خداش باليمن ونحن عند عبد الرزاق، حديث حماد بن زيد عند أيوب عن الحسن عن صخر وقال: أيش ينكرون أصحاب الحديث؟
قلت هذا الحديث، قال: هذا أملاه علينا باليمن قديمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت خالد بن خداش جاءنا باليمن وكان عبد الرزاق أظنه قد يحدثه وحده. قال: كتبت عنه باليمن أحاديث أظنه كان على بعض الأمور -يعني: بسبب السلطان، أو كما قال أبي- ومحفوظ -يعني: ابن أبي توبة- كان معنا باليمن إلا أنه لم يكتب كل ذاك، كان يسمع من إبراهيم أخي أبان وغيره، لم يكن ينسخ، وضعف أمره جدًّا.
ومهنا بن يحيى كان معنا في تلك السنة وحامد كان معي بمكة عند ابن عيينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٤).
٧٩٤ - خالد بن دينار، أبو خلدة
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو خلدة؟
قال: ليس مثل قرة، وكان ذكره قبل قرة فأطراه.
"سؤالات أبي داود" (٥١٥).
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد النيلي خالد بن دينار، قال أبي: شيخ ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (١٤٦٧)، (٢٢٧٥).
стр. 562
٧٩٥ - خالد بن ذكوان، أبو الحسين
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني أبو الحسين، قال أبي: هو خالد بن ذكوان، حدثنا عنه بشر بن المفضل، [سمع من أم الدرداء].
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٩)، (٥٢٧٩)، وما بين المعكوفين زيادة من "الكنى" للدولابي ١/ ٣٢١.
٧٩٦ - خالد بن رباح أبو الفضل
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٣)، (٥٢٨٣).
٧٩٧ - خالد بن سلمة، أبو سلمة الفأفأ
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا خالد بن سلمة شيخ من قريش عن الشعبي عن مسروق، قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة.
قال أبي: ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمة إلا هذا الحديث.
قال أبي: يقال خالد بن سلمة الفأفأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٦)
стр. 563
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث: أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فأعاد ولم يأمرهم أن يُعيدوا. فقال: قد سمعته من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٢٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن سلمة المخزومي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٧٦).
٧٩٨ - خالد بن عبد اللَّه الطحان الواسطي
قال البخاري: قال أحمد: مات خالد الواسطي سنة تسع وسبعين (١).
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٩
قال أبو داود سمعت أحمد قال: خالد الواسطي مقارب الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٨)
وقال أبو داود: قال أحمد: هذا الذي يروي عنه خالد الطحان، عن سعيد، عن ابن عباس في التفسير إنما هو عن سعيد -يعني: خالد- عن عطاء بن السائب.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٨)
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له: حدث خالد الطحان بالبصرة عن مغيرة، عن إبراهيم، في صدقة الفطر عن العبد النصراني، قال: ليس هذا من حديث مغيرة، إنما هذا حديث عبيدة (٢).
"مسائل أبي داود" (٢٠٠٣)
стр. 564
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حنش، وعلي بن عاصم عن أبي علي الرحبي، وكذا قال خالد الطحان، وهو ضعيف الحديث -يعني: حنشًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد الطحان ثقة رجلًا صالحًا، له في دينه صلاح، بلغني أنه اشترى نفسه من اللَّه ثلاث مرات.
سألت أبي عن خالد الطحان وهشيم، فقال: خالد أحب إلينا، خالد لم يتلبس من السلطان بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٦٨)
وقال عبد اللَّه: سألته: أيما أحب إليك هشيم أو خالد؟
فقال: هو عندي أصلح في بدنه -يعني: خالدًا- خالد لم يتلبس بالسلطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٦١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد من أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من اللَّه أربع مرات: فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٩٤، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٢٧٨
٧٩٩ - خالد بن عبد الرحمن العبد
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد، فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد، حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)
стр. 565
٨٠٠ - خالد بن أبي عثمان مولى سيار
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو داود قال: حدثنا خالد بن أبي عثمان، وكان ثقة. كذا قال أبو داود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦١٨)، (٥٩٤٧).
٨٠١ - خالد بن عرعرة الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد نسب خالد بن عرعرة الذي روى عنه سماك، نا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عرعرة.
"سؤالات أبي داود" (١٠٤)
٨٠٢ - خالد بن علقمة
قال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١٠)
٨٠٣ - خالد بن عمرو القرشي
قال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٨٠
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي، قال: ليس بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٢)
стр. 566
قال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد: وقعنا في خالد بن عمرو. .، ثم سكت.
"المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (١)
٨٠٤ - خالد بن غلاق، أبو حسان البصري
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عن علي بن المديني أنه قال في حديث التيمي، عن أبي السليل، عن أبي حسان: هو غير ذاك -يعني: غير مسلم الأحرد.
فقال أحمد بن حنبل: حديث الدعاميص، ثم قال: هو غير ذاك (١).
"تهذيب الكمال" ٨/ ١٤٨
٨٠٥ - خالد بن القاسم المدائني
قال البخاري: تركه علي وأحمد.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٣١٨
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني؟
فقال: لا أروي عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٥)
стр. 567
٨٠٦ - خالد بن أبي كريمة
قال البخاري: قال أحمد: كوفي عنده مراسيل.
"التاريخ الكبير" ٣/ ١٦٨
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن أبي كريمة شيخ كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٣)
٨٠٧ - خالد بن مخلد القطواني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن مخلد، فقال: له أحاديث مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠٣)
٨٠٨ - خالد بن المضرب
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خالد بن المضرب، روى عنه أبو إسحاق ما أشبهه أن يكون أخا حارثة بن مضرب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٩)، (١٤٢٤)
٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب
قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه.
"الأسامي والكنى" (٣٤٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)
стр. 568
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٢، "بحر الدم" (٢٥١)
٨١٠ - خالد بن مهران الحذاء
قال صالح: قال أبي: وخالد الحذاء بن مهران.
"الأسامي والكنى" (١٦٥)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء، يكنى بأبي المنازل.
"سؤالات أبي داود" (١٠٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء أبو المنازل، أحد الثقات.
قلت: هشام؟
قال: هشام ليس مثل خالد.
سمعت أحمد قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل البصرة حذاءً ودباغًا، يعني: خالد الحذاء، والدباغ أيوب.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٢)
وقال أبو داود: وسمعتُ أحمد بن محمد بن حنبل يقول: ما أَرى خالدًا الحذاء سمع من أبي العالية شيئًا.
"مسائل أبي داود" (٢٠٣٢)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد ما أَرى سمع من أبي عثمان كبير شيءٍ، إنما هي أحاديث عاصم.
"مسائل أبي داود" (٢٠٣٤)
стр. 569
قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنية خالد الحذاء: أبو منازل.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٦٥)، (٢٠٩٥)
قال حرب: وسئل أحمد عن حديث خالد، عن رجل، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه في بيع ده دوازده ما لم يأخذ للنفقة ربحًا، فقال: حدثناه محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة قال: حدثنا خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه قال: وليس كلهم يذكر فيه خالد.
ثم قال أحمد: وقد رفع خالد عن إبراهيم إلى عبد اللَّه أحاديث يرسلها غيره، منها هذا، وحديث إذا توالى عليه رمضانان، وفي الجنب يقرأ بعض الآية.
"مسائل حرب" ص ٤٥٥
قال عبد اللَّه قال أبي: ما أعلم خالدًا -يعني: الحذاء- سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي، وما أراه سمع مثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: خالد الحذاء أخبرنا عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن محيريز قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا سألتم اللَّه فسلوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها" (١).
سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محيريز روى عنه الصغار: إسماعيل بن عياش، وإنما يروي أبو قلابة عن عبد اللَّه بن
стр. 570
محيريز، ولكن كذا قال خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لابن علية في هذا الحديث فقال: كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه، ضعف ابن علية أمره يعني: حديث خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي ﷺ في الرايات (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد، فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد، حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا معتمر قال: سمعت أبي ذكر خالدًا الحذاء قال: ما عليه لو صنع كما صنع طاوس كان يجلس فإن أتى بشيء أخذه وإلا سكت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سهل بن حسان وهو ابن أبي خدويه صاحب لي، قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء.
стр. 571
قال أبي: الحذاء خالد والدباغ أيوب السختياني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٧)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد الحذاء كان على صدقات البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند سليمان بن حرب، فذكرنا المسح على الخفين، فذكرنا أحاديث، فجعل سليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل، وذا ما أدري. قلنا: أيش عندك؟ قال: خالد، عن أبي عثمان، عن عمر قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه. قلنا: خالد لم يسمع من أبي عثمان شيئًا، يقول ذلك بعض الناس، ويُروى عن النبي ﷺ أنه كان يوقت (١). ويقول: خالد، عن أبي عثمان، كأنه لم يرض منه بذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٥)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: خالد الحذاء ثبت.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٥٣، "تهذيب الكمال" ٨/ ١٨٠
٨١١ - خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن أبي هلال، سمعوا منه بمصر القدماء فخرج -زعموا- إلى المدينة فجاءهم بعدل -أو قال بوصق- كتب: كتبت عن الصغار وعن كل، وكان الليث بن سعد سمع منه، ثم شك في بعضه فجعل بينه وبين سعيد خالدًا.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٤).
стр. 572
٨١٢ - خالد بن يزيد الزيات
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد اللَّه قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره.
قال أبي: هذا خالد الزيات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٠ أ)
وقال عبد اللَّه: سألته عن خالد الزيات؟
قال: ما أرى به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٩)
٨١٣ - خالد بن أبي يزيد بن سماك
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن سلمة قال: أخبرنا أبو عبد الرحيم.
قال أبي: اسمه خالد بن أبي يزيد.
قال أبي: بينه، وبين محمد بن سلمة قرابة.
قال أبي: حدثنا وكيع وحجاج عنه وكان على بيت المال، ما أقرب حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٢)
قال الجوزجاني: قال أحمد: لا بأس به.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٩٣، "تهذيب الكمال" ٨/ ٢١٧
стр. 573
٨١٤ - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
قال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن يزيد، ثقة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٦٣)
٨١٥ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك، ليس بشيء.
"الكامل" ٣/ ٤٢٣، "تهذيب الكمال" ٨/ ١٩٧
٨١٦ - الخزرج بن عثمان السعدي
قال المروذي: وقال في الخزرج بن عثمان السعدي: هذا ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٢).
стр. 574
٨١٧ - خصيب بن جحدر
قال المروذي: وقال في خصيب بن جحدر: متروك الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٤).
قال عبد اللَّه: سألته عن خصيب بن جحدر، فقال: له أحاديث مناكير، وهو ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٧).
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خصيب بن جحدر، لا يكتب حديثه.
"الكامل" ٣/ ٥٢٠
٨١٨ - خصيب بن زيد التميمي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الخصيب بن زيد التميمي قال: حدثنا الحسن، سألت أبي عن الخصيب، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٦٠).
٨١٩ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري
قال حرب: وسئل عن خصيف، فقال: ثقة، وعبد الكريم يقدم عليه.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
قال عبد اللَّه: قال أبي: خصيف ليس هو بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٨٧)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خصيف، فقال: ليس بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٩)
стр. 575
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة أبو عبد اللَّه الحراني، عن خصيف، عن مجاهد قال: حج خمسة وسبعون نبيًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الكريم الجزري أثبت حديثًا من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٦)
قال أبو طالب: قيل لأبي عبد اللَّه: حديث خصيف؟
قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم -وشنج بي عينيه: يضعفه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥، "الكامل" ٣/ ٥٢٣، ٧/ ٤٢، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٥٤.
قال أبو طالب: قال أحمد: خصيف الجزري ضعيف الحديث.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٤٠٢، "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥٨
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الكريم الجزري وخصيف، وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة كلهم من أهل حران.
"الكامل" ٣/ ٥٢٢
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم الجزري وخصيف وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم، قال: وإن كنا نحب خصيفًا، فإن سالمًا أثبت حديثًا، وكان سالم يقول بالإرجاء.
وقال أبو طالب أيضًا: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير؟
стр. 576
قال: أرجو ألا يكن به بأس، روي بآخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف.
"الكامل" ٣/ ٥٢٣
قال حنبل: قال أحمد: ليس بحجة، ولا قوي في الحديث.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥٨
٨٢٠ - الخضر بن محمد بن شجاع الحراني
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الخضر بن محمد الحراني الذي حدث عنه عمرو الناقد، فقال: الخضر ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٥)
٨٢١ - خطاب بن عثمان العصفري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا خطاب بن عثمان العصفري.
قال أبي: شيخ كوفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٧)
٨٢٢ - خطاب بن القاسم أبو عمر الحراني
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: خطاب بن القاسم، لا بأس به.
"سؤالات أبي داود" (٣١٥)
стр. 577
٨٢٣ - خلاد بن عبد الرحمن
قال البخاري: قال أحمد: عن عبد الرزاق، عن معمر: ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا هو يثبج إلا خلاد بن عبد الرحمن.
"التاريخ الكبير" ٣/ ١٨٨
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: قال معمر ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا وهو يثبج الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٧٩)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: خلاد بن عبد الرحمن من الأبناء (١).
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٨٠)
قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرزاق: وكان خلاد بن عبد الرحمن من الأبناء، قال عبد الرزاق: قال معمر: ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا وهو يثبج الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٩
стр. 578
٨٢٤ - خلاس بن عمرو
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عمر هو عن خلاس بن عمرو، فقال: نعم، خلاس.
قلت له: قال إنسان: جلاس! فضحك، وقال: إنما هو خلاس.
قال أبو عبد اللَّه: اختلف فيه وكيع وأبو معاوية، قال أحدهما: عن أبيه.
قال له: رواه غير أبي جناب، فقال: ما علمت.
ثم قال لي أبو عبد اللَّه: الذي قال: خلاس صاحب حديث هو. .؟ ! وتبسم -قلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري- فقال: وأين هذا من ذاك.
"سؤالات الأثرم" (٢١)
قال صالح: وسألته عن خلاس بن عمرو، هل سمع من علي؟ وما سمع منه؟
فقال: أما هو: فقد سمع من عمار بن ياسر، ويقال: إنه كان في شرطة علي.
"مسائل صالح" (٢٣٠)
قال صالح: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة، وأظن أنه قد حدثنا عنه بحديث.
"مسائل صالح" (٨٠٨)
قال أبو داود: قلت لأحمد: خلاس سمع من علي؟
قال: قد سمع من عمار، وكان في الشرط مع علي، فلا يكون سمع من عمار إلا وقد أدرك عليًّا.
"مسائل أبي داود" (١٩٧٢)
стр. 579
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا.
"سؤالات الآجري" (٥٥٢)
قال المروذي: سألته عن خلاس، فقال: ما روى عن غير علي فلم ير به بأسًا، وأما ما روى عن علي فليس هي عندي.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن خلاس، عن علي سمع منه شيئًا؟
فقال: يقول بعضهم قد سمع منه، وكان خلاس في شرط علي في الشرطة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئًا، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس عن علي وحده -يعني: يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٤٩)، (٤٢٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: سئل قتادة عن رجل صلى ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس، فقال: حدثني خلاس عن أبي رافع أن أبا هريرة حدثه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "يتم صلاته" (١).
стр. 580
سمعت أبي يقول: خلاس ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٤)
قال أبو طالب: سألت أحمد: حمع خلاس بن عمرو من عمر؟ قال: لا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٥، "بحر الدم" (٢٦٦).
قال الجوزجاني: قال أحمد: روايته عن علي من كتاب.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٣٦٥
٨٢٥ - خلف بن أيوب العامري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة بهذا الحديث، نحوه -يعني: خلف بن أيوب العامري.
وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته، وعرضت عليه حديثًا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته، فلما حدثني بحديث عبد الأعلي عن معمر قال لي في أثره: حدثنا خلف عن معمر.
فقلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته، فقال: إنما أحفظه عنه حفظًا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى. أو كما قال أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٧).
٨٢٦ - خلف بن حوشب الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: خلف بن حوشب كوفي.
"سؤالات أبي داود" (٦٤)
стр. 581
وقال أبو داود: قلت لأحمد: خلف بن حوشب؟
قال: شيخ كوفي ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٨٧).
٨٢٧ - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي
قال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع وسبعين (١).
"التاريخ الكبير" ٣/ ١٩٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٦
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حفص بن عبيد اللَّه، الذي روى عنه ابن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير ليس هو الذي يحدث عنه خلف بن خليفة، الذي يحدث عنه خلف ما أعلم أحدًا حدث عنه غيره.
"سؤالات أبى داود" (١٠٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت خلف بن خليفة وهو كبير فوضعه إنسان من يده فلما وضعه صاح -يعني: من الكبر- فقال له إنسان: يا أبا أحمد حدثكم محارب وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي عليّ وجعلت لا أفهم ما يقول، فتركته ولم أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٤)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي مرة أخرى يقول: قيل لسفيان بن عيينة أن رجلًا بالكوفة -أظنه قال: يقال له خلف بن خليفة- يزعم أنه رأى عمرو بن حريث، فقال: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٨)، (٥٦٥٢)، (٥٦٥٣)، (٦٠٣٢)
стр. 582
قال الأثرم: قال أحمد: قد أتيته فلم أفهم عنه.
قلت له: في أي سنة مات؟
قال: أظنه في سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع وسبعين.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٣٢٠، "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٨٧، انظر "بحر الدم" (٢٦١)
قال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل: رأى خلف بن خليفة عمرو ابن حريث؟
قال: لا، ولكنه عندي شبه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حريث.
قال أبو عبد اللَّه: هذا ابن عيينة، وشعبة والحجاج لم يروا عمرو بن حريث، يراه خلف؟ ! ما هو عندي إلا شبه عليه.
وقال في موضع آخر: رأيت خلف بن خليفة، وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومئة، قد حمل، وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٢٨٧
٨٢٨ - خلف بن سالم المخرمي
قال ابن هانئ: وسئل عن خلف بن سالم؟
فقال: ما أعرفه يكذب في الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٥٩).
قال المروذي: سألته عن خلف المخرمي؟
فقال: نقموا عليه تتبعه هذِه الأحاديث.
قلت: هو صدوق؟
قال: ما أعرفه بكذب، مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء حكي
стр. 583
عنه أمر بغيض: كان إذا أمر الإنسان بشيء اشتراه.
قلت: يعين؟ قال: العينة أحسن من ذا، ثم قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٨٨).
قال مهنا: سألت أحمد عن خلف بن سالم، فلم يحمد ولم ير أن يكتب عنه.
"السنة" للخلال ١/ ٣٩٧ (٨٠٦)
قال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد بن حنبل -وسئل عن خلف بن سالم، فقال: لا يشك في صدقه.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٣٢٨، "ميزان الأعتدال" ٢/ ١٨٣
٨٢٩ - خلف بن هشام بن تغلب المقرئ
قال المروذي: قلت له: إن خلفًا حكى: أن أسامة أتاك بالكوفة، فقال: كذب، لم يكن من ذا شيء، لم نرزق منه ما أقل كتابي عنه، ولكن كتابي عن ابن نمير كتاب صالح.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٥).
قال أبو الحسن عبد الملك الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ذهبت إلى خلف البزار أعظه، بلغني أنه حدث بحديث عن الأحوص، عن عبد اللَّه قال: ما خلق اللَّه شيئا أعظم. .، وذكر الحديث، فقال أبو عبد اللَّه: ما كان ينبغي له أن يحدث بهذا في هذِه الأيام -يريد زمن المحنة.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٧٨.
стр. 584
٨٣٠ - خليد بن جعفر
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان عن شعبة قال: أخبرني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشده اتقاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥١)، (٢٦٣٤).
٨٣١ - خليد بن دعلج السدوسي
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن خليد بن دعلج، فقال: ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٠).
٨٣٢ - خليد بن عبد اللَّه العصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو الأشهب قال: حدثنا خليد العصري قال له أبو جزي: أين لقيت خليدًا؟ قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٨٠)
٨٣٣ - خليفة بن غالب
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني خليفة بن غالب، ثقة -كذا قال عفان- قال: سألت عائشة بنت سعد عن تسبيح الضحى، فقالت: كان سعد يُصلي الضحى ثمان ركعات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٣٩)
стр. 585
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: خليفة بن غالب هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي عبد الصمد حدثنا عن خليفة هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٥).
٨٣٤ - خليفة بن كعب
قال صالح: قال أبي: أبو ذبيان، خليفة بن كعب.
"الأسامي والكنى" (١٢٥)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو ذبيان، روى عنه شعبة وهشام عن حفصة، وسليمان بن المغيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا ذبيان، خليفة بن كعب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب رجل من بني تميم من أهل البصرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٠١)
٨٣٥ - خيثمة بن أبي خيثمة
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة كان من أهل البصرة، سكن الكوفة، حدث عنه الأعمش ومنصور.
"سؤالات أبي داود" (٣٣٥)
стр. 586
٨٣٦ - خيثمة بن عبد الرحمن
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خيثمة لم يسمع من عبد اللَّه بن مسعود شيئًا، روى عن الأسود، عن عبد اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا مالك ابن مغول قال: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما رأيت أحدًا كان أعجب إليّ من إبراهيم وخيثمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩٢)
стр. 587
حرف الدال
٨٣٧ - داود بن بكر بن أبي الفرات
قال الميموني: سألته عن داود بن بكر بن أبي الفرات؟
فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن مُحمد قال: حدثنا داود -يعني: ابن أبي الفرات- عن إبراهيم بن ميمون الصائغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٨)
٨٣٨ - داود بن أبي هند دينار، البصري
قال البخاري: وقال أحمد: عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعت منهما.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٢٣٢
قال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن أصله خراساني.
فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود -يعني: ابن أبي هند؟
فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه.
قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥)
стр. 588
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٤١)، (٢٦٦٩)
وقال عبد اللَّه: سألته عن داود بن أبي هند، فقال: ومثل داود يسئل عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: . .، وداود بن أبي هند، أبو بكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٦)(٤٦٣١)
وقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن سعيد ابن المسيب: في الحرام كفارة يمين.
وسمعت أبي يقول: رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن داود.
وسمعت أبي يحدث عن يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن داود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٠)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائد وداود بن أبي هند، فقال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب وجابر بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٤).
وقال عبد اللَّه: سمعتْ أبي يقول: قدم داود بن أبي هند الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة ليستملي لهم، فقال: حديث سعيد بن المسيب: يكفن النبي في خرقة صحف. أراد أن يقول: الصبي فقال النبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٣)
قال ابن هانئ: حدثنا ابن حنبل، حدثنا يزيد بن هارون قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٢٦
стр. 589
٨٣٩ - داود بن الزبرقان الرقاشي
قال ابن هانئ: وسئل عن: داود بن الزبرقان، فقال: إني كتبت عنه حديثًا، وقال: ما أراه يكذب، ولكن كان يدلس.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٥)
قال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: داود بن الزبرقان لا أتهمه في الحديث.
"المجروحين" ١/ ٢٨٨
٨٤٠ - داود بن أبي عوف سويد
قال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي الجحاف داود بن أبي عوف.
"الأسامي والكنى" (٢٣٥)
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا ابن نميرة عن عبد الملك، حدثني داود ابن أبي عوف أبو الجحاف.
"الأسامي والكنى" (٤١٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.
قلت له: ثقة؟ قال: نعم صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٤)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي الجحاف، قلت: أليس هو ثقة؟
قال: بلى، اسمه داود بن أبي عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٣).
стр. 590
٨٤١ - داود بن صالح التمار
قال حرب: سئل أحمد عن داود بن صالح التمار؟
فقال: لا أعلم به بأسًا.
"مسائل حرب" ص ٤٧٣
٨٤٢ - داود بن عطاء
قال البخاري: قال أحمد: رأيته وليس بشيء.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٢٤٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩١
قال عبد اللَّه: سمعت عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق الأذرمي، سأل أبي عن داود بن عطاء، فقال: لا يُحدَّث عنه، سمعته يقول: ليس بشيء، داود قد رأيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٩)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ من أهل المدينة داود بن عطاء، قال: قد رأيته ليس حديثه بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٠)
٨٤٣ - داود بن علي بن خلف، أبو سليمان الظاهري
قال أبو بكر الخلال: أخبرنا الحسين بن عبد اللَّه، قال: سألت المروذي عن قصة داود الأصبهاني، وما أنكر عليه أبو عبد اللَّه، فقال: كان داود خرج إلى خراسان، إلى ابن راهويه، فتكلم بكلام شهد عليه أبو نصر بن عبد المجيد وآخر، شهدا عليه أنه قال: القرآن محدث.
стр. 591
فقال لي أبو عبد اللَّه: من داود بن علي، لا فرج اللَّه عنه؟ !
قلت: هذا من غلمان أبي ثور، قال: جاءني كتاب محمد بن يحيى النيسابوري أن داود الأصبهاني قال ببلدنا: إن القرآن محدث.
"سير أعلام النبلاء" ١٣/ ١٠٣.
قال أبو زرعة الرازي: فقدم بغداد، وكان بينه وبين صالح بن أحمد بن حنبل حسن، فكلم صالحًا أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه، فقال: رجل سألني أن يأتيك، فقال: ما اسمه؟ قال: داود. قال: من أين هو؟ قال: من أصبهان. فكان صالح يروغ عن تعريفه، فما زال الإمام أحمد يفحص، حتى فطن به، فقال: هذا قد كتب إلى محمد بن يحيى في أمره أنه زعم أن القرآن محدث، فلا يقربني. فقال: يا أبة! إنه ينتفي من هذا وينكره، فقال: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأذن له.
"سير أعلام النبلاء" ١٣/ ٩٩.
٨٤٤ - داود بن عبد اللَّه الأودي
قال صالح: قال أبي: داود بن عبد اللَّه الأودي كوفي، روى عنه أبو عوانة وزهير أبو خيثمة، ورواى داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن.
"مسائل صالح" (٨٩٩).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن عبد اللَّه الأودي كوفي روى عنه أبو عوانة وزهير أبو خيثمة بخ ثقة، وهو قديم روى عن حميد بن عبد الرحمن وهو غير داود عم ابن إدريس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٧)
стр. 592
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود الأودي صاحب أبي عوانة، ثقة من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٣)
٨٤٥ - داود بن عمرو الأودي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: داود بن عمرو مقارب الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا، كان شاميًّا وكان بواسط.
قلت: كان واليًا؟
قال: كان على بعض السواد.
"سؤالات أبي داود" (٢٧٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن عمرو حديثه حديث مقارب، روى عنه هشيم ومحمد بن يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٠)
٨٤٦ - داود بن فراهيج
قال أبو داود: قلت لأحمد: داود بن فراهيج قال: مدني، قال وكيع: ذكره شعبة يومًا، فجعل يقول -يريد أحمد- أي: يضعفه.
"سؤالات أبي داود" (١٧٠)
قال المروذي: سألته عنه، فقال: هذا مديني ولين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه -يعني: تكلم فيه-.
стр. 593
قال أبي: قال يحيى بن سعيد: هو مديني داود بن فراهيج، قال أبي: روى عنه أبو غسان محمد بن مطرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥)، (٦٥٧)، (٢٣٥٨)
٨٤٧ - داود بن قيس الصنعاني
قال عبد اللَّه: سألته عن داود بن قيس الذي روى عنه عبد الرزاق حديث فنج، فقال: ليس هذا داود الفراء هذا داود بن قيس صنعاني يماني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٦٧)، (٤٦٣٠).
٨٤٨ - داود بن قيس الفراء
قال أبو داود: سمعت أحمد قال؛ داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام ابن سعد.
"سؤالات أبي داود" (١٥٦).
قال حرب: قال أحمد: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام بن سعد.
"مسائل حرب" ص ٤٧٤.
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٤٢٢، "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٤١٩.
٨٤٩ - داود بن المحبر الطائي
قال البخاري: قال أحمد: شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٢٤٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٠٩
стр. 594
وقال البخاري: قال أحمد: وداود بن المحبر منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩١
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن داود بن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شيء، كان يدري ذاك أيش الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٦)
٨٥٠ - داود بن مطرف بن عتبة، أبو مطرف
قال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه وكيع يقال له أبو مطرف عن أبيه، عن جده، عن شريح، فقال: ليس هو قديم، يونس بن عبيد يروي عن مطرف بن عتبة، وأبو المطرف هو ابن هذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٥).
٨٥١ - داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري
قال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: أعرفه.
قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري، وكرهه.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٤٥٤
٨٥٢ - داود بن يحيى بن يمان
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لداود بن يحيى بن يمان: تحفظ هذا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن
стр. 595
عطاء في الذي يحدث بعدما يرفع رأسه من السجود في آخر صلاته، فقال: إذا تشهد؟ قال داود: لا.
قال أبي: كان داود من أعلم الناس بحديث سفيان، وكان رجلًا صالحًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٢٨).
٨٥٣ - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي
قال صالح: قال أبي: داود الأودي عم ابن إدريس، وداود عم ابن إدريس يحدث عن الشعبي، ضعيف الحديث.
قال أبي: الذي روى عنه أبو عوانة وزهير أقدم من هذا، وهو غير هذا، وهو داود بن عبد اللَّه.
"مسائل صالح" (٩٠٢).
قال الميموني: قال أحمد: داود الأودي، هاه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٨).
قال ابن هانئ: وقيل له: أبو يزيد الأودي الذى روى عنه شعبة، هو داود بن يزيد الأودي؟
قال: نعم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٠٧).
قال المروذي: سألته عن داود بن يزيد الأودي؟
فقال: هذا الزعافري، وهو عم ابن إدريس، سألوه عن حديث الشعبي: لا يكون المهر أقل من عشرة، فلم يعرفه، فسأله شريك فلقنه، فحدث به وضعفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥١)
стр. 596
قال عبد اللَّه: قال أبي: [حدثنا يحيى قال: ] (١) قال سفيان الثوري: أبو بسطام -يعني: شعبة- يحدث عن داود الأودي، تعجبًا منه، وكان شعبة حمل عن داود قديمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٩)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٢)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث خلف بن خليفة، فقال: أخبرنا أبو يزيد عن عامر.
فقال أبي: أبو يزيد هو داود الأودي عم ابن إدريس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٧)
قال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه وقال له أبو جعفر: يُحدث عن داود بن يزيد الأودي، فقال: قد روى عنه شعبة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٠
قال أبو سيار: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي، عن الشعبي، عن علي ﵁ قال: لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثًا.
"سنن الدارقطني" ٣/ ٢٤٦
стр. 597
٨٥٤ - دثار بن الحارث القطان
قال عبد اللَّه: قال أبي: دثار بن الحارث النهدي القطان (١)، روى عنه شريك وسفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حمزة الزيات عن دثار بن أبي شبيب.
قال أبي: وروى عنه سفيان الثوري وهو الذي يقال له: القطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٢)
٨٥٥ - درَّاج بن سمعان، أبو السمح
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن درَّاج أبي السمح، فقال: هذا روى مناكير كثيرة، وفي حديث في إسناده دراج: الشأن في دراج.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٩).
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي السمح، قلت: كيف هو؟
قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث وتبسم.
قلت: كيف هو؟
قال: ما أدري ما هو.
قلت: فأبو الهيثم؟
قال: ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٧٦).
стр. 598
قال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء الثلاثة درَّاج، وحيي، وزبان: هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢).
٨٥٦ - دغفل بن حنظلة
قال حرب: قلت لأحمد: فشيخ يقال له: دغفل بن حنظلة له صحبة يروي عنه قتادة؟ قال: ما أعرفه (١).
قال حرب: وقد حدثنا أحمد يومًا آخر، قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة أن النبي ﷺ قبض وهو ابن خمس وستين (٢).
"مسائل حرب" ص ٤٦٧.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا مُعاذ بن السُفير قال: حدثني أبي قال: قال دغفل -قال أبي: هو الذي يحدث عنه الحسن العلامة: في العلم خصال ثلاث: له آفة، وله هجنة، وله نكَد، فآفته أن تخْزنه ولا تُحدثه ولا تَنشُره، وهُجنته أن تحدث به من لا يَعيه ولا يعمل
стр. 599
به، ونكَدُه أن يُكذب فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥١)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: دغفل بن حنظلة له صحبه، فقال: لا من أين له صحبة؟ هذا كان صاحب نسب.
قيل لأبي عبد اللَّه: روى عنه غير هذا الحديث؟
فقال: نعم، حديث آخر يرويه أبان العطار: كان على النصارى صوم، فقال أبو عبد اللَّه: لا أعلمه روي عن دغفل غيرهما.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٤٨٧، "بحر الدم" (٢٨٠)
٨٥٧ - دلهم بن صالح الكندي الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: دلهم بن صالح كوفي، كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير.
"سؤالات أبي داود" (٦٣)
٨٥٨ - دهثم بن قران اليمامي
قال المروذي: وقال لي دهثم بن قران اليمامي، ضعفة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٦)
قال عبد اللَّه: سئل عن دهثم بن قران، فقال: كان شيخًا ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دَهْثم بن قُران ليس بشيء يسقط
стр. 600
حديثُه، حَدَث بَعدُ عن يحيى بن أبي كثير بكتاب إنما كان يُعرَف بهذين الحديثين يعني: حديث نمران بن جارية بن ظفر، عن أبيه أن عبدًا مملوكًا خرج. وحديث عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر، عن جارية بن ظفر أن دارًا كانت بين أخوين محظرًا في وسطها حظارًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان يحتمل في هذِه الأحاديث، ثم أخرج كتابًا، عن يحيى بن أبي كثير، فترك الناس حديثه.
"تهذيب الكمال" ٨/ ٤٩٧
٨٥٩ - الديلم بن الهوشع، أبو وهب الجيشاني
قال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أبا وهب الجيشاني الدَّيْلَم بن الهَوْشَع، فقال: ما أرى هذا بشيء.
"سؤالات الأثرم" (٧٠)
قال صالح: قال أبي: أبو وهب الجيشاني هو الديلم بن الهوشع.
"الأسامي والكنى" (٤٦)
٨٦٠ - دينار، أبو حازم التمار
قال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاءً من كتبه: أبو حازم، فقال: وأبو حازم التمار مديني أيضًا روى عثه محمد بن إبراهيم، لا أدري أيش اسمه، ولا أظن أحدًا روى عنه غير محمد بن إبراهيم.
ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)
