وأومأ بيده خطأً كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٣٨٥، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٢٥٣، "بحر الدم" (٢٢٧)
قال الأثرم: قلت لأحمد: حجاج وحماد بن سلمة، غال: حماد على ذاك لا بأس به، ثم قال أحمد: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر وذاك. وأشار بيده، فظننا أنه عنى سلمة الأحمر، أو عنى غيره.
"تهذيب الكمال" ٧/ ٢٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٣٦، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة، فقال: مرسل.
فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعتُ عائشة، فأنكره، وقال: إنما يرويه عن عروة.
قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء.
قال: رواه غير وإحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعتُ، وقال غير واحد أيضًا عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعتُ.
"تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣
وقال أحمد في رواية الأثرم: لا أعلم أحدًا أحسن حديثًا عن حميد من حماد بن سلمة، سمع منه قديمًا، يروي أشياء مرة يرفعها ومرة يوقفها، قال: وحميد يختلفون عنه اختلافًا شديدًا.
وقال في رواية أبي الحارث: ما أحسن ما روى حماد عن حميد.
وقال في رواية أبي طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا.
وقال أحمد في رواية علي بن سعيد: محمد بن زياد صاحب أبي هريرة ثقة، وأجاد حماد بن سلمة الرواية عنه، وأما سماعه من أيوب فسمع منه
стр. 527
قديمًا قبل حماد بن زيد ثم تركه، وجالسه حماد بن زيد فأكثر عنه، وكان حماد بن زيد أعلم بحديث أيوب من حماد ابن سلمة، قاله الإمام أحمد أيضًا.
وقال في رواية حنبل: حماد بن سلمة يسند عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢
وقال أحمد في رواية الأثرم: حماد بن سلمه إذا روى عن الصغار أخطأ وأشار إلى روايته عن داود بن أبي هند.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٢٣
قال أحمد في رواية الأثرم -في حديث حماد بن سلمة، عن أيوب وقتادة، عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في آنية المشركين- قال أحمد: هذا من قبل حماد، كان لا يقوم على مثل هذا، يجمع الرجال ثم يجعله إسنادًا واحدًا، وهم يختلفون.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٧٥
٧٤٦ - حماد بن شعيب الحماني
قال حرب: وسئل أحمد عن حماد بن شعيب، فقال: لا أدري كيف هو.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣
стр. 528
٧٤٧ - حماد بن مسعدة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن شعبة قال: لا تدع حظك من أحسب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٥٢)، (٤٢٥١)
٧٤٨ - حماد بن أبي سليمان مسلم، أبو إسماعيل الكوفي
قال الميموني: قلت: حماد بن أبي سليمان؟
لمحال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه: شعبة وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي.
قلت: كان يرى الإرجاء؟ قال لي: نعم، كان يرى الإرجاء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٥).
قال أبو داود: سمعت أحمد كنى حماد بن أبي سليمان، فقال: أبو إسماعيل، قال: ذكره عن أبي معاوية، عن مالك، يعني: ابن مغول.
"سؤالات أبي داود" (٨٩)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو معشر أحب إليك أو حماد؟
قال: زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث -يريد: كان أكبر؛ لأن حمادًا كان يرى الإرجاء.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٨/ أ)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد؟
قال: أما فيما روى سفيان وشعبة عن حماد، فحماد أحب إليّ؛ لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٨/ ب)
стр. 529
وقال أبو داود: قلت لأحمد مرة أخرى: أبو معشر أحب إليك أو حماد في إبراهيم؟
قال: ما أقربهما.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٨/ جـ)
وقال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان وشعبة، والقدماء.
قلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.
"سؤالات أبى داود" (٣٣٨/ د)
قال ابن هانئ: قلت له: حماد بن أبي سليمان، سمع من سعيد بن المسيب؟
قال: نعم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٧٨)
قال المروذي: وذكر حماد بن أبي سليمان، فقال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك قال: سمعت شيخًا في المسجد فوصفته، فقال: ذاك أبو صخرة جامع بن شداد، قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم وعليه انْبِجَاني وهو يقول: واللَّه ما أريد به الدنيا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن مغيرة وحماد في الرجل يواجرها بأكثر -يعني: الدار أو الشيء- قال حماد: ما أصاب فهو ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فقال مغيرة: ادروغ كفت.
стр. 530
قال أبي: ادروغ كفت: يكذب حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: حدثت مسعرًا بحديث أبي الزناد "لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبه منه شيء" (١)، فقال: ما كان أفقه حمادًا. قال حماد، عن إبراهيم: كانوا يكرهون إعراء المناكب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان قال: أخبرنا البتي قال: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم، أخطأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك عن أبي صخرة قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم ويقول: ما أريد دنيا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٦)
قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعته يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمَّل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا محمد بن ذكوان -قال أبي: هذا خال ولد حماد بن زيد- قال: ذكر عند حماد بن أبي سليمان أن النبي ﷺ أعتق اثنين وأرق أربعة أقرع
стр. 531
بينهم (١)، فقال حماد: هذا رأي الشيخ -يعني: الشيطان- قال محمد: فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاث عن المجنون حتى يفيق. فقال: ما تريد إلى هذا؟ قال: قلت: أنت ما أردت إلى هذا؟
قال أبي: كان حماد تصيبه غشية، يعني: المؤتة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٥)، (٥٢٢٣)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي عن سفيان قال: سمعت حمادًا يحدث عن إبراهيم في الرجل يموت مع القوم وليس معهم ماء، قال: ييمم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٢)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري، عن حماد أنهما سمعاه يقول: إذا مات الرجل مع النساء ليس فيهن رجل فإنه ييمم.
قال سفيان: وبلغني عن إبراهيم مثل قول حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٣)، (٣٧٧٤)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان، عن حماد قال: إذا ماتت المرأة مع الرجال ييممونها بالصعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٦)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن حماد، عن إبراهيم في المرأة تموت مع الرجال قال: تيمم وتدفن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة، عن
стр. 532
حماد، عن إبراهيم، عن عائشة أنها قالت: أُتي النبي ﷺ بضب فكرهه، أو نهى عنه، فقالوا: نطعمه الخدم، فقال ﷺ : "لا تطعموهم مما لا تأكلون" (١).
قال شعبة: ليس يذكر هذا عن إبراهيم أحد غير حماد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٢)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا شيخ لنا قال: سمعت أبا عوانة قال: قال لي حماد بن أبي سليمان أبو هاشم يحدث عندكم بالبصرة؟ قال: قلت: نعم، قال: فما يسميني بينه وبين إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٠١)
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد: أيهما أصح حديثًا حماد أو أبو معشر؟
قال: حماد أصح حديثًا من أبي معشر.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
وقال الفضل: وسئل عن همام وحماد، فقال: كلاهما ثقة.
قيل له: فأيهما أحب إليك؟ قال: جميعًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧
стр. 533
قال عبد اللَّه: حدثني أبي (١): قال: سمعت عبد اللَّه بن إدريس، يقول: كنت يومًا عن الأعمش وذكر القسامة، فقال: أخبرني أبي عن حماد، عن سعيد بن جبير. قال -أي الأعمش: إنا واللَّه ما كنا نفزع إلى جهاد.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٣٠١
قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت أبي يقول: رأيت الحكم وحماد والمحارب بينهما وهو على القضاء، والخصوم بين يديه، فيقضي إلى هذا مرة، وإلى هذا مرة.
"الكامل" ٣/ ٦
وقال الأثرم: قال أحمد: رواية القدماء عن حماد مقاربة: شعبة، والثوري، وهشام الدستوائي. وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجيب.
قلت له: حجاج وحماد بن سلمة؟
قال: حماد على ذلك أي لا بأس به.
قال: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر، وأشار بيده فظننت أن سلمة الأحمر. قال الأثرم: ولعله قد عني غيره.
"تهذيب الكمال" ٧/ ٢٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٣٦، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣
٧٤٩ - حماد بن نجيح
قال عبد اللَّه: قال أبي: حماد برن نجيح ثقة، مقارب الحديث روى عنه وكيع، وأبو عبيدة الحداد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٩).
стр. 534
٧٥٠ - حماد بن واقد الصفار
قال عبد اللَّه: سألته عن حماد بن واقد الصفار، قال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٧).
٧٥١ - حماد بن يحيى، أبو بكر الأبح
قال صالح: وجدت في كتاب أبي: ثنا سريج بن النعمان، ثنا حماد بن يحيى أبو بكر الأبح.
"الأسامي والكنى" (١٤٤)
قال أبو داود: قلت لأحمد، ويحيى بن معين: حماد الأبح؟ قالا: ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" ٤٩٩.
قال حرب: وقال أحمد: حماد بن يحيى الأبح، هو بصري لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣.
قال عبد اللَّه: قال أبي: حماد الأبح صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١١٤)
وقال عبد اللَّه: قال: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٤).
٧٥٢ - حماد بن يونس الكوفي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٢)
стр. 535
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد ابن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
قلت لأبي: من حماد بن يونس هذا، فقال: هذا إنسان كيس، ثم قال: هو كوفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٥)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- وذكر حديث يحيى بن آدم، عن حماد بن يونس.
قلت: من هذا، فقال: هذا كوفي، معروف من أصحاب الحديث، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.
"الجرح والتعديل" ٣/ ١٥١
قال الأثرم: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
"الكامل" ٦/ ٤٣٣
٧٥٣ - حمران بن عبد العزيز
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: حمران بن عبد العزيز، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٧٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: حمران بن عبد العزيز شيخ ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٠).
стр. 536
٧٥٤ - حمزة بن حمزة الأعور
قال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن حمزة الأعور، عن الشعبي في تكبير العيد، فقال أبي: حمزة الأعور هو أبو عمارة بن حمزة وهي هذِه التي يقال لها: دار عمارة بن حمزة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩٤).
٧٥٥ - حمزة بن زياد الطوسي
قال مهنا: سألت أحمد عن حمزة الطوسي؟
فقال: لا يكتب عن الخبيث.
"تاريخ بغداد" ٨/ ١٧٩، "ميزان الاعتدال" ٢/ ١٣٠
٧٥٦ - حمزة بن عمارة الزيات
قال المروذي وقال: حمزة الزيات ثقة في الحديث، ولكني أكره قراءته.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩١)
قال حرب: قال أحمد: حمزة الزيات ثقة في الحديث. وذكر منه صلاحًا، ولا تعجبه قراءته.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
٧٥٧ - حميد بن الأسود
قال ابن هانئ عن أبي عبد اللَّه: حميد الأسود: قال: كان عفان يحمل على هذا الشيخ، وكان عبد الرحمن ختنه.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٦٨
стр. 537
٧٥٨ - حميد بن أبي حميد الطويل
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثت عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال له عمرو: كان الحسن يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا، فإنه يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعدما أسن، فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ -للشيء الذي ليس هو من قوله- قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٩)
قال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ، قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا وهذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، وكان حميد مصلح أهل البصرة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢٠)
وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثني يحيى ابن سعيد، قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: قد نسيت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٢١)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: جاء شعبة إلى حميد الطويل، فحدث بحديث، فقال: أسمعته؟ قال: فجعل حميد يقول هكذا، وجعل أحمد يقلب كفه، قال: فلما قام، قال حميد: ما فيه حديث إلا سمعته؛ ولكنه شدد فشُدَّد عليه.
"سؤالات أبي داود" (٤٨١).
стр. 538
قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس، فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث.
"العلل" رواية المروذي (٥٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن فيقول: نسيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٠)، (٤٢١٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد: أنه أخذ منه كتب الحسن، فنسخها ثم ردها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٣١)، (٥٥٣١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سُليمان، عن حُميد أنَّ أنسًا عُمَّرَ مائة إلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٨)
قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى بن سعيد: سألت حميدًا عن حديث الحسن، فقال: لا أحفظه.
قال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا معاذ قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا، ومن هذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك. قال: وكان حميد مصلح أهل البصرة.
وقال الأثرم: ثنا أحمد، حدثني يحيى بن سعيد قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء في فتيا الحسن فيقول: نسيته.
"الكامل" ٣/ ٦٦
стр. 539
قال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: جاء شعبة إلى حميد، فسأله عن حديث فحدثه به، ثم قال: سمعته؟ قال: أحسب، قال: فقال شعبة -بيده هكذا: إني لا أريده، فلما قام فذهب، قال: قد سمعته من أنس، ولكنه شدَّدَ علي، فأحببت أن أشدَّد عليه.
"الكامل" ٣/ ٦٧
٧٥٩ - حميد بن الربيع الخزاز
قال عبد اللَّه بن أحمد: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال: كان يطلب معنا الحديث.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٤٠٠
قال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزاز، فقلت له: إن يحيى يتكلم فيه؟
قال: ما علمته إلا ثقة، قد كنا نقدم عليه إلى الكوفة فنزل عنده فيفيدنا عن المحدثين، ثم قدم إلى بغداد ليسمع التفسير من حسين المروذي فنزل عندي.
وقال أبو بكر المروذي: يكتب عنه؟ قال: أرجو، وأثنى عليه.
"تاريخ بغداد" ٨/ ١٦٤، ١٦٥
٧٦٠ - حميد بن زياد المدني، أبو صخر
قال أبو داود: قلت: أبو صخر عن أبي حازم؟
قال: هو المدني.
"سؤالات أبي داود" (٣٢)
стр. 540
قال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو صخر حميد بن زياد، روى عنه مكحول.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤١)
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي صخر، فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون، عن أبي صخر -رجل كان يبيع العباء- عن كيسان أبي سعيد المقبري قال: كنت مكاتبًا فأتيت عمر بن الخطاب بزكاة مالي مائتي درهم، وقال لي: هل عتقت؟ قلت: نعم، قال: اذهب فاقسمها أنت.
قال أبي: أبو صخر هذا أظنه حميد بن زياد المديني روى عنه حاتم وابن وهب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٣)
قال حمدان بن علي الوراق: سئل أحمد بن حنبل عن حميد بن صخر، فقال: ضعيف.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٧٠
٧٦١ - حميد بن طرخان
قال عبد اللَّه: قال أبي: حميد بن طرخان، روى عنه حماد بن زيد شيخ لحماد ويعقوب بن عطاء أحاديثه مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٦).
стр. 541
٧٦٢ - حميد الشامي الحمصي
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حديث عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، فقال: نعم.
قلت: من هو حميد؟ قال: لا أعرفه.
قلت: عن سليمان المنبهي؟ قال: نعم.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٣٢، "الكامل" ٣/ ٧٠ واللفظ له
٧٦٣ - حميد بن عبد الرحمن الحميري
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، قال: نا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، قال: كان حميد بن عبد الرحمن حميريًّا، أفقه أهل البصرة، قبل أن يموت بعشر سنين.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٦٢٢)
٧٦٤ - حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف.
"سؤالات أبي داود" (٨٦)
٧٦٥ - حميد بن قيس الأعرج المكي
قال صالح: سمعت أبي يقول: حميد الأعرج، أبو صفوان.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٢٤)
стр. 542
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عن سفيان، قال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم -أهل مكة- وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد إقرأ منه، وعبد اللَّه بن كثير.
قلت لأحمد: حميد بن قيس، أخو عمر هو ثقة، قال: هو صالح، وهو حميد الأعرج قارئ أهل مكة.
"سؤالات أبي داود" (٢١٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن حميد الأعرج كنيته أبو صفوان وهو حميد بن قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وحميد الأعرج حميد بن قيس مكي، قارئ أهل مكة، ليس هو بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد الحداد، عن ابن عيينة، عن حميد الأعرج، عن مجاهد أنه قرأ (خاسر الدنيا) (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨١٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كنية حميد الأعرج أبو صفوان، هو حميد بن قيس وعبد اللَّه بن أبي هذيل أبو المغيرة، والحارث بن سويد أبو عائشة، ومسروق أبو عائشة، وأسيد بن حضير أبو عتيك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٩)
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الأعرج الذي يروي عن الزهري ومجاهد، فقال: ثقة، هو أخو سندل.
"الكامل" ٣/ ٧١ - ٧٢
стр. 543
٧٦٦ - حميد الملائي، الأعوج الحوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد بن عبد اللَّه. قال أبي: قلت ليحيى بن سعيد: الذي يقولون الملائي كوفي؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٠)
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: حميد الكوفي؟
قال: هو أعرج أيضًا، يروي عن عبد اللَّه بن الحارث، روى عنه خلف بن خليفة ضعيف.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٢٦، "الكامل" ٣/ ٧٣ - ٧٤، "تهذيب الكمال" ٧/ ٤١٠
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الأعرج الذي روى عنه خلف بن خليفة، أهو ابن قيس؟ قال: لا، هو كوفي.
قلت: من عبد اللَّه بن الحارث الذي روى عنه؟
قال: هذا صاحب عمرو بن مرة، وهو المكتب.
"الكامل" ٣/ ٧٤
٧٦٧ - حميد بن نافع الأنصاري
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد قال: قال: سألت عاصم الأحول عن المرأة تحد، فقال: قالت حفصة بنت سيرين: كتب حميد بن نافع إلى حميد الحميري فذكر حديث زينب بنت أم سلمة (١).
стр. 544
قال شعبة: قد سمعت أنا من حميد بن نافع.
قال: أنت؟ قلت: نعم، وهو ذاك حي.
قال شعبة: وكان عصام يرى أنه قد مات منذ مائة سنة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٦١٨)
قال أحمد بن سعد الزهري: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: حميد بن نافع هو أبو أفلح بن حميد، مدني يقال له: حميد صغير.
"مسند بن الجعد" ص ٢٣٦
٧٦٨ - حميد بن هلال البصري
قال صالح: قال أبي: حميد بن هلال، أبو نصر.
"الأسامي والكنى" (٣٤٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حميد بن هلال، صحيح الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٠)
وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن محمد بن حنبل: حميد بن هلال لم يسمع من هشام بن عامر؟
قال: ما أراه سمع منه، وذاك أنه يدخل بينهما رجل، وبعضهم يقول: أبو الدهماء.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٦)
قال ابن هانئ: وقيل له: أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروى عنه الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، من أبو نصر هذا؟
стр. 545
قال: لا أعرفه.
قيل له: أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٤٧)
قال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: وحميد بن هلال، أبو نصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١١٩٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا علي بن حفص قال: قال مهدي بن ميمون قال هشام: كان محمد بن سيرين إذا حدث بحديث الأعماق، قال: القوا حميد بن هلال فسلوه عن حديثه، قال مهدي: فحدثنا حميد ابن هلال العدوي من بني تميم قال: حدثنا أبو قتادة العدوي، عن أسير ابن جابر قال: كنا عند عبد اللَّه بن مسعود فهبت ريح حمراء، فذكر الحديث (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم أبو العالية والحسن وحميد بن هلال ورجل آخر سماه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت حميد بن هلال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد بن هلال من أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٦)
стр. 546
وقال عبد اللَّه: سمعته يذكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذِه الأحاديث الطوال من حميد بن هلال؟ قال: خضت فيها الرداغ، وقال مرة: كنت أخوض فيها الرداغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي نصر هو حميد بن هلال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، أن البراء بن معرور توفي قبل قدوم النبي ﷺ فلما قدم صلى عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٨)
قال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا حسن بن موسى، حدثنا أبو هلال، ثنا قتادة قال: ما كانوا يفضلون أحدًا على حميد بن هلال في العلم من أهل البصرة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩٩
٧٦٩ - حميد بن يعقوب بن يسار المدني
قال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى -وهو ابن سعيد الأنصاري- سنة أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف، فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب، وهو حي بالمدينة، فقال: سمعتُ سعيدًا -وهو ابن المسيب. قال سفيان: فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج.
"سؤالات أبي داود" (٦)
стр. 547
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- في سنة أربع وعشرين في ذاك الموضع -لموضع من المسجد الحرام- معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف، قال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب -وهو حيّ بالمدينة- قال: سمعت سعيدًا يقول: سمعت من عمر كلمة ما بقي -قال سفيان: وقال مرة: حي غيري- سمعته يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام قال سفيان: فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج -يعني: حميد بن يعقوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧)
٧٧٠ - حنش بن المعتمر، أبو المعتمر
قال أبو داود: قلت لأحمد: حنش أبو المعتمر؟
قال: ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه أبو إسحاق.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٤)
٧٧١ - حنظلة بن أبي سفيان
قال البخاري: قال أحمد: سمعت يحيى قال: كان حنظلة حيًّا في سنة إحدى وخمسين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١١١
قال صالح: قال أبي: حنظلة بن أبي سفيان ثقة، قال وكيع: حدثنا حنظلة، وكان يروي عن طاوس.
"مسائل صالح" (١٢٣٥)
стр. 548
قال الميموني: قلت: حنظلة بن أبي سفيان؟
فقال لي: ثقة، ثقة، الجمحي.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان وكيع يقول: ثنا حنظلة، يعني: ابن أبي سفيان، سمع منه ابن المبارك، وكان ثقة.
قال أحمد: وكذلك كان.
"سؤالات أبي داود" (٢٣١)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حنظلة يقول: حدثنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة، ويقول: حدثنا سلمة بن نبيط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٣)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حنظلة؟
فقال: ثقة، وكان وكيع يقول: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٤٦)
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حنظلة المكي الذي روى عنه وكيع، فقال: كان ثقة، وكان وكيع يقول: ثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة.
قال أبو عبد اللَّه: وكان أخو عمرو بن أبي سفيان، وكانوا من بني جمح ينزلون مكة.
"الكامل" ٣/ ٣٣٨
قال إبراهيم بن يعقوب: سألت أحمد بن حنبل عن حنظلة بن أبي
стр. 549
سفيان، فقال: ثقة من الثقات.
"الكامل" ٣/ ٣٣٨ - ٣٣٩، "تهذيب الكمال " ٧/ ٤٤٥، وفيه: ثقة ثقة.
٧٧٢ - حنظلة بن عبيد اللَّه السدوسي
قال صالح: قال أبي: وكان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث، يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير، روى: أينحني بعضنا لبعض، في القنوت، وكان يؤمهم في مسجد قباء في بني سدوس.
"مسائل صالح" (١٢٣٦)
قال الميموني: قلت: فحنظلة السدوسي؟
قال: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي ﷺ منكرين عن أنس أن النبي ﷺ قنت في الوتر (١)، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا لبعض (٢)، كلاهما منكران.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٦٨).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حنظلة بن عبيد اللَّه هو إمام مسجد قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٣).
стр. 550
قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حنظلة السدوسي ضعيف.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٨٩، "تهذيب الكمال" ٧/ ٤٤٨
قال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن حنظلة السدوسي، فقال: حنظلة -ومد بها صوته- ثم قال: ذاك منكر الحديث يحدث بأعاجيب، حدث عن أنس، قيل يا رسول اللَّه: أينحني بعضنا لبعض، وعن أنس أن النبي ﷺ كان يدعو في القنوت، وعن شهر عن ابن عباس: كان رسول اللَّه ﷺ يقرأ في الفجر (١). وضعفه.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٢٨٩، "تهذيب الكمال" ٧/ ٤٤٩
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حنظلة السدوسي، فقال: هذا حنظلة بن عبيد اللَّه، روى عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس، وترك الرواية عنه بعض الناس، وكان قد سمع من شهر بن حوشب عن ابن عباس في القراءات، وكان إمام مسجد قتادة.
"الكامل" ٣/ ٣٤١
стр. 551
٧٧٣ - حنيف بن رستم المؤذن
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا جرير، عن حنيف بن رستم المؤذن. ابن من هو؟
قال: لم ينسبه لنا جرير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن و (. . .) (١) عن جرير، عن حنيف بن رستم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٨٨).
٧٧٤ - حوشب بن سيف
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، عن صفوان قال: حوشب بن سيف، أبو روح.
"الأسامي والكنى" (٣٤٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد أبو الصلت، وحوشب ابن سيف أبو روح، وعبد اللَّه بن بسر أبو صفوان، ومحمد بن زياد الألهاني أبو سفيان.
قال أبي: حدثنا بها أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٤).
стр. 552
٧٧٥ - حوشب بن عقيل
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: حوشب بن عقيل؟ قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٧٢).
قال عبد اللَّه: قال أبي: حوشب بن عقيل العبدي الهجري، قال: شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٥).
٧٧٦ - حوشب بن مسلم الثقفي
قال عبد اللَّه: وسمعت أبي ذكر عن سيار، عن جعفر قال: أخذ بيدي حوشب فقال: يا أبا سليمان أوشك ألا ترى مرشدًا، أوشك، ألا ترى مؤنسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٥١).
٧٧٧ - حوط بن رافع
قال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة عن حوط، عن عبد اللَّه: أذن حمار الدجال تُظل سبعين ألفًا، قال أبي: قد سمع هذا من عبد اللَّه -يعني: حوطًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨٩)
٧٧٨ - حيان الأعرج
قال عبد اللَّه: قال أبي: حيان الأعرج هو الجوفي وهو الأزدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١٣)
стр. 553
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان عن حيان وهو هذا روى عنه أبو هلال وسمع منه ابن جريج بمكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١٤).
٧٧٩ - حيان بن سليمان الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن حيان، عن سويد بن غفلة، عن علي أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها. .، قال شعبه: قد سمعته من حيَّان، فحدثت به سفيان، فذهب سفيان إلى منصور فحدثه، فنسيته، فسألت عنه منصورًا فأخبرني به فحفظته عن منصور، وما أرى منصور سمعه من حيان.
قال أبي: يقال له: حيان صاحب الأنماط.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٠)(٥٢١٠)(٥٢١١)
٧٨٠ - حيان بن مرثد
قال أبو بكر الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حيان بن مرثد، عن علي ﵇ وسلمان، روى عنه المنهال، قاله وكيع، وقال ابن مهدي: عن سفيان، عن منصور، عن المنهال قال: حدثني حبان أو حيان.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٤٢٢
стр. 554
٧٨١ - حيان بن يزيد
قال البخاري: حيان بن يزيد، أبو دلان، سماه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٥٩
قال صالح: قال أبي: أبو دلان حيان بن يزيد.
"الأسامي والكنى" (١٢٩)
٧٨٢ - حيوان بن خالد
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد.
"الأسامي والكنى" (٢٠٠)
قال حرب: قال أحمد: هو أبو شيخ الهنائي، عن أخية حمان، يعني: [عن] (١) معاوية.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد: اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١)
٧٨٣ - حيوة بن شريح
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: بلغني أن ابن المبارك قال: ما وصف لي أحد فرأيته دون ما وصف لي، إلا حيوة بن شريح.
قلت لأحمد: حيوة بن شريح؟
стр. 555
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٥١).
قال حرب: قلت: حيوة بن شريح.
قال: ثقة ثقة، قال ابن المبارك: ما وصف لي رجل إلا وجدته دون ما قيل إلا حيوة.
قلت: يحيى بن أيوب المصري؟
قال: صالح، وحيوة فوقه.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨.
قال عبد اللَّه: قيل لأبي وأنا أسمع: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، فقال: جميعًا. كأنه سوى بينهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٧)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب، فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي إلا حيوة.
قال أبي: يعني: في الصلاح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري ولا من بكير بن الأشج ولا من خالد بن أبي عمران شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١١٨)
стр. 556
٧٨٤ - حي بن يؤمن أبو عشانة المعافري
قال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي عشانة، حي بن يؤمن.
"الأسامي والكنى" (٢٢٤)
قال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق أبو قبيل أو أبو عشانة؟
قال: كلاهما ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥١).
٧٨٥ - حُيي بن عبد اللَّه المعافري البصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حُيي ودراج وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢)
٧٨٦ - حيي بن هانئ، أبو قبيل
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي قبيل: حَي أو حُي.
"الأسامي والكنى" (١٩٩)
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد اللَّه بن يزيد، ثنا سعيد -يعني: بن أبي أيوب- حدثني عبد اللَّه بن الوليد، عن أبي قبيل حُيي بن هانئ المعافري.
"الأسامي والكنى" (٢٥٧)
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه عن أبي عبد الرحمن المقرئ اسم أبي قبيل ثم قال: ما كان أضبط أبو عبد الرحمن لأمر هؤلاء! يعني: أهل مصر.
"سؤالات الأثرم" (٦٢)
стр. 557
قال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق أبو قبيل أو أبو عشانة؟
قال: كلاهما ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٥١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل قال: لم أسمع من عقبة بن عامر الجهني إلا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١٧)
стр. 558
حرف الخاء
٧٨٧ - خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان بن زيد بن ثابت؟
قال: ضعيف الحديث.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٧٤، "الكامل" ٣/ ٤٩١، "تهذيب الكمال" ٨/ ١٥
٧٨٨ - خارجة بن مصعب
قال المروذي: وسئل عن خارجة بن مصعب؟
فضعفه، وقال: ما روى عنه ابن المبارك شيئًا في كتبه.
فقال له ابن أبي رزمة: بلى حديث واحد.
وقال: قد قالوا لابن المبارك فيه، فقال: كيف أحدث عن رجل حدث نكد الحديث منكر.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٧)
قال عبد اللَّه: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة عن الأعمش، ونهاني أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٩)
стр. 559
٧٨٩ - خالد بن إلياس القرشي
قال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤١
وقال أبو طالب: قال أحمد: متروك الحديث.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٢١، "الكامل" ٣/ ٦٤١٣، "تهذيب الكمال" ٨/ ٣٠
٧٩٠ - خالد بن باب الربعي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف، عن خالد بن باب -يعني: خالدًا الربعي.
قال أبي: وقال روح: عن عوف، عن خالد الربعي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٩).
٧٩١ - خالد بن الحارث أبو عثمان البصري
قال ابن هانئ: فقيل له: فخالد بن الحارث، فقال: هو أرفع من هذا نشرًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٥).
قال المروذي: وقال: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما سمع.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني خالد بن الحارث أبو عثمان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٤١٤)
стр. 560
قال الفضل: قيل له خالد بن الحارث؛ قال: خالد فوق.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨
قال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن الحارث إليه المنتهي في التثبيت بالبصرة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٢٥
قال الأثرم: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٣٧، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٢٧
٧٩٢ - خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: لم يكن بخالد بن حيان الرقي بأس.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٢.
وقال الأثرم: قال أحمد: قدم علينا، لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر غرائب، كتبنا عنه غرائب.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٩٦، "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٣
٧٩٣ - خالد بن خداش
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن شماس معنا (عنه) (١) وكيع وعرفت قتيبة عند وكيع وابن راهويه عند عبد الرزاق، وكان ربما انتخب الكتب ثم أعود أنا فأكتب ما تركه.
أبو طليق أيضا باليمن معنا، سمعت أبي يقول: أملى على خالد بن
стр. 561
خداش باليمن ونحن عند عبد الرزاق، حديث حماد بن زيد عند أيوب عن الحسن عن صخر وقال: أيش ينكرون أصحاب الحديث؟
قلت هذا الحديث، قال: هذا أملاه علينا باليمن قديمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت خالد بن خداش جاءنا باليمن وكان عبد الرزاق أظنه قد يحدثه وحده. قال: كتبت عنه باليمن أحاديث أظنه كان على بعض الأمور -يعني: بسبب السلطان، أو كما قال أبي- ومحفوظ -يعني: ابن أبي توبة- كان معنا باليمن إلا أنه لم يكتب كل ذاك، كان يسمع من إبراهيم أخي أبان وغيره، لم يكن ينسخ، وضعف أمره جدًّا.
ومهنا بن يحيى كان معنا في تلك السنة وحامد كان معي بمكة عند ابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٤).
٧٩٤ - خالد بن دينار، أبو خلدة
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو خلدة؟
قال: ليس مثل قرة، وكان ذكره قبل قرة فأطراه.
"سؤالات أبي داود" (٥١٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد النيلي خالد بن دينار، قال أبي: شيخ ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٦٧)، (٢٢٧٥).
стр. 562
٧٩٥ - خالد بن ذكوان، أبو الحسين
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني أبو الحسين، قال أبي: هو خالد بن ذكوان، حدثنا عنه بشر بن المفضل، [سمع من أم الدرداء].
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٩)، (٥٢٧٩)، وما بين المعكوفين زيادة من "الكنى" للدولابي ١/ ٣٢١.
٧٩٦ - خالد بن رباح أبو الفضل
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٣)، (٥٢٨٣).
٧٩٧ - خالد بن سلمة، أبو سلمة الفأفأ
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا خالد بن سلمة شيخ من قريش عن الشعبي عن مسروق، قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة.
قال أبي: ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمة إلا هذا الحديث.
قال أبي: يقال خالد بن سلمة الفأفأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٦)
стр. 563
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث: أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فأعاد ولم يأمرهم أن يُعيدوا. فقال: قد سمعته من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن سلمة المخزومي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٦).
٧٩٨ - خالد بن عبد اللَّه الطحان الواسطي
قال البخاري: قال أحمد: مات خالد الواسطي سنة تسع وسبعين (١).
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٩
قال أبو داود سمعت أحمد قال: خالد الواسطي مقارب الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٨)
وقال أبو داود: قال أحمد: هذا الذي يروي عنه خالد الطحان، عن سعيد، عن ابن عباس في التفسير إنما هو عن سعيد -يعني: خالد- عن عطاء بن السائب.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٨)
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له: حدث خالد الطحان بالبصرة عن مغيرة، عن إبراهيم، في صدقة الفطر عن العبد النصراني، قال: ليس هذا من حديث مغيرة، إنما هذا حديث عبيدة (٢).
"مسائل أبي داود" (٢٠٠٣)
стр. 564
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حنش، وعلي بن عاصم عن أبي علي الرحبي، وكذا قال خالد الطحان، وهو ضعيف الحديث -يعني: حنشًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد الطحان ثقة رجلًا صالحًا، له في دينه صلاح، بلغني أنه اشترى نفسه من اللَّه ثلاث مرات.
سألت أبي عن خالد الطحان وهشيم، فقال: خالد أحب إلينا، خالد لم يتلبس من السلطان بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٨)
وقال عبد اللَّه: سألته: أيما أحب إليك هشيم أو خالد؟
فقال: هو عندي أصلح في بدنه -يعني: خالدًا- خالد لم يتلبس بالسلطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٦١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد من أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من اللَّه أربع مرات: فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٩٤، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٢٧٨
٧٩٩ - خالد بن عبد الرحمن العبد
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد، فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد، حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)
стр. 565
٨٠٠ - خالد بن أبي عثمان مولى سيار
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو داود قال: حدثنا خالد بن أبي عثمان، وكان ثقة. كذا قال أبو داود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦١٨)، (٥٩٤٧).
٨٠١ - خالد بن عرعرة الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد نسب خالد بن عرعرة الذي روى عنه سماك، نا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عرعرة.
"سؤالات أبي داود" (١٠٤)
٨٠٢ - خالد بن علقمة
قال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١٠)
٨٠٣ - خالد بن عمرو القرشي
قال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٨٠
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي، قال: ليس بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٢)
