٥٤٢ - جعفر بن عياض
قال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن عياض، قال: لا أذكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٩).
٥٤٣ - جعفر بن كيسان العدوين، أبو معروف المؤذن
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثتني عمرة بنت قيس العدوية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٩).
٥٤٤ - جعفر بن محمد بن علي
قال الميموني: قال أحمد: وجعفر بن محمد ضعيف الحديث مضطرب.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٠).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ما أقر بهم من السواء ننقاد بهم.
"سؤالات أبي داود" (١٥٢).
وقال المروذي: سألته عنه: فقال: قد روى عنه يحيى، ولينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبو سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد، قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر -يعني ابن محمد- عن أبيه قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طُهر.
стр. 387
وحدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر فذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٤٠)، (٦١٤١).
٥٤٥ - جعفر بن ميمون صاحب الأنماط
قال المروذي: وذكر جعفر بن ميمون، فلم يَرضه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جعفر الذي روى عن أبي عثمان، عن عمر: أنه رفع يديه في قنوت الفجر، قال سفيان: جعفر صاحب الأنماط.
قال أبي: يقال: جعفر بن ميمون. حدثنا عنه يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٠).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد: عن جعفر، عن أبي عثمان.
قال أبي: هذا جعفر بن ميمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٥).
قال عبد اللَّه: سُئل أبي عن حديث الفريابي عن سفيان عن رجل عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت، الرجل ممن هو؟
قال: هو جعفر صاحب الأنماط وليس هو بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدث ابن أبي عدي، عن جعفر بن ميمون أحاديث، فجعل ابن مهدي ينظر فيها يطلع في كتاب مع إنسان.
قلت: كان الكتاب معك؟
قال: لا مع إنسان آخر.
стр. 388
قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جعفر بن ميمون هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٣).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن ميمون، فقال: حدث عن يحيى والثوري وأبو عبيدة الحداد، أخشى أن يكون ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٦).
٥٤٦ - جعفر بن نجيح
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: جعفر بن نجيح جد علي، قد روى عنه، ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (١٧١)، (٤٢٢)
٥٤٧ - جعفر بن نهار
قال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن نهار العبدي، قال: أتوهمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣١).
٥٤٨ - جعفر بن يزيد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن يزيد، فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٨).
٥٤٩ - جلاس بن عمرو البصري
قاله الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عمر هو عن جلاس بن عمرو؟ فقال: نعم، جلاس.
стр. 389
قلت له: قال إنسان: خلاس! فضحك، قال عبد اللَّه: إنما هو جلاس.
قال أبو عبد اللَّه: اختلف فيه وكيع وأبو معاوية، قال أحدهما: عن أبيه.
قيل له: رواه غير أبي جناب؟
فقال: ما علمت، ثم قال لي أبو عبد اللَّه: الذي قال: خلاس صاحب حديث هو؟ وتبسم.
قلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري، فقال: وأين هذا من ذاك؟
"سؤالات الأثرم" (٢١).
٥٥٠ - الجلد بن أيوب
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب، فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا.
قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يومًا ذُكر عنده الجلد بن أيوب، فقال: أيش حديث الجلد وما الجلد من الجلد.
وقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذاك أبو حنيفة لم يجد شيئًا يحتج به إلا بالجلد حديث الحيض (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٥).
стр. 390
قال أبو زرعة الدمشقي: رأيت أحمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا -يعني عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاثة، وأقصاه عشرة- وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحًا لم يقل ابن سيرين: استحيضت أم ولد لأنس بن مالك فأرسلوني أسأل ابن عباس ﵄ (١).
"سنن الدارقطني" ١/ ٢١٠.
٥٥١ - جميع بن عمير
قال حرب: قلت: جميع بن عمير كيف حديثه؟
قال: لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه الصلت بن بهرام.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧.
٥٥٢ - جميل بن زيد الطائي
قال البخاري: قال أحمد: عن أبي بكر بن عياش، عن جميل بن زيد، هو الطائي، قال: هذِه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا في: اكتب أحاديث ابن عمر. فقدمت المدينة فكتبتها.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٧٩.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي بكر بن عياش قال: قلت لجميل بن زيد: هذِه الأحاديث عن ابن عمر؟ قال: أنا ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا في: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١١)، (١٥٧٦).
стр. 391
قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: جميل ليس بثقة، وأخبرت عن أحمد بن حنبل مثل ذلك.
"معجم الصحابة" ٣/ ٣٠
٥٥٣ - جميل بن عبيد الطائي
قال عبد اللَّه: قال أبي: جميل بن عبيد الطائي، أبو النضر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٤).
٥٥٤ - جميل بن مرة
قال عبد اللَّه: سألته عن جميل بن مرة، فقال: هذا شيخ بصري، ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢١).
قال عبد اللَّه: قال أبي: جميل بن مرة بصري، ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٤)
٥٥٥ - جندب بن الحجاج
قال عبد اللَّه: سألته عن جندب بن الحجاج، فقال: روى عنه يوسف ابن سعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦١٩)
стр. 392
٥٥٦ - جنيد بن العلاء
قال عبد اللَّه: وسألت أبي عن جنيد بن العلاء بن أبي زهرة، قلت: كيف كان حديثه؟
قال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه أبو أسامة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٧).
٥٥٧ - جهضم بن عبد اللَّه اليمامي
قال أبو داود: قلت لأحمد: جهضم الذي حدَّث عنه الثورى، من هو؟
قال: زعموا أنه خراساني، وكان رجلًا صالحًا، لم يكن به بأس، سكن اليمامة.
"سؤالات أبي داود" (٥٥٣)
٥٥٨ - جهم بن دينار
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن يهم بن أبي سبرة أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.
فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.
قال أبي: وهو يهم بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣١).
стр. 393
٥٥٩ - جهير بن يزيد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جهير بن يزيد؟
قال: هو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٦).
٥٦٠ - جواب بن عبيد اللَّه الأعور التيمي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: جوَّاب التيمي، عن أبي قلابة، عن الحسن. أظنه أبو قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وجواب التيمي رآه سفيان، ولم يسمع منه شيئًا.
حدثني أبي قال: حدثني أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩١).
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب وما عرضت له.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٩.
قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له.
"الكامل ٢/ ٤٣٨.
стр. 394
٥٦١ - جون بن بشير
قال حنبل: حدثنا مسلم، حدثنا جون بن بشير. قال أبو عبد اللَّه -وسألته عنه، فقال: لا يعرف جون.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٤٩٦
٥٦٢ - جون بن قتادة
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث سلمة بن المحبق: أن رجلًا وطئ جارية امرأته (١)، فقال: جون بن قتادة، شيخ لا يُعرف، لم يحدث عنه غير الحسن.
"مسائل أبي داود" (١٩١٦).
قال أبو طالب: سألت أحمد عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف.
قلت: يروي غير هذا الحديث؟
قال: لا، يعني: حديث الدباغ.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٥٤٢, "الكامل" ٢/ ٤٣٩، "تهذيب الكمال" ٥/ ١٦٥.
٥٦٣ - جويبر بن سعيد الأزدي
قال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر، فقال:
стр. 395
ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل، لا يُسميه؛ استضعافًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٨).
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا وقف على حديث عبد اللَّه بن جعفر أبي علي المديني قال: أجز عليه، والحسن بن عماره قال: أجز عليه، وإذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يُسميه. يعني: استضعافًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٢).
قال الفضل بن زياد: قلت لأحمد: من أحب إليك جويبر أو كثير؟
قال: جويبر أكثر قد روى عن الضحاك في التفسير أحاديث حسانًا، ما لم يسند إلى النبي ﷺ فلا بأس بحديثه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤.
قال أبو طالب: قال أحمد: ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان بسند عن النبي ﷺ فهو منكر.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٥٤١، "تهذيب الكمال" ٥/ ١٦٨.
قال السعدي: جويبر بن سعيد، سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال: لا تشتغل بحديثه.
"الكامل" ٢/ ٣٤٠.
стр. 396
٥٦٤ - جويرية بن أسماء بن عبيد
قال صالح: وجدت في كتاب أبي ولم أسمعه حدثنا سريج بن النعمان، ثنا جويرية بن أسماء أبو المخارق الضبعي.
"الأسامي والكنى" (١٤٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وجويرية بن أسماء ليس به -يعني بأس- ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٩).
٥٦٥ - جيلان بن فروة، أبو الجلد
قال صالح: قال أبي: أبو الجلد جيلان بن فروة.
"مسائل صالح" (٧٠٨)، "الأسامي والكنى" (٢١٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا يسار قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي الجلد قال: حدثني ابن عباس في داره سنتين يسألني وسألني عن السماء ما هي، فقلت: موج مكفوف.
قال أبي: أبو الجلد اسمه جِيلان بن فروة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠١)، (٣٥٢٨)
قال أبو طالب: قال أحمد: أبو الجلد، جيلان بن فروة، ثقة.
"الجرح والتعديل" ٢/ ٥٤٧.
стр. 397
حرف الحاء
٥٦٦ - حاتم بن زيد الهمداني
قال مهنا: سألت أحمد عن حاتم بن زيد الهمداني، ثقة هو؟
قال: كان يزيد بن هارون يحدث عنه. قلت: ثقة هو؟
قال: ما أدري، وكره.
"المسودة في أصول الفقه" ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥
٥٦٧ - حاتم بن عنوان الأصم
قال أبو عبد اللَّه الخواص -وكان من عليه أصحاب حاتم- لما دخل حاتم بغداد اجتمع إليه أهل بغداد فقالوا له: يا أبا عبد الرحمن أنت رجل عجمي وليس يكلمك أحد إلا قطعته، لأي معنى؟ فقال حاتم: معي ثلاث خصال بها أظهر على خصمي، قالوا: أي شيء هي؟ قال: أفرح إذا أصاب خصمي، وأحزن له إذا أخطأ، وأحفظ نفسي لا تتجاهل عليه.
فبلغ ذلك أحمد بن محمد بن حنبل فقال: سبحان اللَّه ما أعقله من رجل.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٤٢.
قال أبو جعفر الهروي: كنت مع حاتم وقد أراد الحج، فلما وصل إلى بغداد قال لي: يا أبا جعفر أحب أن ألقى أحمد بن حنبل، فسألنا عن منزله ومضينا إليه فطرقت عليه الباب، فلما خرج قلت: يا أبا عبد اللَّه أخوك حاتم، قال: فسلم عليه ورحب به، وقال له -بعد بشاشته به: أخبرني يا حاتم فيم التخلص من الناس، قال: يا أحمد في ثلاث خصال، قال: وما هي؟ قال: أن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئًا،
стр. 398
قال: وتقضي حقوقهم ولا تستقضي أحدًا منهم حقًّا لك، قال: وتحتمل مكروههم ولا تكره أحدًا على شيء. قال: فأطرق أحمد ينكت بأصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه، ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة، فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٤٢.
٥٦٨ - حاتم بن مسلم أبي صغيرة القشيري
قال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد اللَّه بن بكر السهمي ثنا حاتم -يعني ابن أبي صغيرة- عن أبي بحر، قال أبو بكر: كان أبو الجلد جاري.
"الأسامي والكنى" (٢٦٠).
قال عبد اللَّه: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة عن أبي يونس حاتم بن مسلم. يعني حاتم بن أبي صغيرة، وهو أبو يونس القشيري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٦)
٥٦٩ - حاجب بن عمر، أبو خشينة البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن أبي خشينة، فقال: صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٩).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو خشينة الآخر اسمه حاجب بن عُمر أخو عيسى بن عُمر النحوي. روى عنه شعبة وغيره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٦).
стр. 399
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن حاجب بن عمر، فقال: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٨٥، "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٠٣.
٥٧٠ - حاجز بن عبد اللَّه الجسري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك عن حاجز الجسري قال: استعملني علي على الصدقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٥).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا حجاج بن محمد قال: حدثنا شريك عن حاجز بن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٦).
٥٧١ - الحارث بن الأزمع العبدي
قال البخاري: قال أحمد: هو أخو شداد.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٢٦٤.
٥٧٢ - الحارث بن أسد المحاسبي
قال إسماعيل بن إسحاق السراج: قال لي أحمد بن حنبل يومًا: بلغني أن الحارث هذا -يعني المحاسبي- يكثر الكون عندك؛ فلو أحضرته منزلك وأجلستني من حيث لا يرائي فأسمع كلامه، فقلت: السمع والطاعة لك يا أبا عبد اللَّه، وسرني هذا الابتداء من أبي عبد اللَّه، فقصدت الحارث وسألته أن يحضرنا تلك الليلة. فقلت: وتسأل أصحابك أن يحضروا معك فقال: يا إسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم على الكسب والتمر وأكثر
стр. 400
منهما ما استطعت، ففعلت ما أمرني به، وانصرفت إلى أبي عبد اللَّه وأخبرته، فحضر بعد المغرب وصعد غرفة في الدار، واجتهد في وِرْدِه إلى أَن فرغ، وحضر الحارث وأصحابه فأكلوا، ثم قاموا لصلاة العتمة ولم يصلوا بعدها، وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت لا ينطق واحد منهم إلى قريب من نصف الليل، وابتدأَ واحد منهم وسأل الحارث عن مسألة فأخذ في الكلام وأصحابه يستمعون كأن على رءوسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يحن، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة لأتعرف حال أبي عبد اللَّه، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم، ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحوا فقاموا وتفرقوا، فصعدت إلى أبي عبد اللَّه وهو متغير الحال فقلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد اللَّه؟ فقال: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، وعلى ما وصفت من أحوالهم فلا أرى لك صحبتهم. ثم قام وخرج.
"مناقب الإِمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٤٠
قال أبو القاسم النصر أباذى: بلغني أن الحارث المحاسبي تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل فاختفى في دار ببغداد ومات فيها، ولم يصل عليه إلا أربعة نفر.
"مناقب الإِمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٤١
قال المروذي: إن أبا عبد اللَّه ذكر حارثًا المحاسبي، قال أبو عبد اللَّه: حارث أصل البلية -يعني حوادث كلام جهم- ما الآفة إلا حارث.
"بحر الدم" (١٥٩).
стр. 401
٥٧٣ - الحارث بن بلال
قال صالح: قال أبي: والحارث بن بلال يروى عنه في الحج حديث واحد (١)، واستنكره.
"مسائل صالح" (١١٥٥).
٥٧٤ - الحارث بن الجارود
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث بن الجارود، فقال: قاض بالموصل، روى عنه أبو عوانة وعمر بن أيوب ومعافى بن عمران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥٦).
٥٧٥ - الحارث بن حبيش الأسدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن الحارث بن حُبيش الأسدي قال: بعثني سعيد بن العاصي بهدايا إلى الكوفة وفضل عليًا فأتيته فقلت: إن ابن أخيك يُقرئك السلام وذكر الحديث، فقال: أما واللَّه لئن ملكتُها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة.
قال أبي: وقال يحيى بن أبي بكير: التراب والوذمة.
قال أبي: ويقال إنما هي الوذام التربة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧٦).
стр. 402
٥٧٦ - الحارث بن سليمان الفزاري
قال عبد اللَّه: قال أبي: الحارث بن سليمان الفزاري لم يكن به بأس، حديثه يهوي -يعني مراسيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٣)
٥٧٧ - الحارث بن سويد، أبو عائشة
قال صالح: سمعت أبي يقول: الحارث بن سويد، أبو عائشة.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكني" (٣٢٨).
قال عبد اللَّه: قال أبي: والحارث بن سويد أبو عائشة، ومسروق أبو عائشة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر الحارث بن سويد فعظم شأنه وذكره بخير، وقال: ما بالكوفة أجود إسنادًا منه، وذكر حديث إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي أن النبي ﷺ نهى عن الدباء والمزفت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٣٠).
٥٧٨ - الحارث بن عبد اللَّه الأعور
قال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك أم الحارث، فقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير.
"سؤالات أبي داود" (٣٣١).
قال حرب: قال أحمد: كذب الحارث، ولذلك أتهم وسمي كذابًا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٦.
стр. 403
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١)، (٩٩٠).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: الحارث الأعور، ابن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا شعبة، عن المغيرة قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه كان من أحد الكذابين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قل ما سمع أبو إسحاق من الحارث، ثلاثة أحاديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٥).
٥٧٩ - الحارث بن عبيد، أبو قدامة البصري
قال عبد اللَّه: سألت أبي فقال: هو مضطرب الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٠٥)
قال أبو طالب: سألته عن الحارث بن عبيد قال: لا أعرفه.
قلت: يروي عن هود بن شهاب، قال: لا أعرفه.
قلت: روى هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه، عن جده قال: مر عمر على أبيات بعرفات، فقال: لمن هذِه الأبيات؟ قلنا: لعبد القيس.
فقال: نعم، هذا يروى عن عباد من غير هذا الوجه.
"الكامل" ٢/ ٤٥٥.
стр. 404
٥٨٠ - الحارث بن عبيد بن كعب، أبو العنبس
قال البخاري: سماه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٢٧٨.
قال صالح: قال أبي: أبو العنبس الذي روى عنه مسعر اسمه الحارث.
"الأسامي والكنى" (١٣١).
٥٨١ - الحارث بن عمير، أبو الجودي الشامي
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: كان بواسط مشايخ من أهل الشام: يزيد ابن خمير، وأبو الجودي، وشيخ يقال له: أبو إسرائيل، روى عنهم شعبة.
قلت: بلغك اسم أبي الجودي؟
قال: لا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٨.
٥٨٢ - الحارث بن عمير، أبو عمير البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: الحارث بن عمير، من أصحاب أيوب، ثقة ثقة، كان إسماعيل حدثنا عنه، وابن عيينة يحدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٢٣٣).
قال الفضل: قال أحمد بن حنبل: الحارث بن عمير ثقة من أصحاب أيوب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٦
стр. 405
٥٨٣ - الحارث الغنوي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث الغنوي، قال: روى عنه أبو عوانة أرجو ألا يكون به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٠).
٥٨٤ - الحارث بن مخمر
قال صالح: قال أبي: وأبو حبيب القاضي اسمه الحارث بن مخمر، سماه لنا أبو المغيرة قال: ثنا صفوان، عن حوشب بن سيف، عن أبي حبيب القاضي الحارث بن مخمر، قال: لقي أبا الدرداء وغيره.
"الأسامي والكنى" (٢٨٧).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو حبيب الحارث بن مخمر.
"سؤالات أبي داود" (١٢٢).
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: أبو حبيب القاضي: الحارث بن مخمر سماه لنا أبو المغيرة لقي أبا الدرداء وغيره.
وقال أحمد: وحدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان، عن حوشب بن سيف، عن أبي حبيب القاضي الحارث بن مخمر.
"المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢١١٤
٥٨٥ - الحارث بن مرة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن مرة بن مجاعة اليمامي أبو مرة الحنفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٦).
стр. 406
٥٨٦ - الحارث بن مسكين، أبو عمرو المصري
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن الحارث بن مسكين قاضي مصر، فقال فيه قولًا جميلًا، وقال: ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢١٦.
٥٨٧ - الحارث بن نبهان
قال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: رجل صالح، لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، منكر الحديث.
قلت: روى عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال "لا ينتعل الرجل قائمًا" (١) فأنكره، وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان عن عاصم.
قلت: فلقي معمرًا؟
قال: لا أدري.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٩٢، "الكامل" ٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩، "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٨٩.
стр. 407
٥٨٨ - الحارث بن يزيد
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث بن يزيد الذي روى عنه ابن لهيعة، فقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وهو شيخ من الثقات ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٦).
٥٨٩ - حارثة بن أبي الرجال
قال البخاري: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٠١.
قال المروذي: سألته عن حارثه بن أبي الرجال، فقال: ليس هو بذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٦٠).
٥٩٠ - حبان بن علي العنزي
قال عبد اللَّه: سألته عن مندل بن علي، فقال: ضعيف.
فقلت له: حبان أخوه، فقال: لا، هو أصلح منه -يعني: مندل- وقال مرة: ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مندل وحبان، حبان أصح حديثًا من مندل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠٨)، (١٣٥٤).
стр. 408
٥٩١ - حبان بن هلال الباهلي
قال عبد اللَّه الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٩٧، "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٣٠، "بحر الدم" (١٦٦).
٥٩٢ - حبة بن جوين بن علي العرني، أبو قدامة الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: حبة العرني روى عنه سلمة بن كهيل وهو من عداد أصحاب علي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٤).
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حبة، فقال: حبة بن جوين.
"الكامل" ٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤.
٥٩٣ - حبيب بن جحدر البصري
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حبيب بن جحدر ضعيف، لا يكتب حديثه.
"الكامل" ٣/ ٣٢٣.
٥٩٤ - حبيب بن أبي حبيب الحنفي، أبو محمد المصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر حبيبا الذي كان يقرأ لهم على مالك بن أنس فقال: ليس بثقة، قدم علينا رجل -أحسبه قال: من خراسان- كتب عن حبيب كتابًا، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم
стр. 409
والقاسم، وإذا هي أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم وسالم، فقال أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب، عن عمه.
قال أبي: وكان حبيب يحيل الحديث، ولم يكن أبي يوثقه ولا يرضاه، وقال: كان حبيب يحيل الحديث ويكذب، وأثنى عليه شرًّا وسوءًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٢٨).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: قدم علينا رجل ومعه كتاب عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن القاسم وسالم، فجعلت انظر فيها، فإذا هي مسائل خالد -يعني: ابن أبي عمران- عن القاسم وسالم، فقلت للرجل: ممن سمعت هذا؟ فقال: من حبيب الذي كان يقرأ للناس على مالك، فقلت: دعها، أو خرقها، هذا رجل كذاب، وإذا هو قد أحالها وقلبها على ابن أخي ابن شهاب عن عمه.
قال أبي: وإنما هي مسائل خالد بن أبي عمران عن القاسم وسالم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٨ ب).
٥٩٥ - حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرمي
قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي حبيب؟
قال: هذا أرجو أن يكون صالح الحديث، كان عبد الرحمن يحدث عنه.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٩).
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا، كان ابن مهدي يحدث عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٤)، (٣٨٠٤).
стр. 410
وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه، فقال: ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسًا.
"ميزان الاعتدال" ١/ ٤٥٣، "بحر الدم" (١٦٨).
٥٩٦ - حبيب بن حسان أبي الأشرس
قال البخاري: قال أحمد: متروك.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٩٥.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن حبيب قال: رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له رجل، قال عبد الرحمن: فقلت لسفيان: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: لا، قلت: حبيب ابن أبي عمرة؟ قال: لا، قلت: فمن حبيب؟ قال: شيخ لنا.
قال أبي: أظنه حبيب بن أبي الأشرس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢١)، (١٨٣٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: قلت -يعني: لسفيان: قول مجاهد -يعني: في هذا الثوب المصبوغ بالورس والزعفران إذا غسل فذهب لونه- قال: لا بأس أن يحرم فيه، فقال: عن حبيب بن حسان، كأنه ضعفه -يعني: حبيب بن حسان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن رجل، عن أبي ظبيان، عن عبد اللَّه بن عمرو أنه كان يكره أن يصلي في الحمام.
стр. 411
قال شعبة: الرجل الذي حدث عنه منصور حبيب -يعني: ابن أبي الأشرس- أعرف ذلك كما أعرف أنك لم تقتل عشر أناسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠١)، (٥٢١٢).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود: إن من الناس مفاتيح ذكر اللَّه فإذا رؤوا ذكر اللَّه (١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث حبيب بن أبي الأشرس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٠)، (٤٧٦١).
قال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه، وذكر حبيب بن حسان، فقال: متروك الحديث.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٦١.
٥٩٧ - حبيب بن الزبير
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن الزبير، قال: ما أعلم إلَّا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٣).
стр. 412
٥٩٨ - حبيب بن سالم
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، وكان كاتبا للنعمان بن بشير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠).
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن سالم؟
قال: روى عنه قتادة وأبو بشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٧).
٥٩٩ - حبيب بن سبيعة
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن سبيعة؟
قال: روى عنه ثابت البناني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٨).
٦٠٠ - حبيب بن شهاب
قال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن شهاب ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩٢).
قال عبد اللَّه: حبيب بن شهاب بن مدلج العنبري؟
قال: روى عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١١).
стр. 413
٦٠١ - حبيب بن الشهيد
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان حبيب بن الشهيد من أهل التثبت.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٨).
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن الشهيد، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢٠).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة.
قلت له: أثبت من حميد؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤١).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن أبي محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة في كل الصلوات يقرأ (١)، قال أبي: أبو محمد هو حبيب بن الشهيد.
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن الشهيد، قال: من الثقات مأمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي ﷺ صلى على قبر امرأة بعدما دفنت (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٨).
стр. 414
قال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل وذكر حبيب بن الشهيد فقال: كان ثبتًا ثقة، قال: هو عندي يقوم مقام يونس وابن عون، وقال: وكان قليل الكلام.
"مسند ابن الجعد" ص ٢٢٣.
٦٠٢ - حبيب بن صهبان الأسدي، أبو مالك
قال البخاري: أبو مالك، كناه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٣٢١.
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وحبيب بن صُهبان، أبو مالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب -يعني: ابن صهبان- سمع من عمر؟
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠١).
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن صهبان، فقال: روى عنه أبو حصين والأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤١٠).
٦٠٣ - حبيب بن أبي العالية
قال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن أبي العالية، قال: روى عن هشيم، ثم قال: ما أدري -يعني: له أحاديث، كأنه ضعفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٢).
стр. 415
٦٠٤ - حبيب بن عبيد الرحبي
قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن عبيد؟
قال: روى عنه معاوية وثور، لا بأس به.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: قلت لأبي بكر: تحدثنا عن حبيب بن عبيد ترده إلى عوف بن مالك الأشجعي، قال: سمعت حبيبًا يقول: أدركت نيفًا وثمانين رجلًا من الصحابة، وسألت أبا بكر قلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا وأنت تحدث عنه عن أبي الدرداء؟ قال: حدثني، أن كل شيء حدثني به عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء.
"العلل" رواية عبد اللَّهُ (٢٠٨٧)، (٥٣٠٠).
٦٠٥ - حبيب بن أبي عمرة القصاب
قال المروذي: وقال: حبيب بن أبي عمرة، ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن أبي عمرة بخ (١)، ثقة، كنيته أبو عبد اللَّه، وكان قصابًا، وكان أيوب -وهو ابن أبي مسكين أبو العلاء- رجل صالح ثقة، وكان قصابًا، وكان طلحة القصاب ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١٣).
стр. 416
٦٠٦ - حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار
قال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين.
"التاريخ الكبير" ٢/ ٣١٤.
قال صالح: قلت: حبيب بن أبي ثابت؟
قال: ما أعلم إلَّا خيرًا، سمع من ابن عباس وابن عمر.
"مسائل صالح" (١٣٤٤).
وقال صالح: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن قيس بن دينار.
"الأسامي والكنى" (١٦٩).
قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟
قال: ما يدفع من كل خير.
قلت له: هو مثل سلمة بن كهيل، فقال: كان -يعني سلمة- أحفظ، وحبيب ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٣).
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن مسعر، قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني: أهل الكوفة- أعلم أو أولئك؟ قال: أولئك -يعني: أهل الحجاز.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٥٥٩).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: مسعر رواه وكيع عنه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس: إذ! أصبح صائمًا تطوعًا ثم أفطر قضى يومًا مكانه.
стр. 417
قال: أبي ابن مهدي أن يحدث بهذا عن سفيان؛ لأنه يروى عن ابن عباس خلافه: لا بأس به، ابن عباس يقول فيه، خالفوا حبيبًا في هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٦٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني أهل الكوفة- أعلم أم أولئك؟ قال: أولئك -يعني أهل الحجاز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥٢).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك وأثبت حديثًا؟ فقال: سلمة بن كهيل أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط قال: حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال: كان بين الحجاج وبين صاحب له كلام، فلم يزده على السلام، وهو حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٥).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: حبيب بن قيس بن دينار، سمعت يحيى بن معين يقول: هو حبيب بن هندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٥).
قال عبد اللَّه: وسمعته يقول: حبيب بن أبي ثابت يقولون: إنه حبيب بن قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٣).
стр. 418
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت أن أبا بكر أعتق بلالًا، فلما قُبض النبي ﷺ كره المقام، فقال أبو بكر: اذهب حيث شِئت يا بلال، فخرج إلى الشام فمات بالشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٨)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن خبيب، عن عبد الرحمن اليحصبي، إذا عبد عشرين أُمر بالصلاة -يعني: الصبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٩).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن (خبيب)، عن امرأة عبد الرحمن اليحصبي، عن عبد الرحمن: إذا عبد الصبي عشرين أُمر بالصلاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٠).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع، عن سفيان، عن (خبيب) (١) عن عبد الرحمن اليحصبي قال: إذا أحصي عدد عشرة أمر بالصلاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩١).
قال عبد اللَّه: وسألت أبي عن حبيب بن أبي ثابت، فقال: حبيب بن قيس بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٧).
стр. 419
قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا هاشم، ثنا عاصم -يعني: ابن محمد- قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته، فوجدته قائمًا يصلي، فصلى ثم انصرف، فقلت: يا أبا يحيى.
"الكامل" ٣/ ٣١٦.
قال الميموني: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني، عن أبي سلمة، عن عثمان (١)، فقال: لا أدري ما هو، قد روي عن عثمان خلافه.
قيل له: من رواه؟
قال: حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن عثمان: يوقف المولي (٢).
"سنن الدارقطني" ٤/ ٦٣.
٦٠٧ - حبيب بن أبي مرزوق
قال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن أبي مرزوق ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١٣).
стр. 420
٦٠٨ - حبيب المعلم، أبو محمد البصري
قال المروذي: قال أحمد: حبيب المعلم ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٨٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أصح حديث حبيب المعلم وأقربه، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٣).
٦٠٩ - حبيب بن المغيرة، أبو المغيرة الخصاف
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المغيرة الخصاف سماه إسرائيل: حبيب بن المغيرة، قال شريك: دلنا عليه شعبة، يعني أبا المغيرة الخصاف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٥).
٦١٠ - حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور، روى عنه كليب بن وائل، والشعبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).
وقال سمعت أبي يقول: إن أبا ثور الحداني اسمه حبيب بن أبي مليكة، روى عنه أبو البختري الطائي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٤).
وقال عبد اللَّه: سألته عن: حبيب بن أبي مليكة، قال: يكنى أبا ثور الحداني، حدث عنه أبو البختري الطائي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١٢).
стр. 421
٦١١ - حبيب بن المهاجر
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: شيخ كان هاهنا من أصحاب الحسن: حبيب بن المهاجر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٤٠).
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن المهاجر؟ قال: يروى عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥١٠).
٦١٢ - حبيب بن هند بن أسماء الأعور المدني
قال عبد اللَّه: سألته عن حبيب مولى عروة، قال: روى عنه الزهري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٩).
٦١٣ - حجاج بن أرطاة
قال صالح: وقال أبي: حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروى عنه شيئًا.
قال: وهو مضطرب الحديث.
"مسائل صالح" (٦٤٢).
قال الميموني: وسأله رجل عن الحجاج بن أرطاة، ما شأنه، قال: شأنه أنه يزيد في الأحاديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩١).
قال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).
стр. 422
قال أبو داود: قلتُ لأحمد: الحجاج سمع من عمرو بن شعيب؟
قال: نعم، ومن مكحولٍ، ولم يسمع من الزهري.
"مسائل أبي داود" (٢٠٦١)
قال حرب: قلت: فحديث حجاج عن الزهري في هذا (١)؟
قال: يقولون إن حجاج لم يلق الزهري، وكان يروي عن رجال لم يلقهم وكأنه ضعفه.
"مسائل حرب" ص ٤٧١.
قال عبد اللَّه: قال أبي: روى حجاج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ ردها بنكاح جديد -يعني: زينب ابنته ﷺ . على أبي العاص بن الربيع (٢).
وسمعته يقول: قرأته في بعض الكتب عن حجاج قال: حدثني محمد ابن عبيد اللَّه العزرمي، عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ .
قال أبي: ومحمد بن عبيد اللَّه ترك الناس حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨)، (٥٣٩).
стр. 423
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي قال: قال حجاج: كان فضالة بن عبيد ممن بايع تحت الشجرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٢١).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: كان حجاج بن أرطاة يقول لنا: إياكم وأصحاب الكتب، فإنه لا يزال أحدهم قد جعل عمرًا عمر وأشباهه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤٧).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن حجاج، عن الركين بن الربيع، عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة أجل العنين من يوم رافعته.
قال يحيى بن سعيد: رواه سفيان وشعبة لم يقولا هكذا. كأن يحيى حمل على حجاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٢).
قال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: حجاج سمعته -يعني: حديثًا آخر.
قال أبي: كذا كان يدلس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن عمر قال: أخبرنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي ﷺ : "من اشترى نخلًا مؤبرًا" (١). وعن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مثله (٢). وعن حجاج، عن ابن أبي مليكة وعطاء
стр. 424
ومكحول، عن النبي ﷺ (١).
سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هذا يروونه عن حجاج، عن ابن أبي مليكة مرسل، وهذا يرويه عبيد اللَّه وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرسل (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٤)، (٥٧٢٥).
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن جابر الجعفي وليث بن أبي سليم، فقال: جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما رأيًا، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي.
قيل: الحجاج؟
قال: حجاج أقواهم حديثًا، وهو عندي صالح الحديث.
قيل له: فهل روى عنه يحيى بن سعيد؟
فقال: ما روى عن واحد منهم، وقد رأى الحجاج بن أرطاة.
стр. 425
قيل له: رأى الليث؟ قال: لا، ولكن لم يرو عن سفيان وغيره عنه.
وسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدري ما أخبرك.
فقال له أبو جعفر: فليث بن أبي سليم؟
قال: هو دونهم إلَّا أنه مضطرب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٤.
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي (١) قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيئ الرأي فيه جدًّا، ما رأيته أسوأ رأيًّا في أحد منه في حجاج ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٧٩.
قال الحسن بن علي: سئل أحمد بن حنبل: يحتج بحديث حجاج بن أرطاه؟
فقال: لا
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٨٠.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان من الحفاظ.
قيل: فلم ليس هو عند الناس بذاك؟
قال: لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلَّا فيه زيادة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ١٥٦، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٧٠.
