١٠٩٩ - سلمة بن الحجاج، أبو بشر
قال عبد اللَّه: سلمة بن الحجاج أبو بشر، قال: حدثنا عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٥).
١١٠٠ - سلمة بن دينار، أبو حازم المدني
قال صالح: قال أبي: أبو حازم المدني اسمه: سلمة بن دينار.
"الأسامي والكنى" (٧١)
وقال صالح: حدثني أبي، حدثنا حجاج، حدثنا أبو معشر، حدثني أبو حازم سلمة بن دينار.
"الأسامي والكنى" (١١٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو حازم -صاحب سهل بن سعد- سلمة بن دينار المدني.
"سؤالات أبي داود" (٣١)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، قال: نا أبو معشر، قال: حدثني أبو حازم المدني سلمة بن دينار.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٩٧٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني أبو معشر قال: حدثني أبو حازم سلمة بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٣٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو ضمرة قال: قال أبو حازم: لا يزال الدين متينًا ما لم تقع هذِه الأهواء في السلاطين، فهم الذين يذبون
стр. 807
الناس، فإذا وقعت فيهم فمن الذي يذبهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٣٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سُفيان، عن أبي حازم، عن سهل قال: كان من أثْل الغابة -يعني: منبر النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٤)، (٥٢٨٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي.
قال أبي: أبو حازم المديني الذي يتكلم في الزهد هو هذا، اسمه سلمة بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٦)، (٥٢٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: سمعت سفيان الثوري قال: رحم اللَّه أبا حازم قال: رضي الناس اليوم بالعلم وتركوا العمل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٩)، (٥٢٤٦)
وقال عبد اللَّه: أملى عليَّ أبي من كتبه أبو حازم، فقال: وأبو حازم الذي يتكلم في الزهد، هو المديني الأعرج اسمه سلمة بن دينار، يقال له الأفزر مولى الأسود بن سفيان. ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)
стр. 808
١١٠١ - سلمة بن صالح الأحمر
قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: سمعت محمد بن جعفر الوركاني، يقول: كنا عند هشيم، فقال له رجل: حدثنا سلمة الأحمر، عن حماد، عن إبراهيم قال: كان أصحاب النبي ﷺ يحرمون في المورد. فقال هشيم: دعونا من حديث الكذابين.
فتبسم أبو عبد اللَّه، وقال: ليس من هذا شيء.
وقال: قد رأيت سلمة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٧٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي عمران الوركاني قال: مررت بهشيم فقلت: يا أبا معاوية، أصحاب النبي ﷺ أحرموا في الموّرَّد. فقال هشيم: هذا حديث الكذابين.
قال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم أن أصحاب النبي ﷺ أحرموا في المورد، قال أبي: وسلمة الأحمر ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٢)، (٣٤٨٧)
وقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن صالح الأحمر، قال: ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٦)
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سلمة الأحمر يحدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث.
"تاريخ بغداد" ٩/ ١٣٢، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢
стр. 809
١١٠٢ - سلمة بن صهيبة الأرجي، أبو حذيفة
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو حذيفة الذي حدث عنه خيثمة عن حذيفة: كان النبي ﷺ جالسًا فجاء أعرابي وبين يديه طعام (١)، روى عنه أبو إسحاق فسماه فقال: كنا مع أبي حذيفة سلمة بن صهيبة، كنا معه بسجستان، حديث الصلاة، روى عنه علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة حكيت للنبي ﷺ امرأة (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قالت: وكان من أصحاب عبد اللَّه، وكان طلحة يحدث عنه -يعني: طلحة بن مصرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦١)
١١٠٣ - سلمة بن أبي الطفيل عامر بن واثلة
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن أبي الطفيل، فقال: يروون عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٤).
١١٠٤ - سلمة بن عبد اللَّه بن محصن الأنصاري
قال عبد اللَّه: قال أبي: سلمة بن عبد اللَّه بن محصن الأنصاري لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٠).
стр. 810
١١٠٥ - سلمة بن علقمة، أبو بشر التميمي
قال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن علقمة، فقال: بخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٣).
١١٠٦ - سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي
قال صالح: سألته عن سلمة بن كهيل؟
فقال أبي: قال الثوري لحماد بن سلمة: رأيت سلمة بن كهيل؟ فقال: رأيت شيخًا كيسًا.
"مسائل صالح" (١٣٤٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: سلمة بن كفيل؟
قال: ليس فيهم مثل سلمة، زعموا أن سفيان قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة رأيت سلمة بن كهيل، أما إنه كان شيخًا كيسًا.
سمعت أحمد قال: روى شعبة عن سلمة نحوًا من ستين حديثًا، وأما سفيان فأكثر من مائة.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٤)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حماد بن سلمة لم يخرج إلى الكوفة، حج فسمع من سلمة بن كهيل، وأما عطاء وغيره فقدموا عليهم.
"سؤالات أبي داود" (٥١٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سأل سفيان الثوري حماد بن سلمة فقال: يا أبا سلمة، سمعت من سلمة بن كهيل؟ قال: كان شيخًا كيسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٢)، (٨٤٧)
стр. 811
وقال عبد اللَّه: سئل عن سلمة بن كهيل عن أبي يزيد، قال: قد روى عنه آخر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٢٦)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك وأثبت حديثًا؟
فقال: سلمة بن كهيل أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغني أن سفيان الثوري قال لحماد ابن سلمة: يا أبا سلمة، كتبت عن سلمة بن كهيل، كان شيخا كيسا؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٣)
قال أبو طالب: قال أحمد: ولقي سفيان حماد بن سلمة بالموسم فقال: يا أبا سلمة كتبت عن سلمة بن كهيل شيئًا؟ قال: نعم، قال: شيخ كيس.
قلت: حماد قال شيخ كيس؟
قال: لا، ليس هذا من كلام حماد، كان حماد أوقر من ذلك أن يتكلم بمثل هذا، ولكن سفيان قال لحماد: هو شيخ كيس.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٧
قال أبو طالب: قال أحمد: سلمة بن كهيل، متقن الحديث.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣١٥
وقال الميموني: قال أحمد: مات سنة إحدى وعشرين في آخرها يومًا.
"تهذيب الكمال" ١١/ ٣١٧
стр. 812
١١٠٧ - سلمة بن المجنون الشيباني
قال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن المحبق (١)، قال: روى عنه شعبة وشريك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٤)
١١٠٨ - سلمة بن موسى
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن موسى الذي يروي عنه ابن عيينة؟
قال: ما أرى به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٣)
١١٠٩ - سلمة بن نبيط، أبو فراس
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن سلمة بن نبيط، فقال: ثقة، كان وكيع يقول: حدثنا سلمة بن نبيط أبو فراس، وكان ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٨٨).
قال حرب: قيل: سلمة بن وردان كيف هو؟
قال: سلمة بن نبيط شيخ ثقة. وكأنه ضعف ابن وردان.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا وذكر سلمة بن نبيط، فقال: حدثنا أبو فراس، سلمة بن نبيط، وكان ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٠٤)، (٣٠٧٣)، (٣٤٧٤)
стр. 813
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن نبيط قال: رأيت رجالًا من أصحاب النبي ﷺ يخضبون بالورس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن نبيط قال: رأيت رجالًا من أصحاب النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سلمة بن نبيط، قال: كان جدي وعمي مع النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٩)، (٥٦٧٢).
قال الفضل بن زياد: قال أحمد: سلمة بن نبيط ثقة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سلمة بن نبيط، فقال: كان ثقة، وكان وكيع يفتخر به، يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٧٣
١١١٠ - سلمة بن وردان، أبو يعلى الجندعي الليثي
قال الميموني قلت: سلمة بن وردان، قال لي: الذي يروي عن أنس؟ ما أدري أيش حديثه، له أشياء مناكير.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٢)
قال حرب: قيل: سلمة بن وردان كيف هو؟
قال: سلمة بن نبيط شيخ ثقة، وكأنه ضعف ابن وردان.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
стр. 814
قال عبد اللَّه: قال أبي: سلمة بن وردان منكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٣٠)، (٢٠٥٨)
وقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن وردان؟
قال: ضعيف الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨١)
قال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سلمة بن وردان، فقال: كان سلمة بن نبيط ثقة، وأمسك عن سلمة بن وردان، كأنه لم يعجبه.
"الكامل" ٤/ ٣٥٨، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٢٦
١١١١ - سلمة بن وهرام اليماني
قال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن وهرام، فقال: روى عنه زمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديثه حديثًا ضعيفًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٩).
١١١٢ - سليم بن أخضر البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم.
فقيل لأحمد: أزهر ليس مثله؟
قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر، ولكن بقي أزهر ويقدمون سليمًا.
"سؤالات أبي داود" (٥١٨)
стр. 815
قال عبد اللَّه: قال أبي: أروى الناس عن ابن عون سليم بن أخضر وأزهر السمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: سئل ابن عون: من أصحابك؟ فقال: سليم سليم، وأزهر أزهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٦)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليم بن أخضر من أهل الأمانة والصدق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٧)
١١١٣ - سليم بن أسود بن حنظلة
قال صالح: قال أبي: أبو الشعثاء: سليم بن أسود، وهو أبو أشعث.
"الأسامي والكنى" (٣٧١)، (٣٩٩)
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: بخ، ثقة.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢١١، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٤١
١١١٤ - سليم بن حيان البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: سليم بن حيان، بصري ثقة، وقال: لا بأس به.
"سؤالات أبي داود" (٤٧٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: سليم بن حيان، هو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٦)
стр. 816
١١١٥ - سليم بن عامر الكلاعي
قال صالح: قال أبي: وسليم بن عامر، كنيته أبو يحيى.
"الأسامي والكنى" (٢٨٥)
١١١٦ - سليم بن عتر بن سلمة المصري
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا حيوة قال: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أخبره أن سليم بن عتر التجيبي كان يقص على الناس وهو قائم.
قال أبي: كان عندنا فيما قرأ علينا أبو عبد الرحمن من كتابه: سُليمان ابن عتر، فقال من حفظه: سليم بن عتر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٨)
١١١٧ - سليم بن عيسى القارئ الحوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأيت سليم المقريء بالكوفة في مسجد يعلى بن عبيد.
قلت له: سمعت منه شيئا؟
قال: لا، كان يقرأ عليه، فرأيت غلامًا بين يديه قد جثا على ركبتيه وهو يقرأ بالتحقيق والهمز.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، قال رأيتُ سُليمًا المُقْري يقريء في مسجد
стр. 817
يعلى بن عُبَيْد بالكوفة وغُلام قد جثا بين يديه يقرأ بالهمز والتحقيق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٨)
١١١٨ - سليم بن مسلم الخشاب المكي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليم بن مسلم، فقال: قد رأيته بمكة، ليس يسوى حديثه شيئًا، ليس بشيء.
قال أبي: وكان يتهم برأي جهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٦)
١١١٩ - سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصري
قال عبد اللَّه: قال أبي: وذكروا أن الزهري قال: حدثني سليمان بن أرقم، قال: وسليمان لا يسوي شيئًا، لا يروى عنه الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثني شيخ عن الزهري قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة" (١).
قال أبي: يقولون إنه سليمان بن أرقم.
قال أبي: وسليمان لا يسوى حديثه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٦)
стр. 818
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن أرقم، أبو معاذ ليس يسوى فلسًا.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٢١
قال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري، عن الحسن اسمه: سليمان بن أرقم، ليس بشيء.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٠٠، "المجروحين" ١/ ٣٢٤، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٥٣
قال أبو داود: قلت لأحمد: روى سليمان بن أرقم عن الزهري، عن أنس في التلبية، فقال: لا نبالي روى أو لم يرو.
"تاريخ بغداد" ٩/ ١٤، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٥٣
١١٢٠ - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
قال الميموني: سألته عن ابني بريدة، فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثًا، وعبد اللَّه له أشياء أنَّى ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٢).
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثًا -يعني: ابني بريدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٦).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أوثق سليمان بن بريدة أو عبد اللَّه؟
قال: سليمان أوثق وأفضل.
قال أبي: قال وكيع: يرون أن سليمان أصحهما حديثًا -يعني: ابني بريدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٣).
стр. 819
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان أصحهما حديثًا -يعني: ابن بريدة- قال أبي: عبد اللَّه بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا يقولون كأنها من قبل هؤلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٢٠).
قال إسماعيل بن أبي الحارث: قال أحمد بن حنبل، عن وكيع: يقولون: إن سليمان بن بريدة، كان أصح حديثًا، وأوثق من عبد اللَّه بن بريدة.
وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن بريدة أوثق من عبد اللَّه بن بريدة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥، "الجرح والتعديل" ٤/ ١٠٢، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٧١.
قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ابنا بُريدة؟
قال: أمَّا سليمان، فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد اللَّه! ثم سكت. ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بُريدة أحمد منهم لعبد اللَّه. أو ما هذا معناه.
"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٥١
١١٢١ - سليمان بن بلال القرشي التميمي
قال الميموني: قال أحمد: سليمان بن بلال صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال كاتب يحيى ابن سعيد، وهو الأنصاري.
"سؤالات أبي داود" (١٦٤)
стр. 820
قال أبو داود: قال أحمد: لما مات سليمان بن بلال أوصى بكتبه إلى ابن أبي حازم، فدفعت إليه.
"سؤالات أبي داود" (١٩٧)
قال حرب: قال أحمد: سليمان بن بلال صالح الحديث جدًا، وهو أحب إلى من الدراوردي، وقال عبد اللَّه: روى الدراوردي منكرات.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سليمان بن بلال لا بأس به ثقة.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٠٣
وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
"تهذيب الكمال" ١١/ ٣٧٤
١١٢٢ - سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زُهير، عن مُطرف، عن أبي الجهم وأثنى عليه خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن بُكير قالا: أخبرنا زُهير عن مُطرف، وقال ابن أبي بُكير في حديثه، قال: حدثنا مطرف عن أبي الجهم مولى البراء -وأثنى عليه خيرًا- عن خالد بن وهبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٦)
١١٢٣ - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حماد بن زيد عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث سمع عثمان في صدقة الفطر صاع.
стр. 821
قال أبي: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب بهذا.
قال أبي: فحدثت به ابن مهدي، فقال: أخطأ، فرجعت على سليمان بعد فرجع فقال: هو عن خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩٣)
وقال: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة قال: سألت أيوب عن لعاب الحمار. فلم ير به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان أيوب ربما حدث الحديث فيرق فيلتفت فيمتخط، فيقول: ما أشد الزكام. وقال أيوب: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسئل عن أيوب مولى لمن كان؟ فقال: لعنزة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر أو قبل اليوم؟ قال: الكلام اليوم أكثر، والحديث قبل اليوم كان أكثر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: قال رجل لأيوب: كان عكرمة يتهم؟ فسكت، ثم قال: أما أنا فإني لم أكن أتهمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٠)
стр. 822
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أمرني أيوب أن أقطع له قميصًا، قال: أجعله يضرب ظهر القدم، واجعل فم كمه شبرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٢)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرًا روى عن الحسن أنه قال: لا يجلد السكران من النبيذ.
فقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ.
قال عبد اللَّه: أملى علينا أبي هذِه الأحاديث بعد موت سليمان بقليل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتبنا عن سليمان وابن عيينة حي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كُنا عند سليمان بن حرب فذكرنا المسح على الخفيق فذكرنا أحاديث فجعل سليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل وذا ما أدري.
قلنا: أيش عندك؟ قال: خالد، عن أبي عثمان، عن عمر، قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه.
стр. 823
قلنا: خالد لم يسمع من أبي عثمان شيئًا، يقول ذلك بعض الناس، ويروى عن النبي ﷺ أنه كان يوقت (١)، ويقول: خالد عن أبي عثمان. كأنه لم يرض منه بذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: أخبرنا حماد ابن زيد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث أنه سمع عثمان يقول في صدقة الفطر: صاع تمر، أو صاع شعير، أو نصف صاع -يعني: بُرًّ- عن كل صغير وكبير وذكر وأنثى حر أو مملوك.
فحدثت بهذا الحديث أبي، فقال: أخبرنا سليمان بن حرب عن حماد ابن زيد عن أيوب بهذا الحديث.
قال أبي: فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أخطأ، فرجعت إلى سليمان بَعْدُ، فرجع، وقال: هو عن خالد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٤)
قال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمعت بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧
стр. 824
١١٢٤ - سليمان بن الحكم بن عوانة
قال المروذي: وسألته عن سليمان بن الحكم بن عوانة، فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده شيء، أو قال: لم أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٢)
١١٢٥ - سليمان بن حيان، أبو خالد الأحمر
قال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم شعبة هاهنا، فقدم أبو خالد الأحمر -يعني: سمع منه ببغداد.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٢
١١٢٦ - سليمان بن أبي خالد
قال الميموني: قلت: سليمان بن أبي خالد، يروي عن أبيه؟
قال: ما أعرفه.
"العلل" برواية المروذي وغيره (٤٤٢).
وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سليمان بن أبي خالد البزار، الذي روى عنه القعنبي، فقال: لا أعرفه.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٠٩.
١١٢٧ - سليمان بن داود بن بشر، أبو أيوب الشاذكوني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلم ابن إسماعيل بن علية أباه في ابن الشاذكوني يحدثه فجعل يسأله عن الرأي آراء الرجال ابن عون عن محمد،
стр. 825
وكان ابن علية يعجبه الحديث الجيد الذي له إسناد، وكان إسماعيل لا يعجبه رأي الرجال فقال إسماعيل لابنه: أليس قلت هذا صاحب حديث؟ كأنه لم يعجبه حيث جعل يسأله عن الرأي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٤).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبدة بن سليمان قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب، قالا: الكفن من جميع المال.
وسمعت أبي يقول: حدثت به ابن الشاذكوني -يعني: قبل أن يتغير- فأنكره.
قال أبي: ورواه غندر عن الحسن وحده، والخفاف عنهما جميعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده سليمان الشاذكوني، قال: ذاك الخائب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٠).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني، ويقال: إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني.
"تاريخ بغداد" ٣/ ٤٣٩، "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٧٠، "بحر الدم" (٩٤٨)
قال محمد بن عبد اللَّه بن سليمان: ذكرنا لأبي عبد اللَّه ابن الشاذكوني، فقال: قدم علينا هاهنا سنة ثمانين، نزل على هشيم في دهليزه، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب.
قال أحمد: وكان حافظًا، وكانت هيئته هيئة حسنة، ثم قدم علينا بعد، فإذا هيئته سوى تلك الهيئة، ثياب طوال وهيئة.
стр. 826
قال أحمد: فقلت في نفسي: كم بين تلك الهيئة إلى هذِه؟
قال عمرو الناقد: قدم سليمان الشاذكوني بغداد، فقال لي أحمد بن حنبل: أذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٤١
قال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان عليُّ أحفظنا للطوال.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٤١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٥٣، "بحر الدم" (١١٦١)
قال القاسم بن نصر المخرمي: وسألته عن سليمان الشاذكوني، فقال: جالس حماد بن زيد، وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وذكر جماعة فما نفعه اللَّه بواحد منهم.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٤٦
١١٢٨ - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟
فقال: أبو داود أعرف بالحديث وأحفظ، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحًا.
"سؤالات الأثرم" (٤)
قال ابن هانئ: قال أحمد: ومات أبو داود سنة أربع ومائتين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠٩٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو داود الطيالسي حدثنا عن معاذ بن هشام حديث أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان
стр. 827
أصحاب النبي ﷺ يتجرون في البحر إلى الروم، منهم طلحة بن عبيد اللَّه، وسعيد بن زيد.
قال أبي: فظننت أنه قد مات، ثم لقيناه بعد ذلك فكتبنا عنه بمكة، وكتبنا عنه باليمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٣)
قال الفضل بن زياد: وسأله -يعني: أحمد بن حنبل- الهيثم بن خارجة، فقال: أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحداد؟
فقال: أبو داود أحفظهما، وكان أبو عبيدة قليل الغلط، كثير الكتاب.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣، "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٨
قال أحمد بن بندار: سمعت أبا مسعود يقول: قلت لأحمد بن حنبل في خطأ أبي داود؟
قال: لا يعد لأبي داود خطأ، إنما الخطا إذا قيل له ثم يعرفه، وأما أبو داود قيل له فعرف، ليس هو خطأ.
قال أبو مسعود: كتبوا إليَّ من أصبهان أن أبا داود أخطأ في تسعمائة -أو قالوا ألف- فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: يحتمل لأبي داود.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٦
قال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل: عمن أكتب حديث شعبة؟
قال: كنا نقول -وأبو داود حي: يكتب عن أبي داود.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٨
وقال أحمد بن الفرات: سألت أحمد عن أبي داود الطيالسي؟
فقال: ثقة، صدوق.
стр. 828
قلت: فإنه يخطئ، قال: يحتمل له.
"تهذيب الكمال" ١١/ ٤٠١، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٣٨٤، "بحر الدم" (٣٩٣)
١١٢٩ - سليمان بن داود الخولاني
قال عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟
فقال: أرجو أن يكون صحيحًا.
قال عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز: وقد حدثنا عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري بحديث الصدقات، فقال: قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في "مسنده" عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة.
"الكامل" لابن عدي ٤/ ٢٦٩
١١٣٠ - سليمان بن داود بن داود، أبو أيوب الهاشمي
قال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للأمة رجلًا؛ استخلفت سليمان بن داود الهاشمي.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٦٣١، "تهذيب الكمال" ١١/ ٤١٢، "بحر الدم" (٣٩٤)
١١٣١ - سليمان بن داود العتكي، أبو الربع الزهراني
قال عبد اللَّه عن أبيه: ورأيتُ بشر بن عمر -يعني: الزهراني- وكان إنسانًا غلقًا سيِّئ الخلق، فلم يقدر أن أكتب عنه شيئًا.
стр. 829
قال: فقال لنا إنسان: هاهنا إنسان عنده كتاب عن يعقوب القمي، وهو صاحب قرآن؟
قال: فجئنا فكتبنا عنه، وهو أبو الربيع الزهراني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٥)
١١٣٢ - سليمان بن سحيم المدني
قال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكان بها أبو الربيع، وكتبت عنه.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٥٠
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: حدثني سليمان بن سحيم، قال سفيان: لم أحفظ عنه غيره، سمعه من إبراهيم بن عبد اللَّه بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس كشف النبي ﷺ الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧)، (١٨٤٥)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان بن سحيم، قال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٧)
١١٣٣ - سليمان بن سليم الحمصي
قال صالح: حدثني أبي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا
стр. 830
سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي.
"الأسامي والكنى" (٤٠١)
١١٣٤ - سليمان بن طرخان التيمي
قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: ومات التيمي في سنة ثلاث وأربعين.
"التاريخ الصغير" ٢/ ٧١
قال صالح: سألت أبي عن كنية التيمي؟
فقال: لا أدري، من أهل اليمن.
"مسائل صالح" (٨١٨)
وقال صالح: قال أبي: وسليمان التيمي، ابن طرخان.
"الأسامي والكنى" (١٦٦)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت أصحاب أبي عثمان: التيمي، كان يحيى يختاره.
قال: لم يرو أحد عن أبي عثمان ما روى التيمي.
"سؤالات أبي داود" (٤٨٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر قال: قال أبي: رأيت على أنس بن مالك برنسًا من خزٍّ أصفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٨)
وقال عبد اللَّه: قال لي يحيى: سليمان التيمي هو ابن طرخان.
قال لي أبي أيضًا: هو ابن طرخان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٦٦)
стр. 831
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن التيمي قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال: كان النبي ﷺ يأخذني والحسن، فيقول: "اللهم إني أحبُّهما فأحبَّهما" (١).
حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال التيمي: كنت أحدث به فدخلني منه، فقلت: أنا أحدث به من كذا وكذا فوجدته مكتوبًا عندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٥)، (٤٢٧٦)
قال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، من أروى عن أبي عثمان النهدي: التيمي أو عاصم؛ فقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
قال محمد بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمى لنا يزيد بن هارون سليمان بن وطرخان التيمي.
"مسند ابن الجعد" ص ١٩٨
قال محمد بن علي: سمعت أحمد يقول: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي إذا ذكره، وكان يقدمه على، يعني: عاصم الأحول.
قال أحمد: وكان عند يحيى، عن التيمي، عن أنس أربعة عشر حديثًا،
стр. 832
ولم يكن يذكر إخبارًا -يعني: عن التيمي- حدثنا أنس قال: وأرى أن أصل التيمي قد ضاع.
"مسند ابن الجعد" ص ١٩٩
قال محمد بن علي: سمعت أحمد يقول: كان الجريري أعجب إلى أيوب من التيمي، وذلك أن سليمان التيمي كان يخاصم القدرية، وكان الجريري رجلًا سليمًا.
"مسند ابن الجعد" ص ٢١٩
قال عبد اللَّه: قال أبي: ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلى من عاصم الأحوال.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٢٥، "تهذيب الكمال" ٨/ ١٢
قال الأثرم في "العلل": أنه عرض هذا الكلام كله -أحاديث رواها عن قتادة- على أحمد؛ فقال أحمد: هذا اضطراب، هكذا حفظت.
وقال الأثرم: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي رافع -قاله تعقيبًا على حديث رواه سليمان عن قتادة عن أبي رافع.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٣٣، ٦٣٤
١١٣٥ - سليمان بن عبد الرحمن، أبو الربيع
قال صالح: قال أبي: سليمان بن عبد الرحمن هو سليمان أبو الربيع.
"الأسامي والكنى" (٤٠٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع.
стр. 833
قال أبي: وهو سليمان بن عبد الرحمن روى عنه شعبة وليث بن سعد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٢)
١١٣٦ - سليمان بن عبد الملك
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد -يعني: المعقب- قال: حدثنا يوسف -يعني: الماجشون- قال: ولي سليمان بن عبد الملك في سنة ست وتسعين، وولي عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١٠)
١١٣٧ - سليمان بن عتبة بن ثور السلمي
قال صالح: قال أبي: سليمان بن عتبة يروي عنه يونس بن ميسرة، لا أعرفه.
"مسائل صالح" (١١٥٠)
١١٣٨ - سليمان بن عتيق
قال أبو داود: سمعت ابن حنبل ذكر ابن عتيق، قال: قُرئ على سفيان اسمه سليمان بن عتيق، قال سفيان: رجل من أهل مكة.
"سؤالات أبي داود" (١٠٥)
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: سليمان بن عتيق سمع من جابر؟
قال: قد سمع من عبد اللَّه بن الزبير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٥٦)
стр. 834
١١٣٩ - سليمان أبو عمر
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ، روى عنه عثام بن علي يقال له: سليمان أبو عمر روى عن سعيد بن جبير، فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٨)
١١٤٠ - سليمان بن عمرو بن عبد العتواري
قال صالح: قال أبي: أبو الهيثم صاحب أبي سعيد الخدري سليمان بن عمرو بن عبد العتواري.
"الأسامي والكنى" (٩٥)
١١٤١ - سليمان بن عمرو بن عبد اللَّه، أبو داود النخعي
قال إسحاق بن منصور: قال أحمد: كان أبو داود النخعي من أكذب الناس.
"مسائل الكوسج" (٣٢٥٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو داود النخعي واسمه: سليمان بن عمرو وكان كذابا سُئل شريك بن عبد اللَّه عنه فقال: ذلك كذاب النخع.
وقال أبو داود مرة: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أنت سمعته منه، فقال: يا مائق تراني قلته إلا وأعدت له جوابًا، لقيته بالباب والأبواب.
قال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٩) - (٣٥٧١)
стр. 835
قال السعدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبوه -يعني: أبا داود النخعي- فقال: فلان عن إبراهيم، وفلان عن الشعبي، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول، فقالوا له: يا أبا داود يزيد بن أبي حبيب، أين كنت رأيته؟ فقال: يا حمقى، تراني، قلته فلم أعد له جوابًا، رأيته بالباب والأبواب.
ثم قال أحمد: يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب!
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٣٥، "الكامل" ٤/ ٢١٩
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أبو داود النخعي؟
قال: كان يضع الأحاديث الكاذبة، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها، ما سمعت بها من أحد، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال له: أتراني أقول: حدثني ولا أكون أعددت له جوابا؟ رأيته بالباب والأبواب.
قال أحمد: ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب؟
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٣٢، "الكامل" ٤/ ٢٢٠، "تاريخ بغداد" ٩/ ١٩
قال إبراهيم بن يعقوب: قال لي أحمد بن حنبل: أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كذاب، قدمت إليه فقال: حدثنا يزيد عن مكحول، وقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب.
فقلت له: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال: يا أحمق، لم أقل لك حتى أعددت له جوابًا، لقيته بالباب والأبواب، تراني قلته حتى أعددت له جوابًا.
"الكامل" ٤/ ٢١٩
стр. 836
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث.
"ميزان الاعتدال" ٢/ ٤٠٦
١١٤٢ - سليمان بن أبي سليمان فيروز، أبو إسحاق الشيباني
قال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟
قال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين. هؤلاء ثقات.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٢)
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبان بن صالح؟
قال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه الشيباني.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٧)
وقال حرب: قال أحمد: الشيباني لم يرو عن النخعي؛ لأنه غاب فقدم وقد مات إبراهيم.
قلت: يروي عن معاوية عن النبي ﷺ في ليلة القدر شيء؟
قال: أما في كتاب غندر وغيره من أصحاب شعبة فليس هو مرفوع، وبلغنا أن معاذ بن معاذ رفعه (١).
стр. 837
قلت: نعم قد رفعه معاذ، كتبته عن ابنه من أصل كتابه، فكأنه لم ينكره.
"مسائل حرب" ص ٤٦٥
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال سليمان الشيباني: خرجت من الكوفة خرجة وإبراهيم لا يذكر ولم يحدث، قال: ثم قدمت وقد حدث فمات فجالس حمادًا وغيره فحمل عنهم -يعني: عن إبراهيم.
قال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٢)
وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن أبي إسحاق الشيباني، ابن من هو؟ فقال: سليمان بن خاقان.
وسألتُ أبي، فقال: سليمان بن أبي سليمان الشيباني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٦٤)، (٣٨٦٥)
١١٤٣ - سليمان بن قرم الضبي
قال محمد بن عوف الطائي: قال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه كان يفرط في التشيع.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٣٦ - ١٣٧، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٣
قال عبد اللَّه: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٢ - ٥٣
стр. 838
١١٤٤ - سليمان بن قيس اليشكري
قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سليمان اليشكري مات في فتنة ابن الزبير.
قلت لأحمد: كان من أهل مكة؟
قال: كان يكون بمكة.
"سؤالات أبي داود" (١٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يقرأ عليه صحيفة.
فقلت لأحمد: هي هذِه الأحاديث -يعني: صحيفة سليمان، وهو اليشكري- التي في أيدي الناس عنه؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٢١٣)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بعضهم يقول: سليمان -يعني: اليشكرى- لم يسمع منه أحد. قال: روى عنه أبو بشر، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ وروى عنه عمرو بن دينارٍ حديثًا؛ فإن كان سمع أحد -يعني: من سليمان- فهو.
قال أحمد: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر قال: قلت لأبي سفيان: مالي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان اليشكري؟ قال: إن سليمان كان يكتب وإني لم أكن أكتب.
سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم بأحاديث في منزل سعيد، ابنه في داره وهذا الحديث فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤١).
стр. 839
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري شيخ قديم قتل في فتنة ابن الزبير.
قيل له: من روى عنه؟
قال: قتادة وما سمع منه شيء، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئًا، ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة.
فقيل له: سمع منه عمرو بن دينار؟
قال: لعل عمرًا أدركه.
قال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبو عثمان.
فقلت له سمع منه؟
قال: يقول الجعد: حدث سليمان، حدث سليمان، فلا أدري -يعني: سمع منه أم لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: قال أبو عوانة: حدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس -يعني: اليشكري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٦).
١١٤٥ - سليمان بن كثير، أبو داود العبدي
قال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن سليمان بن كثير، فقال: سمع من الزهري مع سفيان بن حسين، وكان غلاما، يقال له: أبو داود الواسطي.
"سؤالات أبي داود" (٥١٣)
стр. 840
قال ابن هانئ: وسئل عن ابن أبي ذئب، وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين؟
قال: سليمان بن كثير ثقة، وهو أصغر منهم، وهو من أهل واسط، وكان يطلب الحديث مع سفيان بن حسين.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٨٥)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان بن كثير أبو داود، وهو أخو محمد بن كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩)
١١٤٦ - سليمان بن محمد القافلائي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شيخ يحدث عنه عباس بن الفضل يقال له: سليمان أبو محمد، وهو القافلائي، يحدث عن الحسن ومحمد في القراءات.
قال: ما أراه إلا ضعيف الحديث.
قال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة، فيقول حماد: حدثنا قيس بن سعد عن عطاء، قال: فيكتبه، ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء.
قال أبي: وإن قد سمع من عطاء ما أراه إلا ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨١).
стр. 841
١١٤٧ - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول
قال صالح: قال أبي: سليمان هو سليمان الأحول هو: سليمان بن مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح.
"الأسامي والكنى" (٣٧٧)
وقال الميموني: قال أحمد: سليمان بن أبي مسلم الأحول، ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان الأحول، فقال: مكي، خال ابن أبي نجيح، وهو ابن أبي مسلم ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان بن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: حدثنى سليمان ابن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان الأحول هو سليمان بن أبي مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح، روى عنه ابن عيينة وابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٢)
١١٤٨ - سليمان بن معبد، أبو داود السنجي
قال أبو طالب: قال أحمد: ثبت، ثبت.
"بحر الدم" (٤٠١)
стр. 842
١١٤٩ - سليمان بن أبي المغيرة العبسي، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد اللَّه، ثقة، خيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٤)، (٤٠٦)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان بن أبي المغيرة، فقال: شيخ كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن أبي المغيرة شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان العبسي.
قال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٣)
قال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة، خيار.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٧٤
١١٥٠ - سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري
قال ابن هانئ: قال أحمد: سليمان بن المغيرة أثبت أخبارًا.
فقلت: هذا قاض، فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فيقول: لا، هو عن فلان، فأقلب عليه حديث أنس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فجعل يحفظها ويرددها.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٠).
стр. 843
قال المروذي: قال أحمد: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذِه الأحاديث الطوال من حميد بن هلال؟ قال: خضت فيها الرداغ، وقال مرة: كنت أخوض فيها الرداغ.
سمعت أبي يقول: هذِه الأحاديث الطوال، إنما كان سليمان بن المغيرة يحفظها، ولم تكن عنده في كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣)، (٣٥٤٧)، (٥٧٦٧)، (٥٧٦٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سليمان بن بالمغيرة قال: سمعت في مجلس حميد بن هلال إما من حميد بن هلال وإما من أبي ذبيان، كذا قال روح، قال: قال عمران بن حصين: لا تصومن يومًا تراه حتمًا عليك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد من أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٢).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد بن هلال من أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اشترى شعبة لسليمان بن المغيرة حمارًا فكان يركب عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٨).
стр. 844
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن زياد بن عبد اللَّه العقيلي، عن رجل قال: أقبلت من الشام حتى إذا كنت حيث شاء اللَّه من الطريق إذا الأرض [مسو] (١) الناس، قلت: أين يذهب هؤلاء؟ قال: يذهبون إلى راهب برأس هذا الجبل.
فقال أبي: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي، قال: حدثنا سليمان قال: أخبرنا حميد، عن زياد بن مطر، عن رجل قد كان لقي كعبًا وسأله، وسمع منه، فقال: أقبلت من الشام، فذكر نحو حديث شيبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٦)
قال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سليمان بن المغيرة؟
فقال: ثبت، ثبت.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤١٨
١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش
قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد.
"مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧)
وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة.
"مسائل صالح" (٨٩٨)
стр. 845
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث.
"الأسامي والكنى" (١٤٨)
قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١)
وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)
وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس.
قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟
قال: من الأعمش.
"مسائل أبي داود" (١٩٢٣).
