وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال يحيى بن معين عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي وإبراهيم بن مهاجر ضعيفان، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: سبحان اللَّه، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٨١)، (٤٧١٠).
قال أبو طالب: قال أحمد: السُّدّيُّ ثقة.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٨٤، "الكامل" لابن عدي ١/ ٤٤٩، "تهذيب الكمال" ٣/ ١٣٤.
٣٣٤ - إسماعيل بن عبد الكريم بن عقيل
قال عبد اللَّه: قال أبي: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرًا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يومًا أو يومين حتى وصلتُ إليه، فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر. فلم أقدر أن أسمعها من عسره، ولم يحدثنا بها إسماعيل بن عبد الكريم؛ لأنه كان حيًّا، فلم أسمعها من أحد.
"تهذيب الكمال" ٢/ ١٥٥، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٥٣.
٣٣٥ - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيرا
قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيرا.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٩).
стр. 247
٣٣٦ - إسماعيل بن عمر، أبو المنذر
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان إسماعيل بن عُمر ربما صلى، حتى تورَمَ قدماه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المنذر: قال: حدثنا بن عيينة بالكوفة سنة أربع وخمسين -يعني: ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٣).
قال أحمد بن منصور المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن أكتب من المشيخة؟
قال: أبو المنذر إسماعيل بن عمر.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٨٩، "تهذيب الكمال" ٣/ ١٥٦.
٣٣٧ - إسماعيل بن عمران
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب منهم داود ابن أبي هند، ويزيد الرشك، ومحمد بن سعيد بن المسيب، وداود بن أبي عاصم، وإسماعيل بن عمران العَنَزي.
قال أبي: إسماعيل بن عمران روى عن عامر الأحول، وسعيد بن يزيد وليس بأبي مَسلمة، وعاصم بن سعيد الهُذلي، وخالد البجلي، ورجلٌ يقال له: القاسم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٦).
стр. 248
٣٣٨ - إسماعيل بن عياش
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه بنَ عَيَّاش، فقال: قديمُ الموت. يعني: إسماعيل.
"سؤالات الأثرم" (٥٢).
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن إسماعيل بن عياش أهو أثبت أو أبو فضالة؟
قال: أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير.
قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش أو بقية؟
قال: ما أقر بهما!
"سؤالات أبي داود" (٣٠٠ أ، ب).
وقال أبو داود: سألت أحمد عن إسماعيل بن عياش، فقال: ما حدَّث عن مشايخهم.
قلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديث غيرهم عنده مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٠ جـ).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أروى الناس عن حريز إسماعيل بن عياش.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٢).
وقال أبو داود: ذكر لأحمد بن عياش وبقية، قلت: تعتد بشيء من حديثه؟
قال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٣).
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟
стр. 249
قال: ليس فيهم مثل إسماعيل.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩).
قال المروذي: سألتُه عن إسماعيل بن عياش، فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالًا مما روى عن المدينين وغيرهم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٩)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إلى، نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحًا، وفي المصنف أحاديث مضطربة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٨).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطسيَّ، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : "لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن" (١)، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش -يعني: أنه وهم من إسماعيل بن عياش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٥)
стр. 250
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا الحسن بن ربيع قال: وُلد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩١).
قال الفضلُ بنُ زياد: قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٣١٦.
قال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بَدَنًا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.
"سنن الترمذي" (٢١٢٠)، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٥، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٣١٨.
قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش، فقال: في روايته عن أهل العراق، وأهل الحجاز بعض الشيء، وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٢.
قال علي بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب.
"المجروحين" ١/ ١٢٥.
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح، ما روى عن أهل الحجاز فليس يصحيح.
وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة، وأهل العراق ففيه ضعف، يغلط.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٧٢.
стр. 251
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه الذي روى عنه إسماعيل بن عياش، فقال: كنت أظن أنه مجهول حتي سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل، قال: وقالوا: هو من ولد صهيب.
قيل لأبي عبد اللَّه: أي شيء الحديث الذي رواه إسماعيل فأنكره عليه ابن المبارك؟ فقال: كان ابن المبارك كتب عن إسماعيل بن عياش بحمص عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا صلى وحده أيام التشريق لم يكبر، فلما جاء إسماعيل إلى هنا حدث به عن عبد العزيز وعبيد اللَّه وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكر ذلك لابن المبارك: فقال موسى بن عقبة أعطاني كتابه ليس هذا فيه.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٢٣.
قال عبد اللَّه: قال أبي لداود بن عمرو، وأنا أسمع: يا أبا سليمان، كان إسماعيلُ بن عياش يُحدِّثكم هذِه الأحاديثَ حفظًا؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابًا قطُّ، فقال: لقد كان حافظًا، كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا. قال له: كان يحفظ عشرةَ آلاف؟ قال: عشرةَ آلاف وعَشرةَ آلاف، وعشرةَ الآف. قال أبي: هذا كان مثل وكيع.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٢٤، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٣١٦.
٣٣٩ - إسماعيل بن كثير، أبو هاشم المكي
قال صالح: قال أبي: أبو هاشم المكي، إسماعيل بن كثير.
"الأسامي والكنى" (٢٤٠).
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إسماعيل بن كثير؟
стр. 252
قال: مكي، يقال له: أبو هاشم، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٢٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير قال: اقرأ عليَّ آيةً بغسل الثياب. سألت أبي: من أبو هاشم هذا؟
فقال أبي: إسماعيل بن كثير، وليس هو الروماني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن سفيان، عن إسماعيل ابن كثير أبي هاشم، عن مجاهد في قوله ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ قال: هما حكمان ليس بالرجل والمرأة إن يريدا إصلاحًا يوفق اللَّه بينهما.
قال أبي: قلت لوكيع في هذا الحديث: من أبو هاشم؟ فسكت، كأنه لم يدر هو الرماني أو المكي، قال أبي: وجميعًا يرويان عن مجاهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لوكيع: يا أبا سفيان، في حديث سفيان عن أبي مجاهد ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ﴾، من أبو هاشم؟ فسكت.
قال أبي: هو إسماعيل بن كثير. يعني: المكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٦٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي اسمه إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم المغيرة بن زياد، كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢)، (٣٣٨٣)، (٣٣٨٤).
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٤، "تهذيب الكمال" ٣/ ١٨٢.
стр. 253
٣٤٠ - إسماعيل بن مجالد، أبو عمر الهمداني
قال المروذي: قيل له: فإسماعيل بن مجالد؟ قال: لا أدري قد رُوي عنه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٦).
قال عبد اللَّه: سألت أبي، فقال: ما أراه إلَّا صدوقًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٠٥).
قال مُهنا: قال أحمد: كان ههنا ببغداد.
قلت: أدركته؟ قال: نعم.
قلت: سمعت منه؟ قال: لا.
قلت: من أين هو؟ قال: كوفي.
"تهذيب الكمال" ٣/ ١٨٥.
٣٤١ - إسماعيل بن محمد بن جبلة, أبو إبراهيم السراج
قال عبد اللَّه: أبو إبراهيم المعقب إسماعيل بن محمد بن جبلة السراج، كان أبي حدثنا عنه وهو حي وبعد ما مات.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٦٥
قال أبو عبد اللَّه محمد بن العباس الكابلي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي إبراهيم الملقب بالسراج، فقال: كان ينزل ههنا قبل أن يتحول إليكم إلى ذاك الجانب ثقة. وجعل يثني عليه.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٦٦
стр. 254
٣٤٢ - إسماعيل بن محمد بن جحادة
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة مكفوفًا وكان عطارًا.
قال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٧).
٣٤٣ - إسماعيل بن مسلم المخزومي (١)
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال وكيع: حدثنا إسماعيل بن مسلم مولى بني مخزوم.
قال أبي: هو المكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨).
٣٤٤ - إسماعيل بن مسلم المكي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو ابن دينار يسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكان ضعفه، ويُسند، عن الحسن عن سَمُرة أحاديثَ مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٦).
стр. 255
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي، منكر الحديث.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠١.
٣٤٥ - الأسود بن سريع
قال البخاري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن حصين بن نزال بن مرة، مات سنة ثنتين وأربعين.
"التاريخ الكبير" ١/ ٤٤٦.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا عمران القَطّان قال: حدثنا الحسن، عن الأسود بن سَريع، وكان من أول مَنْ قَصَّ في هذا المسجد، وكان يُسَمَّى حَمَّادَ رَبِّه فلما وقعت الفتنة انطلق إلى فارس حتَّى مات بها، فقال لهم: إذا رأيت النكراء فلست لكم بصاحب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٦٤).
٣٤٦ - الأسود بن شيبان
قال الميموني: وقال لي: الأسود بن شَيْبَان من خيار عباد اللَّه، كان يقول: إذا اجتمعوا عنده: أما أنا فلي حاجة، أريد أن أصَلّي، وقال: تَعلَم أنه لم يكن في قلبه أيُّ رياء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٠).
قال سلمة: قال أحمد: ثنا عفان قال: واتبعته مرة فقلت له -يعني: الأسود بن نسيان- إني أريد أن أذهب إلى السوق، وقد حبستني عن صنعتي، قال: وأنا لي حاجة أو صنعة، فقلت له: ما حاجتك أنت؟
стр. 256
فقال: أصلي، ثم أتيته مرة أخري فقال: رأيتني أمس بالعشي، واحتوشني كأني أمير، وبلغني أن أهله أرادوا أن يزوجوه فجعل يأبى، فقال لهم: وتنام معي على الفراش؛ قالوا: نعم، قال: فلا حاجة لي بها.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٥٤.
٣٤٧ - الأسود بن عامر، شاذان
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا إسرائيل [عن] (١) جابر، عن عامر، عن البراء بن عازب قال: صلى رسول اللَّه ﷺ على ابنه إبراهيم وهو ابن ستة عشر شهرًا (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٢).
قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه قلت: الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "لم تحبس -أو ترد- الشمس على أحد إلَّا يوشع بن نون" (٣).
قال: نعم، هكذا أو نحو هذا.
стр. 257
قلت: رواه غير الأسود عن أبي بكر؛ قال: لم أسمعه إلَّا من الأسود.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢.
قال حنبل بن إسحاق: سمعُت أبا عبد اللَّه يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت، ثقة؟ قال: وزاد.
"تاريخ بغداد" ٧/ ٣٥، "طبقات الحنابلة" ١/ ٣١٦، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٢٧.
٣٤٨ - الأسود بن قيس العبدي الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد: الأسود بن قيس، قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٧٠).
٣٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٨٥٢).
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان عند غروب الشمس فخشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤١٨١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، عن الحسن بن عبيد اللَّه، عن عمارة بن عمير، عن الأسود قال: كان عبد اللَّه يعلم الناس التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٤).
стр. 258
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: قالت عائشة: ما بالعراق رجلٌ أكرمُ عليّ من الأسود بن يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشُرطة مع عَمرو بن حريث لياليّ مُصعب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأعمش قال: حدثنا إبراهيم أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو، قال: لبيك، قال: لبَيّ يديك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: أقرئ عمر السلام فقال عليه -أو: وعليه- السلام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨).
٣٥٠ - أسير بن ربيع بن عميلة
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت أسير بن ربيع بن عميلة قال: رأيت أبي وأبا الأحوص توضآ، ثم مسحا وجوههما بمنديل. قال أبي: ليس في كتاب غندر غير هذا الحديث عن أسير.
"مسائل صالح" (٧٩٢).
стр. 259
٣٥١ - الأشعث بن إسحاق القمي
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن إسحاق القُمَّي صالح -يعني: الحديث- روى عنه جرير بن عبد الحميد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي أقصد حديثًا من يعقوب القمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٦)
٣٥٢ - أشعث بن أسلم العجلي
قال صالح: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي روى عنه ابن أبي عروبة عن أبي، عن أبي موسى ومسح على القلنسوة.
"الأسامي والكنى" (٢٨٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد -يعني: ابن أبي عروبة- قال: حدثني أشعث قال: حدثني أبي أنه رأى أبا موسى خرج من الخلاء فمسح على القلنسوة.
سألت أبي عن أشعث هذا، فحدثنا عن أبي عدي، عن سعيد، عن أشعث بن أسلم العجلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي روى عنه ابن أبي عروبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٨).
стр. 260
٣٥٣ - الأشعث بن ثرملة
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن ثرملة روى عنه الحكم بن الأعرج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٧).
٣٥٤ - الأشعث بن حسان الخراساني
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن حسَان الخراساني روى عنه ابن المبارك، أو أبو تميلة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٦).
٣٥٥ - الأشعث بن أبي خالد
قال المروذي: سألته عن الأشعث والنعمان وسعيد بن أبي خالد، قال: قد روى إسماعيل عن النعمان والأشعث.
قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٤).
قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أشعث أغْبر، حج من الكوفة مرارًا فأحرم منها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤٧).
٣٥٦ - أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان
قال المروذي: وذكر أبا الربيع السمّان، فقال: ليس حديثه بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩).
стр. 261
قال ابن حرب: قال أحمد: أبو الربيع السمان: اسمه أشعث.
"مسائل حرب" (ص ٤٦٣).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث بهذا الحديث عن أبي بشر، فقال له شعبة: أنكره عليه، وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره عليه، فقال له هشيم: قد سمعته أنا من أبي بشر، قال: إنما هذا حديث المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فلما حدث به هشيم سكت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثناه هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله فمررنا بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نَبْلهم، قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا.
فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن اللَّه من فعل هذا، إن رسول اللَّه ﷺ لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٧).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الربيع اسمه أشعث بن سعيد حديثه حديث ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عروبة حمل عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٢).
قال مهنا: سألت أحمد عن أبي الربيع، قال: كان شعبة يحمل عليه.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٣٩)
стр. 262
٣٥٧ - أشعث بن سليم أبي الشعثاء
قال صالح: قال أبي: وأشعث بن أبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي من أصحاب عبد اللَّه.
"الأسامي والكنى" (٢٩٤).
قال الميموني: قال أحمد: وأشعث بن أبي الشعثاء وهو ابن سُلَيم المحاربي وأبوه رجل من أصحاب عبد اللَّه، صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٨١).
قال حرب: وسمعت أحمد يقدم أشعث، أظنه ابن أبي الشعثاء على سماك.
"مسائل حرب" (ص ٤٥٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن سليم بن أسود المحاربي، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٤).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمتِه، عن عمِّها: إني لبسُوق ذي المَجاز وعليَّ بُردة لي مَلحاء أسْحبها إذا رجل ينخسني بمخضرة معه فالتفت فإذا رسول اللَّه ﷺ فقال: "ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى أما لك في أسوة" فالتفت فإذا إزاره إلى نصف سَاقيه (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا بهز قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أشعث بن سُليم قال: سمعتُ عمتي تحدث عن عمها أنه كان بالمدينة يمشي فإذا رجل قال: "ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى" فذكر
стр. 263
الحديث (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة وحجاج قال: أخبرني شعبة عن الأشعث بن سُليم قال: سمعت عمتي تحدث عن عَمِّها قال: كنت أمشي بالمدينة، فإذا إنسان يناديني من خلفي: "ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى" فذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم وحسن بن موسى قالا: حدثنا شيبان، عن الأشعث بن (٢) سُليم قال: حدثتني عمتي عن عم أبي عُبيدة بن خالد قال: قدمْتُ المدينة، وأنا رجل شابٌ أعرابي قد أرخيتُ إزاري فلحقني رَجُلٌ، فذكر الحديث (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٨).
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا سليمان ابن قرم، عن الأشعث، عن عمته وهم عن عبيدة بن خلف قال: قدمت المدينة وأنا شاب متأذر ببردة (٤) لي ملحاء، فذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٩).
стр. 264
٣٥٨ - أشعث بن سوار الأفرق
قال البخاري: قال أحمد: الأفرق النجار.
"التاريخ الكبير" ١/ ٤٣٠، "التاريخ الصغير" ٢/ ٤٨.
قال صالح: قال أبي: وأشعث بن سوار يقال: الأفرق، ويقال: النجار.
"الأسامي والكنى" (٢٩٣).
قال الميموني: حدثنا ابن حَنْبل قال: حدثنا يحيى قال: قال زُهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يُحدث، فيقول أشعث: كيف قال، وأي شيء قال؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤١٨).
قال أبو داود: قلت لأحمد: حفص -أعني: ابن غياث- لم يسمع من أشعث بن عبد الملك؟
قال: نعم، وأشعث بن سوار، وربما لم يبين.
"سؤالات أبي داود" (١١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال زُهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس وأبو الزبير يحدث فيقول أشعث: كيف قال وأيش قال؟ ؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن أشعث بن سوار، فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذاك ضعيف يعني الأشعث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا
стр. 265
شُعبة قال: سمعت الأشعث الأثرم قال أبي: يعني: ابن سوار- قال: سمعت الشعبي يحدث عن مسروق أو عن بعض أصحاب عبد اللَّه، عن عبد اللَّه أنه قال: السنة بالنساء -يعني: الطلاق والعدة- قال شعبة: وذاك قبل أن يَختلط الأشعث الأثرم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٦٩).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو إسحاق السبيعي عن الأشعث صاحب التوابيت، قال أبي: هو الأشعث بن سوار، يقال له: أشعث النجار -يعني: ينجر التوابيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٩).
روى الفضل بن زياد عن أحمد: أشعث بن عبد الملك أثبت من أشعث بن سوار.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
روى سلمة عن أحمد: حدثنا يحيى بن أدم قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث يقول أشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨.
قال الفضل بن زياد: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أشعث بن سوار، يقال له: الأفرق، ويقال له: النجار.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٠.
قال الأثرم: قال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير، قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول الأشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟
"الكامل" ١/ ٤٠، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٦٧.
стр. 266
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد اللَّه عن أشعث الأثْرم، فقال: يُقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي.
"بحر الدم" (٩٢).
٣٥٩ - أشعث بن طلق
قال المروذي: قال أحمد: أشعث بن طلق -الذي روى عن ابن عمر- تكلم فيه بكلام ليَّن.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٩).
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن طلق النهدي روى عنه ابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٣).
٣٦٠ - أشعث بن عبد اللَّه بن جابر الحداني
قال صالح: قال أبي: وأشعث بن جابر الحداني روى عنه نوح بن قيس، وقال حماد بن سلمة: الأشعث الحداني الأعمى، وأشعث بن عبد اللَّه الضرير روى عنه معمر.
"الأسامي والكنى" (٢٩٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أشعث الحُداني ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٠).
وروى عبد اللَّه عنه: الأشعث بن عبد اللَّه روي عنه معمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠١).
وروى عنه: أشعث بن جابر الحُداني ما أعلم عنه إلَّا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٧).
стр. 267
٣٦١ - الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي
قال صالح: قال أبي: وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي روى عنه حماد ابن سلمة.
"الأسامي والكنى" (٢٩٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن عبد الرحمن الجَرمي روى عنه حماد بن سلمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ما به بأس.
"تهذيب الكمال" ٣/ ٢٧٧.
٣٦٢ - أشعث بن عبد الملك الحمراني
قال الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه، نا روح بن عُباده، نا أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه ﷺ وأصحابه قدموا مكة، وقد لبوا بحج وعمرة (١). .، فذكر الحديث، ثم قال: ما أعجب هذا؛ جعله بحج وعمرة!
"سؤالات الأثرم" (٢٦).
قال صالح: قال أبي: وأشعث بن عبد الملك الحمراني.
"الأسامي والكنى" (٢٩١).
قال حرب: وسمعت أحمد يقول: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث
стр. 268
الحمراني يقولون أشياء. يقول يونس: نبئت عن الحسن أخذها عن أشعث، ووثقه.
قيل: فأشعث الحمراني أحب إليك، أو أشعث بن سوار؟
قال: أشعث الحمراني، وفضله.
"مسائل حرب" (ص ٤٧٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني معاذ بن معاذ قال: جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة فقال له قتادة: من أين؟ لعلك دخلت في هذِه المعتزلة، فقال له رجل: إنه لزم الحسن ومحمدًا، قال: هي هااللَّه إذًا فألزمهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٢).
وقال عبد اللَّه: سألته عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، فقال: هو صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أشعث فقلت: يا أبا معاوية من أشعث؟ فقال: ابن عبد الملك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠٣).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الأشعث بن عبد الملك الحمراني البصري، قال: ليس به بأس، حدث عنه بشر بن المفضل ويحيى بن معاذ.
قال أبي: قال شعبة: كان يونس يأخذ هذِه الأحاديث عن الأشعث.
قلت لأبي: أيهما أثبت عندك هو أو الأشعث بن سوار؟
قال: أشعث بن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه، وقال يحيى ابن سعيد: كان الأشعث الحمراني لا يملي علينا إنما كنا نحفظ عنه، وقال
стр. 269
خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول: وكان يقول -يعني: الحسن- قال أبي: بلغني أنه كان من أمرِّ الناس نفسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٦)، (٤٢٣١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن عبد الملك أرجو أن يكون ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بحديثٍ عن الأشعث قلت أنا: يا أبا معاوية من أشعث هذا؟ قال: ابن عبدِ الملك. كأنه عَظَّم أمَره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن أشعث قال: كنا عند محمد فجاءوه بخوانه فأثب قال: فناداني: يا فتى، قال: وحملتني الحداثة على أن مضيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٩)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، فقلت: أيما أثبت أشعث بن عبد الملك أو أشعث بن سوّار؟
فقال: ابن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال يحيى بن السعيد: كان الأشعث الحمراني لا يملي علينا إنما نحفظ عنه، وقال خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول لنا وكان يقول: يعني: الحسن.
قال أبي: بلغني أنه كان من أمرَّ نفسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٠).
وقال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث: حدثنا عُبيد اللَّه بن عُمر القواريري قال: حدثنا معاذُ بن معاذ قال: حدثنا الأشعث -يعني: ابن عبد الملك
стр. 270
الحُمراني- عن محمد، عن عبد اللَّه بن شقيق العُقيلي، عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه ﷺ لا يصلي في شُعُرِنا أو لحافنا (١).
قال أبي: ما سمعت عن أشعث حديثًا أنكر من هذا، وأنكره أشد الإنكار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٨٢).
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: أشعث بن عبد الملك أثبت من أشعث بن سوار، وكان صاحب سنة -يعني: أشعث بن عبد الملك.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
قال سلمة بن شبيب: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا معاذ قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته قويته عليه أو صُدق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٥٦.
قال أبو طالب: قال أحمد: أشعث بن عبد الملك أحمدُ في الحديث من أشعث بن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه، كان عالمًا بمسائل الحسن الدقاق، ويقال: ما روى يونس، فقال: نبئت عن الحسن، إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٢٥٧، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٨٠ - ٢٨١.
стр. 271
قال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا معاذ قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته قويته عليه، أو صُدَّق، أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.
"الكامل" ١/ ٣٦، ٨/ ٤١٧.
وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثني معاذ بن معاذ قال: جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة، فقال له قتادة: من أين، لعلك دخلت في هذِه المعتزلة؟ قال له رجل: إنه لزم الحسن ومحمدًا، قال: هي ها اللَّه إذًا، فألزمهما.
"الكامل" ١/ ٣٨.
٣٦٣ - أصبغ بن زيد الوراق
قال أبو داود: قلت لأحمد: أصبغ بن زيد الورَّاق، قال: كان من الثقات.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٣).
стр. 272
٣٦٤ - أصرم بن غياث النيسابوري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسمعته يحدث عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر: رأيت النبي ﷺ توضأ فخلل لحيته بأصابعه كأنها أنياب مشط (١).
ثم قال أبي: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء. ضعفه جدًّا.
قال عبد اللَّه: حدثناه بعض المشايخ قال: حدثنا أصرم النيسابوري، ذكر هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦١٢).
٣٦٥ - الأغر بن الصباح
قال ابن هانئ: قلت: فالأغر بن الصباح كيف هو؟ قال: ما أعلم إلَّا خيرًا.
"مسائل هانئ" (٢٢٤٨).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا حجاج، عن شعبة، قال: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضًا، قال: قد لقي أبا هريرة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٣٠٦).
стр. 273
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: الأغر الذي روى عنه أبو إسحاق مديني وكان قاصًا.
حدثنا أحمد قال: حدثنا حجاج عن شعبة قال: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضًا، وكان قد لقى أبا هريرة، وأبا سعيد.
"مسائل حرب" ص ٤٨٣.
٣٦٦ - أفلت بن خليفة العامري، فُلَيت
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: فُلَيت العامري: ما أرى به بأس، ثم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن أفلت بن خَلِيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٢).
٣٦٧ - أفلح بن حميد
قال الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن أفلح بن حميد، قال: صالح يحتمل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣١).
قال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن حميد، قال: هذا شيخ قد احتلموا، وجعل كأنه يستضعفه، وقال: يكثر من الرأي.
قلت: رأى القاسم؟ قال: نعم، قال: روى حديثًا منكرًا، حديث المواقيت.
"مسائل أبي داود" (١٩٣٤).
قال عبد اللَّه: سألته عن أفلح، فقال: صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩١٤).
стр. 274
٣٦٨ - أفلح بن سعيد الأنصاري
قال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن سعيد، قال: هو قبائي، ما به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٦٢).
٣٦٩ - أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلية قال: أخبرني عبد العزيز بن قُوَير قال: أحسب محمد بن سيرين حدثنا أن أفلح مولى أبي أيوب، كان له برذَون أو فَرسٌ، فباعه، فقال له أبو أيوب: لِمَ اشتراه الذي اشتراه؛ قال: يريد جَماله، قال: فما جَعله أحق بالجمال منك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب، عن ابن سيرين، عن أفلح مولى أبي أيوب قال: كنت مع عبد اللَّه بن سَلام، فجعل يتبع أولىك الرؤساء الدِّين ساروا إلى عثمان فيقول: لا تقتلوا أمير المؤمنين، واستعتبوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٠).
٣٧٠ - أمَيّ بن ربيعة المرادي، أبو عبد الرحمن الصيرفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان أبو علي قال: حدثنا أمَيّ بنُ ربيعة قال: حججنا في سنة مائة، فلقينا الحسن وعطاء وطاوس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٦).
стр. 275
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أمَيّ الصيرفي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال: حدثني أمَيّ بن رَبيعة وهو أمي الصَيرفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٧).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أمَيّ شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٨).
٣٧١ - أمية بن خالد الأسود البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد: اسم أبي شيخ الهنائي: حَيوان بن خالد، وعقبة بن عبد الغافر من عوذ من الأزد، أبو نهار كنيته، وأبو أيوب صاحب قتادة من العتيك، اسمه: يحيى، وعُقبة ابن صُهبان من الحُدّان.
قال أبي: هذا كله حدثني به أميه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١).
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "إن اللَّه قتل أبا جهل، فالحمد للَّه الذي صدق وعده وأعز دينه" (١).
стр. 276
قال العقيلي: رواه الناس عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة مرسلًا.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٢٨ - ١٢٩.
٣٧٢ - أمية بن شبل الصنعاني
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثناه إبراهيم بن خالد المؤذن في رمضان سنة ثمان وتسعين قال: أخبرني أمية بن شبل قال: بلغني أن صفوان بن مُعطل كان نذر أن يضرب حسان بن ثابت بالسيف، فلم يقض ذلك حتَّى مات، فلما أن مات حسان مشى إليه وهو على نعشه حتى ضربه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٣).
٣٧٣ - أنس بن سعد الفزاري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أنس بن سعد، قلت لأبي: من أنس ابن سعد؟ قال: رواه هشيم، عن مغيرة، عن أنس بن سعد بحديث آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٠).
стр. 277
٣٧٤ - أنس بن سيرين
قال صالح: سمعتُ أبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت.
"مسائل صالح" (٧٠٦).
قال صالح: قال أبي: أنس بن سيرين يكنى أبا موسى.
"الأسامي والكنى" (٣٧٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سُليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٥).
قال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات أنس بن سيرين سنة عشرين.
"مسند ابن الجعد" ص ١٧٩.
٣٧٥ - أنس بن عياض الليثي، أبو ضمرة المديني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض المديني قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: لقد رأيت مشيخة بالمدينة وأن لهم الغدائر، وأن عليهم الممصر والمورد في أيديهم مخاصر، وفي أيديهم آثار الحناء في هيئة الفتيان، ودين أحدهم أبعد من الثرياء إذا أربد دينه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣٤).
قال الفضل بن زياد: وسئل عن ابن أبي فديك، فقال: لا بأس به.
فقيل له: فهو أحب إليك أو أبو ضمرة؟
стр. 278
قال: لا أدري.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
٣٧٦ - أوس بن ثابت الأنصاري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان شعبة حدثنا بهذا الحديث عن سهم الفرائضي، عن أوس بن ثابت. قال: فلما قدمت البصرة أخبرت أنه حي، فأتيته فحدثني به أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال: أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها. . وقص الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١)
٣٧٧ - أوس بن ضمعج
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أوس بن ضمعج قال: أخبرت أنه من أخطأته صلاة العصر فكأنما أخطاه أهله وماله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٥).
٣٧٨ - أوس بن عبد اللَّه الربعي، أبو الجوزاء .
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم.
"التاريخ الصغير" ١/ ١٨٠.
قال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن
стр. 279
مالك، ثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد الربعي.
"الأسامي والكنى" (١٥٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك قال: سمعت أبا الجوزاء يقول: جاورت ابن عبَّاس ثنتي عَشرة سنة، وما من القرآن آية إلَّا وقد سألته عنها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٣)، (٢٣٥٦).
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد الربعي.
"المؤتلف والمختلف" ١/ ٥٢٣
٣٧٩ - أويس بن عامر القرني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: سألت عمرو بن مرة عن أويس القرني يعرفونه فيكم؟ قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٥)، (١٨٢٥)
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا حسين، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ليخرجن من النار بشفاعة رجل ما هو نبي أكثر من ربيعة ومضر" (١). قال الحسن: وكانوا يرونه أنه عثمان (أو أويس القرني).
"الزهد" ص ٤١٢ - ٤١٣
стр. 280
٣٨٠ - إياس بن أبي تميمة
قال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن أبي تميمة شيخ ثقة، البصريون يروون عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٣).
٣٨١ - إياس بن جعفر
قال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن جعفر روى عنه أبو سفيان بن العَلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٦).
٣٨٢ - إياس بن دغفل الحارثي
قال أبو داود: قلت لأحمد: إياس بن دغفل، قال: ليس به بأس، أو قال: ثقة.
"سؤالات أبي داواد" (٥٠٠).
قال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: إياس بن دغفل شيخ بصري ثقة.
"مسائل حرب" (ص ٤٦٧).
стр. 281
قال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن دغفل شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن أبي دغفل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وإياس بن دغفل ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧١).
٣٨٣ - إياس بن ضبيح، أبو مريم الحنفي
قال صالح: قال أبي: يبلغني أين اسم أبي مريم الحنفي إياس بن ضبيح.
"الأسامي والكنى" (٢٥٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مريم الحنفي إسمه: إياس، روى عنه محمد بن سيرين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٤).
٣٨٤ - إياس بن عباس
قال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن عباس يروون عنه، روى عنه الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٤).
стр. 282
٣٨٥ - إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إياس بن عبد اللَّه هذا إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب؟ قال: لا، وليست له صحبة روى عنه أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة يعني إياس بن عبد.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٠، "بحر الدم" (٩٩).
٣٨٦ - إياس بن معاوية بن قرة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان إياس بن معاوية كثير اللحن، فقال له سفيان بن حسين صاحبنا: لو أنك نظرت في هذِه العربية، قال: فكنت ربما لقنته الحرف والشيء، قال: فلقنته، فقال: لقد ضيقت على منطقي لا حاجة لي فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٥)، (٢١٤٦).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن هشيم قال: رأيت إياس بن معاوية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان إياس بن معاوية عندهم أحمدُ في القضاء من الحسن، ثم عزل الحسن عن القضاء، ثم استعمل إياس بعده، فكان أحمد عندهم من الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٠).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا معاوية الغِلابي قال: حدثني رَجُل من قريش قال: قال إياس بن معاوية: ما يسرني أني كذبت كذبة يغفرها اللَّه لي وأعطى عليها عشرة آلاف درهم، ويعلم أبي معاوية ابن قرة بها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠١).
стр. 283
٣٨٧ - أيفع بن عبد
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو المغيرة الخولاني قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أيفع بن عبد قال: أنزل على النبي ﷺ وهو ابن ثلاث وأربعين سنة، فاسّر عشرًا وجاهر عشرًا فتوفي وهو ابن ثلاث وستين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٢)
٣٨٨ - أيمن بن هزين بن فاتك الأسدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- عن المطرف، عن الشعبي أن عبد الملك بن مروان قال لرجل من بني أسد (١): اشهد معي القتال. فقال: إن أبي وعمي شهدا بدرًا والحُديبية مع رسول اللَّه ﷺ أمراني ألا أقتل رجلًا مسلمًا فقلت:
ولستُ بقاتلٍ رجلًا يُصلي ... على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ اللَّه من سفه وطيش
أأقتل مسلمًا في غير شيء ... فلستُ بنافعي ما عشت عيشي
стр. 284
٣٨٩ - أيمن بن نابل، أبو عمران المكي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا أيمن بن نابل أبو عمران المكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٢).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون -يعني: في الحديث- فبما أرى.
"تهذيب الكمال" ٣/ ٤٤٩.
٣٩٠ - أيوب بن بشير الأنصاري
قال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن بشير الأنصاري كأنه لم يعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠١).
٣٩١ - أيوب بن بشير العدوي
قال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن بشير العدوي، قال: لا أعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٠).
٣٩٢ - أيوب بن تميم بن سليمان التميمي
قال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن تميم؟
стр. 285
قال: شيخ من أهل مصر، روى عنه المقرئ.
"سؤالات أبي داود" (١٢٦).
٣٩٣ - أيوب بن ثابت
قال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتائا فيه أيوب بن ثابت، كأنه لم يعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠١).
قال عبد اللَّه: وسألته عن أيوب بن ثابت، فقال: مكي، روى عنه ابن مهدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٨).
٣٩٤ - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أيوب بن جابر ليس به بأس، هو أخو محمد بن جابر.
قيل لأحمد، وأنا أسمع: من أمثل هو أو أخوه؟
قال: ما أدري، كان ضعف أمره في آخر أمره، كان ذهب بصره.
"سؤالات أبي داود" (٥٥٦).
وقال في رواية المروذي: حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب.
قيل له: فأيش كان حاله، أيش أنكروا عليه؟
قال: رأوا لُحوقًا في كتابه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٢).
