قال أبو طالب: سألتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، من أحب إليك بشر ابن حرب أو أبو هارون العبدي؟
قال: بشر بن حرب.
قال أبو عبد اللَّه: بشر بن حرب هو أبو عمرو الندبي، ليس هو قويًّا في الحديث.
"الكامل" ٢/ ١٥٩
٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي
قال الميموني: سمعته يقول: ما أراه قويًا في الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٧).
قال عبد اللَّه: سألته عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه وصفوان بن عيسى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٦).
٤٣٧ - بشر بن السري، أبو عمرو الأفوه
قال المروذي: قيل له: فبشر بن السري؟ قال: ثبت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٥).
قال عبد اللَّه: سمعته وذكر بشر بن السري قال: كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه.
وذكر بشر بن السري مرة أخرى قال: كان في الحديث متفهمًا عجبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: تكلم بشر بن السري بمكة بشيء
стр. 317
فوثب عليه ابن الحارث -يعني حمزة بن الحارث- والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤٠)
قال عبد اللَّه: سمعته وذكر بشر بن السري فقال: كان سفيان الثوري يستثقله.
قلت له: في ماذا؟
قال: سأل سفيان عن شيء.
قلت له: عن أي شيء سأله؟
قال: عن الولدان -يعني: أطفال المشركين- قال: فقال سفيان: مالك أنت ولذا يا صبي.
قال وكان يختلف إلى سفيان شبه المختفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر بشر بن السري، فقال: كان متقنًا للحديث متقنًا عجبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٦)، (٥٣٥٣)
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلًا من أهل البصرة، ثم صار بمكة، سمع من سفيان نحو ألف، وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ﴿نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣]، فقال: ما أدري ما هذا، أيش هذا؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، وأسمعوه كلامًا شديدًا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا، فلا نكتب عنه، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه.
"الكامل" لابن عدي ٢/ ١٧٤ - ١٧٥
стр. 318
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟
قال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون.
قيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام.
"بيان تلبيس الجهمية" ٦/ ٤١٧ - ٤١٨
٤٣٨ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة
قال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك، أو أبو اليمان؟
قال: أبو اليمان.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٦/ ب)
وقال أبو داود: وسألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.
سمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟
قال: ما يدريني.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٦/ ج)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا لما حضرته الوفاة -يعني: شعيب بن أبي حمزة- بعث إلى بقية وفلان وفلان، فجاءوا، فقال: هذِه كتبي فارووها عني.
قيل: بشر -يعني ابن شعيب- سمعها من أبيه؟ قال: ما يدريني.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٥)
стр. 319
٤٣٩ - بشر بن عمر الزهراني
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت بشر بن عمر -يعني: الزهراني- وكان إنسانًا غلقًا سيَّئ الخلق، فلم يُقَدَّر أن أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٥)
٤٤٠ - بشر بن غياث المريسي
قال صالح: قال أبي: بلغني أن المثنى الأنماطي قعد بواسط فأثنى على بشر المريسي، فقام يزيد بن هارون فقال: لا واللَّه أو ينفى منها، فأخرجه من واسط.
"مسائل صالح" (٣٣٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ﵀ يقول: كنا نحضر مجلس أبي يوسف، وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس، فيشغب فيقول: أيش تقول؟ وأيش قلت يا أبا يوسف؟ فلا يزال يضج ويصيح، فكنت أسمع أبا يوسف يقول: اصعدوا به إلى، اصعدوا به إليّ. قال: فجاء يومًا فصنع مثل هذا، فقال أبو يوسف: اصعدوا به إليّ.
قال أبي ﵀: وكنت بالقرب منه، فجعل يناظره في مسألة فخفي على بعض قوله. فقلت: للذي كان أقرب مني: أيش قال له أبو يوسف؟ فقال: قال له: لا تنتهي حتى تفسد خشبة.
"السنة" لعبد اللَّه ١/ ١٧١ (٢٠٣)
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر بشرًا المريسي، فقال: من كان أبوه يهوديًا؛ أيش تراه يكون؟
وقال المروذي في موضع آخر: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ملأ اللَّه قبر
стр. 320
المريسي نارًا.
"السنة" للخلال ٢/ ١٨٩ (١٧١٧)
قال الخلال: وأخبرني عبد الملك الميموني أن أبا عبد اللَّه ذكر عنده بشر المريسي، فقيل: كافر. فلم أر أبا عبد اللَّه أنكر من قول القائل شيئًا.
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: قلت لأبي عبد اللَّه: قال يزيد: أما في الحربية من يفتك بالمريسي؟ قال: قد كان يقول ذاك.
"السنة" للخلال ٢/ ١٩٠ (١٧٢٠ - ١٧٢١)
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: قلت لأبي عبد اللَّه: أن مثنى الأنماطي تكلم بواسط، فأثنى على المريسي؟ فقال: نعم، فقال يزيد: ينفى. فأنفي، وكان من أهلها -يعني: من أهل واسط.
قال الخلال: أخبرني أبو بكر بن صدقة؛ قال: سمعت محمد بن منصور الطوسي قال: كنا نمضي إلى سعدويه قال: فكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وعدة، قال: فتلقانا بشر المريسي. قال: فقصد له أبو خيثمة، ثم التفت إلينا فقال: رأيتم قط أشبه باليهود منه؟
قال: فجعل أحمد بن حنبل ﵀ يقول لأبي خيثمة ﵀: ستورثني يا أبا خيثمة، رأيت مثل ذلك الوجه.
قال الخلال: أخبرني أحمد بن بحر الصفار المخرمي؛ قال: ثنا أحمد ابن الحسن الترمذي؛ قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان المريسي صاحب خطب وليس صاحب حجج -وهو يومئذ حي.
قال الخلال: أخبرني محمد بن علي؛ قال: ثنا الأثرم؛ قال: سمعت أبا عبد اللَّه قديمًا يُسأل عن الصلاة خلف بشر المريسي؛ قال: لا يصلى خلفه.
"السنة" للخلال ٢/ ١٩١ (١٧٢٤ - ١٧٢٧)
стр. 321
قال الخلال: أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرسوسي، قال: ثنا جعفر بن أحمد، قال: ثنا محمد بن عبد اللَّه بن الحارث، قال: ثنا زكريا بن الحكم، عن جعفر بن محمد، قال: ثنا يحيى الزمي قال: بينما أنا جاء من خراسان، إذ نمت ببعض الخانات، فتمثل لي في منامي شيء عظيم، له عينان في صدره، هالني أمره، فقلت: لا إله إلا اللَّه.
فقال: يا يحيى، صدقت، لا إله إلا اللَّه. قال: فصارت العينان في موضع العينين. قال: قلت: ويلك، من أنت؟ فقال لي: يا يحيى، لا تعرفني؟ قال: قلت لا، ما كنت أبالي ألا أعرفك، من أنت؟ قال: هو إبليس. قال: فقلت له: لا حييت، من أين أقبلت؟ قال: من العراق. قلت له: وأي العراق؟ قال: بغداد. قال: قلت له: ما كنت تصنع ببغداد؟
قال: أستخلفت بها خليفة. قلت: ومن الذي استخلفت؟ قال: استخلفت بشرًا المريسي. قلت: وما أصبت أوثق منه تستخلفه؟ قال لي: إنه دعا الناس إلى شيء لو دعوتهم ما أجابوني إليه. قال: قلت له: إلام دعاهم؟ قال: إلى خلق القرآن، قال: فقلت له يا ملعون، ما تقول في القرآن؟ قال لي: اللَّه اللَّه يا يحيى، إن كنت أعصي اللَّه، فإن القرآن كلام اللَّه ليس بمخلوق، ولا بمجهول. قال أبو يحيى: قال أحمد بن حنبل: لو رحل في هذا إلى خراسان أو إلى مصر لكان (قليلًا) (١).
"السنة" للخلال ٢/ ١٩٤ (١٧٣٨)
стр. 322
روى أبو داود عن أحمد بن حنبل: أنه سمع ابن مهدي أيام صنع ببشر ما صنع يقول: من زعم أن اللَّه لم يكلم موسى، يستتاب فإن تاب، وإلا ضربت عنقه.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٠٢
٤٤١ - بشر بن كثير، أبو طلحة الأسيدي
قال عبد اللَّه: قال أبي: بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي قال أبي: هذا ثقة، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨٨)، (٥١٩٦)
٤٤٢ - بشر بن المفضل
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: بشر بن المفضل ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥١٩).
قال ابن هانئ: قيل لأبي عبد اللَّه: بشر بن المفضل، فقال: ثقة، ثقة.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٤).
قال عبد اللَّه: قيل لأبي: رأيت بشر بن المفضل يخضب؟
قال: نعم، وقدم علينا ابن مهدي بغداد وهو ابن خمس أو ست وأربعين وقد خضب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن
стр. 323
طاوس إلا حديثًا واحدًا: "اتقوا بيتًا يقال له الحمام" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٨)، (٢٠٤٨).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي هذا الكلام فأقر به وبعضه سمعته من أبي سماعًا، قال: أول سنة قدمت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين وحج معتمر فيها ورجع فمات بعدما قدم بيسير في سنة سبع، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات في سنة ست وثمانين ومائة، ومات زياد بن الربيع قبل أن نخرج وخرجنا في رمضان في سنة ست وثمانين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٢).
قال الفضل: وسئل أبو عبد اللَّه عن بشر بن المفضل، فقال: نعم. قيل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨.
وروى أبو بكر الأسدي، عن أحمد بن حنبل قال: إلى بشر المنتهى في التثبت بالبصرة.
"سير أعلام النبلاء" ٩/ ٣٧.
стр. 324
٤٤٣ - بشر بن منصور
قال صالح: قال أبي: بشر بن منصور ثقة وزيادة.
"مسائل صالح" (٨٠٧).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن بشر بن منصور، فقال: ثقة ثقة، كان ابن مهدي معجبًا به رجل صالح، ابن مهدي حدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥).
٤٤٤ - بشر بن نمير
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: القاسم أبو عبد الرحمن هو ابن عبد الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، قال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولًا رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه، ثم جاء بشر بن نمير، فروى بعض تلك الأحاديث، فترك أهل البصرة حديثه.
"سؤالات أبي داود" (٢٧١).
قال المروذي: قال أحمد: بشر بن نمير، ليس بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٧٥).
قال حرب: قال أحمد: بشر بن نمير، متروك الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن بشر بن نمير، فقال: ترك الناس حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٨).
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير شيئًا، أو قال: كبير شيء.
"تهذيب الكمال" ٤/ ١٥٦.
стр. 325
وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ حالًا من يحيى ابن العلاء، مع أنه قال في يحيى بن العلاء: كذاب رافضي، يضع الحديث.
وقال في رواية عبيد اللَّه بن أحمد الحلبي -وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير، فقال: لا تذكر الكذابين.
"بحر الدم" (١١٩).
٤٤٥ - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشير أبي إسماعيل عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد اللَّه عن النبي ﷺ "من نزلت به فاقة" (١) وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة (٢).
قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة وليس أبو الحكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٨)، (١٣٧٣).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
"تهذيب الكمال" ٤/ ١٦٨.
стр. 326
٤٤٦ - بشير بن طلحة
قال عبد اللَّه: سألته عن بشير بن طلحة فقال: ليس به بأس، حدث عنه ضمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥).
٤٤٧ - بشير بن عقبة الناجي، أبو عقيل الدورقي
قال صالح: وقال أبي: أبو عَقيل الدورقي ثقة، اسمه بشير بن عُقْبة، روى عنه يحيى بن سعيد وأبو الوليد.
"مسائل صالح" (٩١٢)، "الأسامي والكنى" (١٢١)
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٨٢).
قال حرب: قال أحمد: أبو عقيل الدورقي ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٧٠.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عقيل الدورقي، فقال: اسمه بشير بن عقبة، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٤).
٤٤٨ - بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي
قال حرب: قال أحمد: بشير بن مهاجر يقولون: كان مرجئًا، ولكنه صالح الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠.
стр. 327
قال حمدان بن علي: قال أحمد بن حنبل: بشير بن المهاجر يروي عن ابن بريدة، قال: كوفي مرجئ متهم يتكلم.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٤٤
قال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر بشير بن المهاجر، فقال: منكر الحديث.
قال: اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجيء بالعجب أو كما قال.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" ٤/ ١٧٦.
٤٤٩ - بشير بن ميمون الخراساني، أبو صيفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي صيفي، يحدث عن مجاهد، فقال: كتبنا عنه عن مجاهد، وعن سعيد المقبري، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، وليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٣).
٤٥٠ - بشير بن نهيك
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: بشير بن نهيك يكنى أبا الشعثاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٩)
٤٥١ - بضعة
قال عبد اللَّه: سُئل عن عُبيد اللَّه بن عمر روى عن رَجُل يقال له: بَضعة عن أبي هريرة، فقال: لا، أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧٢).
стр. 328
٤٥٢ - بقية بن الوليد، أبو يحمد الميتمي
قال صالح: قال أبي: بقية، أبو يحمد الميتمي.
"الأسامي والكنى" (١٣٣).
قال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش أو بقية، قال: ما أقربهما.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٠ ب)
قال عبد اللَّه: ذكر لأحمد ابن عياش وبقية، قلت: تعتد بشيء من حديثه؟
قال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.
وسمعت أحمد مرة أخرى قال: روى بقية عن عبيد اللَّه -هو ابن عمر العمري- مناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٣).
قال عبد اللَّه: سألته عن ضمرة بن ربيعة فقال: من الثقات المأمونين رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه.
فقلت له: أيما أحب إليك هو أو بقية؟
قال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: بقية إذا حدث عن المعروفين مثل بحير بن سعد وغيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤١).
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إليَّ نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح،
стр. 329
وفي المصنف أحاديث مضطربة. وإذا حدث بقية عن قوم ليس بمعروفين فلا. يعني: تقبلون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٨).
قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي.
"المجروحين " ١/ ٢٠٠، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥٢٣
قال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد: ما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب.
"الكامل" لابن عدي ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢.
٤٥٣ - بكار بن عبد اللَّه
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا بكار -قال أبي: وهو ثقة- بكار بن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٢)
٤٥٤ - بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي
قال المروذي: وقال في أبي عبيدة الناجي، فضعف أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٣).
стр. 330
٤٥٥ - بكر بن رستم، أبو عتبة الأعنق
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو عُتبة بكر الأعنق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٩)
٤٥٦ - بكر بن خلف، أبو بشر المصري
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمن أكتب بمكة؟
قال: أبو بشر، ختن المقرئ، والشافعي، يعني إبراهيم، أحسن الثناء عليه حسين ولا أعرفه.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٠).
٤٥٧ - بكر بن عبد اللَّه المزني البصري
قال البخاري: وقال أحمد بن حنبل عن عبيد اللَّه بن محمد: مات بكر سنة ست -يعني ومائة.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٩٠، "التاريخ الصغير" ١/ ٢٥٤.
٤٥٨ - بكر بن عمرو المعافري المصري
قال صالح: قال أبي: أبو الصديق الناجي بكر بن عمرو.
"الأسامي والكنى" (٨٧).
قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: يروى له.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩٠، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٢٢
стр. 331
٤٥٩ - بكر بن عيسى الراسبي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانة. وبكر بن عيسي قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سَلْمان قال: الفترة بين عيسي ومحمد ﷺ ستمائة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢١).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا بكر بن عيسي الراسبي أبو بشر قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو مالك الأشجعي قال: سمعت أبي وسألته قال: كان خضابنا مع رسول اللَّه ﷺ الورس والزعفران (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢٢).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه حدث عنه، فأحسن الثناء عليه.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩١، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٢٤.
٤٦٠ - بكر بن مضر
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكر بن مضر، وسعيد بن أبي أيوب، صالح وهما ثقتان.
قال أبو داود: وسمعت أحمد قال: زعموا أن الليث بن سعد قال: ما بقي من أولئك الجند غير بكر بن مضر، يمدحه.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٣).
стр. 332
قال عبد اللَّه: قال أبي: بكر بن مضر ثقة ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٧).
قال حرب: قال أحمد: بكر بن مضر ثقة، وهو مصري، وكان يشبه بفضيل بن عياض في صلاحه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨
٤٦١ - بكر بن يزيد المديني
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن بكر بن يزيد يروي عن أسامة بن زيد، روى عنه القعنبي، قال: لا أعرفه.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩٤، "الكامل" ٢/ ٢٠١.
٤٦٢ - بكير بن الأخنس
قال أبو داود: قلت لأحمد: بكير بن الأخنس كيف حديثه؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٨٠).
٤٦٣ - بكير بن شهاب الدامغاني
قال عبد اللَّه: قلت له: شيخ روى عنه أبو عصام يقال له: بكير الدامغاني يحدث عن ابن سيرين؟
قال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٥٨).
стр. 333
٤٦٤ - بكير بن عامر
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن بكير بن عامر، قال: كوفي ليس هو بذاك في الحديث، ليس بالقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٧)، (١٥٧٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بكير -يعني ابن عامر- صالح الحديث ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٠).
٤٦٥ - بكير بن عبد اللَّه بن الأشج
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٤).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك يشتهي بكيرًا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر، فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: يلغني، بلغني.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٤)
قال حرب: قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٤٥.
٤٦٦ - بكير بن عتيق
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي: فيمن روى عنه الثوري ولم يحدث عنه شعبة: بكير بن عتيق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
стр. 334
٤٦٧ - بكير بن عطاء الليثي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال سفيان: كان عند بكير بن عطاء حديثان سمع أحدهما شعبة ولم يسمع الآخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٣)، (٤٢٤٢).
٤٦٨ - بكير بن معروف الأسدي
قال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسًا.
"التاريخ الكبير" ٢/ ١١٧.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكير بن معروف، هو قاضي نيسابور.
"سؤالات أبي داود" (٩٦).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: بكير بن معروف أبو معاذ قاضي نيسابور، ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٤).
قال أبو حاتم الرازي: قال أحمد: ما أرى به بأسًا.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٧.
قال عبد اللَّه: قال أبي: ذاهب الحديث.
"تهذيب الكمال" ٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤.
٤٦٩ - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار قال: حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار يقول: لما ولي بلال بن أبي بردة قال: يا لك أمة، هلكت ضياعًا، ولي أمرك بلال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٩).
стр. 335
٤٧٠ - بلال بن سعد
قال الميموني: وسمعته يقول: بلال بن سعد، رجل صالح.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٧).
٤٧١ - بهز بن أسد العمي
قال الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثني بهز بن أسد أبو الأسود العمي، وكان ثبتًا، ثقة، صاحب حديث.
"سؤالات الأثرم" (٢٧).
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك أن عمر -في قصة الجيش حين بعثهم- فخطبهم عمر، فتكلم بكلام. قال عبد الرحمن: أسرف، قال أبي فقلتُ: إن أبا كامل قال: قد أشرف عليهم.
قال أبي: فقال لي عبد الرحمن: سل بهزًا، قال أبي: فأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم.
"مسائل صالح" (٨٨٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: همام يضبط ضبطًا جيدًا.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح؛ وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٠).
стр. 336
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان ابن أسد من أسرع الناس خطًا، كان يكتب عند شعبة، وكان عفان معه نسخة يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفة يده.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٧).
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٨).
قال المروذي: وسئل: أيهما أثبت، بهز أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عفان قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: أذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد، أبو الأسود العمي قال: وقفنا أبا الأشهب فوقف لنا.
قال أبي: فقال عفان: إنما جاء معنا بهز إلى أبي الأشهب مجلسًا أو مجلسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٤).
قال عبد اللَّه: قلت له: جرير روى عن أشحث بن سوار شيئًا؟
قال: نعم، كان اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز بن أسد. قال: فقال له: هذا حديث عاصم وهذا حديث أشعث.
стр. 337
قال: فعرفها؛ فحدث بها الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم ابن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب أن عمر قال في حديث: أشرف عليهم.
فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم، فقال لي: سل بهزًا.
فأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠٥)، (٤٧٠٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج شكوك يسأل عنها يحيى، ورأيت هشام بن عبد الملك عنده وكان يحيى يكرمه؛ وكان بهز لا يأتيه -يعني: لا يأتي يحيى- وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي قال: حدثنا سليمان قال: أخبرنا حميد، عن زياد بن مطر، عن رجل قد كان لقي كعبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن
стр. 338
الصامت قال: قال أبو ذر، فذكر حديث إسلامه (١)، قال: فكن من أهل مكة على حذر، فإنهم قد شنفوا له وتجمعوا له -قال أبي: قال عفان: شيفوا له- وصحف -وقال بهز: شنفوا، قال: وقال أبو النضر: شنفوا- قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان -قال أبي: وقال عفان: إضحيان، وقال بهز: أُضحيان، وكذلك قال أبو النضر- فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم، وكان يؤمهم خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم -قال أبي: وقال بهز: إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥).
قال أبو بكر الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهي في التثبت.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٤٣١، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٥٨، "تذكرة الحفاظ" ١/ ٣٤٢.
٤٧٢ - بهز بن حكيم
قال حرب: سئل أحمد عن حديث النيسابوري، عن بهز، عن أبيه، عن جده، فقال: لا أدري، لم يروه غيره.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤.
وقال حرب: قيل لأحمد: فحديث مكي عن بهز الذي رواه في الصدقة، فقال: ذاك قد وجدناه عن غير واحد، وكان يحيى بن سعيد يقول فيها كلها: حدثني أبي.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥.
стр. 339
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر له حديث بهز الذي يرويه الجارود -وهو حديثه عن أبيه، عن جده "أترعون عن ذكر الفاجر" (١).
قيل له: رواه غيره؟ فقال: ما علمت.
"تاريخ بغداد" ٧/ ٢٦٢.
٤٧٣ - بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، حدثنا بيان أبو بشر، عن أبي عمرو الشيباني.
"الأسامي والكنى" (٣٩٦).
قال أبو داود: قلت: بيان؟
قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ ج)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ! .
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم، صالح الحديث.
قلت له: هو أكبر أو مطرف؟ قال: هو أكبر.
قلت: بيان؟ فرآه فوقهم.
"سؤالات أبي داود" (٣٦١).
стр. 340
قال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟
قال: ما فيهما إلا ثقة.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٩).
قال عبد اللَّه: سألته عن بيان بن بشر، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: قال شعبة: وحدثني أبو بشْر في إسناد له عن حُذيفة، عن النبي ﷺ قلت: يا رسول اللَّه: ما هُدنة على دَخن؟ قال: "قلوب لا تعود على ما كانت" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠١٨).
стр. 341
حرف التاء
٤٧٤ - تليد بن سليمان المحاربي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وكان يعرج.
"الأسامي والكنى" (٣٩٤).
قال المروذي: وقال في تليد بن سليمان: كان مذهبه التشيع، ولم ير به بأسًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٨٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخبرنا تليد بن سليمان أبو إدريس، وكان أعرج من رجلين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر تليد بن سليمان فقال: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف.
"تاريخ بغداد" ٧/ ١٣٧، "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٢٢.
٤٧٥ - تمام بن نجيح
قال المروذي: قيل له: فتمام بن نجيح ما حاله؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٥).
قال حرب: وسئل عن تمام بن نجيح، فأظنه قال: ما أعرفه أو ما أعلم إلا خيرًا.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣.
стр. 342
٤٧٦ - تميم بن نذير، أبو قتادة العدوي
قال صالح: قال أبي: أبو قتادة العدوي، تميم بن نذير.
"الأسامي والكنى" (٥١)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو قتادة العدوي ليس هو بصاحب النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٩).
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو قتادة العدوي اسمه تميم بن نُذَير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤).
стр. 343
حرف الثاء
٤٧٧ - ثابت بن أسلم البناني
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو داود، عن حماد بن سلمة، قال: قلت: هذا قام لثابت -فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس، فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن أبي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، يعني لما يذكره أيضًا له عن غير أنس، ما هو لأنس.
"سؤالات أبي داود" (٥١٤).
قال ابن هانئ: وسئل هل سمع ثابت البناني من عبد اللَّه بن مغفل؟
قال: ما أرى سمع منه شيئًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٩).
وقال ابن هانئ: قلت: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟
قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٤١).
قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت، قال أبو عبد اللَّه: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث، ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: ثابت بن أسلم، هو في كتابي عن سليمان بن المغيرة: نابت بن أسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠)، (١٨٢٦).
стр. 344
قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي قال: حدثنا حبيب بن حجر قال: حدثنا ثابت البناني قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: يوشك الرجل أن يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله أو صدقة ماله، قال ثابت: لقيته بالكوفة -يعني: عدي بن حاتم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة ويصوم الدهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت: ما أشبه عينيك بعين رسول اللَّه ﷺ . فما زال يبكي حتى عمشت عيناه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن حماد بن سلمة قال: كنت أظن أن ثابتًا البناني لا يحفظ الأسانيد، كنت أقول له لحديث ابن أبي ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا، إنما حدثناه ابن أبي ليلى، وأقول له: كيف حديث فلان في كذا فيقول: لا إنما حدثناه فلان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٨).
قال أبو العباس المعقلي: سألت أحمد بن حنبل، قلت له: لقي البناني عدي بن حاتم؟ قال: نعم.
"الكنى" للدولابي ١/ ٣٠٦.
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ثابت وقتادة، فقال: ثابت تثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر وكان محدثًا، وكان من
стр. 345
الثقات المأمونين.
"الكامل" لابن عدي ٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٢١.
قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد قال: كنا نأتي أنسًا ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه، فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت؟ إن ثابتًا دويبة أحبها.
"الكامل" ٢/ ٣٠٧.
قال أحمد في رواية أبي طالب: أهل المدينة إذا كان الحديث غلطًا يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس، يحيلون عليهما.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٢
٤٧٨ - ثابت بن ثابت، أبو عدي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت أبي عدي بن ثابت، فقال: روى شريك عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جدة تلك الأحاديث.
فقلت له: روى عنه غير عدي أعني ابن ثابت؟ قال: لا أعلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٤).
٤٧٩ - ثابت بن ثوبان
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن ثوبان، فقال: هذا شامي وليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٠).
стр. 346
٤٨٠ - ثابت بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، أبو مصعب
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت بن أبي قتادة، قال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٣).
٤٨١ - ثابت بن خاقان الخراساني
قال عبد اللَّه سألت أبي عن ثابت بن خاقان الخراساني فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٩).
٤٨٢ - ثابت بن أبي صفية دينار، أبو حمزة الثمالي
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حمزة الثمالي: ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٧)
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، قال: ضعيف الحديث، ليس لشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٦).
٤٨٣ - ثابت بن ذروة
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن ذروة فقلت له: هو ثقة؟
قال: حدث عنه حماد بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦١).
стр. 347
٤٨٤ - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبي عروبة وحدثنا عن معتمر له أحاديث مناكير.
فقلت له يحدث عنه؟ قال: نعم.
فقلت له: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٦).
٤٨٥ - ثابت بن عبيد الأنصاري الكوفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عبيد الأنصاري، فقال: هذا رجل ثقة تسأل عنه؟ ! حدث عنه الأعمش ومسعر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٩).
٤٨٦ - ثابت بن عبيد اللَّه بن أبي بكرة
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت بن عبيد اللَّه أو عبد اللَّه بن أبي بكرة قال: قد سمعت بذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٢).
٤٨٧ - ثابت بن عجلان
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).
стр. 348
٤٨٨ - ثابت بن عمارة
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: ثابت بن عمارة ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١١).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عمارة، فقال: حدثنا عنه يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٧).
٤٨٩ - ثابت بن عياض الأعرج
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثابت بن عياض هو الأعرج الذي روى عنه مالك.
"سؤالات أبي داود" (٣٦).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت الأعرج ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧).
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت الأعرج، فقال: ما أرى بحديثه بأسًا، حدث عنه عبيد اللَّه ومالك وزياد بن سعد.
قال أبي: ثابت الأعرج ثابت بن عياض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٥).
٤٩٠ - ثابت بن قيس الزرقي
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت الزرقي، فقال: روى عنه الزهري.
فقلت له: روى عنه أحد غير الزهري؟ قال: لا أحفظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٧).
стр. 349
٤٩١ - ثابت بن قيس الغفاري، أبو الغصن
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٤٥٦، "الكامل" ٢/ ٢٩٢، "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٧٤.
٤٩٢ - ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد
قال البخاري: قال أحمد: هو ثابت بن هرمز، ويقال: هريمز.
"التاريخ الكبير" ٢/ ١٧٢.
قال ابن هانئ: قلت ثابت هو أبو المقدام الذي روى عن ابن المسيب؟
قال: نعم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر المدايني قال: أخبرنا شعبة قال: سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني، فقال؟ قال سعيد بن المسيب: أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، وجعل دية المجوسي ثمانمائة. فقلت للحكم: أنت سمعته من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسمعته، سمعته من ثابت الحداد.
قال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شريك عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر دية اليهودي، والنصراني أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة. فحدثت به أبي فأنكره أن يكون من حديث يحيى ابن سعيد.
стр. 350
قال عبد اللَّه: هذا حديث ثابت الحداد رواه الحكم عنه، وأنكر أن يكون هذا من حديث يحيى بن سعيد.
قال أبي: وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت الحداد، فقال: ثابت بن هرمز ويقال: ابن هريمز، روى عنه الحكم وهو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٥).
٤٩٣ - ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن ابن الوليد بن جميع.
قال أبي: وقد سمعتُه أنا منه، وهو حديث المرتد حديث القاسم (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٩).
٤٩٤ - ثابت بن يزيد، أبو زيد الأحول
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى قال: حدثنا ثابت ابن زيد أبو زيد عن عاصم الأحول أنه قال: قد رأى عبد اللَّه بن سرجس رسول اللَّه ﷺ .
стр. 351
قال أبي: الناس يقولون ثابت بن يزيد وهو الصواب، أبو زيد إلا بكر بن عيسى ومعتمر بن سليمان فإنهما قالا: ثابت بن زيد أبو زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٠).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثني ثابت بن يزيد، كذا قال عبد الرحمن.
قال أبي: وقال غير عبد الرحمن: ثابت بن زيد، وثابت بن يزيد أبو زيد وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٨).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن يزيد، فقال: شعبة دلهم عليه وهو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٢)
٤٩٥ - ثابت بن يزيد، أبو السري الأودي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت بن يزيد.
قال أبي: قال حفص أو ابن إدريس: أن ثابت بن يزيد الأودي هذا لم يكن بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٦)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن يزيد، فقال: هو ثابت بن يزيد الأودي، حدثنا عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٠).
стр. 352
٤٩٦ - ثابت بن يزيد المكي
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت المكي، فقال: ما أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦١٧).
قال عبد اللَّه: سألته عن ثابت المكي، فقال: ما أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار وسمع من ابن عباس يعني ثابت بن يزيد المكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥١).
٤٩٧ - ثابت
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث منصور عن ثابت، عن علي الأزدي: ثلاث من كن فيه فليس متكبر.
من ثابت هذا؟ قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٢).
٤٩٨ - ثمامة بن عبد اللَّه
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: رأيت ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس يقضي ههنا في المسجد، قال: ورأيت إياس -يعني: ابن معاوية- يفتي في الطريق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧٦).
стр. 353
٤٩٩ - ثوب بن تلدة الوالبي (١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود قال: قال ثوب بن تلدة الوالبي من بني أسد: أدركت ثلاث والبات، قال: وكان قد بلغ مائتي سنة وأربعين سنة يقول: كل ثمانين سنة قرن من بني والبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١).
٥٠٠ - ثور بن زيد الديلي
قال عبد اللَّه: وسئل عن ثور الديلي، فقال: حدث عنه مالك بن أنس، صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٤)، (٣٥٥٣).
٥٠١ - ثور بن يزيد الكلاعي
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن ثور بن يزيد، فقال: صالح الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٥٧).
قال المروذي: قال أحمد: ثور بن يزيد، ثقة، إلا أنه كان يرى القدر.
"العلل" رواية المروذي (١٩٠).
قال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول في ثور بن يزيد: إنه كان يرى القدر قال: وأهل حمص أخرجوه من حمص فصار إلى نحو بيت المقدس.
стр. 354
قال: وبحير بن سعد أروى عن خالد بن معدان منه.
قال أحمد: وقال يحيى بن سعيد: رأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين.
"مسائل حرب" ص ٤٥١.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت: أنت أكبر أو هذا، فإذا قال: هو أكبر مني كتبته، وإذا قال: أصغر مني لم أكتبه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يرى القدر، هو ثقة في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي والأوزاعي سنة خمس ومائة فسمع الناس منهم في المواسم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وثور بن يزيد الكلاعي حدثنا عنه يحيى بن سعيد والوليد بن مسلم وليس به بأس، كان يرى القدر كان من أهل حمص أخرجوه فنفوه منها؛ لأنه كان يرى القدر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٤).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن إبراهيم قال: حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ثور الشامي ابن يزيد أبو خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٩٤).
стр. 355
٥٠٢ - ثوير بن أبي فاختة .
قال عبد اللَّه: قال أبي: ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٨٢).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيدة بن حميد قال: حدثنا ثوير قال: قال لي أبو جعفر: يا أبا الجهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٨٣).
