سمعت أحمد وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر في المفقود، على يحيى بن سعيد؛ فقال: يحيى أحفظ من هشيم.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٦).
وقال أبو داود: قلت: كان يحيى يحدث عن شهر؟
قال: لا أدري، ما أعلم سمعت منه عنه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٦).
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كنت أرى يحيى سمع من ابن جريج من كتبه، فقال: نسخته من نسخة، قد قرأ منه مرارًا.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٠).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: فيحيى -أعني القطان- في بعض ما يروي حديثًا، غيرُه يُدخل بينهما رجل؛ قال: بُد من أن يحيى الوَهِم.
"سؤالات أبي داود" (٥٤٩).
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق، ومعاذ إخوانا. يحيى بن سعيد لم يدخل في عمل السلطان، اقتصر على غليلة له، ومعاذ دخل في القضاء.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٥٨)
وقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات عبد الرحمن ويحيى ابن سعيد، سنة ثمان وتسعين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٨٨)
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر.
قلت أنا: ولا يحيى بن سعيد؟
стр. 2312
قال: لا يقاس يحيى بن سعيد في العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٦)، (٢٢٧٨)
قال المروذي: قال أحمد: كان يحيى القطان وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ ويذهب إلى بيته، فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب، فيكتب ما حفظ، وكان في حديثه شيء، وكان خالد أَيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ لا يجتمعون.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠)
وقال المروذي: وسمعته يقول: كان يحيى بن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام، فوافق همامًا في أحاديثه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤)
وقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن شعيب؛ فقال: ما فيهم إلَّا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان، تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة، ومالك حجة.
قلت: ويحيى.
قال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة، المثبت، كان أبو نعيم ثبتًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥)، (٤٨)
وقال المروذي: قلت: سمع يحيى من عمر بن عامر شيئًا؟
قال: لا أعلم أنه حدث عنه بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٤١)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ويحيى بن سعيد سنة
стр. 2313
ثلاث وأربعين ومائة -يعني: مات.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٠٢٦)
قال حرب: قال أحمد: ما رأيت في هذا الشأن -يعني: الحديث والأخبار والإسناد- مثل يحيى القطان قط.
"مسائل حرب" ص ٤٦٥
وقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال علي: سألت يحيى فقال: ولدت في سنة عشرين في أولها.
"مسائل حرب" ص ٤٩٤
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومائة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين، ودخلت الثالثة في سنة أربع وتسعين، وخرجت في سنة خمس وتسعين، أقمت على يحيى بن سعيد ستة أشهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد رجلًا رقيقًا، فكان ربما بكى -يعني: إذا حدث- قال أبي: وما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن -يعني: في الحديث- هو صاحب هذا الشأن، فقلت له: ولا هشيم؟
فقال: هشيم شيخ ما رأينا مثل يحيى، وجعل يرفع أمره جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا بعض أصحابنا، وقال مرة: حدثنا رجل، قال: كنت مع يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي بمكة في المسجد الحرام، قال: جاء رجل إلى يحيى بن سعيد
стр. 2314
فقال: هذا ابن أبي زائدة يحيى بن زكريا، قال: فوثب يحيى إليه ليسلم عليه، فقال له عبد الرحمن: اجلس، قال: فجلس.
قال أبي: كأنه أراد أن يجيء ابن أبي زائدة إلى يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت: أنت أكبر أو هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني. كتبته، وإذا قال: أصغر مني. لم أكتبه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان عالمًا بالفرائض.
قلت: كان فقيهًا؟
قال: كان حسن الفقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢٨)، (٣٥٦٣)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن -أعني: الحديث؟
قال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد.
قلت: فهشيم؟
قال: هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى. وكان أبي يعظم أمره جدًّا في الحديث والعلم.
قلت له: كان فقيهًا؟
قال: صالح الفقه.
قلت: فعبد الرحمن؟
قال: لم نر مثل يحيى -يعني: في كل أحواله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨١)
стр. 2315
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، سمعت الأغر يحدث عن ابن عمر.
قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سمعته يحدث ابن عمر. وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٧)، (١٨٧٨)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان حديث يحيى بن سعيد نحوًا من ثمانية عشر ألف حديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: يحيى بن سعيد عالم بحديث سعيد بن أبي عروبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى بن سعيد: كان مالك يقول لي: أيش يحدثك هشام بن عروة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، قال: وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، قال: ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٣)
وقال عبد اللَّه: سئل عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط ويحيى بن سعيد؛
стр. 2316
فقال: يحيى يوازي الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما أدركت أحدًا من أصحابنا ولا بلغني إلَّا على الاستثناء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره رسول اللَّه ﷺ أن يعرى المسجد فقال: "يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم" (١). فأقاموا.
سمعت أبي يقول: هكذا حدثني يحيى، وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ -يعني: يحيى- فقال: المسجد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٠)، (٤٢٨٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن صفوان بن عسال قال: قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي قال: لا تقل النبي؛ فإنه لو سمعها كان له أربعة أعين، وقص الحديث. .
فقالا: نشهد أنك رسول اللَّه ﷺ (٢).
стр. 2317
سمعت أبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد: فقالوا: نشهد أنك نبي (١).
قال أبي: ولو قالوا: نشهد أنك رسول اللَّه، كانا قد أسلما. ولكن يحيى أخطأ فيه خطأً قبيحًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثًا عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد يقول: لأن فيها إخبارًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد قلت: هذِه الأحاديث كلها صحاح؟ يعني: أحاديث ابن أبي خالد عن عامر، ما لم يقل فيها: حدثنا عامر -فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد (٢)، عن سعيد بن المسيب قال: وقعت -يعني: الفتنة- ولم يبق من أهل بدر أحد. وقال يحيى مرة أخرى: لم يبق من المهاجرين أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢١)
стр. 2318
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس، عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعًا: بيَّن أمره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جريح، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس في قوله : ﴿ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ [فصلت: ١١] قال: أعطيا. وفي قوله ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا﴾ قالتا: أعطينا.
قال أبي: وقال حجاج عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم.
فقيل لحجاج: إن يحيى بن سعيد يقول: عن سليمان الأحول.
فقال حجاج: قولوا له: يستدفئ في القطن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان يقول: لولاه لم أحدثهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤١٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة قال: عبد اللَّه بن دينار أخبرني قال: سمعت ابن عمر يحدث عن النبي ﷺ في ليلة القدر قال: "من كان منكم متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين".
قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول: إنما قال: "من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي". قال شعبة: ولا أدري قال ذا أو ذا.
стр. 2319
قال أبي: أظن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٣)
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يحيى: قدمت مكة سنة أربع وأربعين ومائة، وقد مات إسماعيل بن أمية، وعبد اللَّه بن عثمان، وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين ومائة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ١٢١
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لا واللَّه ما أدركنا مثله، ثم قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لم تر عيناك مثله.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧، "المسائل التي حلف عليها أحمد" ص ٧٢
وقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا وغير ذلك فلا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠
وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى قبل إسماعيل درجات في كل شيء.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨
стр. 2320
قال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.
"سنن الترمذي" (١٠٠)، "شرح علل الترمذي" ١/ ١٥٧، "الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠, "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال صالح: قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء -يعني: من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم- وقد روى يحيى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان.
قلت: كان يكثر عن سفيان؟
قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت مثل يحيى في الثبت والتثبت.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥
قال سهل بن صالح: سألت أحمد بن حنبل فقلت: يحيى بن سعيد القطان وعبد اللَّه بن المبارك اختلفا في حديث، بقول من تفضل؟
قال: ليس تقدم نحن على يحيى أحدًا.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥ - ١٨٦، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٩٣
стр. 2321
قال عبد اللَّه بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى ابن سعيد أثبت الناس.
قال أحمد: وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٧٨
قال محمد بن علي بن داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال عبد اللَّه بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت أحدًا أثبت من يحيى.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩, "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧
قال الأثرم: قال لي أبو عبد اللَّه: رحم اللَّه يحيى القطان، ما كان أضبطه وأشد تفقهه، كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد، ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال أبو عبد اللَّه: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨
قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عفان قال: قال يحيى بن سعيد: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث؟ فقالوا جميعًا: بيِّن أمره.
"الأباطيل والمناكير" ١/ ٨
стр. 2322
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: طلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومائة، وأنا ابن ست عشرة سنة، وهي أول سنة طلبت الحديث، فجاءنا رجل فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة. وكنا عند عبد الرزاق باليمن، فجاءنا موت سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومائة.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٦
قال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.
"سير أعلام النبلاء" ٨/ ١١٥
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبي نعيم؛ فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفةً وإتقانًا، وما رأيت رجلًا أوزن بقوم من غير محاباة، ولا أشد تثبتًا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأً، وهو عندي ثقة موضع الحجة في الحديث.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧
قال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت الحديث عن مثل يحيى بن سعيد.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٧٨
قال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم، وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن، فجهبذ.
стр. 2323
ثم قال: ما رأيت أحفظ ولا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٨٨
قال أحمد في رواية الأثرم: كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.
وقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها -يعني أنه كان يرسل عن هشام كثيرًا- قال: فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم من يسند عنه، مِنْ قبله كان؟
فقال: نعم.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٨
وقال حرب: قال أحمد: ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى.
قلت لأحمد: أيهما أثبت: يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟
قال: كانا ثبتًا، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٤٢
٢٨٥٥ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد قاضي المدينة
قال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: يحيى بن سعيد وأخويه -يعني: عبد ربه بن سعيد، وسعد بن سعيد- فضعف سعدًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١١).
قال حرب: قال أحمد: يحيى بن سعيد الذي روى عنه يزيد بن هارون وحماد، وغيرهما هو شيخ ثقة مأمون من أهل العلم، وهو يحيى بن سعيد
стр. 2324
ابن قيس بن قهد (١)، وأخوه عبد ربه بن سعيد.
قلت: حديث ابن أبي حثمة ورافع بن خديج في القسامة أليس الحديث حديث يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار، رواه حماد بن زيد (٢)؟
قال: نعم.
"مسائل حرب" ص ٤٦٤ - ٤٦٥.
قال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى -وهو ابن سعيد الأنصاري- سنة أربع وعشرين.
"سؤالات أبي داود" (٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال كاتب يحيى ابن سعيد، وهو الأنصاري.
"سؤالات أبي داود" (١٦٤)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك أو يحيى؟
قال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن يحيى أشهر.
"سؤالات أبي داود" (١٦٩)
وقال أبو داود: سمعت أحمد، سأله رجل عن حديث لسعيد؛ فقال: يحيى عن سعيد، أصح من قتادة عن سعيد، أي شيء يصنع بقتادة.
"سؤالات أبي داود" (٢١٢)
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد أن أخت عقبة بن عامر نذرت.
стр. 2325
فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد اللَّه بن زحر (١).
"سؤالات أبي داود" (٢٥٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: رأيت يحيى بن سعيد -يعني الأنصاري- يقضي في داره ويقضي في المسجد، ورأيت ابن أبي ليلى يقضي في المسجد، ورأيت عثمان بن عمر -يعني: التيمي- يقضي في داره.
قال أبي: كان هذا قاضيًا بالبصرة، وكان سوار يقضي في داره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١)، (١٦٨٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال حجاج: رأيت شبرمة، ورأيت يحيى بن سعيد الأنصاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم بن الفضل أبو النعمان، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت هشام بن عروة، وذكر حديث الآبق يقطع، قال: لم أسمع من أبي، ولكن حدثني به العدل الرضا، الأمين على ما تغيب عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم بن الفضل قال: سمعت أبا الأسود -يعني: حميد بن الأسود- يقول: ذكرت لمالك بن أنس حديث
стр. 2326
أبي حماس (١)، في المتاع يزكى، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: يحيى قمَّاش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي يحيى بن سعيد -يعني: الأنصاري: وما علم أهل مكة بالعرايا؟
قلت: أخبرهم عطاء سمعه من جابر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ضعيف الحديث، وعبد ربه بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حماد بن سلمة أخبرنا، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير قال: يقطع الآبق إذا سرق.
قال حماد بن زيد: سأل رجل هشام بن عروة عنه؛ فقال: لم أسمعه من أبي، ولكن حدثني به الثقة المأمون على ما تغيَّب عليه، يحيى بن سعيد.
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: لقيت يحيى بن سعيد، فسألته عنه. فحدثنيه أن عامل المدينة سأل
стр. 2327
القاسم بن محمد وسالمًا عن الآبق إذا سرق؛ فقال سالم: يقطع وقرأ القاسم ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨].
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٧)، (٥٦٩٨)، (٥٦٩٩)
قال سلمة: قال أحمد: حدَّثنا يحيى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ومائة -يعني: مات، والتيمي في ثلاث وأربعين ومائة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ١٢٧
قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: ومات يحيى بن سعيد الأنصاري ههنا -يعني: بالعراق.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٠٦
قال عبد اللَّه بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأنصاري، أثبت الناس.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٥٦، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٧١، "بحر الدم" (١١٤٣)
٢٨٥٦ - يحيى بن السكن البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن السكن قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرنا قتادة قال: سألت أبا الطفيل عن شيء؛ فقال: إن لكل مقام مقالا.
سمعت أبي يقول: يحيى بن السكن شريك أبي الوليد الطيالسي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩٥).
стр. 2328
٢٨٥٧ - يحيى بن أبي سليم، أبو بلج الفزاري
قال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن مصعب بن سعد، عن سعد، أن رجلًا نال من علي بن أبي طالب، فدعا عليه سعد بن مالك، فجاءت ناقة أو جمل فقتله. قال شعبة: فأراه قد قال: فحلف سعد أن لا يدعو على أحد، وأحسبه قال: وأعتق نسمة.
"مسائل صالح" (٧٤٩)
وقال صالح: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي سليم، أبو بلج.
"الأسامي والكنى" (٣١٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: فقلت ليزيد: أيش اسم أبي بلج؟
قال: يحيى بن أبي سليم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٣٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبه إلا للَّه" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٣٨)
стр. 2329
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يحيى بن أبي سليم. قال أبي: وهو أبو بلج، قال أبي: نسبه شعبة في حديث آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٣٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج -يعني: يحيى بن أبي سليم. أراه رآه بواسط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بلج قال: قال لنا محمد بن حاطب: أين تروا ولدت؟ فقلنا: بالشَّام والعراق في موضع كذا، فقال: ولدت بالحبشة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٣١)
٢٨٥٨ - يحيى بن سليم القرشي الطائفي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبد اللَّه بن عثمان، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عبد اللَّه بن ضمرة السلولي قال: ما بين المقام إلى الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيًّا، جاءوا حاجين فقبروا هنالك.
قال أبي: لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث.
"مسائل صالح" (٣٣٢)
стр. 2330
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث، روى عن عبيد اللَّه مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٢٣٨)
قال المروذي: قلت: كتبت عن ابن وهب شيئًا؟
قال: لا.
قلت: فيحيى بن سليم؟
قال: حديثًا أو حديثين، كان يكثر الخطأ.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٥١)، (٢٥٢)
وروى المروذي، عن أحمد قال في حديث يحيى بن سليم عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر قال: سافرت مع رسول اللَّه ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين، ركعتين، لا يصلون قبلها ولا بعدها (١). فأنكره إنكارًا شديدا، وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٥٩)
قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن سليم قال: كذا وكذا واللَّه إن حديثه -يعني: فيه شيء- وكأنه لم يحمده، وقال مرة أخرى: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، كانت عنده في كتاب.
فقلنا له: أعطنا كتابك.
стр. 2331
فقال: أعطوني مصحفًا رهنًا.
قلنا: من أين لنا مصحف ونحن غرباء؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت من عبد اللَّه بن داود الخُريبي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من عاصم بن علي حديثين، ولم أكتبهما، وسمعت من يحيى بن سليم حديثًا واحدًا. ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث أو بعضها كتبها من حفظه، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)
قال الميموني: قال أحمد: سمعت منه حديثًا واحدًا.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٦٧
٢٨٥٩ - يحيى بن سيرين الأنصاري، أبو عمرو البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن سيرين روى عن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن عامر قال: سمعت هشامًا قال: كان يحيى -يعني: ابن سيرين- يقدم على محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٠)
٢٨٦٠ - يحيى بن شميل بن يعفر، أبو النمر المازني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا يحيى بن يعفر أبو النمر المازني قال: حدثنا أبو مصعب هلال بن يزيد.
стр. 2332
قال أبي: وقال وكيع: يحيى بن جعفر، قال أبي: أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٧)، (٦٠٩٦).
٢٨٦١ - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا الشامي الدمشقي
سألت أبي عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي؛ فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة.
فجعل أبي يصفه (١)، قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني: هذِه الأحاديث التي في الرؤية.
قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٣٢).
قال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل -يعني: أحمد بن حنبل- في يحيى بن صالح إلا خيرًا.
وقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن صالح، فقال: رأيته، ولم يحمده.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٧٨.
стр. 2333
٢٨٦٢ - يحيى بن صبيح النيسابوري
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن صبيح، قال: هو جد ولد غندر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٠٦)
٢٨٦٣ - يحيى بن الضريس بن يسار البجلي، أبو زكريا الرازي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر يحيى بن الضريس، فقال: قاضي الري.
"سؤالات الأثرم" (٦٩).
٢٨٦٤ - يحيى بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الكوفي
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير: أن عمر سجد في ﴿ص﴾.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٢)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن حبير: أن عمر بن الخطاب سجد في ﴿ص﴾.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٣)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون، قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان، عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن عمر سجد في ﴿ص﴾.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٤)
стр. 2334
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن هشيم، عن سيار، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: أن عمر سجد في ﴿ص﴾.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٥)
قال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو هبيرة الذي روى عن جابر، يحيى بن عباد.
"بحر الدم" (١٢٣٨)
٢٨٦٥ - يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري
قال صالح: سألت أبي عن يحيى بن عباد؟
فقال: كتبت عنه حديثًا واحدًا.
فقلت: فأيش حاله؟
قال: ما أعلم عليه حجة.
قال أبي: أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذكر الحديث.
"مسائل صالح" (٨٤٢).
٢٨٦٦ - يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث الجابر، أبو الحارث الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى الجابر أبو الحارث التيمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن عبد اللَّه الجابر؛ فقال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة بحديث عن أبي ماجد، وأبو ماجد رجل مجهول لا يعرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٤)
стр. 2335
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبد اللَّه الجابر التيمي قال يحيى: أملاه علينا سفيان إملاء حديث إن أول رجل قطع في الإِسلام سرق (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى الجابر ليس به بأس، ولكن الذي يحدث عنه يحيى الجابر، أبو ماجد لا يعرف. قال أبي: يحيى الجابر، يحيى بن عبد اللَّه أبو الحارث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٠٠)، (٤٠٠١)
٢٨٦٧ - يحيى بن عبد اللَّه بن الضحاك، أبو سعيد الحراني
قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨٨
стр. 2336
٢٨٦٨ - يحيى بن عبد اللَّه بن معاوية، الأجلح، أبو حجية الكندي
قال أبو داود: قلت لأحمد: أجلح أحب إليك أو حُريث؟
قال: أجلح.
قلت: تحدث عنه؟
قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٤٢٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زبيد، عن أجلح، عن الشعبي قال: ليس في زراعات الصيف صدقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٠)، (٢٣٠٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زبيد، عن أجلح، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧١)، (٢٣٠٦)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اسم الأجلح الكندي، يحيى بن عبد اللَّه بن معاوية أبو حجية الكندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فِطْر بن خليفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٩)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أجلح ومجالد متقاربان في الحديث، وقد روى الأجلح غير حديث منكر.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٣، " تهذيب الكمال" ٢/ ٢٧٧
стр. 2337
٢٨٦٩ - يحيى بن عبد اللَّه بن يزيد، أبو زكريا الأنصاري الأنيسي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد اللَّه بن يزيد بن عبد اللَّه بن أنيس قال: رأيت عبد اللَّه بن الحسن يخضب بالحناء، ورأيت محمد بن جابر -يعني: ابن عبد اللَّه الأنصاري- وغيره من مشيخة الأنصار يستدبرون الشمس، حتى إني انظر إلى قفا أحدهم يسود وبين كتفيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٧)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: كتبنا عن أبي زكريا الأنيسي، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٣
٢٨٧٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني
قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٣٥٧
قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث.
فقلت له: فابنه هذا؟
قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)
стр. 2338
قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: "أبردوا بالصلاة" (١)، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء.
قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي -يعني: إنما أخرجته بآخرة.
وقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (٢).
فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)
стр. 2339
قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ : "أبردوا بالصلاة" (١)؛ فقال: كذب ما حدثته به.
فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية.
فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث.
قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٧)، (٤٠٧٨)
وقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ [الشورى: ٤٢] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.
стр. 2340
فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور.
ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٩)
قال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٨
قال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٩ - ١٧٠
وقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟
فقال: كيف لا أعرفه.
فقلت له: كان ثقة؟
فقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.
"الكامل" ٩/ ٩٦ - ٩٧، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨
قال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨
стр. 2341
وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان "أبردوا بالصلاة" (١)، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث.
فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩
قال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به.
فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية.
فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل -يعني: حديث المواقيت.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤, "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩
وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره.
قلت: بلى.
قال: إنك إذا رأيته عرفته.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟
فقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.
стр. 2342
وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس.
ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٩)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٦، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٣٠
قال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام.
"سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٢٥
٢٨٧١ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية
قال عبد اللَّه: قال أبي: ما كان أحسن هيئة يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية.
فقلت: ما كان حسن هيئته؟
قال: كان ربما رأيت عليه ثوبًا مرقوعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨)، (٢٥٨٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال: قلت لعمرو بن قيس: يَا أبا عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١١).
стр. 2343
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة، صحف أراد أن يقول: ابن أبي غنية، فقال: ابن أبي عتبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان ابن أبي غنية ثقة شيخ، له هيئة، ربما رأيت عليه قميصا مرقوعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه، عن الحكم أن النبي ﷺ أقاد من لطمة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨٧).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث، رجل صالح، هَيَّئ له هيئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٥)، (٥٣٨٣).
٢٨٧٢ - يحيى بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب القرشي
قال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء تُرك حديث يحيى بن عبيد اللَّه؟
قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.
سمعت أحمد يقول: تركه يحيى بعدُ -يعني: أن يحيى بن سعيد ترك حديث يحيى بن عبيد اللَّه.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٥).
стр. 2344
قال حرب: قال أحمد: يحيى بن عبيد اللَّه الذي يروي عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ما أعرفه ولا أباه، وكان ابن المبارك يروي عنه، وكان هشيم يروي عنه.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبيد اللَّه ليس بثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٢).
وقال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ قال: أحاديثه أحاديث مناكير لا يعرف هو ولا أبوه، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٢).
وقال عبد اللَّه سئل أبي عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ فقال: منكر الحديث، سأل يحيى بن سعيد يومًا عنه قال: من يحدث عنه؟
قيل لأبي: ابن المبارك روى عنه؟
فقال: في الرقائق -يعني: الزهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٩).
٢٨٧٣ - يحيى بن عتيق الطفاوي البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٤).
قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عتيق. فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٦)، (٢٦٨٧).
стр. 2345
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال يحيى بن عتيق لأيوب: هل تجد شيئًا كنا نجده، ازدرانا فقهاء الناس إذا رأيناهم بالحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٢).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن عتيق وسلمة بن علقمة؛ فقال: هما عندي سواء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٠).
٢٨٧٤ - يحيى بن عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار، الحمصي
قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن عثمان، نعم الشيخ هو.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٧٤، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٦٠.
وقال محمد بن عوف الحمصي: رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان، ويقدمه في الصلاة.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٦٠، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٣٠٧
٢٨٧٥ - يحيى بن العلاء، البجلي الرازي
قال محمد بن سهل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي، يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٣٠٣، "بحر الدم" (١١٥٦).
стр. 2346
٢٨٧٦ - يحيى بن عمارة الكوفي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي ﷺ .
وقال أبو أسامة: حدثنا الأعمش قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
قال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة (١).
فقلت: من أصاب؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦)
٢٨٧٧ - يحيى بن عيسى الرملي، أبو زكريا الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عيسى الرملي قلت: ثقة؟
قال: ما أدري، ما كتبت عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢١).
стр. 2347
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن عيسى الرملي؛ قال: ما أقرب حديثه! كوفي سكن الرملة مر بالكوفة حاجًّا.
قلت له: سمعت منه شيئًا؟
قال: لا.
قلت: فمحاضر؟
قال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٠).
قال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه أحسن الثناء عليه.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٩٠.
٢٨٧٨ - يحيى بن غيلان أبو الفضل الخزاعي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن غيلان، أبو الفضل.
"الأسامي والكنى" (٤٢٥)
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"الأسامي والكنى" (٣٤٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.
стр. 2348
وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه.
قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (٤٤٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٩)
قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟
فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ .
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٧)
وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟
قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٥)
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٥)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٨)
стр. 2349
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١١٩٤)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟
قال: قد سمي لي ونسيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨٤)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من دون شعبة؟
قال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٢)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: مِنْ أثبت الناس، إنما يعد -يعني مع الزهري ويحيى بن سعيد- وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٤)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٠٨
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٢)، (٥٨٩٨)
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به كما فُعل بابن المسيب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٦
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟
قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا. ولا أدري سمع منه أم لا.
стр. 2350
وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؛ قال: لا أدري بأي شيء يدفع -أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.
قال: لا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٢٤٠ - ٢٤١
قال أبو العرب: حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن داود البَلْخِي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: أُرِيدَ يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى فضُرِب، وفُعِل به مثل ما فعِل بابن المُسَيَّب.
قال أبو العرب: وحدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أرادوا يحيى بن أبي كثير على البيعة، فذكر مثله.
"كتاب المحن" ص ٣١٧
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام؟
فقال: ما أشبهه.
قلت له: إنهم يقولون: يسمعها من معاوية بن سلام.
فقال: لو سمعها من معاوية لذكر معاوية، هو يبين في أبي سلام، يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه. ثم أثنى أبو عبد اللَّه على يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" ١٠/ ٧٨
قال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٠٨
