٩٠٣ - رشدين بن كريب
قال عبد اللَّه: رشدين بن كريب. كأنه ضعفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٧)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن كريب، ورشدين بن كريب أخوان؟
قال: نعم.
قلت: فأيهما أحب إليك؟ .
قال: كلاهما عندي منكر الحديث.
"الضعفاء" العقيلي ٢/ ٦٦
٩٠٤ - رفاعة بن شداد
قال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عاصم.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٣٢٢
قال عبد اللَّه: قال أبي: رفاعة بن شداد يكنى أبا عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠١)، (٢٣٩١)، (٤٦٣٩)
٩٠٥ - رفيع بن مهران، أبو العالية
قال صالح: حدثني أبي: ثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع أبو العالية عليًّا، ولكن لم يسمع منه.
"الأسامي والكنى" (١٤٦)
وقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي العالية: رفيع.
"الأسامي والكنى" (١٩١)
стр. 632
قال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رُفيع عليًّا، ولكنه لم يسمع منه. يعني: أبا العالية.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عاصم -يعني: ابن سليمان الأحول- قال: سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صلاة وصيامًا ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال: كان ثلاثة من أصحابه، إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، ورجل آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن وهيب بن خالد عن خالد الحذاء قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وجميد بن هلال ورجل آخر سماه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثني مخلد بن حسين، عن هشام، عن حفصة قالت: ربما زارنا أبو العالية فأقام في غرفتنا شهرًا لا يرجع إلى أهله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٠١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع -يعني: أبا العالية- يعني: عليًّا، ولكن لم يسمع منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٤)
стр. 633
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو العالية الرياحي سمع من عمر؟
قال: يقولون ذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٤١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: أخبرنا أبو خلدة، عن أبي العالية قال: يصيبني إلى الهلال أمر عظيم شديدٌ رأيت كأني آكل عنبًا ورُطبًا لم آكل مثله قط. قال: قالت امرأتُه: يزعمُ أنه يموت، قال: مات بعد الهلال يوم الثالث في شوال يوم الإثنين سنة تسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: أخبرنا أبو خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: لما كان زمن علي ومعاوية وأنا يومئذ شاب القتال أحب إلى من الطعام الطيب، قال: تجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم فإذا الصفان لا يُرى طرفاهما.
قلت: من أكرهني على هذا، قال: فلم أمس شيئًا حتى رجعت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا أبو خلدة قال: قلت لأبي العالية: أعطني بعض كُتُبك، قال: ما كتبتُ شيئًا، ولو كنتُ كتبتُ شيئًا لأعطيتُك، وأكرمتُك، إنما كتبتُ ثلاثة أشياء: تحية الصلاة، وأبواب الطلاق، ومناسك الحج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٥)
قال سلمة: حدثنا أحمد قال: ثنا حجاج قال: قال شعبة قد أدرك رفيع. -يعني: أبو العالية- عليًّا، ولكن لم يسمع منه شيئًا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٣٢
стр. 634
قال علي بن الحسن: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع عليًّا، ولم يسمع منه.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٨.
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد: حدثنا أبو قطن حدثنا أبو خلدة: أن أبا العالية مات في يوم الإثنين في شوال سنة تسعين.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٢١٧
٩٠٦ - رقبة بن مصقلة العبدي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رقبة ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٢).
قال حرب: وسمعته يقول: كان رقبة بن مصقلة شيخًا ثقة، وكان كوفيًا.
"مسائل حرب" ص ٤٥٢.
قال عبد اللَّه: سمعته وذكر رقبة بن مصقلة، فقال: شيخ ثقة من الثقات، حدثنا عنه جرير وابن عيينة وابن أبي غنية، وحدث عنه أبو عوانة شيخ ثقة مأمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مر رجل برقبة فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، قال: كلام ما مضغت، وترجع إلى أهلك بغير ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٠)
стр. 635
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد ابن أبي غنية قال: حدثنا رجل من العطارين عن رقبة بن مصقلة، قال: حدثنا بحديث فلحن فيه، قال: قلنا: مالك وللحن؟ قال: هكذا حدثني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٦٣)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: رقبة بن مصقلة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٠١).
٩٠٧ - ركين بن الربيع
قال عبد اللَّه: وسئل عن الركين بن الربيع والمقدام بن شريح، فقال: ثقتان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٨).
٩٠٨ - ركين بن عبد الأعلى الضبي
قال المروذي: وقال في ركين الضبي: حدثنا عنه أبو نعيم، ولم يرضه وقال: قد روى عنه الثوري ثلاثة أحاديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠٠).
٩٠٩ - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني
قال عبد اللَّه: سألته عن رواد أبي عصام، فقال: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٥٧).
стр. 636
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو عصام -يعني: رواد بن الجراح- كان صاحب سنة، كان هاهنا -يعني: ببغداد- فانتقل إلى الشام، أدرك بها الأوزاعي.
وسمعته ذكره مرة أخرى، فقال: صدوق فيما أرى.
وسمعته ذكره مرة أخرى، فقال: إن في حديثه خطأ.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٦)
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى أبو عصام عن سفيان الثوري، عن الزبير بن عدي حديثًا منكرًا جدًّا، وقال لأبي بكر بن زنجويه: لا تحدث بهذا الحديث.
"الكامل" ٤/ ١١٤
٩١٠ - روح بن عبادة
قال أبو داود: سمعتُ أحمدَ سئلَ عن حديثِ عقبةَ بنِ عامر: أنَّ أختهُ نذرتْ أنَ تحجَّ حافيةّ، قالَ: روحٌ يقولُ: يحيى بنُ أيوب (١)، وابن بكر وعبد الرزاق يقولان: سعيد بن أبي أيوب (٢) -يعني: يقولون: عن ابن جريج عنهما.
"مسائل أبي داود" (٢٠٢٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت عبد الوهاب الخفاف قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب، فلم يرده عليّ.
стр. 637
قال أبي: فذكرت ذلك لروح، فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه أو ابن أخيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٢)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحًا لا يعرف -يعني: في الحديث- سمعت عثمان بن عمر قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابًا تامًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقيل لأبي عاصم وسألوه عن روح: هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرفه كان يشفعنا عند ابن جريج.
قال أبي: وقال أبو زيد الهروي يحكي عن شعبة: كنا عنده فاستفهمه رجل فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة -يعني: روح بن عبادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٤)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قلت لروح بن عبادة: متى سمعت التفسير من سعيد، قبل الهزيمة؟ قال: إي واللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٧)
قال أبو داود: قيل لأحمد بن حنبل: روح؟
قال: روح لم يكن به بأس، لم يكن متهمًا بشيء من هذا، وكان قد جرى ذكر الكذب.
وقيل لأحمد: روح أحب إليك، أو أبو عاصم؟
قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٤٠٥
стр. 638
٩١١ - روح بن عبد المؤمن المقرئ
قال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له: إن روحًا المقرئ زعم أن أسماء هي أم سلمة، أراد بذلك أن حديث شهر عن أسماء (١). وعن شهر عن أم سلمة (٢) أن النبي ﷺ قرأ (عمل غير صالح) أنهما واحد؟
فأنكر أحمد ذلك، وقال: اختلف حماد وهارون في هذا الحديث.
"مسائل أبي داود" (٢٠٢٠)
٩١٢ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة
قال عبد اللَّه: سألت أبي عنه، فقال: منكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٢٦).
٩١٣ - روح بن القاسم، أبو غياث التميمي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: روح بن القاسم حدثنا عنه ابن علية وابن سواء، وهو ثقة، ولكن روى عنه الصغار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٠).
стр. 639
حرف الزاي
٩١٤ - زاذان أبو عبد اللَّه الكندي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن السائب، عن زاذان قال: لقد سألت عبد اللَّه بن مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨)
٩١٥ - زافر بن سليمان الإيادي، الفريابي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زافر ثقة ثقة، قد رأيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان ولم أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٧).
٩١٦ - زائدة بن قدامة، أبو الصلت
قال الميموني: وذكر أبو عبد اللَّه زائدة فقدمه، وفضله في الثبت والضبط.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤١٤)
قال أبو داود: قال أحمد: الأربعة: زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٤)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زائدة متقن صدوق ورع. جعل يطريه.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٦)
стр. 640
قال ابن هانئ: وقال: زائدة، وزهير، وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٦)
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٧)
قال المروذي: قيل له: فزائدة وزهير؟
قال: هؤلاء وسفيان وشعبة، وزائدة وزهير هؤلاء الثقات.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٤)
وقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: قد قيل لسفيان -يعني: الثوري- من نسأل بعدك، فقال: سلوا زائدة.
"الورع" (٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هزيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار (١). فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٠)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زائدة بن قدامة أبو الصلت، أظنه قال: وبينه وبين المختار بن أبي عبيد سبب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٤)
وقال عبد اللَّه: سألته قلت له: أيما أحب إليك شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟
стр. 641
قال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إليّ، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث.
قلت له: أيما أحب إليك السدي أو أبو إسحاق؟
قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذي حملوا عنه بآخره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١١)
وقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي، قال: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: حفاظ الحديث، والمتثبتين في الحديث أربعة، سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٥)
قال الفضل بن زياد: وسئل عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات: شعبة وزائدة وسفيان وزهير.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨
قال الحسين بن محمد: سئل أحمد عن زائدة وزهير عندك بمنزلة؟
قال: إي واللَّه.
"المسائل التي حلف عليها أحمد" ص ٤٥
قال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير، فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق.
"سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٧٦
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: وكان زائدة من أصح الناس حديثًا عن الأعمش، ما خلا الثوري.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٣٣
стр. 642
٩١٧ - زبان بن فائد المصري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زبان بن فائد أحاديثه مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨١)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج وحيي وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢).
٩١٨ - الزبرقان بن عبد اللَّه السراج، أبو بكر
قال عبد للَّه: سألته عن أبي بكر، فقال: اسمه الزبرقان السراج ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٣).
٩١٩ - زبيد بن الحارث اليامي
قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.
قلت: له: زبيد؟
قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان.
"مسائل صالح" (٧١٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رد النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فأبين فلما غلبنه رجع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٢)
стр. 643
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد ابن طلحة، عن زبيد قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٧)، (٥٢٠٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣)
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيا، وزبيد علويًا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، عن نعيم بن ميسرة قال: كان يسكن الري قال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدًا ألقى اللَّه في مسلاخه؛ لاخترت زبيد اليامى.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨
٩٢٠ - الزبير بن الخريت
قال عبد اللَّه: سألته عن الزبير بن الخرَّيت، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٠٦).
стр. 644
٩٢١ - الزبير بن سعيد
قال المروذي: سألته عن الزبير بن سعيد، فلين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٧).
٩٢٢ - الزبير بن عبد اللَّه بن أبي خالد الأموي
قال الميموني: قال أحمد: الزبير بن عبد اللَّه عن جعفر بن مصعب، لا نعرفهما جميعًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٨)
٩٢٣ - الزبير بن عدي الكوفي
قال صالح: قال أبي: الزبير بن عدي، أبو عدي.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣١٩)
قال ابن هانئ: سئل عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب أيهما أحب إليك منهما؟
قال: لا أدري.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٠)
قال حرب: قال أحمد: والزبير بن عدي شيخ ثقة حسن الحديث.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن الزبير بن عدي كنيته أبو عدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٤)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة قال: أخبرنا الزبير بن عدي أبو عدي الإمامي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٤١)
стр. 645
٩٢٤ - الزبير بن عربي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن الزبير بن عربي، كيف هو؟
قال: لا أعرفه، ما أعلم أحدًا روى عنه، عن حماد بن زيد. ثم قال: أراه لا بأس به.
"سؤالات الأثرم" (٧٠)
قال حرب: وسئل عن الزبير بن عربي، كيف حديثه؟
قال: لا أعرفه، قد روى عنه حماد بن زيد.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
٩٢٥ - زرارة بن أوفى أبو حاجب العامري
قال مهنا: قال أحمد: لم يسمع زرارة بن أوفى من تميم الداري، تميم بالشام وزرارة بصري.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٣٦٨
٩٢٦ - زرارة بن ربيعة أبو الحلال العتكي
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال العتكي: زرارة بن ربيعة.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٩٠٦
٩٢٧ - زر بن حبيش
قال صالح: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم.
"الأسامي والكنى" (٣٠٣)
стр. 646
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن آدم، قال: نا أبو بكر بن عياش، قال: كان زر أكبر من أبي وائل، قال: فكانا إذا جلسا جميعًا لم يحدث أبي وائل، قال: مع زر بن حبيش.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٤٧٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مائة واثنتين وعشرين سنة.
قيل له: فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومائة.
قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم: أن رجلًا قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٨)، (٢٠٠٥)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قرأ زر بن حبيش على علي وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد اللَّه بن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ قال: سمعت العباس وذكر زمزم فقال: هي حِلّ وبِلّ، لا أحِلّها لمُغتَسِل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا أبان عن عاصم أن زرًا كان يأخذ القرآن عن ابن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٧)
стр. 647
٩٢٨ - زرزر بن صهيب
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن عيينة: رجل صدق -يعني: زرزر- دلني على زرزر سندل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٥١)، (٤٢٩٥)
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا سفيان قال: قال لي زرزر رجل من أهل مكة صالح قال: قلت لعطاء: نسلم على النساء. . نحو قول ابن صاعد. وله عن عطاء حكاية أخرى لا أعلم غيرهما، وهي في الرجل يخرج منه الريح في ثوبه.
"المؤتلف والمختلف" ٣/ ١١٦٢
٩٢٩ - زكريا بن إسحاق المكي
قال البخاري: وقال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق: قال لي أبي: الزم زكريا فإني رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان فأتيته فإذا هو نسي، فبلغني أن ابن المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٤٢٣
قال عبد اللَّه: قال أبي: سيف اختلفوا فيه ابن سليمان أو ابن أبي سليمان ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقر بهم سيف وزكريا وشبل، وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨)
стр. 648
٩٣٠ - زكريا بن أبي العتيك
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكرياء، عن الشعبي في رجل دخل في خفه حصاة فخلعه قال: يتوضأ.
سألت أبي عن زكريا هذا؟
قال: أظنه زكرياء بن أبي العتيك وما أراه ابن أبي زائدة.
قلت: من معرف هذا؟
قال: ما أدري من معرف. أظنه قال: وما أراه معرف بن واصل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن حسن، عن عبد الجبار الهمداني، عن الشعبي: إذا خلع الخف خلع الوضوء.
قال أبي: هذا حديث شعبة عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي.
قال أبي: أراه زكريا بن أبي العتيك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٧٥).
٩٣١ - زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى الكوفي الهمداني
قال صالح: قال أبي: إذا اختلف زكريا وإسرائيل: فإن زكريا أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقر بهما.
"مسائل صالح" (٥٠٨)
وقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة.
"مسائل صالح" (٩١٧)
стр. 649
قال الميموني: قال أحمد: وزكريا عن الشعبي وغيره، جيد الحديث، ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٣)
قال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟
قال: ثقة لا بأس به.
قلت: هو مثل مطرف؟
قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي يعني: ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي.
وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.
"سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي.
قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟
قال: شريك سمع قديمًا.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ أ)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا؟
قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار كان سماعه بآخرة.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ د)
стр. 650
وقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث يحيى بن زكريا [و] (١) وكيع، عن زكريا قال أحدهما: العباس بن ذريح، وقال الآخر: عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم؟ قال: لعله سمعه منهما جميعًا -يعني: من صالح الأسدي وعباس بن ذريح (٢).
"مسائل أبي داود" (٢٠٢١)
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما. أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٧)
قال المروذي: قال أحمد: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج سمعت أبا الزبير.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤)
قال عبد اللَّه: وسألته عن زكريا بن أبي زائدة، فقال: ثقة، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٩)
стр. 651
وقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن زكريا بن أبي زائدة وفراس، فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا وابن أبي السفر.
قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟
فقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٣)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: زكرياء بن أبي زائدة ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٥)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثت عن زكريا ابن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٨)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش، وابن أبي ليلى، وزكريا بن أبي زائدة سنة ثمانٍ وأربعين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٤٩
قال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، ولكن سماعه عندي مع هؤلاء الذين سمعوا بآخرة.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٢١
٩٣٢ - زكريا بن سياه، أبو يحيى
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زكريا بن سياه الذي حدث عنه أبو أسامة كنيته أبو يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٩).
стр. 652
٩٣٣ - زكريا العبدي
قال عبد اللَّه: قلت له: سفيان عن رجل يقال له: زكريا عن إبراهيم أنه بكى حين حضرته الوفاة، من زكريا هذا؟
قال: لا أدري.
وقال لي في موضع آخر: أظنه زكريا الرازي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٥)
وقال عبد اللَّه: سألته عن زكريا العبدي الذي روى عنه الثوري عن أبي وائل، قلت: هو كوفي؟
فقال: قال بعضهم: هو رازي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٢٦)
٩٣٤ - زكريا بن منظور المدني
قال المروذي: قال أحمد: زكريا بن منظور شيخ، ولينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٢)
٩٣٥ - زكريا بن يحيى، أبو يحيى الناقد
قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وجاءه أبو يحيى الناقد برسالة عبد الوهاب، فلما قام أبو يحيى، قال أبو عبد اللَّه: هذا رجل صالح.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٤٦١
стр. 653
٩٣٦ - زمعة بن صالح
قال عبد اللَّه: قلت: زمعة بن صالح اليماني؟
قال: ضعيف الحديث، روى عنه وكيع وابن مهدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٥).
٩٣٧ - زهرة بن معبد بن عبد اللَّه، أبو عقيل
قال صالح: قال أبي: وأبو عقيل روى عنه ليث بن سعد، اسمه زهرة ابن معبد، ثقة، جده من أصحاب النبي ﷺ .
"مسائل صالح" (٩١٢)
وقال صالح: قال أبي: أبو عقيل زهرة بن معبد قرشي من أهل مصر.
"الأسامي والكنى" (١٢٤)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهرة بن معبد شيخ ثقة، جده له صحبة.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٢)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو عقيل روى عن أهل مصر: زهرة بن معبد القرشي.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٤٧٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وزهرة بن معبد شيخ ثقة، وبيان بن بشر أبو بشر بخ ثقة من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المُقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، التيمي عن
стр. 654
جده عبد اللَّه بن هشام وكان قد أدرك النبي ﷺ وذهبت به أمه زينب بنت حُميد إلى رسول اللَّه ﷺ ، فقالت: يا رسول اللَّه، بايعه، فقال: "هو صغير" (١)، فمسح رأسه ودعا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١٣)
٩٣٨ - زهير بن حرب، أبو خيثمة
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: أنا كنيت زهير بن حرب أبا خيثمة كنا عند أبي معاوية فاستملى لنا أبو خيثمة وكان كنيته أبو محمد أو أبو أحمد فقال له أبو معاوية: لقد أمسيت يا أبا خيثمة اليوم مشهرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٧).
٩٣٩ - زهير بن سالم، أبو المخارق
قال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد القدوس بن الحجاج، ثنا صفوان، حدثني أبو المخارق زهير بن سالم.
"الأسامي والكنى" (٤١٤)
٩٤٠ - زهير بن مالك، أبو الوازع
قال حرب: قال أحمد: أبو الوازع رجل معروف روى عنه شريك وسفيان.
"مسائل حرب" ص ٤٧٩
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو الوازع شيخ قديم، روى عنه
стр. 655
سفيان، لم يحدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك.
قال أبي: وهو أبو الوازع عن عاصم بن ضمرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك عن زهير بن مالك النهدي قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول. قال زهير: ولا أرى حدثنيه إلا عن علي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٧)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الوازع ما اسمه، فقال: حدثنا يحيى ابن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك، عن عاصم بن ضمُرة قال: تمام الركوع أن تقول: اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت.
قال أبي: زهير هو أبو الوازع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٦)
قال أبو طالب: قال أحمد: أبو الوازع الكوفي، كانت به غفلة شديدة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٨٦
٩٤١ - زهير بن محمد، أبو المنذر
قال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر، فقلب اسمه.
"التاريخ الكبير" ٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨، "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٩
стр. 656
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٢٢٨)
قال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٩٥، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦
قال حنبل: قال أحمد: ثقة.
"تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦، "بحر الدم" (٣١٨)
وقال المروذي: قال أحمد: ليس به بأس.
وقال الميموني: قال أحمد: متقارب الحديث.
"تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٧٤، "بحر الدم" (٣١٨)
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء.
ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا؟
ثم قال: أما رواية أصحابنا فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله.
"تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٧، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦١٥
٩٤٢ - زهير بن معاوية بن حُدَيج
قال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة، وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ.
"مسائل صالح" (٩١٧)
стр. 657
قال الميموني: وقال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير -يعني: في المحرم إذا لم يجد نعليه- وكان زهير من معادن العلم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٤)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر.
"سؤالات أبي داود" (١٨)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟
قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانا إلا همته [. . .] (١).
قال أحمد: الأربعة؛ زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٤/ أ)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بآخرة من أبي إسحاق.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٤/ ب)، "مسائل أبي داود" (١٩٢٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي.
قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟
قال: شريك سمع قديما.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ أ)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟
стр. 658
قال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق.
"سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ ب)
قال ابن هانئ: سمعته يقول: كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٢٢)
وقال ابن هانئ: قال أحمد: زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٦)
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٧)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هُزَيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار، فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث والمتثبتين في الحديث أربعة سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٥)
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات، شعبة وزائدة وسفيان وزهير. قال: وسمعت صدقة بن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك المرائي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧ - ١٦٨
стр. 659
قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: شريك أقدم من إسرائيل، وزهير، وذلك أنه أسنهم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦، "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٨٣
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة.
"مسند ابن الجعد" ص ٣٩٥، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٩٨
قال سعيد بن هاشم الكاغذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا وجدت الحديث من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره، فإنه من أثبت الناس حديثًا.
"المستدرك" للحاكم ٢/ ١٧١
قال محمد بن يحيى: سألته عن حديث زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي ﷺ كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك (١).
قال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه (٢).
ثم قال أبو عبد اللَّه: زهير وزائدة.
قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم.
"بحر الدم" (٣١٩)
стр. 660
٩٤٣ - زياد بن أبيه
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم مُجالد، عن الشعبي قال: كان زياد يشتوا بالبصرة ويحمل شريحًا معه، ويصيف بالكوفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا محمد بن أبي عَدي، عن ابن عون، عن عُمير بن إسحاق قال: كُنَا جلوسًا مع أبي سفيان فخرج زياد من عند ابن عفان فقال: ويل أمه رجلًا لو كان له صُلب قوم ينتمي إليهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٩٨)
٩٤٤ - زياد الأعرج أبو يحيى
قال صالح: قال أبي: أبو يحيى صاحب حصين اسمه زياد.
"الأسامي والكنى" (٧٣)
٩٤٥ - زياد بن أيوب، أبو هاشم دلويه
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي هاشم دلويه، فقال: أعرفه، ثم قال: كان يصحب رجلا صالحًا، كثير الصلاة، يقال له: عمران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٥)
قال الفضل بن أحمد الزبيدي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب، فإنه شعبة الصغير.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٤٨٠، "طبقات الحنابلة" ٢/ ١٨٥
وقال أبو بكر المروذي: قال لنا أبو عبد اللَّه: اكتبوا عن زياد، فإنه شعبة الصغير.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٢٦
стр. 661
٩٤٦ - زياد بن جبير بن حية
قال الميموني: قال ابن حنبل: زياد بن جبير بن حية، رجل معروف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٢).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن زياد بن جبير، فقال: من الثقات.
"الجرح والتعديل" (٣/ ٥٢٧)، "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢).
٩٤٧ - زياد بن حسان الباهلي، الأعلم
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زياد الأعلم ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٢)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زياد الأعلم، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٤٢)
٩٤٨ - زياد بن حصين، أبو جهمة
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زياد بن حصين ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث مغيرة عن زياد بن حصين، فقال: هو أبو جهمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٨)
стр. 662
٩٤٩ - زياد بن خيثمة
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال زياد بن خيثمة كان بينه وبين زهير سبب.
قال أحمد: زياد بن خيثمة، وزياد بن الفياض ثقتان.
"سؤالات أبي داود" (٤١٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني زياد بن خيثمة عم زهير.
قال أبي: وليس هو عمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٢)، (١٤٣١)
٩٥٠ - زياد بن أبي الجعد رافع
قال عبد اللَّه: سألت يحيى عن سالم بن أبي الجعد وعبيد بن أبي الجعد وزياد بن أبي الجعد قال: كلهم إخوة.
سألت أبي، قال: كلهم إخوة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٩٩)
٩٥١ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري
قال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: زياد بن الربيع بصري.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن الربيع ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٨)
стр. 663
٩٥٢ - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني
قال عبد اللَّه: سألت أبي: سمع زياد بن سعد من ابن حاضر؟
قال: نعم.
قلت: ابن حاضر سمع من ابن عباس؟
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥)، (١٨٣٠)
وقال عبد اللَّه: سألته عن زياد بن سعد، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٨٠)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زياد بن سعد، سمع منه أبو معاوية بمكة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٥٦).
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن زياد بن سعد، فقال: خراساني ثقة.
"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٣٣، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٧٦.
٩٥٣ - زياد بن عبد اللَّه البكائي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي. يعني: زيادًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٦)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عبيدة بن حميد، والبكائي، فقال: عبيدة أحب إليّ وأصلح حديثًا منه.
قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عن
стр. 664
ثابت الحداد، أخطأ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حكوا عن ابن إدريس قال: قد سمع البكائي المغازي من ابن إسحاق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٧)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زياد بن عبد اللَّه البكائي، فقال: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٥)
قال الفضل: سألت أبا عبد اللَّه: كيف كان عبيدة؟
قال: ما أحسن حديثه، هو أحب إلى من زياد بن عبد اللَّه البكائي.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١
قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زياد -يعني: صاحب المغازي- البكائي؟
قال: ما رأيت كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه.
وسمعت أحمد مرة أخرى يسأل عن زياد البكائي، فقال: كان صدوقًا.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٤٧٧
٩٥٤ - زياد بن عبد اللَّه النميري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن أيوب قال: قال ابن أبي مليكة: بلغني أن زياد النميري هذا يقول: إن ليلة من شعبان أفضل من كذا وكذا، ولو أنه عندي لضربت رأسه هنا بهذِه الخشبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٥)
стр. 665
٩٥٥ - زياد بن علاقة الكوفي
قال الأثرم: سمعت الهيثم بن خارجة يقول -وأبو عبد اللَّه سمع: زياد ابن علاقة التغلبي؟
فقال أبو عبد اللَّه: يا أبا أحمد، هو زياد بن علاقة الثعلبي، فقال الهيثم: نعم، الثعلبي.
"سؤالات الأثرم" (٤٤)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زياد بن علاقة: ثبت الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٦)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن زياد ابن علاقة قال: حدثني رجل أن رسول اللَّه ﷺ أقاد رجلًا من حجرٍ (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٠)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي وسمعته منه قال: نسخنا من كتاب الأشجعي، من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة قال: أقاد رسول اللَّه ﷺ من حجر (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨١)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن زياد بن علاقة، عن رجل من قومه أن عمر رأى رجلًا سمينًا قال: ما هذا؟ قال: الضباب، قال: لوددت أن مكان كل ضب ضبين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٨)
стр. 666
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه، عن سفيان، فنسخنا منها: زياد بن علاقة، عن سعيد بن معبد قال: رأى عمر بن الخطاب رجلًا سمينًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن علاقة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١٢)
٩٥٦ - زياد بن كليب
قال صالح: قال أبي: أبو معشر صاحب إبراهيم اسمه زياد بن كليب.
"الأسامي والكنى" (١٢٨)
قال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: أبو معشر -يعني: زياد بن كليب- يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحو من عشرة لا يعرف عن ابن مسعود لها أصل -يعني: أنها مقصورة على إبراهيم.
قال أحمد: يقولون: كان يأخذ عن حماد.
"مسائل أبي داود" (٢٠١٠)
٩٥٧ - زياد بن لاحق المحاربي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق، عن تميمة بنت سلمة، قال يحيى: الشيخ كوفي، رأيته مع عمر ابن ذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٣)
стр. 667
٩٥٨ - زياد بن أبي مسلم الفراء
قال صالح: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم ويقولون: ابن مسلم، وهو أبو عمر الفراء، ثقة ثقة، رجل صالح.
"مسائل صالح" (٧١٢).
وقال صالح: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: ثنا زياد بن أبي مسلم أبو عمر، وكان يوثق.
"الأسامي والكنى" (٣٨٠)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زياد أبو عمر الفراء ثقة، وأطراه جدًّا، وقال: زياد بن أبي مسلم، وزياد بن مسلم.
قال أبو داود: ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا زياد بن أبي مسلم.
"سؤالات أبي داود" (٤٦٧).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا شيخ كان ثبتًا: زياد بن أبي مسلم، فقال مرة: أبو عمر الفراء زياد بن أبي مسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم ويقول: ابن مسلم وهو أبو عمر الفراء رجل صالح ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زياد بن أبي مسلم أبو عمر، وكان يوثق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني زياد بن أبي مسلم شيخ كان ثبتًا، كذا قال وكيع.
стр. 668
قال أبي: يقال له أبو عمر (الفراء) (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٧)
٩٥٩ - زياد المصفر، أبو عثمان
قال أبو داود: قلت لأحمد: زياد المصفر؟
قال: شيخ قديم.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٧)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد المصفر أبي عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال سفيان: حدثنا منصور عن زياد، فأتيت زيادًا المصفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد المصفر بن عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد المصفر أبي عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٥)
стр. 669
٩٦٠ - زياد بن المنذر، أبو الجارود
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث. وضعفه جدًّا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٨)
٩٦١ - زيد بن أسامة بن عمير
قال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي المليح، زيد بن أسامة.
"الأسامي والكنى" (١٨٧)
٩٦٢ - زيد بن أسلم القرشي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت مالكًا سأله -يعني: لزيد بن أسلم- عن حديث أبيه أن عمر حمل على فرس (١).
قال أبي: ذكر لسفيان حديث بسر بن محجن فقال: قال زيد: حدثنا رجل عن أبيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: قلت لرجل: سل زيدًا -يعني: ابن أسلم- سمعته من عبد اللَّه -يعني: ابن عمر- حديث: دخل النبي ﷺ مسجد بني عمرو بن عوف. وهبت أن اسأله، فقال: يا أبا أسامة
стр. 670
سمعته من عبد اللَّه بن عمر، فقال: أما أنا فقد رأيته وكلمته (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زيد بن أسلم، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عُبيد بن أبي قُرة قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ [الأنعام: ٨٣] قال: بالعلم، قلت له: من حدثك؟ قال: زعم ذاك زيد بن أسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٤)
٩٦٣ - زيد بن أبي أنيسة، أبو أسامة الجزري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن أبي أنيسة ليس به بأس.
"سؤالات أبي داود" (٣٢٤).
قال المروذي: سألته عن زيد بن أبي أنيسة كيف هو؟ فحرك يده، وقال: صالح، وليس هو بذاك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١١٨).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: زيد بن أبي أنيسة: كيف هو عندك، فقال: إن حديثه لحسن مقارب، وإن فيها لبعض النكارة وهو على ذلك حسن الحديث.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٧٤
