن رافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٣)
٢٨٤٩ - يحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه، يحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي الذي يروي عنه أبو عبيدة الحداد. فقال: لم يرو عنه غيره.
"المؤتلف والمختلف" للداراقطني ٢/ ١٠٣٥
стр. 2306
٢٨٥٠ - يحيى بن أبي عمرو زرعة الشيباني، أبو زرعة الشامي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: يحيى بن أبي عمرو الشيباني بخ ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٥)
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د)
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.
قال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (١). قال أبي: فترك منه زرارة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٩)
стр. 2307
٢٨٥٢ - يحيى بن سعيد بن أبان، أبو أيوب الأموي
قال ابن هانئ: وسئل عن يحيى بن سعيد الأموي؛ فقال: هو صدوق، إلَّا أنه حدث بشيء ليس له أصل.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٨٨)
قال المروذي: سئل عن يحيى بن سعيد الأموي؛ فقال: لم تكن له حركة في الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة -قال يحيى: سمعت أبا موسى. ثم تركه بعد، فقال: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد اللَّه أوثق في نفسي من عمل سنة.
قال أبي: وقال يعلى، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة نحوه.
حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير قال: جاء -يعني: عبد اللَّه- إلى أبي الدَّرداء فقال: ما ترك بعده مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٩ - ١١٣١)، (٤٢٦٤)، (٤٢٦٥)
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ما كنت أظن عنده هذا الحديث الكثير، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديثًا كثيرًا وعن غيره، وقد كتبنا عنه، وكان له أخ له قدر وعلم، يقال له: عبد اللَّه بن سعيد. ولم يثبت أمر يحيى في الحديث، كأنه يقول: كان يصدق، وليس بصاحب حديث.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٥١، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٣، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٢١
стр. 2308
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأموي، ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٣ - ١٣٤، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٢١
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر يحيى بن سعيد الأموي، ولم يثبت أمره في الحديث قال: كان يصدق، وليس بصاحب حديث.
"ميزان الاعتدال" ٦/ ٥٤
٢٨٥٣ - يحيى بن سعيد بن حيان، أبو حيان التيمي
قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من خيار عباد اللَّه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٦
٢٨٥٤ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد الأحوال
قال صالح: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة، وأظن أنه قد حدثنا عنه بحديث.
"مسائل صالح" (٨٠٨)
قال صالح: قال أبي: يحيى بن سعيد أبو سعيد.
"الأسامي والكنى" (٤٢٧)
قال الميموني: وسمعته يقول: لم أر أحدًا أعلم بها من يحيى بن سعيد -يعني: بالمناسك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٠٠)
стр. 2309
وقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه عن يحيى بن سعيد في حديث شعبة: ليس بشيء عن مجاهد، قال: سمعت عائشة، وأنكر أن يكون سمع من عائشة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي، وهذا لفظه، كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج عن الرجل يغلط في الحديث، أو يكذب فيه؟ قالوا: بيّن أمره، بيِّن أمره.
"سؤالات أبي داود" (١٣٤)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى أو عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول، يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديثه.
"سؤالات أبي داود" (١٣٧)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى -زعموا- يقول: محمد بن عمرو أحب إليَّ من سهيل، فقيل لأحمد وأنا أسمع: أليس سهيل أحب إليك منه؟
قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (١٥٥).
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بأخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر: حلقت قبل أن أرمي.
"سؤالات أبي داود" (١٩١).
стр. 2310
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى لا يحدث عن هشام بن سعد.
"سؤالات أبي داود" (١٩٤).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟
قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير.
قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ و).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى بن سعيد حدثنا عن شريك بغير شيء.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٧).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.
"سؤالات أبي داود" (٤٩١).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: علي بن المبارك؟
قال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع، حدثنا عنه يحيى، وزعموا حين ذهب إليه، قال: جاءني يحيى، جاءني يحيى.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٨)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: كان يحيى يحدثكم من حفظه؟
قال: ما رأينا له كتابات كان يحدثنا من حفظه، ويقرأ علينا الطوال من كتابنا.
стр. 2311
سمعت أحمد وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر في المفقود، على يحيى بن سعيد؛ فقال: يحيى أحفظ من هشيم.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٦).
وقال أبو داود: قلت: كان يحيى يحدث عن شهر؟
قال: لا أدري، ما أعلم سمعت منه عنه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٦).
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كنت أرى يحيى سمع من ابن جريج من كتبه، فقال: نسخته من نسخة، قد قرأ منه مرارًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٠).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: فيحيى -أعني القطان- في بعض ما يروي حديثًا، غيرُه يُدخل بينهما رجل؛ قال: بُد من أن يحيى الوَهِم.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٩).
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق، ومعاذ إخوانا. يحيى بن سعيد لم يدخل في عمل السلطان، اقتصر على غليلة له، ومعاذ دخل في القضاء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥٨)
وقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات عبد الرحمن ويحيى ابن سعيد، سنة ثمان وتسعين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٨٨)
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر.
قلت أنا: ولا يحيى بن سعيد؟
стр. 2312
قال: لا يقاس يحيى بن سعيد في العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٦)، (٢٢٧٨)
قال المروذي: قال أحمد: كان يحيى القطان وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ ويذهب إلى بيته، فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب، فيكتب ما حفظ، وكان في حديثه شيء، وكان خالد أَيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ لا يجتمعون.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠)
وقال المروذي: وسمعته يقول: كان يحيى بن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام، فوافق همامًا في أحاديثه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤)
وقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن شعيب؛ فقال: ما فيهم إلَّا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان، تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة، ومالك حجة.
قلت: ويحيى.
قال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة، المثبت، كان أبو نعيم ثبتًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥)، (٤٨)
وقال المروذي: قلت: سمع يحيى من عمر بن عامر شيئًا؟
قال: لا أعلم أنه حدث عنه بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٤١)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ويحيى بن سعيد سنة
стр. 2313
ثلاث وأربعين ومائة -يعني: مات.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٠٢٦)
قال حرب: قال أحمد: ما رأيت في هذا الشأن -يعني: الحديث والأخبار والإسناد- مثل يحيى القطان قط.
"مسائل حرب" ص ٤٦٥
وقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال علي: سألت يحيى فقال: ولدت في سنة عشرين في أولها.
"مسائل حرب" ص ٤٩٤
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومائة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين، ودخلت الثالثة في سنة أربع وتسعين، وخرجت في سنة خمس وتسعين، أقمت على يحيى بن سعيد ستة أشهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد رجلًا رقيقًا، فكان ربما بكى -يعني: إذا حدث- قال أبي: وما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن -يعني: في الحديث- هو صاحب هذا الشأن، فقلت له: ولا هشيم؟
فقال: هشيم شيخ ما رأينا مثل يحيى، وجعل يرفع أمره جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا بعض أصحابنا، وقال مرة: حدثنا رجل، قال: كنت مع يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي بمكة في المسجد الحرام، قال: جاء رجل إلى يحيى بن سعيد
стр. 2314
فقال: هذا ابن أبي زائدة يحيى بن زكريا، قال: فوثب يحيى إليه ليسلم عليه، فقال له عبد الرحمن: اجلس، قال: فجلس.
قال أبي: كأنه أراد أن يجيء ابن أبي زائدة إلى يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت: أنت أكبر أو هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني. كتبته، وإذا قال: أصغر مني. لم أكتبه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان عالمًا بالفرائض.
قلت: كان فقيهًا؟
قال: كان حسن الفقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٨)، (٣٥٦٣)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن -أعني: الحديث؟
قال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد.
قلت: فهشيم؟
قال: هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى. وكان أبي يعظم أمره جدًّا في الحديث والعلم.
قلت له: كان فقيهًا؟
قال: صالح الفقه.
قلت: فعبد الرحمن؟
قال: لم نر مثل يحيى -يعني: في كل أحواله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨١)
стр. 2315
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، سمعت الأغر يحدث عن ابن عمر.
قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سمعته يحدث ابن عمر. وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٧)، (١٨٧٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان حديث يحيى بن سعيد نحوًا من ثمانية عشر ألف حديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: يحيى بن سعيد عالم بحديث سعيد بن أبي عروبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى بن سعيد: كان مالك يقول لي: أيش يحدثك هشام بن عروة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، قال: وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، قال: ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٣)
وقال عبد اللَّه: سئل عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط ويحيى بن سعيد؛
