٢٨٧٦ - يحيى بن عمارة الكوفي
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي ﷺ .
وقال أبو أسامة: حدثنا الأعمش قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
قال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة (١).
فقلت: من أصاب؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦)
٢٨٧٧ - يحيى بن عيسى الرملي، أبو زكريا الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عيسى الرملي قلت: ثقة؟
قال: ما أدري، ما كتبت عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢١).
стр. 2347
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن عيسى الرملي؛ قال: ما أقرب حديثه! كوفي سكن الرملة مر بالكوفة حاجًّا.
قلت له: سمعت منه شيئًا؟
قال: لا.
قلت: فمحاضر؟
قال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٠).
قال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه أحسن الثناء عليه.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٩٠.
٢٨٧٨ - يحيى بن غيلان أبو الفضل الخزاعي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن غيلان، أبو الفضل.
"الأسامي والكنى" (٤٢٥)
٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"الأسامي والكنى" (٣٤٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.
стр. 2348
وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه.
قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (٤٤٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٩)
قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟
فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي ﷺ .
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٧٧)
وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟
قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٥)
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٥)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٢٦٨)
стр. 2349
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١١٩٤)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟
قال: قد سمي لي ونسيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨٤)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من دون شعبة؟
قال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٢)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: مِنْ أثبت الناس، إنما يعد -يعني مع الزهري ويحيى بن سعيد- وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٤)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٠٨
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٢)، (٥٨٩٨)
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به كما فُعل بابن المسيب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٦
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟
قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا. ولا أدري سمع منه أم لا.
стр. 2350
وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؛ قال: لا أدري بأي شيء يدفع -أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.
قال: لا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٢٤٠ - ٢٤١
قال أبو العرب: حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن داود البَلْخِي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: أُرِيدَ يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى فضُرِب، وفُعِل به مثل ما فعِل بابن المُسَيَّب.
قال أبو العرب: وحدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أرادوا يحيى بن أبي كثير على البيعة، فذكر مثله.
"كتاب المحن" ص ٣١٧
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام؟
فقال: ما أشبهه.
قلت له: إنهم يقولون: يسمعها من معاوية بن سلام.
فقال: لو سمعها من معاوية لذكر معاوية، هو يبين في أبي سلام، يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه. ثم أثنى أبو عبد اللَّه على يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" ١٠/ ٧٨
قال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٠٨
стр. 2351
قال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.
قلت: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان؟
قال: هؤلاء ثقات.
قلت له: فهمام؟
قال: ليس منهم أصح حديثًا ولا أحب إليّ من هشام.
قلت: فأبان العطار؟
قال: هو مثل همام وشيبان.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٦، "بحر الدم" (١٣٠٢)
٢٨٨٠ - يحيى بن مالك المراغي، أبو أيوب العتكي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: أبو أيوب صاحب قتادة من العتيك اسمه يحيى.
"الأسامي والكنى" (٢٠٢)
وقال صالح: قال أبي: واسم أبي أيوب صاحب قتادة يحيى بن مالك المراغي من الأزد.
"الأسامي والكنى" (٢٣٠)
قال المروذي: وسئل عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي ﷺ "لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم" (١).
стр. 2352
قال: لا أدري من أبو أيوب هذا؟ لا أعرفه.
قيل له: هذا يحيى بن مالك، الذي روى عنه قتادة؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٨٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: والهجري -يعني: أبا أيوب الذي روى عنه قتادة، اسمه يحيى بن مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قريش بن حيان العجلي، عن أبي واصل قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري.
قال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٩)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الأعمش عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي ﷺ -قال: "لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم"؛ قال: من روى هذا عنه؟
стр. 2353
قالوا: عبد اللَّه بن كاسب.
قال: لا أدري من أبو أيوب هذا.
قيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سألت ميمون بن مهران: مَن أبو أيوب؟
قال: أبو أيوب صاحب قتادة، من العتيك اسمه يحيى بن مالك.
"الكنى" للدولابي ١/ ١٩٧
٢٨٨١ - يحيى بن المتوكل، أبو عقيل المدني
قال صالح: قال أبي: أبو عقيل صاحب بهية اسمه يحيى بن المتوكل.
"الأسامي والكنى" (١٢٠)
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل صاحب بهية، يحيى بن المتوكل.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٨٦)
قال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو عقيل الذي يروي عنه بهية، واسمه يحيى بن المتوكل مديني كيف حديثه؟
قال: وأي شيء روى هذا من الحديث -يعني: من قلته، فكأنه ضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٠
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدًا، ولم يحمل عنهم، هو مديني مولى للعمريين.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٨٩، "الكامل" ٩/ ٤٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥١٣
стр. 2354
وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: أحاديثه عن بهية، عن عائشة منكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث.
"الكامل" ٩/ ٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥١٣
٢٨٨٢ - يحيى بن مسلم البصري، البكاء
قال حنبل: سمعت عمي يقول: يحيى البكاء ليس بثقة.
"سؤالات الآجري" (٥٧٦)
٢٨٨٣ - يحيى بن معين بن عون بن بسطام، أبو زكريا الحافظ
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أتيت هشيمًا وإذا عنده حجاج بن محمد وإسحاق بن الطباع، فحدثنا بحديث مؤثر بن غفارة، وحديث ذي القرنين حديث الفضل بن عطية، وحديث أبي الجهم، وثم يحيى بن معين معنا.
قلت له: عرفت يحيى تلك الأيام.
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٨).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن معين يستملي لعمر بن هارون، فكان يقول: يا أبا حفص، وابن جريج عن عطاء، ويرفع صوته، وحكاه أبي ورفع صوته، وجهر بصوته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٣).
стр. 2355
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت بعض أصحابنا قال مرة: قال يحيى بن معين: كتب لي عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف، قال: إنك تأتي رجلًا إن كان غيَّرَه السلطان، فإنه لم يغير حديثه، وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يومًا لا يحدثنا بحديث، نذهب معه إلى باب الأمير.
قال أبي: سمعته من عبد الرزاق قال: أتاه -يعني: يحيى- قال: فأجزره شاة ففعل به وفعل.
قال أبي: هشام ألأم من ذاك، أن يذبح لهم شاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٦)، (٥٥٧٢).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لما بلغنا موت جرير، ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد فأملى علينا من نسخته، أبو الزعراء وثوير أرى ومخارق والأسود بن قيس، ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه، وكثر عليه الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن عن شعبة، عن العوام ابن مراجم.
فقال له يحيى بن معين: إنما هو ابن مزاحم.
فقال أبو قطن: عليه وعليه أو قال: ثيابه فيء للمساكين إن لم يكن ابن مراجم.
فقال يحيى: حدثنا به وكيع وقال: ابن مزاحم.
فقلت أنا: حدثنا به وكيع فقال: ابن مراجم، فسكت يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٤).
стр. 2356
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا عند عبد الرحمن، وذكرنا إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفين، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٠).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي ﷺ فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا (١). فإن الأعمش وسفيان جميعًا يقولان عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين. ورواه يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه. قلت: أيما الصواب؟
فقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان.
قال أبي: وقال يحيى بن معين: لم أسمعه من أبي معاوية.
قال أبي: وإنما حدثناه أبو معاوية ببغداد، وكان يحيى ربما فاته الشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٥)، (٥٣٤٦)
وقال عبد اللَّه: حضرت أبي يسمع من محمد بن جعفر الوركاني، فمر على حديث شريك، عن سماك، عن عكرمة: أن النبي ﷺ رجم يهوديًّا ويهودية.
فقال أبي: يا أبا عمران إنما هذا عن شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة (٢)، فلعل شريكًا سبقه لسانه.
стр. 2357
فقال الوركاني: قد نظر يحيى بن معين في هذا.
فقال أبي: وما يدري يحيى بن معين أو كل شيء يعرفه يحيى! ! اضرب عليه، فضرب عليه.
"تاريخ بغداد" ٢/ ١١٧
قال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٧١، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٣، "بحر الدم" (١١٦١)
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٤١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٨٦، "بحر الدم" (١١٦١).
قال ابن الرومي: كنت عند أحمد فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد اللَّه انظر إلى هذِه الأحاديث فإن فيها خطأ، قال: عليك بأبي زكريا، فإنه يعرف الخطأ.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٥
قال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور.
فقال لي: وما تعجب من هذا كنت اختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي، ويحيى بالبصرة. فقال أحمد: ليت أن يحيى ههنا.
قلت له: وما تصنع به؟
стр. 2358
قال: يعرف الخطأ.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٥ - ٥٥٦
وقال علي بن سهل بن المغيرة سمعت أحمد بن حنبل في دهليز عفان يقول لعبد اللَّه بن الرومي: ليت أبا زكريا قد قدم، يعني: ابن معين.
فقال له اليمامي: ما تصنع بقدومه؟ يعيد علينا ما قد سمعنا!
فقال له أحمد: اسكت، هو يعرف خطأ الحديث.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٦، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٧٩
قال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان؟ ما اسم فلان؟
وقال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين، يسال يحيى بن معين عن أشياء، يقول له: يا أبا زكريا كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟
يريد أحمد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، كل ما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه، إنما كان يقول: قال أبو زكريا، قال أبو زكريا.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٦، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٧٩
وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٧٩، "بحر الدم" (١١٦١)
قال سليمان بن عبد اللَّه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ههنا رجل خلقه اللَّه لهذا الشأن، يظهر الكذابين.
стр. 2359
فقال: يحيى بن معين.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٧٩، "بحر الدم" (١١٦١)
قال الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان، ثم تكتب حديثه على الوجه؟
فقال: رحمك اللَّه يا أبا عبد اللَّه، أكتب هذِه الصحيفة عن عبد الرزاق، عن معمر على الوجه، فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده، فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن أبان لا عن ثابت.
"تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٧
٢٨٨٤ - يحيى بن المهلب البجلي، أبو كدينة الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: نا أبو كدينة يحيى بن المهلب.
"سؤالات أبي داود" (٥٧).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كدينة؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤١٢).
стр. 2360
٢٨٨٥ - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي، أبو أيوب التمار
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي أيوب التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس، فقال: ليس بشيء خرقنا حديثه كان يلقن الأحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٦)
٢٨٨٦ - يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا المعلى العطار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
٢٨٨٧ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي
قال مهنا: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: كان جهميًّا يقول قول أبي جهم.
"ميزان الأعتدال" ٦/ ٨٦
٢٨٨٨ - يحيى بن واضح، أبو تميلة الأنصاري
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن أبي تميلة يحيى بن واضح كيف هو، ثقة؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: أرجو -إن شاء اللَّه- أن لا يكون به بأس، ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم، ثم بقي بعد ذلك زمانا، وكان يختلف يكتب الحديث.
قيل له: كان يكتب عن كل ضرب؟
стр. 2361
فقال: نعم، كان يكتب عن كل. قيل له: خراساني هو؟
فقال: من أهل مرو، جارنا.
"سؤالات الأثرم" (٢٤).
٢٨٨٩ - يحيى بن وثاب الأسدي الكوفي المقرئ
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي الحصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثه، أن عبد اللَّه حدثه. قال: واجترأ عليه.
قال: فقال أبو الحصين: نعم.
وقال شعبة: لو كلمته، أو أعدت على أبي الحصين للطم عيني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦)، (١٨٨٧)، (٤٧٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: سمعت الأعمش يقول: كانوا يقرءون على يحيى بن وثاب، وأنا جالس، فلما مات أحدقوا بي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٩).
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا، فإذا الأعمش أقرؤنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن وثاب سمع من علقمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٧)
стр. 2362
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنة.
قال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان -قال أبي: هو أبو مريم- لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثهم؟
قال: نعم.
"العلل" روإِية عبد اللَّه (٤٧٥٢ أ)
٢٨٩٠ - يحيى بن الوليد ابن المسير الطائي السنبسي، أبو الزعراء
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي أبو الزعراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شيخ من طيء يقال له: عصام ابن عمرو أبو حميد قال: حدثنا يحيى بن الوليد السنبسي -قال عبد اللَّه: يكني أبا الزعراء الطائي- عن محل بن خليفة من بني ثعل، ثم أحد بني عدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١٦).
стр. 2363
٢٨٩١ - يحيى بن يحيى بن بكر ابن عبد الرحمن التميمي، أبو زكريا النيسابوري
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما أخرجت خراسان، بعد ابن المبارك، مثل يحيى بن يحيى.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٠٧).
وقال ابن هانئ: قيل له: يحيى بن يحيى عندك إمام؟
قال: نعم، رحم اللَّه يحيى بن يحيى، هو عندي إمام.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٨٢).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي: ذكر يحيى بن يحيى فأثنى عليه خيرا وأظنه قال: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، قال: كنا نسميه يحيى الشكاك. يعني: من كثرة ما كان يشك في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦١).
قال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل وذكر يحيى بن يحيى النيسابوري، فذكر من فضله وإتقانه أمرًا عظيما.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٧٩، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١٦.
قال خشنام بن سعد: قلت لأحمد بن حنبل: أكان يحيى بن يحيى إمامًا؟
قال: كان عندي إماما، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى.
"طبقات الحنابلة" ١١/ ٤٠٨، "المناقب" لابن الجوزي ص ٥٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١٤، "بحر الدم" (١١٦٣).
стр. 2364
قال صالح: قال أبي: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى ابن يحيى.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٥٩
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٤
قال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: خرج من خراسان رجلان عبد اللَّه بن المبارك، ويحيى بن يحيى.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٤، "بحر الدم" (١١٦٣)
وقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل فنظر إليها وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٦، "بحر الدم" (١١٦٣)
قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن يحيى، فقال: بخ بخ، ثم ذكر قتيبة، فأثنى عليه، ثم قال: إلا أن يحيى بن يحيى شيء آخر.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١٤
قال عبد اللَّه: سمعت أبي كثيرًا ما يقول: وددت أني رأيت يحيى بن يحيى النيسابوري. فكنت يومًا جالسًا أكتب، فوقف على رجل عليه أثر السفر، معه عصا وركوة، فقال: يا بني، هذِه دار أبي عبد اللَّه؟
قلت: نعم.
قال: تراه في البيت؟
قلت: من أنت؟
قال: أنا يحيى بن يحيى.
стр. 2365
فوثبت مسرورًا وأخبرت أبي، فأطرق مليا، وقال: أبلغه مني السلام، وقل: آتاك اللَّه ثواب ما نويت.
فرجعت شبه الخجل، فقال: أستودعك اللَّه يا بني. . ومضى (١).
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١٦
قال الحسين بن منصور: كنا عند أحمد بن حنبل، فروى حديثا عن سفيان، فقلت: خالفك يحيى بن يحيى، فتوقف. وقال: لا خير فيما يخالف فيه يحيى بن يحيى.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١٦
قال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه.
"تذكرة الحفاظ" ٢/ ٤١٥، "بحر الدم" (١١٦٣)
٢٨٩٢ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني، أبو عثمان الشامي
قال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن يحيى الغساني؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٢).
стр. 2366
٢٨٩٣ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي
قال المروذي: قلت: يزيد بن عبد اللَّه أو عبد الملك النوفلي؟
قال: ما أدري، روى هذا حديث أبي هريرة.
قلت: فابنه؟
قال: قدم إلى ههنا، وضعفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٨٨).
قال أبو زرعة: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره.
"الجرح والتعديل" ٩/ ١٩٨.
٢٨٩٤ - يحيى بن يعلى الأسلمي، أبو زكريا القطواني
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن أبي المحياة التيمي؛ فقال: لا أخبرهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٧).
٢٨٩٥ - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي، أبو المحياة الكوفي
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي المحياة يحيى بن يعلى؛ فقال: هذا كوفي وسكت عنه، ثم قال: ما أدري -يعني: كيف حديثه؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٥٧).
стр. 2367
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن أبي المحياة التيمي، فقال: لا أخبرهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٧).
٢٨٩٦ - يحيى بن يعمر البصري، قاضي مرو
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن يعمر كان قاضيًا على مرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٣).
٢٨٩٧ - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي
قال صالح: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى مضطرب في بعض حديثه.
"مسائل صالح" (١٠٨٧)
وقال صالح: قال أبي: يحيى بن يمان كان من أصحاب سفيان.
"مسائل صالح" (١٢٣٨).
قال المروذي: قلت: يحيى بن يمان ومؤمل إذا اختلفا؟
قال: دع ذا، كأنه لين أمرهما، ثم قال: مؤمل كان يخطئ.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول، في حديث يحيى عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ [النور: ٣١].
قال أبي: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٤)، (٢٩٠٥)
стр. 2368
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث يحيى بن يمان عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاوس قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعت أبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٥)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: تحفظ عن ابن يمان عن سفيان، عن بيان، عن سعيد بن جبير ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ [البقرة: ١٩١] قال: الشرك، فقال: هذا شبه الرؤيا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: سمعت سفيان ينهى عن الداذي (١) وينهى الصيادلة أن يبيعوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: وكنا نعدها عن سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا -يعني: يعد به الحديث- عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقدة، ويكتب حديثا، ولكن عنده تخليطًا.
وقال مرة: فأيش خلط -يعني: ابن يمان.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٢٢
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ١٢٣، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٧
стр. 2369
وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه، أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٧
٢٨٩٨ - يحيى بن يوسف بن أبى كريمة، أبو يوسف الزمي
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عنه، فأثنى عليه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٠، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٦٧، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٦٠
٢٨٩٩ - يريم بن أسعد، أبو العلاء الهمداني
حدثني أبي، ثنا وكيع قال: يريم أبو العلاء هو: أبو هبيرة.
قال وكيع: وكانت من هبيرة هنة يوم المختار.
"الأسامي والكنى" (٧٥)، (٢٥٦)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: يريم أبو العلاء، هو أبو هبيرة.
قال وكيع: وكان من هبيرة هنة يوم المختار.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٧٤٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار، قال: ويريم أبو العلاء هو أبو هبيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٥)
قال سلمة: قال أحمد: قال وكيع: يريم أبو العلاء هو: أبو هبيرة، قال وكيع: وكانت من هبيرة حدة يوم المختار.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٠٢
стр. 2370
٢٩٠٠ - يزيد بن أبان الرقاشي، أبو عمرو البصري
قال الميموني: قلت: وهكذا يزيد ضعيف؟
قال: نعم هو ضعيف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٦)
قال المروذي: وقال أحمد: يزيد الرقاشي ليس ممن يحتج به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٧)، (٢٦٢٨)
وقال عبد اللَّه: قيل له: يزيد الرقاشي؟
قال: كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش. وقال أبي: زيد العمي فوق هؤلاء كلهم -يعني: الفضل ويزيد الرقاشي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد حكوا عن عبد الرحمن بن مهدي قال: يزيد الرقاشي هو: يزيد بن هرمز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٤)
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: فيزيد الرقاشي لم ترك حديثه، لهوى كان فيه؟
قال: لا، ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًا.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥١، "الكامل" ٩/ ١٣٠، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٦٧
قال سلمة بن شبيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إليَّ من أن أحدث عن يزيد الرقاشي.
стр. 2371
قال سلمة: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال هذا في أبان.
"الكامل" ٩/ ١٣٠، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٦٧
٢٩٠١ - يزيد بن إبراهيم، أبو سعيد التستري
قال الميموني: قال أحمد: يزيد بن إبراهيم، ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٤).
قال ابن هانئ: قلت: فيزيد التستري؟
قال: نعم هؤلاء نحتج نحن بحديثهم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٩).
قال عبد اللَّه: قلت: يزيد بن إبراهيم ثقة؟
قال: ثقة.
قلت: هو أحب إليك أو علي بن علي الرفاعي؟
قال: يزيد أحب إليّ منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٠).
وقال عبد اللَّه: سئل عن عقبة، يعني: الأصم؛ فقال: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليَّ منه، ويزيد بن إبراهيم ثقة، أكبر من هؤلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم أبو سعيد -يعني: التستري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٨)، (٥٥٣٩).
стр. 2372
٢٩٠٢ - يزيد بن الاصم، أبو عوف الكوفي
قال عبد اللَّه: وسألته عن يزيد بن الأصم؛ قال: كان يسكن الرقة وخالته ميمونة.
قلت: هو ثقة؟
قال: روى عنه الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال ابن الأصم يخبرنا، قال: نزل علينا بالرقة -يعني: عراق اليمامة- فكان يأتيه فينظر في أمره، فيقول: بكذا كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٤١).
٢٩٠٣ - يزيد بن البراء بن عازب
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: يزيد بن البراء بن عازب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثًا واحدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٩٣).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا إسماعيل -يعني: ابن علية- قال: حدثنا سعيد الجريري عن أبي عائذ سيف السعدي وأثنى عليه خيرًا، عن يزيد بن البراء بن عازب، قال: وكان أميرًا بعمان، وكان كخير الأمراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٨).
стр. 2373
٢٩٠٤ - يزيد بن جارية الأنصاري المدني
قال أبو داود: ذكرت لأحمد حديث عاصم بن عبيد اللَّه، عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن أبيه، عن النبي ﷺ : "أرقاءكم أرقاءكم" (١).
قال أحمد: يختلفون فيه.
قلت لأحمد: يزيد له صحبة؟
قال: لا أدري له صحبة، هو أخو مجمع بن جارية، مجمع ويزيد ابنا جارية.
"مسائل أبي داود" (٢٠٢٨)
стр. 2374
٢٩٠٥ - يزيد بن حازم بن زيد الأزدي، أبو بكر البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن يزيد بن حازم أخي جرير بن حازم؛ فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢١)، (٩٠٤).
٢٩٠٦ - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد اللَّه العدني
قال المروذي: سألته عن يزيد بن أبي حكيم؛ فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم (١)، ثم حدث إبراهيم بعدُ بأحاديث منكرة. وضعف أمره، وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٧).
٢٩٠٧ - يزيد بن حميد، أبو التياح الضبعي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي التياح يزيد بن حميد.
"الأسامي والكنى" (١٨٢)
قال ابن هانئ: قلت: أبو التياح؟
قال: يزيد بن حميد.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٩٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: قال همام: فذكرت ذلك لأبي التياح -يعني: حديث أبي الخليل عن عبد اللَّه بن الحارث،
стр. 2375
عن حكيم بن حزام، عن النبي ﷺ : "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا" (١)، فقال أبو التياح: كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد اللَّه بن الحارث هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠)، (١٢٥٢)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو التياح ثبت ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠٠)
٢٩٠٨ - يزيد بن خمير الرحبي، أبو عمر الشامي
قال حرب: وسمعت أحمد يقول: كان يزيد بن خمير كيسا، ويمدحه ويقول: حديثه حسن.
"مسائل حرب" ص ٤٥٠
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، ويزيد بن خمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن خمير كنيته أبو عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٣)، (٢٦٣٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي موسى. سمعت أبي يقول: يزيد بن خمير صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٤)، (٣٦٥٩)
стр. 2376
قال خضر بن داود: حدثنا الأثرم (١) قال: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر يزيد بن خمير فرفع أمره، وقال: ما أحسن حديثه وأصحه، روى صفوان عنه غير حديث عن عبد اللَّه بن بسر قال: وقال شعبة: يزيد بن خمير أبو عمر الشامي.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٦٧٣، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١١٨
٢٩٠٩ - يزيد بن رباح القرشي السهمي، أبو فراس المصري
قال عبد اللَّه: وأبو فراس مولى عبد اللَّه بن عمرو بن العاص اسمه يزيد بن رباح حدثنيه أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي قال: حدثني عبد الرحمن بن شريح قال: حدثني عبيد اللَّه بن المغيرة قال: سمعت يزيد بن رباح أبا فراس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٢)
٢٩١٠ - يزيد بن زاذي، مولى بجيلة
قال البخاري: قال أحمد: هو عم يزيد بن هارون.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٥
٢٩١١ - يزيد بن زريع العيشي، أبو معاوية البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: تفسير قتادة؟
قال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد، فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٢)
стр. 2377
وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ صلي على أم سعد (١)؛ فقال: إنما هذا قتادة، عن سعيد (٢).
قيل لأحمد: حدث به سويد، عن يزيد بن زريع؟
قال: يزيد لا يحدث بمثل هذا.
"مسائل أبي داود" (١٨٥٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يزيد بن زريع ريحانة البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٦)، (٢٥٧٠)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عفان: حدثنا يومًا همام، قال: فقلت له: إن يزيد بن زريع حدثنا عن سعيد عن قتادة، ذكر خلاف ذلك الحديث.
قال: فذهب فنظر في الكتاب، ثم جاء فقال: يا عفان ألا تراني أُخطئ، وأنا لا أعلم.
قال عفان: وكان همام إذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وجاءنا موت يزيد بن زريع سنة ثنتين
стр. 2378
وثمانين، قبل موت هشيم بسنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٩)، (٤٦٤٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية، خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد! حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يزيد بن زريع يحفظ أصناف سعيد بن أبي عروبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٨١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كان إسماعيل بن إبراهيم -يعني: ابن علية- إذا خالفوه في الحديث لم يلتفت إليهم، فيقولون: خالفك فلان وفلان، فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٥)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أحمد بن محمد أبو جعفر -يعني: الصفار- قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: أخ لنا ببغداد، يقال له: عبد الوهاب الخفاف، قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: كنا نقول: من لم يدخل حجرة ابن أبي عروبة لم يسمع الفقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٢)
قال أبو بكر الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهي في التثبت بالبصرة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٦٤، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٢٧، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٢٩٨، "بحر الدم" (١١٧٠)
قال أبو طالب: قال أحمد: ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه! وكان يأخذ الحديث بنية.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٦٤، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٢٧، "بحر الدم" (١١٧٠)
стр. 2379
وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم اللَّه يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بدرة، فلم يأخذ منها شيئًا، وتورع منها.
"طبقات الحنابلة" ١/ ١٤٨، "بحر الدم" (١١٧٠)
٢٩١٢ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الأشجعي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هم ثلاثة أخوة: سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن زياد بن أبي الجعد شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١٠).
٢٩١٣ - يزيد بن أبي زياد القرشي، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك أو ليث هو ابن أبي سليم؟
قال أحمد: يزيد عنه اختلاف، مرة طاوس، مرة مقسم، مرة مجاهد.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٠)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد -يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟
قال: الحكم في كل شيء.
قلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني: من يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟
стр. 2380
قال: أربعة سمع منه.
قلت: فكيف تختار الحكم عليه؟
فقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا.
"مسائل أبي داود" (٢٠٣١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٠)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن ثوير بن أبي فاخته وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض!
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث.
وسألت أبي عن هذا؛ فقال: أقول كما قال جرير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤)
قال علي بن سعيد النسائي: سئل أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي زياد فضعفه، وحرك رأسه.
"المجروحين" ٣/ ١٠١
قال ابن هانئ: قلت له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك (. . .) (١) قال: ما أقربهما.
"بحر الدم" (١١٧٢)
стр. 2381
٢٩١٤ - يزيد بن أبي سعيد النحوي
قال المروزي: سألته عن يزيد النحوي؛ فقال: كذا وكذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٢).
قال عبد اللَّه: سئل وأنا أسمع عن يزيد النحوي؛ فقال: خراساني ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٩).
٢٩١٥ - يزيد بن سفيان، أبو المهزم التميمي البصري
قال صالح: قال أبي: أبو المهزم يزيد بن سفيان.
"الأسامي والكنى" (٢١٦)
قال الميموني: أبو المهزم يزيد، أما شعبة لم يرو عنه، وحماد بن سلمة يروي عنه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٠)
قال حرب: وسألته عن أبي المهزم؛ قال: ما أقرب حديثه، اسمه يزيد ابن سفيان.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المهزم، يزيد بن سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨١٢)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي المهزم؛ قال: هو كذا وكذا، وقد روى عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٤)
стр. 2382
٢٩١٦ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة الرهاوي
قال ابن هانئ: سألته عن حديث يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي؛ قال: ليس حديثه بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٦).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو فروة الرهاوي لا ينبغي أن يكتب حديثه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٠٨).
وقال ابن هانئ: سألته عن حديث أبي فروة الرهاوي؛ فقال: ضعيف لا يعجبني أن يُحدث عنه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣١٩).
قال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد بن حنبل: ضعيف.
"الكامل" ٩/ ١٥٢ - ١٥٣، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٥٦.
قال أحمد في رواية ابن هانئ: كل أبي فروة ثقة إلا أبا فروة الجزري -يعني: يزيد بن سنان.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٧٧٩
٢٩١٧ - يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي، أبو رجاء المصري
قال صالح: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا، وإنما كتب إليه الزهري.
وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري كتاب؛ إلا ما سمى بينه وبين الزهري.
"مسائل صالح" (٨٠٣)
стр. 2383
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري، قال: يقولون: لم يسمع.
"مسائل أبي داود" (٢٠٦٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا؛ إنما كتب إليه الزهري ويروى عن رجل عنه، لم يسمع من الزهري شيئًا، وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب عن الزهري كتاب، إلا ما سمى بينه وبين الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧٣)، (٤٦٦٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧١)
٢٩١٨ - يزيد بن شجرة الرهاوي
قال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن شجرة من أهل الشام، روى عنه مجاهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٥).
٢٩١٩ - يزيد بن أبي صالح، أبو حبيب الدباغ
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: يزيد بن أبي صالح أبو حبيب سمع أنسًا. قال وكيع: وكان دباغا وكان حسن الهيئة، عنده أربعة أحاديث -يعني: يزيد بن أبي صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩)، (١٣٦٢).
стр. 2384
٢٩٢٠ - يزيد بن طهمان، أبو المعتمر الحيري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن أبي المعتمر -يعني: الحيري- اسمه: يزيد بن طهمان عن ابن سيرين قال: كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول اللَّه ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٣)، (٥٩١٢)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي المعتمر الحيري يزيد بن طهمان؛ فقال: ليس بحديثه بأس، حدثنا عنه وكيع وعبد الرحمن والناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٤)
٢٩٢١ - يزيد بن عبد اللَّه بن خصيفة
قال عبد اللَّه: سألته عن يزيد بن خصيفة؛ قال: ما أعلم إلا خيرا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لنا ابن عيينة: سمعت من يزيد -يعني: ابن خصيفة- منذ أربع وسبعين سنة بمكة، وقدم علينا هو ويحيى بن سعيد إلى ابن هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٧)، (٥٤٨٤).
قال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن يزيد بن خصيفة؛ فقال: ثقة ثقة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٧٤، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٧٣، "ميزان الأعتدال" ٦/ ١٠٤.
قال أبو داود: قال أحمد: منكر الحديث.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٧٣.
стр. 2385
٢٩٢٢ - يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، أبو عبد اللَّه المدني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن ابن المسيب: أن عمر وعثمان قضيا في الملطاة (١) -وهي السمحاق- بنصف الموضحة.
قال عبد الرزاق: فقدم علينا سفيان فحدثنا به، عن مالك، عن ابن قسيط، عن سعيد بن المسيب، عن عمر وعثمان مثله. فلقيت مالكًا فقلت له: إن سفيان حدثنا عنك، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن ابن المسيب، عن عمر وعثمان أنهما قضيا في الملطاة بنصف الموضحة، فحدثني به. فقال: لا، لست أحدث به اليوم، صدق قد حدثته، ثم تبسم، ثم قال: قد بلغني أنه يحدث به عني، ولست أحدث به اليوم.
فقال له مسلم بن خالد: عزمت عليك إلا حدثته به وهو إلى جنبه.
فقال له: لا تعزم، فلو كنت محدثًا به اليوم أحدًا حدثته.
قلت: فلم لا تحدثني به؟
قال: ليس العمل عليه عندنا، وقال: إن صاحبنا ليس عندنا بذلك -يعني: يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط.
قال عبد اللَّه: أملاه على أبي إملاءً.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٦)
