٢٩٦٤ - يعلى بن عطاء العامري
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة.
"سؤالات أبي داود" (٤٢).
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قال يعلى بن عطاء لشعبة: لا تأخذ عني، عن أبي، وقد أدرك فلانا وفلانا، فقيل لأحمد: فحدث عن أبيه أحد غيره من أصحابه؟
قال: لا.
سمعت أحمد قال: يعلى بن عطاء شيخ حلو ثقة، هو مولى لعبد اللَّه بن عمرو.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٢).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو داود الطيالسي قال: أنا شعبة، عن يعلى -يعني: ابن عطاء- قال: كان يحدثني، عن أبيه فيرسله، لا يرويه عن أحد.
فقلت له: فأبوك عمن؟
فيقول: أنت لا تأخذ عن أبي وقد أدرك عثمان وأدرك كذا؟
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٠٧٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إليّ من أن يكون لي درهم زيف.
فقلت له: ألا جعلته جيَّدًا؟
قال: كذلك كان في نفسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٣)
стр. 2417
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكرنا عند وكيع بن الجراح أحاديث يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس، فقلت: هذا يروي عنه خمسة أحاديث، فجعل يذكر ذلك.
قال أبي: لم يسمعها، هذِه أحاديث معروفة لم يسمعها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة قال: قال لي يعلى بن عطاء: تعال حتى أملي عليك كم تختلف، قال: فاختلفت حتى قرع رأسي في الشمس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٩).
وقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن جبير؛ قال: روى عنه يعلى بن عطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٣).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وعمارة بن حديد روى عنه يعلى بن عطاء.
فقلت له: روى عنه غير يعلى؟
قال: لا أعلمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٦).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة.
فقلت له: سمعته من هشيم؟
قال: لا بلغني عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٩).
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٣٠٢، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٩٤
стр. 2418
روى الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين -يعني: ومائة- قال هشيم: ابن ست عشرة سنة.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٩٥
٢٩٦٥ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني
قال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط؟
قال: ثقة.
قلت: فدفن كتبه.
قال: قد علمت يقال، ثم قال: ومن مثل يوسف.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٠)
٢٩٦٦ - يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة قال: حدثنا يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر قال: حدثني زيد بن ثوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٢)
٢٩٦٧ - يوسف بن عبد العزيز الماجشون
قال أبو داود: سمعت أحمد، وحدثنا بحديث عن يوسف بن عبد العزيز الماجشون، فأثنى عليه خيرًا، وقال: ليس هذا يوسف بن يعقوب الكبير.
"سؤالات أبي داود" (٢٠٨)
стр. 2419
وقال أبو داود: قلت لأحمد، وذكرت يوسف بن الماجشون، قلت: يحدث عن أبيه، عن عائشة؟
قال: نعم، مراسيل.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥١)
٢٩٦٨ - يوسف بن مهران البصري
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عفان بن مسلم قال: نا حماد بن زيد قال: سمعت علي بن زيد يذكر يوسف بن مهران، فقال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٧٢٧)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد عن يوسف بن مهران، فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطأ؛ إنما هو ابن مهران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥٩).
قال سلمة: قال أحمد: ثنا عفان، قال: ثنا حماد بن زيد، عن علي ابن زيد، وذكر يوسف بن مهران، قال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩٩.
قال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: نا عفان نا حماد ابن زيد قال: سمعت علي بن زيد وذكر يوسف بن مهران، فقال: كنا نشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٢٩.
стр. 2420
قال الميموني عن أحمد بن حنبل: يوسف بن مهران لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٦٣.
٢٩٦٩ - يوسف بن ميمون البصري، أبو خزيمة الصباغ
قال البخاري: قال أحمد: كنية يوسف بن ميمون الصباغ: أبو خريم، وأبو خزيمة.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٦
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يوسف بن ميمون أبو خزيمة الصباغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢)، (٥٦٨٧)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يوسف بن ميمون الصباغ ضعيف، ليس بشيء.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٣٠، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٦٩
٢٩٧٠ - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن داذويه
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن يوسف بن يعقوب، فقال: روى عنه الثوري، ثم قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش قال: حدثني يوسف ابن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن داذويه. قال محمد بن الحسن بن أتش: قضى علينا -يعني: يوسف بن يعقوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٣٥).
стр. 2421
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: كان يوسف ابن يعقوب قاضيا. قال أبي وهو من ولد داذويه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: وأي رجل أفسدوا -يعني: يوسف بن يعقوب- قال: كيف لك إذا قام فلان -يعني: يوم القيامة- فقالوا: ابن فلان وأتباعه -يعني: أبا جعفر.
قال أبي: وهو: يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن داذويه، وروى عنه الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٥).
٢٩٧١ - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون
قال صالح: قال أبي: سمعت يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يقول: ولدت في زمن سليمان، فعرضت على عمر بن عبد العزيز عيلًا.
"مسائل صالح" (١٢١٨).
قال الميموني: قلت: يوسف الماجشون؟
قال لي: ليس به بأس، وقد أدركناه نحن.
قلت: قد حدثتنا عنه، ويحدث عن أبيه؟
قال: نعم.
قلت: فأبوه؟
قال: لا بأس به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٩)
стр. 2422
قال الميموني: وقال لي: يوسف تأخر عمره، فلقيناه نحن.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧١)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون، هو: يعقوب، وإنما ينسبون إليه كلهم، عبد العزيز ويوسف.
"سؤالات أبي داود" (٣٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: يوسف بن يعقوب أبو سلمة -يعني: ابن الماجشون
"سؤالات أبي داود" (١٠٠)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن الماجشون؟
قال: لم يكن به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٩٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، وقال أبي: ما رأيت بالعراق أكبر سنًّا من يوسف بن أبي سلمة الماجشون أبي سلمة قال: ولدت في ولاية سليمان بن عبد الملك، ففرض لي وأنا صغير كالمقاتلة، فلما ولى عمر بن عبد العزيز عرض عليه الديوان فمر باسمي، فقال: ما أعرفني بمولد هذا الغلام هذا صغير، وليس من أهل الفرائض، فعدني عيلا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١١)
٢٩٧٢ - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، أبو يعقوب السلعي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر أبا يعقوب صاحب السلعة، فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٣٣، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٨٤
стр. 2423
٢٩٧٣ - يونس بن الحارث الطائفي
قال عبد اللَّه: وذكر يونس بن الحارث الذي يروي عن أبي بردة؛ فقال: أحاديثه مضطربة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٥)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي، فضعفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٥)
٢٩٧٤ - يونس بن خباب الكوفي
قال صالح: قال أبي: يونس بن خباب أبو حمزة.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٢١)
قال أبو داود: سئل أحمد: هلال بن خباب أخو يونس بن خباب؛ قال: لا.
"سؤالات أبي داود" (٦٥)
قال المروذي: وذكر يونس بن خباب فتكلم فيه، ولم يرضه، وقال: هذا كان يقع في عثمان.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠٨)، (٢٩٨)
قال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن خباب؛ فقال: كان خبيث الرأي.
فقلت له: كيف هو في الحديث؟
فقال: حدثنا عنه عباد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمرو بن مجمع الكندي قال: حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٤)، (٢٤٣٦)، (٤٥٣٤)
стр. 2424
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء.
قال شعبة: يونس بن خباب أخبرني عن أبي عمر الصيني، عن رجل، عن أبي الدرداء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب، ولا عن باذام أبي صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨١)
٢٩٧٥ - يونس بن سعد
قال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن سعد، قال: يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٨)
٢٩٧٦ - يونس بن سليم الصنعاني
قال البخاري: قال أحمد: قال عبد الرزاق: يونس بن سليم خير من برق (١) -يعني: عمرو بن برق.
قال أحمد: فلما ذكر هذا عند ذاك، علمت أن ذا ليس بشيء.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٤١٣، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس بن سليم قال: هو أمثل من عمرو برق.
стр. 2425
وسمعت أبي يقول: هو فوق عمرو برق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٩)، (١٧٩٤)، (٤٦٢٣)، (٥٢٠٢)
قال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: سألت عبد الرزاق عنه، فقال: أظنه لا شيء.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٠، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٠٩
٢٩٧٧ - يونس بن سيف العنسي الكلاعي الحمصي
قال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن سيف روى عنه معاوية بن صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٦)
٢٩٧٨ - يونس بن عبد اللَّه الجرمي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ويونس بن عبد اللَّه الجرمي كوفي روى عنه يحيى بن سعيد وابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١١)
وقال عبد اللَّه: سألته عن يونس الجرمي؛ فقال: شيخ ثقة حدثنا عنه ابن عيينة ومعتمر، وحدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٣)
٢٩٧٩ - يونس بن عبد الصمد بن معقل
قال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن عبد الصمد بن معقل؛ فقال: قد كتبنا عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٦)
стр. 2426
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يونس بن عبد الصمد بن معقل قال: أخبرني أبي قال: سمعت وهبًا يقول: (١) لكل شيء رأس، ورأس الأرض الشام أسكنها القوم ما أطاعوني فإذا عصوني أخرجهم منها واستبدلت بهم غيرهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٩)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يونس بن عبد الصمد قال: أخبرني عقيل قال: سمعت وهبًا يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يكون الجد ابن سبع سنين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٠)
٢٩٨٠ - يونس بن عبيد بن دينار العبدي
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي. فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء؟ !
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٦٩)
قال حرب: وسئل عن أصحاب الحسن؛ قال: لا يعدل أحد يونس.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد، قال: رأيت أبا عبيدة بن عبد اللَّه على رحاله، كأن وجهه دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢)
стр. 2427
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد فذكر حديثًا، قال: كنت أسأل يونس بن عبيد في مجلس أيوب فيقول بيده هكذا، ويضع يده على فيه، ووضع أبي يده على فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئًا، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٢)، (٤٠٣٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثني يونس بن عُبيد، عن أمه قالت: رأيت أبا صفية -رجل من أصحاب النبي ﷺ قالت: وكان جارنا ههنا، قالت: فكان إذا أصبح يسبح بالحصى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٦)، (٥٢٠٥)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وكان عند إسماعيل، عن يونس بن عبيد نحو من تسعمائة حديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث ابن نُمير، عن سفيان قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ : "إذا رأيتم معاوية على منبري هذا يخطب" (١) قال أبي: ليس هو من حديث يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٠)
стр. 2428
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة، قال: صلى سليمان بن علي على جنازة يونس بن عبيد فكبر عليها أربعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء بن فروخ مولى القرشيين، روى عنه يونس بن عبيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يونس بن عبيد أبو عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت إسماعيل ابن عليه: هل رأيت أحدًا من أصحابكم يرفع يديه في القنوت في الوتر؟
قال: لا.
قلت: ولا يونس، ولا أيوب؟
قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٢)
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يحيى بن سعيد: مات يونس في ثمان أو تسع وثلاثين ومائة.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ١٢٠
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة، قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قال
стр. 2429
يونس بن عبيد: ما كتبت شيئًا قط.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٣٧
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن عبيد ثقة.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٢، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٢٠
٢٩٨١ - يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: خالف رجل شعبة -يعني: في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم سمع عبد اللَّه: إذا دُعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم.
قال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق، فقال: لم يحفظ -يعني: الذي خالف شعبة- كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني: على قيس- ولكن لم أحفظ الحديث.
قال عبد اللَّه: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس شيئًا؟
قال: لا. وحدثته بهذا الحديث، فقال: من روى هذا؟
قلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن.
فقال: لم أسمعه، أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني: حديث أبي قطن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أصح حديثًا عيسى أو أبوه يونس؟
قال: لا، عيسى أصح حديثًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥)
стр. 2430
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو البخاري سنة إحدى وتسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العتري في سنة تسعين قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)
وقال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يُسأل عنه!
قلت: فأبوه يونس؟
قال: كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦)، (٣١٤٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن أبي إسحاق؟
قال: حديثه حديث مضطرب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٤)
قال الفضل بن زياد: وقال: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس.
قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم.
قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق وكتب، وهو وحده؟ فلم تكن فيه زيادة مثل يونس.
قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟
стр. 2431
قال: إسرائيل.
قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟
قال: نعم إسرائيل صاحب كتاب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣ - ١٧٤
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس.
قلت: يقولون: إنه سمع من الكتب فهي أتم.
قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٤، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٩٢
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يونس بن أبي إسحاق، فضعف حديثه عن أبيه، وقال: إسرائيل أحب إليَّ منه.
"الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٤٥٧، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٩١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٢١
٢٩٨٢ - يونس بن أبي الفرات القرشي، أبو الفرات الإسكاف
قال البخاري: وقال أحمد: روى يونس بن أبي الفرات، عن أبي حمزة جار شعبة.
"التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٨
قال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن أبي الفرات؛ قال: حدثنا عنه البرساني أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٩)
стр. 2432
وقال عبد اللَّه: سألته عن يونس الإسكاف؛ قال: مات قديمًا. فراجعته فيه، فسكت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٠)
٢٩٨٣ - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا أيوب، عن محمد قال: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٢)، (٥٢٩٤)
٢٩٨٤ - يونس بن مسمار الخزاز
قال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن مسمار؛ فقال: من يروي عنه؟ ! كأنه لم يعرفه.
قلت له: كيف حديثه؟
فقال: ما أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٦٨)
٢٩٨٥ - يونس بن ميسرة بن حلبس
قال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس شامي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٧)
стр. 2433
٢٩٨٦ - يونس بن يزيد بن أبي النجار الأيلي
قال حرب: قال أحمد: ويونس أكثرهم؛ لأن يونس كتب عن الزهري كل شيء.
"مسائل حرب" ص ٤٦١.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإن يونس كتب كل شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩).
وقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن يزيد الأيلي؛ قال: حدث عنه الناس.
وسمعته مرة أخرى وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا. سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر، عن الزهري.
فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس -يعني: كتبته لك.
فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده، فتركه.
كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢١).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيئ الحفظ. سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٨).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: عقيل -هو ابن خالد- عندك أكبر من يونس -هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عقيل ويونس يؤدون الألفاظ.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٩)
стр. 2434
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر له حديث محمد بن بكر البرساني، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة (١).
فقال: هذا -يعني: الوهم- من يونس، لعله حدثه حفظًا.
"مسائل أبي داود" (١٩٢٠)
قال ابن هانئ: قيل له: فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟
قال: مالك وبعده معمر.
قيل له: يونس وعقيل؟
قال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا، وكان أطلبهم للعلم.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٨)(٢١٢٩)
وقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أثبت عندك في حديث الزهري: معمر، وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد بن الزبيدي، أو عقيل؟
قال: معمر أحبهم إليَّ، وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك، ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري لم يتجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.
ليس حديثهم بالقوي في حديث أبي إسحاق.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٧٣)
стр. 2435
قال الفضل بن زياد قال أحمد: يونس أكثر حديثًا في الزهري من عقيل، وهما ثقتان (١).
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩
قال محمد بن عوف الحمصي: قال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ، قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٨، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: يونس بن يزيد؟
فقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب الزهري عن سعيد، وبعضه الزهري فيشتبه عليه.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٨
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أحد أعلم بحديثه -يعني: الزهري- من معمر، إلا ما كان من يونس الأيلي؛ فإنه كتب كل شيء هناك.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: قال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء.
قيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد؟
قال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٨
стр. 2436
وقال الأثرم: أنكر أبو عبد على يونس، قال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "ميزان الاعتدال" ٦/ ١٥٨، "بحر الدم" (١٢٠١)
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ "فيما سقت السماء العشر" (١).
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩
وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟
قال: معمر.
فقيل له يونس؟
قال: روى أحاديث منكرة.
"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥٥٥، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩، "بحر الدم" (١٢٠١).
стр. 2437
باب الكنى
٢٩٨٧ - أبو الأبيض العنسي الشامي
قال ابن هانئ: قلت: من أبو الأبيض هذا؟
قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الأبيض، عن أنس قال: كان النبي ﷺ يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة (١).
قال: لا أعرف أبا الأبيض هذا، ولا أعلم أن أحدًا روى عنه إلا ربعي ابن حراش.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦١)
٢٩٨٨ - أبو الأحوص، مولى بني ليث
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب وحدث عنه قال: من أبو الأحوص؟
قال: أما رأيت الشيخ الذي بمكان كذا، يصفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٨)، (٢٣٤٦)
стр. 2438
٢٩٨٩ - أبو أيوب
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي ﷺ قال: "لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم" (١) قال: من روى هذا عنه؟
قالوا: عبد اللَّه بن كاسب.
قال: لا أدري من أبو أيوب هذا.
قيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٤)
٢٩٩٠ - أبو بردة
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: علي بن ثابت عن أبي بردة، عن حماد؟
قال أبي: هذا من أصحاب حماد روى عنه مروان بن شجاع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٩)
٢٩٩١ - أبو بشر الحلبي
قال حنبل: وحدثنا أبو غسان قال: ثنا الحسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الحسن ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤] قال: أبو بكر وأصحابه.
стр. 2439
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أبو بشر هذا هو الحلبي مر بهم بالكوفة فسمعوا منه.
"السنة" للخلال ١/ ٣٨٢
٢٩٩٢ - أبو بشر صاحب القرى
قال عبد اللَّه: وقال في حديث أصبغ بن زيد عن أبي بشر. قال أبي: ليس هو جعفر بن إياس، هذا رجل شامي روى عن أبي الزاهرية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٢)
٢٩٩٣ - أبو بكر بن أسماء بن عبيد
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن أسماء بن عبيد؛ فقال: هذا بصري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٦)
٢٩٩٤ - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة؛ قال: يُروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٢)
٢٩٩٥ - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي
قال عبد اللَّه: سئل عن أبي بكر بن شعيب بن حبحاب؛ قال: ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٠)
стр. 2440
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب؛ فقال: هذا شيح يُروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٥)
٢٩٩٦ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي الجهم القرشي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة، عن أبي بكر بن أبي الجهم أن أهل الكوفة أمروه أن يسأل قبيصة بن ذؤيب عن ولد المعتقة عن دبر وعن أشياء سماها، قال ابن مهدي: فسألت عنه سفيان، فقال: سمعته من أبي بكر ولا أجيء به كما أريد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٣٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن أبي بكر بن جهم، كذا قال غندر، قال أبي: وإنما هو ابن أبي الجهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٦)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي الجهم، روى عنه سفيان الثوري وشعبة وشريك، سمع من فاطمة بنت قيس وسمع من ابن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٨)
٢٩٩٧ - أبو بكر بن أبي موسى عبد اللَّه بن قيس الأشعري
قال صالح: قال أبي: أبو بكر بن أبي موسى، هو: اسمه.
"الأسامي والكنى" (٢١٥)
стр. 2441
قال عبد اللَّه: قلت له: أبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟
قال: لِمَ لا يسمع؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٠)
قال أبو إبراهيم الزهري: سألتُ أبا عبد اللَّه عن ولد أبي موسى، اسم أبي بكر، واسم أبي بردة؛ فلم يكن عنده علم ما هو اسمه.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧١٥ - ٧١٦.
٢٩٩٨ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني
قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان.
فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٨)
قال ابن هانئ: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي مريم؟
قال: صفوان أحب إليَّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال، فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٨)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز، وأبي بكر بن أبي مريم؛ فقال: أبو بكر ضعيف، كان يجمع فلان وفلان، وكان عيسى لا يرضاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٤)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر الغساني؛ فقال: هو أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني ضعيف الحديث، ثم قال: قلت وإسحاق بن راهويه: حدثني عن عيسى -يعني ابن يونس.
стр. 2442
قال: قال عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر الغساني على أن يجمع لي ستةً سبعةً، فلان وفلان، لفعل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قلت لأبي بكر -يعني ابن أبي مريم: تحدثنا عن حبيب بن عبيد ترده إلى عوف بن مالك الأشجعي؟
قال: سمعت حبيبًا يقول: أدركت نيفًا وثمانين رجلًا من الصحابة.
وسألت أبا بكر قلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا وأنت تحدث عنه، عن أبي الدرداء؟
قال: حدثني أن كل شيء حدثني به عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٠٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم.
"تهذيب الكمال" ٢/ ٢٩٢
قال حرب: سمعت أحمد، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم؛ فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه.
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء.
"تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٠٩
стр. 2443
٢٩٩٩ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: رُددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق من الجمل، استصغرنا.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٢٧١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم -يعني: ابن علية- قال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال: إني لأعلم الناس بهذا الحديث، قال: بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول اللَّه ﷺ ، أنه قال: "من أدركه الصبح وهو جنب، فلا يصومن يومئذ". فأرسل إلى عائشة، يسألها عن ذلك، فانطلقتُ معه، فسألها فقالت: كان رسول اللَّه ﷺ يصبح جنبًا من غير احتلام، ثم يصوم، فرجع إلى مروان، فحدثه فقال: الق أبا هريرة، فحدثه فقال: إنه لجاري وإني لأكره أن أستقبله بما يكره، فقال: أعزم عليك لتلقينه، قال: فلقيه، فقال: يا أبا هريرة، واللَّه إن كنت لأكره أن أستقبلك بما تكره، ولكن الأمير عزم عليَّ قال: فحدثه. فقال: حدثنيه الفضل (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رجل سماه أبي قال: حدثنا معن ابن عيسى، عن عبد الملك بن سمي مولى أبي بكر قال: أبو بكر بن عبد الرحمن اسمه وكنيته أبو بكر. قال: وهو علي بن المديني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢١٤)، (٤٦٣٢)
стр. 2444
٣٠٠٠ - أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي مليكة
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي مليكة، أخ لابن أبي مليكة كان يكون بالمدينة يقال له: أبو بكر الأحول، روى عنه ابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٧)
٣٠٠١ - أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، ولم يسمع منهم شعبة (١): أبو بكر بنا عمارة بن رويبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)
٣٠٠٢ - أبو بكر بن عمرو باب عتبة الثقفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، ولم يسمع منهم شعبة (٢): أبو بكر بن عمرو بن عتبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)
٣٠٠٣ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ
قال أبو داود: سمعت أحمد حدث عن أبي بكر بن عياش، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي في المفقود.
стр. 2445
قال: ليس هذا من حديث إسماعيل، كان أبو بكر يحدث (بحتا بحت) (١).
"مسائل أبي داود" (١٩٩٨)، "سؤالات الأجري" (١٢١)
قال المروذي: قلت: فأبو بكر بن عياش كيف كان عنده -يعني: عند يحيى القطان؟
قال: كان لا يرضاه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت أبا بكر بن عياش بالكوفة يوم الجمعة، وجاء إلى المسجد راكبًا على حمار، قال: فنزل ثم جاء إلى سارية من سواري المسجد فافتتح الصلاة، فما زال قائمًا يصلي، قال: ثم حسر عن كم قميصه، فنظرت إلى ساعده ما بقي عليه إلا الجلد على العظم فتعجبت من صبره، على القيام وضعفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت على أبي بكر بن عياش بُرْنسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: اسمع أليَّةً (٢) سمعت حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٣)
وقال عبد اللَّه: وسئل عن حديث أبي حصين: دخلت مع عمي على ابن عباس؛ فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، يُرى أنه وهم. رواه
стр. 2446
غيرهم -أظنه الثوري قال: عن سعيد بن جبير دخلت مع عمي على ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: ذكر عند عبد اللَّه امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.
سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُنكر هذا الحديث جدًّا، قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش، نراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٠)، (٣٠٨١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن عياش ثقة، وربما غلط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو حصين قال: أنا أطوف بالبيت والحجر فلقتان هكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن الحارث بن حسان البكري قال: قدمنا المدينة فإذا رسول اللَّه ﷺ على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي رسول اللَّه ﷺ وإذا رايات رسول اللَّه ﷺ فسألت ما هذِه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قدم من غزاة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٠)
стр. 2447
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا يحيى -يعني: القتات- منذ سبعين سنة قال: قال حجر بن عدي: أبلغوا عنا معاوية أنا واللَّه ما افتتنا، ولا أتت علينا ليلة إلا صليناها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ولم يضرب أحد من أصحاب محمد ﷺ بالسيف فيما كان بينهم إلا عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧١)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى -يعني: مولى ابن المبارك- حدثت ابن المبارك بحديث أبي بكر ابن عياش، عن عاصم، عن النبي ﷺ .
قال حسن: فقلت له -يعني: لابن المبارك: أنه ليس فيه إسناد.
فقال: إن عاصمًا يحتمل له أن يقول: قال رسول اللَّه ﷺ .
قال: فغدوت إلى أبي بكر، فإذا ابن المبارك قد سبقني إليه وهو إلى جنبه، فظننته مسألة عن هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٤)
стр. 2448
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذِه الخلة.
قال: أيش؟
قلت: انقباضه من الحديث وعن الناس.
فقال: ما فيه خلة أحب إلى أو أحسن منها. وذكر ابن المبارك أبا بكر فجعل يُثني عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٥)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الحسن بن عيسى، عن أبي بكر قال: قال لي عاصم: اقرأ على كل يوم آيةً آيةً؛ فإنه أجدر أن يثبت في قلبك وتقوى عليه.
قال: فخشيت أن يموت الشيخ ولا أستكمل قراءتي، قال: فتحملت عليه فكنت أقرأ عليه كل يوم خمس آيات، خمس آيات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٧)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: ولد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين.
قال حسن بن الربيع: وسألت ابن المبارك -قبل أن يموت- فقال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩١)
قال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار، وما أقربه عن أبي حصين وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا، ثم قال: ليس هو مثل زائدة وزهير وسفيان، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢، "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٩
стр. 2449
قال صالح: قلت لأبي: أبو بكر بن عياش؟
قال: صدوق ثقة، صاحب قرآن وخير.
"الجرح والتعديل" ٩/ ٣٤٩، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٣٢
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين، ولد سفيان سنة تسع وتسعين.
"الكامل" ٥/ ٤٢ - ٤٣
قال حنبل بن إسحاق: سألت عن اسم أبي بكر بن عياش؛ فقال لي عمي أحمد بن حنبل: قد اختلفوا في اسمه، وغلبت عليه كنيته.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٢
قال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: أيهما أحب إليك إسرائيل أو أبو بكر ابن عياش؟
فقال: إسرائيل.
فقلت: لم؟
قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا.
قلت: كان في كتبه خطأ؟
قال: لا، كان إذا حدث من حفظه.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٧٩، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٤٩٧، "ميزان الاعتدال" ٦/ ١٧٤
قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين، وله ست وتسعون.
"تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٨٤
стр. 2450
قال أبو طالب: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: "من قاء أو رعف. . " الحديث (١).
فقال: هكذا رواه ابن عياش، وإنما رواه ابن جريج عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه ليس فيه ذكر عائشة.
"السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ١٤٢
٣٠٠٤ - أبو بكر بن الفضل بن المؤتمر
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن الفضل بن المؤتمر؛ قال: يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٧)
стр. 2451
٣٠٠٥ - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر، القرشي العدوي
قال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، وعبد اللَّه بن نافع، فقال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٥)
وقال المروذي: وعرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أبو بكر بن نافع؛ فقال: أبو بكر بن نافع هو عبد اللَّه بن نافع، وتكلم بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩٣)، (٢٩٥)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر؛ فقال: هذا مديني من أوثق ولد نافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٤)
٣٠٠٦ - أبو بكر النهشلي الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر النهشلي؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤١٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما أنكره، وجعل يقدمه، وأقل من كتب عنه -يعني: أبا أسامة.
"سؤالات الآجري" (٢٣٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو بكر بن عبد اللَّه النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي: أنه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود. قال: وكان قد شهد معه صفين.
قال أبي: لم يروه عن عاصم غير أبي بكر النهشلي أعلمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧١٧)
стр. 2452
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عبد اللَّه النهشلي- عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت عائشة وعليها درع مورد وهي محرمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا أبو بكر النهشلي -يعني: ابن قطاف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٤)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر النهشلي؛ فقال: هذا أبو بكر بن عبد اللَّه بن قطاف النهشلي، كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧١)
٣٠٠٧ - أبو بكر الهذلي البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا سفيان قال: قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا -يعني: الزهري- وقال لي الهذلي: أحفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري -يعني: حديث الزهري عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت: كنا عند النبي ﷺ فقال: "تبايعوني، على ألا تشركوا باللَّه شيئًا" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧١٢)
стр. 2453
٣٠٠٨ - أبو بكر بن أبي الورد الأنصاري
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن أبي الورد؛ فقال: قد سمعت به.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٩)
٣٠٠٩ - أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر الزبيدي؛ قال: روى عنه سفيان الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٣)
٣٠١٠ - أبو تميمة السلي
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي عن سليمان -يعني: التيمي- عن أبي تميمة، عن دلجة بن قيس.
سمعت أبي يقول: هذا أبو تميمة السلي، وليس هو الهجمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٤)
٣٠١١ - أبو الجعد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي التياح؛ قال: سمعت أبا الجعد عن أبي أمامة: خرج النبي ﷺ على قاص (١).
стр. 2454
قال أبي: لا أدري من أبو الجعد هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨٤)
٣٠١٢ - أبو حارثة بن علقمة، أسقف نجران
قال صالح: حدثني أبي، ثنا معمر قال: سمعت أبي عن قتادة أن النبي ﷺ لقي أسقف نجران (١)، فقال: "يا أبا الحارث أسلم" (٢).
"الأسامي والكنى" (٣٩٧١)
٣٠١٣ - أبو الحجاج الأزدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الحجاج الأزدي، عن سلمان قال: لقيته بماسبذان (٣) فقلت له: أخبرني عن الإيمان بالقدر. فقال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٣)
стр. 2455
قال أحمد بن هشام: وسألته عن أبي الحجاج الأزدي، قال: لا أدري.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧١٥
٣٠١٤ - أبو حجير
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي حجير؛ فقال: ما سمعت من أحد عنه إلا وكيع، ولا أعرف اسمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٢)
٣٠١٥ - أبو الحسن مولى بني نوفل
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو حسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة -يعني: حديث يحيى ابن أبي كثير، عن ابن معتب، عن أبي حسن مولى بني نوفل، عن ابن عباس في طلاق الأمة (١).
"مسائل أبي داود" (١٩٣٨)، "سنن أبي داود" ١/ ٦٦٤
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير أن عمر بن معتب أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟
