أصول الفقه - آيات وأحاديث الأحكام من أمالي الأستاذ الإمام · Канз Шариа

стр. 36

المساجد الآيات: قال تعالى: - ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ (١) - ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (٢) - ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ (٣) - ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٤) - ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (٥)

стр. 37

- ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا (١) وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا (٢) لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ (٣) - ﴿إِنِّي نَذَرْتُ (٤) لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (٥) - ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ (٦) - ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ (٧) الأحاديث: - عن عثمان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : (من بنى مسجدا لله، بنى الله له بيتا في الجنة) رواه مسلم.

الحواشي

(١) المسجد الذي بناه المنافقون في ضواحي المدينة ليدبروا فيه الكيد للمؤمنين ويفتنوهم عن دينهم.
(٢) القعود بالمرصاد للمراقبة.
(٣) سورة التوبة، الآية: ١٠٧.
(٤) أوجبت على نفسي. أن ما فى بطني يكون لعبادتك مخلصا فيها ومهيئا لخدمتك.
(٥) سورة آل عمران، الآية: ٣٥.
(٦) سورة التوبة، الآيذ: ٢٨ أي لا يحج مشرك بعد عامهم هذا مثل حجهم المبني على الشرك.
(٧) سورة التوبة، الآية: ١٧ - وكان المشركون يلبون هكذا: (لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك، تملكه وما ملك) ويعنون به أصنامهم.

стр. 38

- عن عائشة ﵂ قالت: أمر رسول الله ﷺ ببناء المساجد في الدور (١)، وأن تنظف وتطيب، رواه أحمد وأبو داود والترمذي. - عن جندب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ قبل أن يموت بخمس ليال وهو يقول: (الا إن من كان قبلكم (٢) كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، الا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهكم عن ذلك) رواه مسلم. - عن عائشة وأبى هريرة ﵂ عن رسول الله ﷺ قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) رواه مسلم. - عن عائشة ﵂ أن أم حبيبة (٣) وأم سلمة ذكرتا لرسول الله ﷺ كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير، فقال رسول الله ﷺ : (إن أولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح (٤) فمات بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة) رواه مسلم.

الحواشي

(١) عند مجتمع السكان فى البلد والقرية والقبيلة.
(٢) اليهود والنصارى.
(٣) من زوجاته ﷺ .
(٤) ورد في القرآن الكريم أصل هذه العبادة في قوله: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا﴾ سورة نوح، الآية: ٢٤ (ود، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسرا) هي أسماء لرجال صالحين؛ اتخذ الناس لهم صورا بعد موتهم ليتذكروهم بها، فيقتدى بهم وبأعمالهم، فلما طال الأمد، وذهب العلم، وكثر الجهل، زين الشيطان للناس عبادة صورهم وتماثيلهم بتعظيمها والتمسح بها والتقرب اليها، والتماس البركة منها، والتوسل بها حتى اصبحت مع طول الزمن - أصناما وأوثانا تعبد من دون الله. وكذلك فعل المسلمون اليوم بقبور صالحيهم وأوليائهم، فيزور العوام منم =

стр. 39

ستر العورة الآيات: - ﴿يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ (١) عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ (٢) - ﴿لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ (٣) عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا﴾ (٤) - ﴿وَطَفِقَا (٥) يَخْصِفَانِ (٦) عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ (٧) - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ (٨)

стр. 40

الأحاديث: - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت يا رسول الله: عوراتنا ما نأتي (١) منها وما نذر؟ (٢) - قال: (احفظ عورتك (٣) الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك) قلت: فاذا كان القوم بعضهم في بعض (٤) قال: (إن استطعت الا يرها أحد فلا يرينها). (٥) - قلت: فاذا كان أحذنا خاليا (٦) قال: (فالله ﵎ أحق ان يستحى منه) (٧) رواه أحمد وأبو داود والترمذي. استقبال القبلة الآيات: - ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ (٨) وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا (٩) فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (١٠)

стр. 41

- ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾ (١) - ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (٢) - ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٣) - ﴿وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٤) الأحاديث: - عن ابن عمر ﵁ قال: فبينما الناس في قباء (٥) في صلاة الصبح، اذ جاءهم آت فقال: ان النبي ﷺ قد أنزل عليه قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا الى الكعبة (٦). رواه الشيخان. - عن أبي هريرة ﵁ قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة. رواه ابن ماجه والترمذي.

стр. 42

- عن عامر بن ربيعة ﵁ قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت به، يومئ برأسه، ولم يكن يصنعه في المكتوبة. رواه البخاري. الصلاة ووجوبها الآيات: - ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١) الأحاديث: - عن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (بني الاسلام على خمس: شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، رواه الشيخان. حكم تاركها الآيات: - ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ (٢) الاحاديث: - عن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (امرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا

стр. 43

الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الاسلام، وحسابهم على الله) رواه الشيخان. - عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (بين الرجل والكفر ترك الصلاة) رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه. - عن بريدة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ , يقول: (العهد الذي بيننا وبينهم (١) الصلاة، فمن تركها فقد كفر). رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم. - عن عبد الله بن شفيق العقيلي ﵁ قال: كنا أصحاب رسول الله ﷺ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي. - عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن، لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. المحافظة عليها الآيات: - ﴿حَافِظُوا (٢) عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ (٣)

стр. 44

- ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (١) أعمالها الظاهرة (٢) والباطنة (٣) الآيات: - ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ (٤) لَهُ الدِّينَ﴾ (٥) - ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ (٦) - ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ (٧) - ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ (٨)

الحواشي

(١) سورة الماعون الآيتان: ٤ - ٥ هذه الآيتان تندد بتاركي الصلاة؛ وان الله يعاقبهم بسبب ذلك، وترك الصلاة تارة يكون عمدا وتارة يكون على غير عمد، فهذا يعذر صاحبه، والترك إما عام وإما خاص، فالترك العام هو الذي يتركما بالكلية والترك الخاص هو الذي يؤخرها عن وقتها.
(٢) و
(٣) منها ما هو على ظاهر اللسان كالقراءة والتكبير وبالاركان كالفرائض والسنن ومنها ما هو عمل باطن وهو النية والخشوع والتدبر.
(٤) هو القصد اليه بالعبادة والتقرب بها الى الله وحده وأن يكون القاصد قاصدا بها وجه الله والقصد هو النية.
(٥) سورة البينة، الآية: ٥. والدين هنا هو الطاعة؛ ويكون بمعنى الجزاء كما في قوله تعالى ﴿مالك يوم الدين﴾.
(٦) سورة الكهف، الآية: ١٠٩.
(٧) سورة الاسراء، الآية: ٧٨.
(٨) سورة المزمل، الآية: ٢٠ - يطلب في كل صلاة قراءة القرآن ولو أية واحدة.

стр. 45

- ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي (١) وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ (٢) - ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ (٣) - ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٤) - ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (٥) - ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ (٦) - ﴿وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى﴾ (٧) - ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ (٨) الأحاديث: - عن مالك بن الحويرث ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري.

стр. 46

- عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فدخل رجل فصلى (١)، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فقال: (ارجع فصل، فإنك لم تصل) (٢). فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فقال: (ارجع فصل، فإنك لم تصل) (٣) فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فقال: (ارجع فصل فانك لم تصل). فقال. والذى بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني (٤). فقال: (إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها)، (٥) رواه الشيخان وغيرهما. - عن أبي السائب مولى هشام عن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (من صلى (٦) صلاة (٧) لم يقرأ فيها بأم

الحواشي

(١) صلى تحية المسجد ثم أقبل يسلم على النبي ﷺ والناس، وهذا هو المطلوب.
(٢) ان التقصير في الصلاة يؤدي الى بطلانها، والتقصير الواقع في هذا الصحابي انما هو استعجاله في الركوع والسجود واكتفى بمجرد الانحناء ; وقد وقع الاخلال في ركنين من أركان الصلاة وهما (الطمأنينة والاعتدال) ولذلك رده ﷺ ليقوم صلاته.
(٣) وهذا تأكيد منه ﷺ لعله نسي أو غفل أو جهل.
(٤) اعتذارا عن نفسه بأنه لم يقصر في صلاته عمدا.
(٥) والمطلوب في هذا الحديث الطمأنينة والاعتدال وهما واجبان في كل صلاة فرضا كانت أم نفلا.
(٦) تشمل كل صلاة سواء كانت نافلة أو جنازة أو فرضا.
(٧) النكرة هنا وقعت في سياق الشرط فهي تفيد العموم سواء كان المصلي فذا أو اماما

стр. 47

القرآن (١) فهي خداع (٢) هي خداع، هي خداع غير تام، قال: قلت: إني أحيانا أكون وراء الإمام، قال: فغمز ذراعي (٣) ثم قال: إقرأ بها في نفسك يا فارسي، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: (قال الله ﵎: (قسمت الصلاة (٤) بيني وبين عبدي بنصفين، فنصفها لي، ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، قال رسول الله ﷺ : يقول العبد: (الحمد لله رب العالمين) يقول الله ﵎ (حمدني عبدي)، ويقول العبد (الرحمن الرحيم) يقول الله: (أثنى علي عبدى)، ويقول العبد: (مالك يوم الدين) يقول الله (مجدني (٥) عبدي) يقول العبد (اياك نعبد واياك نستعين) قال: (فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل)، يقول العبد (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال: (فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل) (٦) رواه مالك وغيره.

الحواشي

(١) الفاتحة.
(٢) نقص في الصلاة والذي صلى صلاة ناقصة عن جهل فانه لا يعيدها وانما يؤثم عن عدم تعلمه.
(٣) لاجل تنبيهه حتى يتلقى ما يقوله له.
(٤) أي الفاتحة التي هي فرض في الصلاة.
(٥) عظمني.
(٦) يعني قسم الفاتحة الى قسمين: الآيات الثلاثة الأولى (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين) لله، والثلاثة الاخيرة (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) للعبد - وأما الآية الوسطى أي الرابعة وهي (اياك نعبد واياك نستعين) أولها توحيد وآخرها دعاء.

стр. 48

- عن أبي هريرة ﵁ انصرف (١) رسول الله ﷺ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال: (هل قرأ معي (٢) منكم أحد آنفا؟ ) فقال: رجل نعم، أنا يا رسون الله، فقال رسول الله ﷺ (إني أقول، ما لي أنازع القرآن)؟ فانتهى الناس عن القراءة (٣) مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه رسول الله ﷺ بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله ﷺ . رواه مسلم. - عن علي ابن ابي طالب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (مفتاح الصلاة الطهور (٤)، وتحريمها التكبير (٥)، وتحليلها التسليم). رواه أبو داود والترمذي. - عن أبى حميد الساعدي ﵁ قال: رأيت رسول الله ﷺ اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه، ثم هصر (٦) ظهره، فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار (٧) مكانه، فاذا سجد وضع يديه غير مفترشتين ولا قابضهما، واستقبل بأطراف رجليه القبلة (٨)، واذا جلس في الركعتين

стр. 49

جلس على رجله اليسرى (١) ونصب اليمنى، واذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجلة اليسرى (٢) ونصب اليمنى، وقعد على مقعدته. رواه البخاري. - عن ابن عمر ﵁ أن النبي ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة، واذا كبر للركوع، واذا رفع رأسه من الركوع. رواه الشيخان. - عن وائل بن حجر قال: صليت مع رسول الله ﷺ فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. رواه ابن خزيمة. الذكر بعدها الآيات: - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (٣) الاحاديث: - عن ثوبان ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام) (٤) رواه مسلم.

стр. 50

- وعن المغيرة بن شعبة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا فرغ من صلاته قال: (لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد (١) منك الجد (٢)) رواه الشيخان. - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (من سبح فى دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة، وحمد الله ثلاثا وثلاثين مرة، وكبر الله ثلاثا وثلاثين مرة، وقال تمام اتمامه: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر). رواه مسلم. - عن أم سلمة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا صلى الصبح (اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا) رواه أحمد. - عن أم سلمة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمة، وهو يمكث يسيرا قبل أن يقوم، قالت: نرى والله أعلم (٣) ان ذلك لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال. رواه البخاري.

стр. 51

صلاة الجماعة الآيات: - ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (١) الاحاديث: - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (أثقل صلاه على المنافقين صلاة العشاء والصبح، ولو يعلمون ما فيها (٢) لأتوهما ولو حبوا (٣)، ولقد هممت أن آمر بصلاة فتقام، ثم آمر رجلا أن يصلي بالناس، ثم أنطلق معي رجال معهم خزام (٤) من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار). رواه الشيخان. - عن أبي هريرة ﵁ ان رجلا أعمى قال: يا رسول الله! ليس لي قائد يقودني الى المسجد، فسأل رسول الله ﷺ أن يرخص له، فرخص له، فلما (٥) دعاه فقال: (هل تسمع النداء؟ ) قال: نعم، قال (فأجب! ) (٦) رواه مسلم.

стр. 52

- عن محجن بن الأدرع ﵁ قال: أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد، فحضرت الصلاة فصلى، ولم أصل، فقال لي: (أصليت؟ )، قلت يا رسول الله إني قد صليت في الرحل (١) ثم أتيت، قال: (فإذا جت فصل معهم واجعلها نافلة)، رواه أحمد. - وعن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة). رواه الشيخان. الإمامة الآيات: - قال تعالى: ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ﴾ (٢) - وقال: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ (٣) الأحاديث: - عن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا فى القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، وإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، وان كانوا فى الهجرة سواء، فأقدمهمم سنا، ولا

стр. 53

يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته (١) إلا بإذنه). رواه مسلم - عن مالك بن الحويرث ﵁ قال: أتيت رسول الله ﷺ أنا وصاحب لي، فلما أردنا الإقفال من عنده قال لنا: (اذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما) رواه الشيخان. - عن أنس ﵁ قال: صلى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم، فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال: (أيها الناس، إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع، ولا بالسجود، ولا بالقيام، ولا بالنصراف، فإنى أراكم أمامي ومن خلفى)، ثم قال: (والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا) قالوا: وما رأيت يا رسول الله؟ قال: (رأيت الجنة والنار) رواه مسلم - عن عبد الكريم البكائي ﵁. قال: ادركت عشرة من اصحاب رسول الله ﷺ كلهم يصلون خلف أيمة الجور (٢) رواه البخاري في تاريخه.

стр. 54

الجمعة الآيات. - ﴿إِذَا نُودِيَ (١) لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا (٢) إِلَى ذِكْرِ (٣) اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ (٤) - ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ (٥) الأحاديث: - عن ابن عمر وأبي هريرة ﵁ أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره (لينتهين (٦) أقوام عن ودعهم (٧) الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين) رواه البخاري. - عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ اذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش يقول:

стр. 55

صبحكم ومساكم (١)، ويقول: (أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها (٢)، وكل محدثه ضلالة). صلاة الخوف الآيات: - ﴿وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾. (٣) - ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ (٤) الأحاديث: - عن صالح بن خوات عن من صلى مع النبي ﷺ يوم (غزوة ذات الرقاع) (٥)، أن الطائفه صفت معه، وصفت طائفة وجاة العدو (٦)،

стр. 56

فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما، وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الاحرى فصلى بهم الركعة التى بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم. رواه البخاري ومسلم صلاة السفر الآيات: - ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ (١) أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٢) الأحاديث. - عن عائشة، ﵂ قالت: أول ما فرضت الصلاة ركعتان فأقرت صلاة السفر، وأتمت صلاه الحضر. رواه الشيخان - عن يعلى بن أمية ﵁ قال: قلت لعمر بن الخطاب ﵁ (فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم ان يفتنكم الذين كفروا (٣) ففد أمن الناس، فقال عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك فقال: (صدقه تصدق الله بها عليكم فافبلوا صدقته). رواه مسلم

стр. 57

صلاة النافلة الآيات: - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾ (١) - ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ (٢) - ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ (٣) - ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ (٤) الأحاديث. - عن ربيعة بن مالك الأسلمي ﵁ قال: قال لي النبي ﷺ (سل؟ ) فقلت: أسألك مرافقتك فى الجنة، فقال: (أو غير ذلك؟ فقلت: هو ذاك، فقال: (أعني على نفسك بكثرة السجود) (٥) رواه مسلم.

стр. 58

- عن ابن عمر ﵁. حفظت من النبي ﷺ عشر ركعات. ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب فى بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح. رواه الشيخان - عن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (صلاة الليل مثنى مثنى، فاذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى) رواه الشيخان. - عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول ﷺ اذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. رواه أحمد ومسلم. - عن عائشة ﵂ قالت: ما كان رسول ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا. قالت فقلت يا رسول الله أتنام قيل أن توتر؟ فقال: (إن عيني تنامان ولا ينام قلبي) رواه الشيحان الصلاة على الجنازة الآيات: - ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ (١)

стр. 59

الأحاديث: - عن ابن عياض ﵁ انه صلى جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، وقال: لتعلموا، أنه من السنة. رواه البخاري وغيره - عن أبي هريرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ اذا صلى على جنازة يقول: اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده). رواه مسلم (١)

الحواشي

(١) ورد دعاء آخر: اللهم انه عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، كان يشهد أن لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به. اللهم ان كان محسنا فزد فى احسانه، وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله. (وصفة الصلاة) رفع اليدين حذو المنكبين عند تكبيرة الاحرام ووضع اليد اليمنى على اليسرى والشروع في قراءة الفاتحة ثم التكبير بعده على النبي ﷺ الصلاة الابراهيمية الواردة ثم التكبير والدعاء للميت ثم التكبير والدعاء للميت بعده أيضا ثم السلام. وترتيب اعالها هكذا: الفاتحة - الصلاة على النبي - الدعاء للميت الدعاء له أيضا - والسلام.

стр. 60

الزكاة الآيات: - ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ (١) - ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣٤) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ (٢) - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا * الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ (٤)

стр. 61

- ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ (١) وَآتُوا حَقَّهُ (٢) يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٣) - ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ (٤) - ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ (٥) وَالْمَسَاكِينِ (٦) وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا (٧) وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ (٨) وَفِي الرِّقَابِ (٩) وَالْغَارِمِينَ (١٠) وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (١١) - ﴿لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ (١٢)

الحواشي

(١) و
(٢) و
(٣) ناضجا سائغا، فان لم يكن ناضجا فلا يصلح لا من الناحية الطبية ولا من الناحيه الدينية ولا من ناحية المعاملة. زكاته يوم جمع الثمر - سورة الانعام، الآية: ١٤١.
(٤) حق معلوم أي مقدور بمقدار معلوم - سورة المعارج، الآية: ٢٥.
(٥) و
(٦) و
(٧) الذين يكسبون قوتهم يكفيهم بعض السنة، والذين لا يكسبون شيئا، والساعين ان كانوا فقراء.
(٨) و
(٩) و
(١٠) الذين دخلوا من جديد في الإسلام، والأرقاء، والذين عليهم دين.
(١١) سورة التوبة: ٦٠.
(١٢) المن باللسان والاذى بالقلب - سورة البقرة، الآية: ٢٦٤.

стр. 62

الأحاديث: - عن ابن عباس ﵁ ان النبي ﷺ قال لمعاذ بن جبل ﵁ لما بعثه الى اليمن (فأخبرهم أن الله قد افترض عليهم صدقة فى أموالهم تؤخد من أغنيائهم فترد على فقرائهم) رواه الشيخان - عن أنس ﵁ أن أبا بكر الصديق ﵁ كتب له: (هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله ﷺ على المسلمين والتي أمر بها رسوله). - (فى كل أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس (شاة)، فاذا بلغت خمسا وعشرين الى خمس وثلاثين ففيها (بنت مخاض أنثى)، فان لم تكن (فابن لبون ذكر)، فاذا بلغت ستا وثلاثين الى خمس وأربعين ففيها (بنت لبون أنثى)، فاذا بلغت ستا وأربعين الى ستين ففيها (حقة) طروقه لفحل، فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس وسبعين ففيها (جذعة)، فاذا بلغت ستا وسبعين الى تسعين ففيها (بنتا لبون)، واذا بلغت احدى وتسعين الى عشرين ومائة ففيها (حقتان) طروقتا الجمل، فاذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين (بنت لبون)، وفي كل خمسين (حقة)، ومن لم يكن معه الا أربع من الابل فليس فيها صدقة، الا ان يشاء ربها. - وفي صدقة الغنم في سائمتها (١)، اذا كانت أربعين الى عشرين ومائة شاة (شاة)، فاذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين ففيها (شاتان)، فاذا

стр. 63

زادت على مائتين الى ثلاثمائة ففيها (ثلاث شياه)، فاذا زادت على ثلاثمائة ففى كل مائة (شاة) واحدة، فان كانت سائمة الرجل ناقصة عن أربعين شاة فليس فيها صدقة، الا ان يشاء ربها. ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وما كان من خليطين (١) فانهما يتراجعان بينهما بالسوية. ولا يخرج فى الصدقة هرمة (٢) ولا ذات عوار (٣) ولا تيس (٤) الا أن يشاء المصدق. و فى الرقة (٥) فى مائتي درهم ربع العشر، فان لم يكن الا تسعين ومائة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. ومن بلغت عنده من الابل صدقة (الجذعة وليست عنده (جذعة) وعنده (حقة) فانها تقبل منه، ويجعل معها (شاتين) ان استيسرتا له، أو

стр. 64

عشرين درهما، ومن بلغت عندة صدقة (الحقة) وليست عنده (الحقة) وعنده (الجذعة) فانها تقبل منه (الجذعة)، ويعطيه عشرين درهما أو شاتين) رواه البخاري. - عن معاذ بن جبل ﵁ أن النبي ﷺ بعثه الى اليمن فأمره ان يأخذ من كل ثلاثين بقرة (تبعا) أو (تبيعة) ومن كل أربعين (مسنة)? رواه أحمد وأصحاب السنن.

стр. 65

-عن عبد الله بن عمر ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: (فيما سقت السماء والعيون، أو كان عثريا (١) العشر، وفيما سقي بالنضح (٢) نصف العشر). رواه البخاري. - عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (ليس فيما دون خمسة أوسق (٣) من تمر ولا حب صدقة). رواه مسلم.

стр. 66

الصيام الآيات: (وجوبه). - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ (١) عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (٢) (زمانه): - ﴿فَمَنْ شَهِدَ (٣) مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (٤) - ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ (٥)

стр. 67

(وقته): - ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ (١) إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ (٢) - ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٣) (الرخصة فيه): - ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٤) الأحاديث: - عن ابن عمر ﵁ قال: سمعت رسول الله يقول (إذا رأيتموه فصوموا، واذا رأيتموه فافطروا (٥) فان غم عليكم فاقدروا له) رواه البخاري ومسلم، وفي رواية للبخاري (فأكملوا العدة ثلاثين)

стр. 68

(آداب الصوم) - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: (الصيام جنة (١) فلا يرفث، ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله (٢) أو شاتمه فليقل (إني صائم)، والذي نفسي بيده لخلوف، (٣) فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي، وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها). رواه البخاري (نية الصوم): - وعن حفصة أم المؤميين ﵂ أن النبي ﷺ قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له). رواه أحمد وأصحاب السنن. - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ (من لم يدع (٤) قول الزور، والعمل به، فليست لله حاجة (٥) في أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري وأبو داود

стр. 69

الاعتكاف الآيات: - ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (١) - ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٢) الاحاديث: - عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه. رواه البخاري ومسلم. - وعنها ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده. رواه الشيخان

стр. 70

الحج الآيات: (وجوبه) - ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (١) (بيان المستطيع): - ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ (٢) يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ (٣) - ﴿وَتَزَوَّدُوا (٤) فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ (٥)

стр. 71

(زمان الاحرام به): - ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (١) (كيفية الاحرام): - ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (٢) (أعماله): النية والاحرام: - ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ (٣) (ومن أعماله الطواف): - ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٤) (السعي): - ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (٥)

стр. 72

(الوقوف بعرفة): - ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ (١) مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ (٢) (الإقامة بمن ى): - ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى﴾ (٣) (النحر): - ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ (٤) عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾. (٥) (الحلق): - ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (٦)

الحواشي

(١) فاذا نزلتم فاذكروا الله عند المشعر الحرام، وهو جبل بالمزدلفة يقف عليه الامام.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٩٨ - والذي لم يقف بعرفة يحوله الى عمرة مع الهدي، ولا بد من اعادة الحج.
(٣) فمن استعجل النفر في يومين، ومن انتظر الى ثالث ايام التشريق فلا اثم عليه اذا اتقى وقصد به وجه الله - سورة البقرة، الآية: ٢٠٣.
(٤) هي ايام النحر الثلاثة، وأولها يوم العيد.
(٥) سورة الحج، الآية: ٢٨.
(٦) سورة البقرة، الآية: ١٩٦ - والهدي اسم للحيوان الذي يهدى باسم الله الى الحرم، يذبح فيه ويطعم منه الفقير. ملاحظة: أركان الحح أربعة. الاحرم، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة، وطواف الافاضة. وترك واحد من هذه الاربعة يبطل الحج.

стр. 73

(إتمامه والاخلاص فيه): - ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (١) (الآداب فيه): - ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ (٢) (الإحلال منه): - ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ (٣) وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٤) (الإحصار عنه): - ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ (٥) فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ (٦)

الحواشي

(١) سورة البقرة، الآية: ١٩٦.
(٢) فلا مباشرة للنساء، ولا فحش فى الكلام، ولا خروج عن حدود الشريعة، ولا خصام مع الرفقاء، سورة البقرة، الآية: ١٩٧.
(٣) ليزيلوا وسخهم بقص الشارب والاظفار وغيرهما.
(٤) سورة الحج، الآية: ٢٩ - يتحلل الحاج بعد طواف الافاضة.
(٥) منعتم عن اتمامها فما تيسر لكم من الذبائح التي يهديها الحاج لفقراء بيت الله.
(٦) سورة البقرة، الآية: ١٩٦ - كان الناس في الجاهلية يقدمون هذه الذبائح قربانا للآلهة، ولكن الاسلام قد ابقى عليها وهذبها ودعاها هديا، وهو ما يقدم من ناقة أو بقرة أو شاة لفقراء بيت الله الحرام. فالله غني عنها، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾ سورة الحج، الآية: ٣٧. أي لن يصيب الله لحوم هذه الضحايا ولا دماؤها ولكن يصيبه ما يصحب ذلك من تقوى القلوب. =

стр. 74

(العمرة): - ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (١) - ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (٢) - ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾ (٣)

стр. 75

(ممنوعات الإحرام (الصيد)): - ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ (١) - ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ (٢) (ومن ممنوعاته) (النساء) - ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ (٣) (الطيب وإزالة الأوساخ وتقليم الأظافر وحلق الشعر) - ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ (٤) - ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (٥)