١١٤٧ - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول
قال صالح: قال أبي: سليمان هو سليمان الأحول هو: سليمان بن مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح.
"الأسامي والكنى" (٣٧٧)
وقال الميموني: قال أحمد: سليمان بن أبي مسلم الأحول، ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان الأحول، فقال: مكي، خال ابن أبي نجيح، وهو ابن أبي مسلم ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان بن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٠٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: حدثنى سليمان ابن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان الأحول هو سليمان بن أبي مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح، روى عنه ابن عيينة وابن جريج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٢)
١١٤٨ - سليمان بن معبد، أبو داود السنجي
قال أبو طالب: قال أحمد: ثبت، ثبت.
"بحر الدم" (٤٠١)
стр. 842
١١٤٩ - سليمان بن أبي المغيرة العبسي، أبو عبد اللَّه الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد اللَّه، ثقة، خيار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٤)، (٤٠٦)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان بن أبي المغيرة، فقال: شيخ كوفي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن أبي المغيرة شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان العبسي.
قال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٣)
قال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة، خيار.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٧٤
١١٥٠ - سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري
قال ابن هانئ: قال أحمد: سليمان بن المغيرة أثبت أخبارًا.
فقلت: هذا قاض، فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فيقول: لا، هو عن فلان، فأقلب عليه حديث أنس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فجعل يحفظها ويرددها.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٣٠).
стр. 843
قال المروذي: قال أحمد: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذِه الأحاديث الطوال من حميد بن هلال؟ قال: خضت فيها الرداغ، وقال مرة: كنت أخوض فيها الرداغ.
سمعت أبي يقول: هذِه الأحاديث الطوال، إنما كان سليمان بن المغيرة يحفظها، ولم تكن عنده في كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣)، (٣٥٤٧)، (٥٧٦٧)، (٥٧٦٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سليمان بن بالمغيرة قال: سمعت في مجلس حميد بن هلال إما من حميد بن هلال وإما من أبي ذبيان، كذا قال روح، قال: قال عمران بن حصين: لا تصومن يومًا تراه حتمًا عليك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤).
قال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد من أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٢).
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد بن هلال من أيوب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٦).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اشترى شعبة لسليمان بن المغيرة حمارًا فكان يركب عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٨).
стр. 844
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن زياد بن عبد اللَّه العقيلي، عن رجل قال: أقبلت من الشام حتى إذا كنت حيث شاء اللَّه من الطريق إذا الأرض [مسو] (١) الناس، قلت: أين يذهب هؤلاء؟ قال: يذهبون إلى راهب برأس هذا الجبل.
فقال أبي: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي، قال: حدثنا سليمان قال: أخبرنا حميد، عن زياد بن مطر، عن رجل قد كان لقي كعبًا وسأله، وسمع منه، فقال: أقبلت من الشام، فذكر نحو حديث شيبان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٦)
قال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سليمان بن المغيرة؟
فقال: ثبت، ثبت.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤١٨
١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش
قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد.
"مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧)
وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة.
"مسائل صالح" (٨٩٨)
стр. 845
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث.
"الأسامي والكنى" (١٤٨)
قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١)
وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)
وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس.
قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟
قال: من الأعمش.
"مسائل أبي داود" (١٩٢٣).
стр. 846
قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟
قال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش أحب إليّ، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين.
وأبو حصين، من بني أسد، وكان شيخًا صالحًا.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٦٦)
وقال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟
قال: الأعمش أحب إليّ وهو صحيح الحديث، وهو محدث.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٩)
وقال ابن هانئ: سألته عن الأعمش هو حجة في الحديث؟
قال: نعم.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٧)
قال المروذي: وذُكر له التدليس، فقال: قد دلَّس قوم. وذكر الأعمش.
وذكر له مجاهد وسعيد بن جبير، أنه يَروي عنهما؟ فقال: نعم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١)
قال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن حديث حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة في المسح؛ فقال شعبة: قال لي عاصم: ليس كما قال سليمان الأعمش، إنما حدثناه أبو وائل عن المغيرة.
قال شعبة: فذكرت ذلك لمنصور فوافق الأعمش، عن حذيفة.
قيل لأحمد من ذكره عن شعبة؟
قال: أبو داود.
стр. 847
قال أحمد: والأعمش ومنصور أحفظ لهذا من حماد وعاصم، وقد رواه حماد بن سلمة عنهما جميعًا.
"مسائل حرب" ص ٤٥٢
قال حرب: قال أحمد: الأعمش لم يسمع من شمر.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤.
قال حرب: قال أحمد: وسمعت وكيعًا يقول: ولد الأعمش في سنة ستين، ومات في سنة مائة وثمان وأربعين، وكان ابن تسعين إلا سنتين.
"مسائل حرب" ص ٤٩٥
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: ما الفيل تحمله ميتًا بأثقل من بعض الجلساء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن الأعمش قال: كلما ازددنا علمًا ازددنا جهلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: ما زال الحسن (يعي) (١) الحكمة حتى نطق بها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨)
وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: أتيت الأعمش فقال: جاءني رجل فقال: جالست الزهري، فذكرتك له، فقال: أمعك من حديثه شيء؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩)
стр. 848
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقى البزر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: كان الأعمش يسألني عن حديث عياض، حديث ابن عجلان -يعني: حديث أبي سعيد عن النبي ﷺ "إن الدنيا خضرة حلوة وإن اللَّه مستخلفكم فيها" (١) - وذكر الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣)، (١٨٤٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران الكاهلي، وخالد الحذاء بن مهران أبو منازل، ثابت البناني ثابت بن أسلم أبو محمد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو جعفر السويدي، عن محمد ابن فُضيل قال: كنا نأتي الأعمش، وكان عنده رجل أعمى أحفظ من أبي معاوية، فكنا إذا قمنا يملها علينا، قال ابن فضيل: إلا أنا كنا نعرفها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٧).
стр. 849
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي معاوية قال: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم.
قال أبي: مثل الأحدب ويعلي، وهؤلاء -يعني: الصغار- وزعم جرير الرازي قال: كنا نرقعها عند الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان قال: قلت للأعمش: حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به، لم يتركوني، قالوا: إن شعبة حدث به عنك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦).
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أحاديث الأعمش عن مجاهد عمن هي؟
قال: قال أبو بكر بن عياش: قال رجل للأعمش: ممن سمعته؟ -في شيء رواه عن مجاهد- قال: مر كزاز -مر بالفارسية: حدثنيه- ليث عن مجاهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: سمعت الأعمش يقول: كنت أمر على قيس بن أبي حازم، وأنا اختلف إلى زيد ابن وهب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٢)، (٤٦٢٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أخبرنا شريك قال: أخبرني أبو جعفر الفراء قال: كان الأعمش يسمع من أبي إسحاق ويجيء فيكتبها في بيتي، قال: وقال لي الأعمش: تعال انظر في كتاب عندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٨)، (٢٤٧١)
стр. 850
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا، أو أمر من العلقم لكثرته ما يردد عليه حديث الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الأعمش يبين يقول: حدثنا الأعمش حدثنا الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: الرؤيا ثلاثة: الرجل يُهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا.
فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان عن علقمة، عن عبد اللَّه، قال: صدقتم، أنتم أحفظ مني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٣٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: حدثني سليمان -وكان سليمان أحب إلى حديثًا من عاصم- يعني: أن أحدنا ليحدث نفسه بالشيء ما يحب أن يتكلم به، قال: "ذاك صريح الإيمان" قلت لشعبة: لم يذكر سليمان أبا هريرة؟ قال: لا، وما تبالي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٤٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال الأعمش: لولا الحديث لكان على عنقي دن صحناة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٤)
стр. 851
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن النبي ﷺ في الضحك في الصلاة (١)، قال وكيع: قال الأعمش: أرى إبراهيم ذكره، وابن مهدي قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الضحك.
قال أبي: سمعنا أن إبراهيم سمعه من أبي هاشم الرماني (٢).
قال أبي: ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلًا (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت الأعمش يقر ﴿فَيُسْحِتكُمْ﴾ [طه: ٦١] برفع الياء، فذكرتها لأبان بن تغلب فقال: ما كان الأعمش يقرؤها إلَّا (فَيَسْحِتَكم) ولكن سائله النحويون فردوه عنها، قال: فذكرت ذلك للأعمش، فقال: سمعت يحيى بن وثاب يقرؤها ﴿فَيُسْحِتكُمْ﴾ ﴿برفع الياء ولكن أبان قرأ بعدي على طلحة بن مصرف فاختلطت عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٢٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حفص بن غياث قال: سمعته -يعني: الأعمش- يقول: قل ما تحدثوني بشيء إلَّا قد سمعته، ولكن طال العهد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٠)
стр. 852
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عتاب بن زياد قال: حدثني عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن أبي المصعب صاحب الشعبي قال: ذكرت للأعمش حديث أبي جناب، عن ابن عباس في الزكاة، فقال: أتدري ما ذكر اللَّه؟ قلت: لا أدري، قال: أمر اللَّه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ.
سمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٠)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال يزيد بن زريع: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش وكان واللَّه خربيًا سبئيًا، واللَّه لولا أن شعبة حدث عنه ما رويت عنه حديثًا أبدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١٧)
قال عبد اللَّه: قلت له: أيما أثبت أصحاب الأعمش؟
فقال: سفيان الثوري أحبهم إليّ.
قلت له: ثم من؟
стр. 853
فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم. يعني: عالمًا بالأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت، ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا الأعمش، عن مسلم بن صبيح، قال الأعمش: أراه عن البراء بن عازب، قال: مات إبراهيم بن رسول اللَّه ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرًا، فأمر به رسول اللَّه ﷺ أن يدفن بالبقيع، وقال ﷺ : "إن له مُرضعًا في الجنة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤١)، (٣٦٧٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد اللَّه يجعلان للمطلقة ثلاثًا، السكنى والنفقة، قال: وكان عُمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس أن رسول اللَّه ﷺ أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها، قال: ما كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة (٢).
стр. 854
سمعت أبي يقول: قال ابن مهدي: هذا من ضعيف حديث الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٥)
وقال عبد اللَّه: سألته عن سهيل والأعمش في أبي صالح، فقال: الأعمش أحب إلينا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل ابن حازم البجلي قال: حدثنا سليمان الأعمش قال: كنت أدخل المسجد مع إبراهيم فيجلس في حلقة الشرط العرفاء فيقول: يا أعمش هات ما عندك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: إذا لقيت عمر فأقرئه السلام فأقرأته، فقال: ﵇ أو وعليه السلام ورحمة اللَّه.
حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: حدثني أشعث ابن سليم، عن الأسود بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: إذا لقيت عمر فأقرئه السلام.
سمعت أبي يقول: حدثنا يحيى بن سعيد بالحديثين جميعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨)، (٣٦٤٩)، (٣٦٥٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني حسين بن محمد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سألت الأعمش كم كان يقعد إلى إبراهيم؟ قال: أربعة أو نحو ذلك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٠)
стр. 855
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وبلغني عن يحيى بن سعيد قال: كان سُفيان يحكي [عن] الأعمش يقول: حدثنا شقيق حدثنا مُسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعتُ أبا داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن المغيرة ابن شعبة أن رسول اللَّه ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائمًا (١)، وما هو كما يقول الأعمش، ما حدثنا أبو وائل إلَّا عن المغيرة بن شعبة.
قال شعبة: وقد كنت سمعت حديث الأعمش (٢) منه فلقيت منصورًا فسألته فحدثنيه عن أبي وائل، عن حذيفة أن رسول اللَّه ﷺ أتى سُباطة قوم فبال قائمًا (٣).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة وسليمان أحب إلينا من عاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٠)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: منصور والأعمش أثبت من حماد وعاصم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥١٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش قال: أخبرنا أبو ظبيان ثلاث مرات ومعي إبراهيم قال: رأيت عليًّا أتى الرحبة
стр. 856
فبال قائمًا حتى رغا بوله.
وقال سفيان مرة: سمعت الأعمش، عن أبي ظبيان: رأيت عليًّا بال في الرحبة حتى رغا ثم توضأ، ومسح على نعليه ودخل المسجد فنزع نعليه وصلى. قال: سمعته عن أبي ظبيان ثلاث مرات مع إبراهيم، قال لي إبراهيم: سله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٩)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أقدم سماع الأعمش أو مغيرة؟
قال: الأعمش، سمع المعرور وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل.
قلت: سمع مغيرة من خيثمة؟ قال: ينبغي.
قلت: فيحيى بن وثاب؟ قال: نعم، إلا أن يحيى بن سعيد كان يقول: منصور أقدم سماعًا من الأعمش سمع من ربعي بن حراش -يعني: منصورًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٤٩)، (٥١٥٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش في سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد -يعني: ابن عبد اللَّه بن الحسن- بالمدينة، قال وكيع: وهشام بن عروة عندنا، ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة، ومات إسماعيل بن أبي خالد قبله بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٥)، (٥٣٧٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد اللَّه بن نمير: كل شيء حدثتكم أخبرنا به الأعمش -يعني: أحاديث الأعمش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٧)
стр. 857
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي مدرك، عن أبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن علي ابن مدرك النخعي وأبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٩)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مُدرك النخعي، عن أبي زرعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك وهو ابن مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: ثلاث حق على اللَّه أن يفعلهن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق قال: كُنْتُ جالسًا مع أبي موسى وعبد اللَّه، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلًا لم يجد الماء وقد أجنب شهرًا، أما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرًا، فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذِه الآية في سورة المائدة: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣]؟ فقال عبد اللَّه: لو رخص لهم في
стр. 858
هذا؛ أوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد -فذكرا الحديث- ثم يصلوا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا عبد الواحد ابن زياد قال: أخبرنا سليمان الأعمش قال: أخبرنا شقيق قال: كُنْتُ قاعدًا مع عبد اللَّه وأبي موسى الأشعري فذكر مثل حديث أبي معاوية ومعناه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وأنكره يحيى بن سعيد، فسألت حفص بن غياث، فقال: كان الأعمش يحدثناه عن سلمة بن كهيل، وذكر أبا وائل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني عن ابن إدريس قال: سألت الأعمش عن شيء فلم يُجبني، فقال ابن إدريس: لا أتيته سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش -ولم أسمعه من الأعمش- عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن حذيفة أو عبد اللَّه -شك عبد اللَّه بن أحمد- قال: لكل شيء آفة وآفة هذا الدين بنو فلان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٣)
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: الأعمش، ويحيى بن وثاب موالي، وأبو حصين رجل من العرب لولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث وكان صحيح الحديث.
стр. 859
قيل له: أيهما أصح حديثًا هو أو أبو إسحق؟
قال: أبو حصين أصح حديثًا؛ لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش؛ لقلة حديثه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤
قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الحكم عن إبراهيم أحب إليَّ من الأعمش عن إبراهيم.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦
قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟
قال: سفيان وشعبة.
قلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟
فقال: سفيان أكثر، وسفيان، وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٣
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش، وابن أبي ليلى، وزكريا ابن أبي زائدة سنة ثمان وأربعين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٤٩.
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه قال: قال يحيى: قال الأعمش: إنما كان بيننا وبين أصحاب محمد ﷺ ستر. قال أبو عبد اللَّه: صدق هكذا كان قد رأى أصحاب النبي ﷺ .
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن الأعمش ولد مقتل الحسين.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٥
стр. 860
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أبو إسحاق والأعمش رجلي أهل الكوفة.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٩
قال علي بن سعيد النسوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت أهل الكوفة، ففي حديث الأعمش اضطراب كثير.
"سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٣٦
قال حنبل: ذكرت لأبي عبد اللَّه حديث الأعمش عن أنس، فقال: لم يسمع الأعمش من أنس، ولكن رآه، زعموا أن غياثًا حدث الأعمش بهذا عن أنس.
وقال مهنا: سألت أحمد: لم كرهت مراسيل الأعمش؟
قال: كان لا يبالي عمن حدث.
قلت: كان له رجل ضعيف سوى يزيد الرقاشي وإسماعيل بن مسلم؟
قال: نعم، كان يحدث عن غياث بن إبراهيم، عن أنس أن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد (١).
وسألته عن غياث بن إبراهيم، فقال: كان كذوبًا.
"تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٣
وقال حرب: وقيل لأحمد: أبو معاوية فوق شعبة -يعني: في الأعمش؟
قال: أبو معاوية في الكثرة وعلمه بالأعمش، وشعبة صاحب حديث
стр. 861
يؤدي الألفاظ والأخبار، وأبو معاوية عن عن.
وقيل له: وبعد أبي معاوية شعبة أثبت؟
قال: شعبة أثبت في كل شيء، وقد غلط شعبة في بعض ما روى عن الأعمش.
وقال: أبو معاوية عنده أحاديث يقلبها عن الأعمش.
وقال أبو بكر الخلال: أحمد لا يعبأ بمن خالف أبا معاوية في حديث الأعمش إلَّا أن يكون الثوري.
"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣
١١٥٢ - سليمان بن موسى، أبو أيوب الأموي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن برد قال: كانوا يجتمعون على عطاء في المواسم، فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل -يعني: ابن علية- قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سليمان بن موسى عن الزهري قال: وكان سليمان بن موسى وكان، فأثنى عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين بن بكير قال: أخبرنا سعيد -يعني: ابن عبد العزيز- قال: كان سليمان بن موسى يعرض على الزهري أو على مكحول وكان الزهري يعرض عليه -يعني: الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤١)
стр. 862
١١٥٣ - سليمان بن ميسرة الأحمسي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول -في حديث أبي معاوية عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن سلمان قال: دخل رجل الجنة في ذباب: قال أبو معاوية: قال الأعمش: دباب -يعني: أن سلمان كان في لسانه عجمة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٦).
١١٥٤ - سليمان بن يسار الهلالي
قال صالح: سمعت أبي يقول: كان سليمان بن يسار مولى لميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس.
"مسائل صالح" (٧٢٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: من روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة. .، فذكر منهم: سليمان بن يسار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قال سليمان بن يسار: لا تقطع الخمس إلَّا في خمسة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٧٢)، (١٠٧٣)، (١٠٧٧)، (١٠٧٨)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن عُيينة قال: حدثني مالك بن أنس المديني، عن الزهري، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت سئل فقال: لا تحل له إلَّا من الباب الذي حرمت عليه -يعني: في الأمة تكون تحت الحر فيطلقها تطليقة ثم تطليقتين ثم يشريها- والحديث حدثني به
стр. 863
عمرو الناقد قال: حدثنا سفيان.
قال أبي: إن لم يكن أبو عبد الرحمن سليمان بن يسار، فلا أدري من هو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٤)
وقال عبد اللَّه: قلت ليحي: عطاء بن يسار وسليمان بن يسار أخوان هما؟ قال: نعم.
قال أبي: هما أخوان.
قلت ليحيى: سعيد بن يسار هو أخوهم؟ قال: لا.
سألت أبي فقال: ليس هو أخاهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٢٧)، (٤٠٢٨)، (٤٠٢٩)
وقال عبد اللَّه: سئل عن سليمان بن يسار سمع عن عائشة؟
قال: قد سمع منها ودخل عليها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٢)
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن يسار لم يدرك عبد اللَّه بن حذافة.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٨١
١١٥٥ - سليمان بن يسير، أبو الصباح النخعي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان بن يسير ليس يسوى شيئًا في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٩)
стр. 864
١١٥٦ - سماك بن حرب بن أوس، أبو المغيرة الكوفي
قال صالح: قال أبي: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير، وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ.
"مسائل صالح" (١٣٠٦).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال شريك: كانوا يلقنون سماك أحاديثه عن عكرمة، يلقنونه: عن ابن عباس، فيقول: عن ابن عباس.
"سؤالات أبي داود" (٢٠١٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ، فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩)، (١٨٢٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن أبي موسى: أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول اللَّه ﷺ بينهما (١)،
стр. 865
وقال حماد: قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩)، (٣٧١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة: أن رجلين ادعيا ناقة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له، فاختصما إلى النبي ﷺ ، فقضى أنه بينهما نصفين (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٠)، (٣٦٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: سمعت سماكًا يقول: ذهب بصري فرأيت إبراهيم خليل الرحمن في المنام فمسح يده على عيني، فقال لي: أئت الفرات فاغتمس فيه وافتح عينيك في الماء. ففعلت، فرد اللَّه على بصري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: سمعت سماكًا يقول: رأيت، أو قال: لقيت ثمانين من أصحاب النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣).
стр. 866
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك: عكرمة عن ابن عباس، فيقول: نعم، قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك به.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩١).
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك، قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد عن ابن عباس، ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٩٢).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي، قلت: سماك بن حرب سمع من عبد اللَّه بن خباب؟
قال: لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٧)، (٤٩١٦).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه، قال قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلى ابن أبي نجيح قال: وسمعت شعبة يقول: كان سماك بن حرب رجلًا فصيحًا؛ فكان يزين الحديث بفصاحته ومنطقه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨).
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سماك بن حرب مضطرب الحديث؟
قال: نعم.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٧٩، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١١٩، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٤٦، "بحر الدم" (٤٠٥).
стр. 867
١١٥٧ - سماك بن سلمة الضبي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان رجلًا صالحًا.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٩).
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: مغيرة عن سماك بن سلمة، من سماك هذا؟
قال: روى عنه مغيرة، وأظن جريرًا قد حدث عن شيخ له عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر وعبد الملك الجدي قالا: حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن سماك بن سلمة قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٤).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: سماك بن سلمة رجل صالح ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٥).
١١٥٨ - سماك بن الفضل الخولاني اليماني
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن أبيه، قال وهب: لا يزال في صنعاء حلم ما دام سماك بن الفضل -أراه قال: بها.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٧٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: قال لي سماك بن الفضل: تعال نعد كل ثقيل بصنعاء يا أبا عروة، قلت: فمن عددتم؟ قال: فذكر رجلًا، وقال سلمة [. . .] (١)، عبد الرزاق مثله، وذكر
стр. 868
محمد بن ماجان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٢)
١١٥٩ - سماك بن الوليد، أبو زميل الحنفي
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: سماك الحنفي ابن من هو؟
قال: لا أدري.
قلت: ابن الوليد؟
فقال: قد نسبه بعضهم.
قلت له: عبد ربه بن بارق يقول: ابن الوليد، فقال: نعم، عبد ربه ابن بارق.
"سؤالات الأثرم" (٣٦)
قال حرب: قال أحمد: وسماك الحنفي ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق قال: سمعت عكرمة بن عمار قال: أخبرنا أبو زميل سماك ابن يزيد (١) من بني عبد اللَّه قال: حدثنا ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٨١)، (٥١٨٧)
١١٦٠ - سمي القرشي المخزومي، أبو عبد اللَّه المدني
قال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك أو القعقاع؟
стр. 869
قال: سمي
قلت لأحمد: سمي، قال: بخ، ثقة.
"سؤالات أبي داود" (١٤٤)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سالم أبي النضر وسمي، فقال: كلاهما ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٤)
١١٦١ - سمير بن نهار
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: الجريري عن أبي نضرة عن سمير بن نهار، من سمير بن نهار؟
قال: لا أعرفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٣)
١١٦٢ - سميع الزيات، أبو صالح الحنفي
قال صالح: قال أبي: وأبو صالح الذي روى عن ابن عباس اسمه سميع.
"الأسامي والكنى" (٥٩)
قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن ابن عباس اسمه سميع [. . .] (١) البصري.
"تاريح ابن أبي خيثمة" (٤٢٤٢)
стр. 870
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني حماد، عن أبي صالح، عن شريح، عن عمر: الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربًا.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي صالح، فقال: ليس هو ذكوان أبو صالح ولا أدري من هو.
قلت له: تراه سُميع؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٥)
١١٦٣ - سنان بن جرير العنسي
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد الملك ابن عبد الرحمن الذماري الأبناوي قال: حدثنا سنان بن جرير العنسي -وكان من خيار المسلمين- قال: سمعت عُمير بن هانئ العنسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٠)
١١٦٤ - سنيد بن داود المصيصي
قال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب "الجامع" -يعني: لابن جريج- فكان في الكتاب: ابن جريج قال: أُخبرت عن يحيى بن سعيد، وأُخبرت عن الزهري، وأُخبرت عن صفوان بن سليم.
فجعل سنيد يقول لحجاج: قل يا أبا محمد: ابن جريج عن الزهري،
стр. 871
وابن جريج عن يحيى بن سعيد، وابن جريج عن صفوان بن سليم. فكان يقول له: هكذا.
ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك.
قال أبي: وبعض هذِه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة. كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذه -يعني: قوله: أُخبِرتُ وحُدِثتُ عن فلان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٠)
قال الأثرم: قال أحمد: قد كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا، قد رأيت حجاجًا يملي وأرجو ألا يكون حدث إلَّا بالصدق.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٢٦، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٦٢
١١٦٥ - سهل بن أسلم العدوي
قال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن أسلم، لا بأس به؟
قال: ما أر به بأسا.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٣)
١١٦٦ - سهل بن الأسود القراري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث الثوري عن أبي سنان قال: رأيت سهلًا أبا الأسد.
قال أبي: سهل أبو الأسود القراري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧/ ٢٢)
стр. 872
١١٦٧ - سهل بن حماد العنقزي
قال الأثرم: قال أحمد: لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٩٦، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٨١
١١٦٨ - سهل بن سليمان الأسود القرشي
قال البخاري: قال أحمد: كان أصحاب الحديث أروى الناس، عن شعبة ترك الناس حديثه.
"التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٣، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٢
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سهل الأسود كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان من أروى الناس عن شعبة، وترك الناس حديثه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٥)
١١٦٩ - سهل بن أبي الصلت السراج
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سهل السراج: مقارب الحديث، إلَّا أن عنده حديثين منكرين عن الحسن: أن عثمان ظلل وهو محرم، وأن عثمان قال: من استأجر أجيرًا: فليعلمه أجره.
"مسائل أبي داود" (١٩١٤).
قال عبد اللَّه: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن عيسى السراج قال: سأل عطية الحسنَ عن جلود النمور.
стр. 873
سألت أبي عن عيسى السراج، فكأنه لم يعرفه، وقال: حدثنا ابن علية، عن سهل السراج بهذا الحديث -يعنيه- وأنكر أن يكون عن عيسى، قال: إنما هو سهل بن أبي الصلت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٦)، (٣٧٣٧)
وقال عبد اللَّه: رأيت في كتاب أبي بخط يده: قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه وكنت أعرف ذاك فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠١٧)
١١٧٠ - سهل بن الطحان، أبو زياد
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو عن شعبة قال: رأيت أبو زياد الطحان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو زياد الطحان لا أعلم إلَّا خيرًا.
"الكنى" للدولابي ١/ ٤٠٣
١١٧١ - سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي في سنة إحدى وتسعين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٢)، (٢٣٤٣)
стр. 874
١١٧٢ - سهل بن يوسف الأنماطي
قال البخاري: قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين لم أسمع منه بعد شيئًا أراه كان قد مات.
"التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٢، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥١
قال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن يوسف؟
قال: كان كذا وكذا.
"سؤالات أبي داود" (٥٢٩)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من سهل بن يوسف أملى على من كتابه في سنة ست وثمانين في رجب.
قال أبي: وهي أول سنة دخلت فيها البصرة، وسمعت منه بعد ذلك أيضًا في السنة الثانية سنة تسعين شيئًا، أراه كان قد مات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، قال: أخبرنا أبو خالد ثور بن يزيد.
حدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن مطرف بن معقل الشقري.
قال أبي: وكان ثقة وقلادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤٥)
١١٧٣ - سهيل بن ذكوان، أبو السندي المكي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش، الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، وهو أحب إليَّ من سهيل بن ذكوان،
стр. 875
سهيل روى عنه عباد وهشيم، وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب -يعني: سهيلًا.
قال عباد: قلت له: صف لي عائشة. قال: أدماء.
قال أبي: وكانت عائشة يقال: شقراء بيضاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٨)
١١٧٤ - سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان
قال أبو داود: قلت: سمي أحب إليك أم سهيل؟ قال: سمي.
"سؤالات أبي داود" (١٤٤)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى -زعموا- يقول: محمد بن عمرو أحب إلى من سهيل، فقيل لأحمد -وأنا أسمع- أليس سهيل أحب إليك منه؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (١٥٥)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل أحب إليك أو الأعمش في أبي صالح؟ فقال: الأعمش.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٣)
قال المروذي: وذكر سهيل بن أبي صالح، فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٠٧)، (٢٩٦)
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه.
قال: وكان يحيى يقدم محمد بن عمرو.
قال أحمد: وليس كما قال.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠
стр. 876
وقال حرب: قال أحمد: والعلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل، وفوق محمد بن عمرو.
"مسائل حرب" ص ٤٦٠
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح، فكأنه قدم العلاء فوق سهيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠٦)
وقال عبد اللَّه: سألته عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟
فقال: ما أقربهما. ثم قال: سهيل، يعني: أحب إلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٠)
قال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حكى فلان عن يحيى أن محمد بن عمرو أحب إليه من سهيل.
قال أبو عبد اللَّه: وليس هو عندي هكذا.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٦
وقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل -وقيل له: سهيل بن أبي صالح كيف حديثه؟
فقال: صالح.
قيل له: إن يحيى القطان يقدم محمد بن عمرو على سهيل؟
فقال: لم يكن له بسهيل علم، وكان قد جالس محمد بن عمرو.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٥٦
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد ابن عمرو، فقال قال يحيى بن سعيد: محمد أحبهما إلينا، وما صنع شيئًا
стр. 877
سهيل أثبت عندهم.
"الكامل" ٤/ ٥٢٣، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٢٦، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٥٩
١١٧٥ - سهيل بن صبره
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ حدثنا عنه محمد بن أبي بكر المقدمي يقال له: سهيل بن صبرة.
قال أبي: سهيل ثقة، حدثنا عنه عفان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٨)
١١٧٦ - سهيل بن أبي حزم مهران البصري
قال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل بن أبي حزم؟
قال: هذا أخو حزم، ما أرى به بأسا.
"سؤالات أبي داود" (٤٩٥)
قال حرب: قال أحمد: سهيل بن أبي حزم أخو حزم، روى أحاديث منكرات عن ثابت.
"مسائل حرب" ص ٤٨٣
١١٧٧ - سوادة بن عاصم، أبو حاجب العنزي
قال البخاري: كناه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٤/ ١٨٤
قال صالح: قال أبي: بلغني أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم.
"الأسامي والكنى" (٧٦)
стр. 878
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: أبو حاجب: يعني الذي روى عنه عاصم -اسمه: سوادة بن عاصم.
"معجم الصحابة" ١/ ١٠٢
١١٧٨ - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شيخ بصري لا بأس به روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة، لم يرو عنه غير هذا الحديث، يعني: حديثه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، "علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين".
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٧٢، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٣٦
١١٧٩ - سوار بن عبد اللَّه بن سوار القاضي
قال عبد اللَّه: قال أبي: وكان سوار يقضي في داره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١).
قال أبو مزاحم الخاقاني، عن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته -يعني: أحمد بن حنبل- عن سوار بن عبد اللَّه، فقال: ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢١١، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٣٩، "بحر الدم" (٤١٥)
١١٨٠ - سوار بن عبد اللَّه صاحب البصري، أبو سنان الهذلي
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة عن سوار بن عبد اللَّه صاحب البصري.
стр. 879
سألت أبي، فقال: ليس بالقاضي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٠١)
١١٨١ - سوار بن مصعب الهمداني
قال المروذي: قال أحمد: ليس بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٨٠)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سوار بن مصعب الأعور متروك الحديث.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٧٢
قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن سوار بن مصعب فأنكر الرواية عنه، وقال: قدم ههنا، ومن يحدث عنه؟
قلت: سويد، قال: سبحان اللَّه.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٠٩
١١٨٢ - سور (١)
قال ابن هانئ: قلت: روى سفيان عن سور (٢) عن خالد عن عائشة، كان رسول اللَّه ﷺ ، يصوم شعبان، ويتحرى صيام الاثنين والخميس. من (سور) هذا؟
стр. 880
قال: لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٠٢).
١١٨٣ - سويد بن حجير، أبو قزعة
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو قزعة اسمه سويد بن حجير؟
فقال: نعم، سويد بن حجير.
قيل: هو أبو قزعة بن سويد؟
فقال: نعم، هو أبوه، شعبة عن أبي قزعة، يروي عنه أحاديث.
قال: وأما قزعة بن سويد فما أقل من يروي عنه، هو يشبه المتروك.
"سؤالات الأثرم" (٧٣)
قال حرب: قال أحمد: اسم أبي قزعة سويد بن حجير الباهلي، وكان ثقة صالحا.
"مسائل حرب" ص ٤٥٤
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا قزعة سويد بن حجير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو قزعة سويد بن حجير ثقة، ثبت الحديث، حدث عنه شعبة وداود بن شابور.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٣١)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: من الثقات.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٣٥، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٤٥
