← Тараджим

Тараджим · id 20989

العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

التقي الفاسي

Полный текст (2 722 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.

стр. 2591

٣٠٩٩ ـ المجد الطبرى. آخر: هو محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى الطبرى. تقدم. ٣١٠٠ ـ المجد بن ديلم الشيبى: هو أحمد بن ديلم بن محمد. تقدم. ٣١٠١ ـ المحب الطبرى: عالم الحجاز، هو أحمد بن عبد الله بن محمد. تقدم. ٣١٠٢ ـ المحب بن عثمان الطبرى: هو محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن الصفى. تقدم. ٣١٠٣ ـ المحب الإمام: هو محمد بن أحمد بن الرضى إبراهيم. تقدم. ٣١٠٤ ـ محب الدين النويرى: قاضى الحرمين، هو أحمد بن أبى الفضل بن أحمد العقيلى. تقدم. ٣١٠٥ ـ محب الدين بن ظهيرة: هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن ظهيرة، قاضى مكة. تقدم. ٣١٠٦ ـ محيى الدين الحورانى: هو يحيى بن زكريا السوارى. تقدم. ٣١٠٧ ـ الموفق: صاحب الرباط بأسفل مكة، هو القاضى الموفق على بن عبد الوهاب الإسكندرى. تقدم.

стр. 2592

٣١٠٨ ـ ناصر الدين العقيبى المقرئ: هو محمد بن عبد الله الدمشقى، نزيل مكة. تقدم. ٣١٠٩ ـ ناصر الدين السخاوى: هو محمد بن أحمد. تقدم. ٣١١٠ ـ نجم الدين الطبرى، اثنان: أحدهما: قاضى مكة نجم الدين محمد بن محمد بن المحب أحمد بن عبد الله. والآخر: حفيده نجم الدين محمد بن القاضى شهاب الدين. تقدما. ٣١١١ ـ نجم الدين الأصبهانى: شيخ الحرم، هو عبد الله بن محمد. تقدم. ٣١١٢ ـ نجم الدين الحموى: هو عبد الله بن محمد أبى المكارم، والد خطيب مكة ضياء الدين محمد بن عبد الله الحموى. تقدم. ٣١١٣ ـ نجم الدين الأصفونى: مفتى مكة، هو عبد الرحمن بن يوسف القرشى. تقدم. ٣١١٤ ـ نجم الدين بن فهد: هو محمد بن أبى الخير محمد بن محمد الهاشمى. تقدم. ٣١١٥ ـ نجيب الدين الهندى: هو محمد بن محمد بن محمد. تقدم.

стр. 2593

٣١١٦ ـ نسيم الدين الكازرونى: نزيل مكة، هو محمد بن محمد، ويدعى سعيد بن مسعود. تقدم. ٣١١٧ ـ الوجيه بن عبد المعطى: هو عبد الرحمن بن عبد المعطى الخزرجى. ويعرف بالوجيه أيضا حفيده محمد بن أحمد بن عبد الرحمن (١). ٣١١٨ ـ الوجيه الشيبى: هو عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد المكى. * * * هذا ما تيسير جمعه فى هذا الفصل، مع الإعراض عن ذكر جماعة غيرهم معروفين بألقابهم، لكونهم مع معرفتهم بألقابهم معروفين بأسمائهم، ومعرفتهم بها أكثر من معرفتهم بألقابهم. وكل من ذكرناه فى هذا الفصل بلقب غير مضاف إلى الدين، كالوجيه وغيره من الألقاب، فهو مضاف إلى الدين، وتركنا إضافته رغبة فى الاختصار غالبا، واتباعا لأئمة المقادسة أهل الصالحية فإنهم يلقبون على هذه الصفة. * * *

стр. 2594

الفصل الثانى فيمن اشتهر بالنسب إلى أبيه أو جده ٣١١٩ ـ ابن الأجل الدمشقى: نزيل مكة، هو محمد بن أبى قاسم. تقدم. ٣١٢٠ ـ ابن الأعرابى الصوفى: نزيل مكة وشيخها. هو أحمد بن محمد بن زياد. تقدم. ٣١٢١ ـ ابن بجير الشيبى، اثنان: أحدهما: على بن بجير. والآخر: ابنه يحيى بن على، تقدما. ٣١٢٢ ـ ابن برطاس: أمير مكة، المظفر، صاحب اليمن. هو على بن الحسين، تقدم. ٣١٢٣ ـ ابن البرهان الطبرى، جماعة: منهم: المجد أحمد بن إبراهيم بن يعقوب، وابنه الفقيه جمال الدين محمد بن أحمد بن لبرهان، وأولاده أبو المكارم وأبو المحاسن، وعبد اللطيف، أولاد جمال الدين المذكور. وابن عمه عبد الله بن محمد بن البرهان، تقدموا.

стр. 2595

٣١٢٤ ـ ابن بعجلد: صاحب الرباط بمكة، هو محمد بن فرج، تقدم. ٣١٢٥ ـ ابن البنا: راوى الترمذى، هو على بن نصر البغدادى المكى. تقدم. ٣١٢٦ ـ ابن بنت الشافعى: هو أحمد بن محمد بن عبد الله، مفتى مكة. تقدم. ٣١٢٧ ـ ابن جريج: مفتى مكة، هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. تقدم. ٣١٢٨ ـ ابن جهضم الصوفى: نزيل مكة، هو على بن عبد الله بن الحسن بن جهضم. تقدم. ٣١٢٩ ـ ابن جن البير: هو شمس الدين محمد بن أحمد بن على. تقدم. ٣١٣٠ ـ ابن جوشن: هو أحمد بن على المكى، وأخوه محمد. تقدما. ٣١٣١ ـ ابن الحبشى: هو محمد بن إبراهيم بن بدر. تقدم. ٣١٣٢ ـ ابن الحبير: ناظر الحرم، هو على بن مظفر السلامى. تقدم.

стр. 2596

٣١٣٣ ـ ابن الحداد، اثنان: أحدهما: صاحب المدرسة بالشبيكة مدرسة المالكية، عبد الحق بن عبد الرحمن المهدوى. والآخر: هو محمد بن عبد الرحمن الصنهاجى الفاسى. تقدما. ٣١٣٤ ـ ابن أبى حرمى الكاتب: هو عبد الرحمن بن أبى حرمى فتوح بن بنين العطار المكى، مسند مكة. تقدم. ٣١٣٥ ـ ابن حريث السبتى (١): نزيل مكة، هو محمد بن محمد بن محمد. تقدم. ٣١٣٦ ـ ابن الحكاك المكى، اثنان: أحدهما: الحافظ أبو الفضل جعفر بن يحيى التميمى. والآخر: أخوه الحسين بن يحيى. تقدما. ٣١٣٧ ـ ابن حنظلة المخزومى: أمير مكة، هو يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومى. تقدم. ٣١٣٨ ـ ابن الخادم، اثنان: أحدهما: محمد بن عبد الله المكى. والآخر: ابنه محمد بن محمد بن عبد الله. تقدما. ٣١٣٩ ـ ابن خشيش: مفتى مكة، هو محمد بن عيسى. تقدم.

стр. 2597

٣١٤٠ ـ ابن خطيب بيروذ (١): هو الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقى. تقدم. ٣١٤١ ـ ابن خليل، جماعة: منهم: إمام المقام وخطيب المسجد الحرام الوالد سليمان بن خليل بن إبراهيم بن يحيى ابن سليمان بن فارس بن أبى عبد الله الكنانى العسقلانى المكى. وقريبه: العلم أحمد بن عبد الله بن خليل، أبو محمد. وأخوه: البهاء عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل. ٣١٤٢ ـ ابن ديلم الشيبى، جماعة (١): منهم: المجد أحمد بن ديلم بن محمد الحجبى. تقدم. ٣١٤٣ ـ ابن راشد: أحد تجار مكة، هو أحمد بن سليمان بن راشد السالمى. ويعرف بذلك أيضا أبوه سليمان، وابنه سليمان بن أحمد بن سليمان. تقدموا. ٣١٤٤ ـ ابن زبرق: هو محمد بن يعقوب بن إسماعيل الشيبانى. تقدم.

стр. 2598

٣١٤٥ ـ ابن الزنجانى (١)، جماعة: منهم: الأديب على بن الحسن بن على التميمى. وابن أخيه المحدث الأديب نجم الدين سليمان بن عبد الله بن الحسين (٢). ٣١٤٦ ـ ابن زنبور المكى: هو محمد بن جعفر. تقدم. ٣١٤٧ ـ ابن أبى برة المقرئ المكى: هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن البزى. تقدم. ٣١٤٨ ـ ابن الزين: جماعة من أولاد الزين القسطلانى، وأولاد أولاده، وكلهم معروفون بأسمائهم فى الغالب. تقدموا. وممن يعرف بابن الزين، ولكن غير هذا: الزين عبد الله بن الزين أحمد بن محمد الطبرى (١). تقدم. ٣١٤٩ ـ ابن سالم الحضرمى: هو محمد بن سالم بن على المكى (١). تقدم.

стр. 2599

٣١٥٠ ـ ابن سالم المؤذن: هو أحمد بن سالم بن ياقوت. ويعرف بابن سالم أيضا: ابناه محمد وعبد العزيز. تقدموا. ٣١٥١ ـ ابن سالم الزبيدى: هو القاضى سراج الدين عبد اللطيف بن محمد. ويعرف بذلك أولاده: محمد، وعلى، وعمر، تقدموا. ٣١٥٢ ـ ابن سبعين الصوفى: نزيل مكة، هو عبد الحق بن إبراهيم المرسى. تقدم. ٣١٥٣ ـ ابن سكر المحدث: نزيل مكة، هو محمد بن على البكرى. تقدم. ٣١٥٤ ـ ابن سليم المحلى: هو القاضى عز الدين عبد العزيز بن أحمد. تقدم. ٣١٥٥ ـ ابن الشامى المدنى: هو جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن. تقدم. ٣١٥٦ ـ ابن شاهد القيمة: هو محمد بن عبد الله بن على. تقدم.

стр. 2600

٣١٥٧ ـ ابن الشماع، اثنان: أحدهما: أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الدمشقى. والآخر: ابنه محمد، نزيل اليمن. تقدما. ٣١٥٨ ـ ابن الشقيف، جماعة: منهم: فقهاء الزيدية بمكة، أبو القاسم بن محمد بن حسين. والآخر: ابنه على بن أبى القاسم. تقدما. ٣١٥٩ ـ ابن الشيخ: هو يوسف بن محمد بن عمر. تقدم. ٣١٦٠ ـ ابن أبى الصيف: هو محمد بن إسماعيل بن على اليمنى. تقدم. ٣١٦١ ـ ابن الطباخ الحنبلى: هو المبارك بن على البغدادى، إمام الحنابلة. تقدم. ٣١٦٢ ـ ابن الظريف: الموقّع المشهور، هو تاج الدين أحمد بن على بن إسماعيل المالكى المصرى. تقدم. ٣١٦٣ ـ ابن ظهيرة، جماعة، تقدموا: منهم: شيخنا قاضى القضاة جمال الدين بن ظهيرة، وابنه محب الدين.

стр. 2601

٣١٦٤ ـ ابن ظفر: هو محمد بن أبى محمد بن محمد بن ظفر. تقدم. ٣١٦٥ ـ ابن عبد الحميد، اثنان: أحدهما: المحدث عز الدين أبو بكر محمد بن عبد الحميد القرشى المصرى، نزيل مكة. والآخر: تقى الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد بن على الموغانى المدنى الأصم. تقدما. ٣١٦٦ ـ ابن عبد السلام المؤذن، جماعة: منهم: محمد بن عبد السلام بن أبى المعالى الكازرونى وذريته، تقدموا. ٣١٦٧ ـ ابن العربى الصوفى: صاحب «الفصوص» و «الفتوحات المكية». هو محمد بن على الطائى تقدم. ٣١٦٨ ـ ابن العرجاء، اثنان: أحدهما: أبو محمد عبد الله بن عمر بن على القيروانى، إمام مقام الخليل ﵇. والآخر: ابنه أبو على حسن المقرئ مكة. تقدما. ٣١٦٩ ـ ابن العز الأصبهانى: هو محمد بن العز إبراهيم. تقدم. ٣١٧٠ ـ ابن عكاش: هو على بن مبارك بن عيسى بن غانم المكى.

стр. 2602

٣١٧١ ـ ابن العليف الشاعر: هو محمد بن حسن. تقدم. ٣١٧٢ ـ ابن عمران: على بن أبى بكر بن محمد بن عمران العطار المكى، صاحب الرباط بها. ٣١٧٣ ـ ابن الغزال المصرى: نزيل مكة، هو عبد الله بن محمد بن إسماعيل. تقدم. ٣١٧٤ ـ ابن غنائم المكى الشاعر: هو أحمد بن غنائم. تقدم. ٣١٧٥ ـ ابن الفارض الشاعر: صاحب «الديوان». هو عمر بن على بن مرشد. تقدم. ٣١٧٦ ـ ابن الفخار، اثنان: أحدهما: أبو نصر محمد بن إبراهيم الأصبهانى. والآخر: أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون الجزائرى. تقدما. ٣١٧٧ ـ ابن فراس: مسند الحجاز، هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسى. تقدم. ٣١٧٨ ـ ابن فهد، جماعة: منهم: القاضى جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمى وأقاربه. تقدموا، منهم:

стр. 2603

أخوه حسن، وابن أخيه أبو الخير محمد، وابنه نجم الدين محمد، وأبو زرعة محمد بن تقى الدين بن نجم الدين. ٣١٧٩ ـ ابن أبى الفضل المرسى: الإمام المشهور، محمد بن عبد الله بن محمد. تقدم. ٣١٨٠ ـ ابن القزاز: محمد بن أحمد بن أبى بكر الحرانى. تقدم. ٣١٨١ ـ ابن قطرال: هو محمد بن على الأنصارى. تقدم. ٣١٨٢ ـ ابن كثير: مقرئ مكة، هو عبد الله بن كثير الدارى. تقدم. ٣١٨٣ ـ ابن محيصن: المقرئ المكى، هو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن. وفى اسمه خمسة أقوال سوى هذا، وهو أصحها. تقدم. ٣١٨٤ ـ ابن مرزوق التلمسانى: هو أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق. تقدم. ٣١٨٥ ـ ابن مسدى: خطيب الحرم، هو محمد بن يوسف الأندلسى الحافظ. تقدم. ٣١٨٦ ـ ابن مسكن، اثنان: أحدهما: أحمد بن حسن بن يوسف الفهرى.

стр. 2604

والآخر: ابنه عبد الله. تقدما. ٣١٨٧ ـ ابن المسيب: أمير مكة، هو محمد بن أحمد بن المسيب اليمنى. تقدم. ٣١٨٨ ـ ابن مطرف: الولى المشهور، هو محمد بن حجاج. تقدم. ٣١٨٩ ـ ابن معالى الحلبى: هو محمد بن معالى بن عمر. تقدم. ٣١٩٠ ـ ابن المغربى، اثنان: هما: محمد وحسن ابنا أحمد بن ميمون. تقدم. ٣١٩١ ـ ابن المقدم الدمشقى: صاحب المدرسة المعروفة بالمقدمية بدمشق عند باب الفراديس. هو محمد بن عبد الملك بن المقدم. تقدم. ٣١٩٢ ـ ابن مكرم الكاتب: قطب الدين محمد بن محمد بن مكرم الأنصارى. تقدم. ٣١٩٣ ـ ابن الملجوم: هو محمد بن عبد الرحمن الأزدى المكى. تقدم. ٣١٩٤ ـ ابن منعة، اثنان: هما: العفيف منصور بن أبى الفضل البغدادى.

стр. 2605

والآخر: ابن أخيه الظهير محمد بن عبد الله. تقدما. ٣١٩٥ ـ ابن المنذر: شيخ الحرم، هو محمد بن إبراهيم النيسابورى. تقدم. ٣١٩٦ ـ ابن المؤذن المقدسى: هو محمد بن محمد، نزيل الحرمين. تقدم. ٣١٩٧ ـ ابن ميجال، الطبيب: هو الحسن بن على بن محمد البغدادى. ٣١٩٨ ـ ابن أبى مسرة، اثنان: أحدهما: مفتى مكة، أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مسرة. والآخر: ابنه أبو يحيى عبد الله، مفتى مكة. ٣١٩٩ ـ ابن أبى مليكة: قاضى مكة، هو عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة زهير القرشى التيمى. تقدم. ٣٢٠٠ ـ ابن أبى الموت: هو أحمد بن محمد بن أحمد المكى. تقدم. ٣٢٠١ ـ ابن النجم الصوفى: هو محمد بن أحمد بن محمد بن على البصرى، نزيل مكة. تقدم. ٣٢٠٢ ـ ابن أبى نجيح: مفتى مكة، هو عبد الله بن يسار. تقدم.

стр. 2606

٣٢٠٣ ـ ابن أبى هاشم: أمير مكة، محمد بن جعفر بن أبى هاشم الحسنى. وجماعة من ذريته، أمراء على مكة، وغير أمراء. تقدموا. ٣٢٠٤ ـ ابن هلال: التاجر الدمشقى، هو محمد بن محمد بن محمد. تقدم. ٣٢٠٥ ـ ابن الوكيل، جماعة: منهم: الفقيه أحمد بن موسى بن على، وابن عمه الجمال محمد بن عمر بن على (١)، تقدما. ويعرف بابن الوكيل أيضا غيرهما من أقاربهما. * * * هذا ما تيسر جمعه فى هذا الفصل، مع الإعراض عن جماعة كثيرين معروفين بآبائهم، لكونهم لا يعرفون بذلك إلا مع أسمائهم، مثل أحمد بن ناصر الواسطى، ومحمد ابن أبى الطاهر، وغيرهما. * * *

стр. 2607

الفصل الثالث فى المعروفين بأنسابهم إلى قبيلة أو بلد أو لقب مفرد غير مضاف إلى الدين ٣٢٠٦ ـ الآجرى: نزيل مكة، هو محمد بن الحسين البغدادى، صاحب التواليف المشهورة. تقدم. ٣٢٠٧ ـ الأزرقى، جماعة، اشتهر منهم اثنان: أحدهما: أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الغسانى، مؤذن المسجد الحرام. والآخر: حفيده، مؤلف «أخبار مكة» أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقى. تقدما. ٣٢٠٨ ـ الأستجى الشاعر: هو شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد. تقدم. ٣٢٠٩ ـ الأقليشى: مؤلف «النجم» و «الكواكب». هو أحمد بن معد بن عيسى. تقدم. ٣٢١٠ ـ الآقشهرى: هو أبو طيبة، محمد بن أحمد بن أمين، نزيل الحرمين. تقدم. ٣٢١١ ـ الأميوطى: هو الشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم اللخمى. تقدم.

стр. 2608

٣٢١٢ ـ الإخشيد: أمير مصر والحرمين، هو محمد بن طغج. ويعرف بذلك ابناه: أنوجور، وأبو الحسن على. تقدموا. ٣٢١٣ ـ الأفضل: صاحب الرباط المعروف برباط ربيع بأجياد، هو صاحب دمشق، الملك الأفضل بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب. تقدم. ٣٢١٤ ـ الأفضل: صاحب المدرسة بمكة، هو صاحب اليمن، الملك الأفضل عباس بن الملك المجاهد على بن الملك المؤيد داود بن الملك المظفر يوسف بن الملك المنصور عمر بن على بن رسول. تقدم. ٣٢١٥ ـ الأوقص: قاضى مكة، هو محمد بن عبد الرحمن المخزومى. تقدم. ٣٢١٦ ـ الأهدل: هو أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن الحضرمى. تقدم. ٣٢١٧ ـ البزى: المقرئ المكى، هو أحمد بن محمد بن عبد الله. تقدم. ٣٢١٨ ـ البنزرتى: هو الشريف محمد بن قاسم الحسنى، نزيل الحرمين. تقدم.

стр. 2609

٣٢١٩ ـ بطال الركبى: هو محمد بن أحمد، أحد فقهاء اليمن المجاورين بمكة. تقدم. ٣٢٢٠ ـ التعكرى: هو الجمال محمد بن عمر بن مسعود المكى. تقدم. ٣٢٢١ ـ بريه: أمير مكة، هو إبراهيم بن محمد بن إسماعيل. تقدم. ٣٢٢٢ ـ الجواد: هو محمد بن على بن أبى منصور. تقدم. ٣٢٢٣ ـ جوبكار المقرئ: هو محمد بن أحمد بن حسن السجزى. تقدم. ٣٢٢٤ ـ الحبيشى: المؤدب بالمسجد الحرام، هو محمد بن أبى بكر اليمنى. نزيل مكة. تقدم. ٣٢٢٥ ـ الحنديدى، ويقال: الحندودى، الشاعر: هو على بن محمد. تقدم. ٣٢٢٦ ـ الحرازى، جماعة: منهم: مفتى مكة، شهاب الدين أحمد بن قاسم.

стр. 2610

وأولاده التقى قاضى مكة، وأبو الفضل، وأبو عبد الله. تقدموا. ٣٢٢٧ ـ الحراشى: هو جابر بن عبد الله. تقدم. ٣٢٢٨ ـ الحصرى: إمام الحنابلة بالحرم الشريف، هو أبو الفتوح نصر بن محمد بن على البغدادى. تقدم. ٣٢٢٩ ـ الحمال: الفقيه الشافعى، هو رافع بن نصر البغدادى. تقدم. ٣٢٣٠ ـ الحناط: بحاء مهملة ونون، هو الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن العباسى المكى الشافعى. تقدم. ٣٢٣١ ـ الدباهى: هو الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن أبى نصر. تقدم. ٣٢٣٢ ـ الخوزى: إبراهيم بن يزيد الأموى، مولاهم. ٣٢٣٣ ـ الدلاصى: مقرئ مكة، هو العفيف عبد الله بن عبد الحق المخزومى. تقدم. ٣٢٣٤ ـ الديبلى: هو محمد بن إبراهيم. تقدم.

стр. 2611

٣٢٣٥ ـ الدهلوى: هو محمد بن كمال الهندى الحنفى. تقدم. ٣٢٣٦ ـ الديباجة: الذى بويع بالخلافة بمكة، هو محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر. تقدم. ٣٢٣٧ ـ رامشت: صاحب الرباط بمكة، وهو إبراهيم بن الحسين الفارسى، ورامشت لقب إبراهيم. تقدم. ٣٢٣٨ ـ الزجاجى الصوفى: هو أبو عمرو، محمد بن إبراهيم بن يوسف النيسابورى. تقدم. ٣٢٣٩ ـ الزعيم: تاجر مكة، هو محمد بن حسب الله القرشى. ويعرف بالزعيم أيضا ابناه: على، وأحمد، تقدموا. ٣٢٤٠ ـ الزنجى: مفتى مكة، هو مسلم بن خالد. تقدم. ٣٢٤١ ـ الزنجيلى: صاحب المدرسة بمكة، هو الأمير فخر الدين عثمان بن على، نائب عدن. تقدم. ٣٢٤٢ ـ الزمخشرى: المفسر النحوى، هو أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الخوارزمى. تقدم.

стр. 2612

٣٢٤٣ ـ الزوكى: الرجل الصالح، نزيل مكة، هو محمد بن أبى بكر بن أحمد اليمنى. تقدم. ٣٢٤٤ ـ سندل المكى: هو عمر بن قيس. تقدم. ٣٢٤٥ ـ شاه شجاع: صاحب الرباط بمكة، هو السلطان شاه شجاع بن محمد بن المظفر، صاحب بلاد فارس. تقدم. ٣٢٤٦ ـ الشرابى: صاحب الرباط عند باب بنى شيبة، هو الشرف إقبال المستنصرى العباسى. تقدم. ٣٢٤٧ ـ الشلاح: أمير مكة، هو مملوك صاحب اليمن الملك المنصور نور الدين عمر بن على. يأتى ـ إن شاء الله تعالى ـ ذكره أبسط من هذا فى الفصل الذى بعده. ٣٢٤٨ ـ الشولى: هو الشيخ على بن أبى الكرم. تقدم. ٣٢٤٩ ـ الصائغ الكبير المكى: هو محمد بن إسماعيل بن سالم. ٣٢٥٠ ـ الصائغ الصغير المكى: هو محمد بن على بن زيد. تقدما.

стр. 2613

٣٢٥١ ـ الصليحى: صاحب اليمن ومكة، هو على بن محمد بن على اليمنى. تقدم. ٣٢٥٢ ـ الطويل: صاحب الرباط والمطهرة بأسفل مكة، هو طيبغا، أحد الأمراء المقدمين بمصر وغيرها. تقدم. ٣٢٥٣ ـ العراقى الشيبى: هو أحمد بن على. تقدم. ٣٢٥٤ ـ العرجى: الشاعر المشهور، هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان. تقدم. ٣٢٥٥ ـ عصارة: هو أحمد بن عيسى بن عمران المكى العطار. ويعرف بذلك ابنه عيسى بن أحمد، وجماعة من أقاربه. ٣٢٥٦ ـ الغرناطى الشامى: نزيل الحرمين، هو أبو عبد الله محمد بن على بن يحيى. تقدم. ٣٢٥٧ ـ الفاكهى: محمد بن إسحاق بن العباس، من المتقدمين، مؤرخ مكة. والفاكهانى من المتأخرين، على بن محمد بن عمر المصرى الأديب. ٣٢٥٨ ـ القداح: مفتى مكة، هو سعيد بن سالم. تقدم.

стр. 2614

٣٢٥٩ ـ القيراطى: الشاعر المصرى، هو برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن محمد الطائى. تقدم. ٣٢٦٠ ـ قرطمة: هو محمد على البغدادى الحافظ. تقدم. ٣٢٦١ ـ القس: العابد المكى، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار. تقدم. ٣٢٦٢ ـ القسرى: أمير مكة، هو خالد بن عبد الله القسرى. تقدم. ٣٢٦٣ ـ قطان المكى: خادم القاضى أبى الفضل النويرى، هو أحمد بن صلاح بن فتح المكى. تقدم. ٣٢٦٤ ـ القواس المقرئ: هو أحمد بن محمد بن علقمة المكى. تقدم. ٣٢٦٥ ـ الكابلى الحنفى: نائب إمام الحنفية بالمسجد الحرام، هو محمد بن محمد بن عمر الهندى. تقدم. ٣٢٦٦ ـ الكركى المكى: هو محمد بن أحمد بن يونس. تقدم. ٣٢٦٧ ـ الكوارنى: هو يعقوب بن عمر بن على. تقدم.

стр. 2615

٣٢٦٨ ـ الكامل: صاحب مصر ومكة، هو محمد الكامل بن العادل أبى بكر بن أيوب. تقدم. ٣٢٦٩ ـ كيلجة: هو محمد بن صالح بن عبد الرحمن الأنماطى. تقدم. ٣٢٧٠ ـ المراغى: صاحب الرباط بمكة عند باب الجنائز. هو القاضى صدر الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم المراغى. تقدم. ٣٢٧١ ـ المرجانى، جماعة: منهم: الشيخ عبد الملك بن الشيخ أبى محمد عبد الله بن محمد المرجانى. وابناه: محمد، وعبد الله، وحفيده عبد الملك بن محمد. تقدموا. ٣٢٧٢ ـ المرجانى آخر: هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله التونسى. وعرف بالمرجانى لمصاهرته للذين قبله. تقدم. ٣٢٧٣ ـ المرجانى آخر: هو محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف. تقدم. ٣٢٧٤ ـ المرشدى، جماعة: منهم: إبراهيم بن أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب الفوى الشافعى، والد أحمد وعبد الواحد ومحمد. انتهى.

стр. 2616

٣٢٧٥ ـ المعيد: هو الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الحنفى، إمام الحنفية بالمسجد الحرام. تقدم. ٣٢٧٦ ـ الميانشى: خطيب مكة، هو أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشى المالكى. تقدم. ٣٢٧٧ ـ الميورقى: هو أبو العباس أحمد بن على العبدرى. ٣٢٧٨ ـ المنصور: الخليفة العباسى، هو عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس. ٣٢٧٩ ـ المهدى: الخليفة العباسى، هو محمد بن المنصور. ٣٢٨٠ ـ الموكل العباسى: هو جعفر بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن المهدى. ٣٢٨١ ـ المنتصر: الخليفة العباسى، هو محمد بن المتوكل. ٣٢٨٢ ـ المعتمد العباسى: هو أحمد بن المتوكل. ٣٢٨٣ ـ المعتضد العباسى، الخليفة: هو أحمد بن الموفق بن أحمد بن المتوكل.

стр. 2617

٣٢٨٤ ـ المقتدر العباسى: هو جعفر بن المعتضد. ٣٢٨٥ ـ المسعود: صاحب اليمن ومكة، هو يوسف، ويقال: أقسيس، ويقال: أتسز بن الكامل محمد ابن العادل أبى بكر بن أيوب. ٣٢٨٦ ـ المنصور: صاحب اليمن والمدرسة بمكة، هو عمر بن على بن رسول. ٣٢٨٧ ـ المظفر: صاحب اليمن، هو يوسف بن المنصور. ٣٢٨٨ ـ المجاهد: صاحب اليمن، والمدرسة بمكة، هو على بن المؤيد داود بن المظفر. ٣٢٨٩ ـ النسوى، ثلاثة: الأول: الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب، صاحب «السنن». والثانى: أحمد بن محمد بن زكريا النسوى أبو العباس، شيخ الحرم. والثالث: عمر بن الحسين النسوى. تقدموا. ٣٢٩٠ ـ النشاورى: مسند مكة، هو عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان المكى. * * *

стр. 2618

الفصل الرابع فيمن نسب إلى أبيه أو جده ولم أعرف اسمه وفيه جماعة سواهم معروفون بصفات، مثل: شاب، أو شاعر أو أسود، وليس منهم من يعرف بالنسبة إلى أحد [ .... ] (١) من مختصر العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين، لمؤلفه القاضى تقى الدين الفاسى والذى اختصره فى سنة ست وثمانمائة ببلاد اليمن. ذكره جماعة من ولاة مكة، لم يقع لنا معرفتهم إلا بالنسبة لآبائهم أو شهرتهم. ٣٢٩١ ـ ابن التعزى: وجدت فى تاريخ لبعض العصريين: أن الملك المنصور، صاحب اليمن تركه بمكة مع ابن الوليدى لما توجه من مكة فى سنة ست وثلاثين وستمائة، وأنهما أقاما بمكة حتى انقضت هذه السنة. ووجدت فى التاريخ المذكور: أن الملك المظفر بن المنصور أمر فى سنة ست وستين وستمائة بتحلية باب الكعبة على يد ابن التعزى، وأظنه المذكور. والله أعلم. ٣٢٩٢ ـ ابن عبدان: وجدت فى التاريخ المذكور: أن الملك المنصور صاحب اليمن أرسله فى جيش مع الشريف راجح بن قتادة، فى سنة تسع وعشرين وستمائة إلى مكة فاستولوا عليها، فلما جاء الجيش المصرى حاصروهم، وقتلوا ابن عبدان، وهرب راجح. انتهى. ٣٢٩٣ ـ ابن فيروز: وجدت فى التاريخ المذكور: أن الملك المنصور لما استولى على مكة فى رمضان سنة تسع وثلاثين، ترك بمكة ابن فيروز والشلاح، فأما ابن فيروز فلم أدر متى أقام بمكة، وأما الشلاح فسيأتى ذكر مدة إقامته بمكة. ٣٢٩٤ ـ ابن مجلى: وجدت فى التاريخ المذكور: أن السلطان الملك الكامل صاحب مصر لما عزل

стр. 2619

طغتكين متولى مكة من قبله، لإساءته إلى أهلها أرسل أميرا غيره يقال له ابن مجلى، فوصل إلى مكة فى سنة ثلاثين وستمائة. ٣٢٩٥ ـ ابن محارب: أمير مكة، ذكر الذهبى فى «العبر» أن أبا طاهر القرمطى، لعنه الله، قتله فى الفتنة التى أثارها بمكة، وكان فى الثامن من ذى الحجة سنة سبع عشرة وثلاثمائة. ٣٢٩٦ ـ ابن المسيب: وجدت فى تاريخ بعض العصريين: أن الملك المنصور صاحب اليمن فى سنة ست وأربعين وستمائة عزل مملوكه الشلاح عن مكة، وأمر عوضه ابن المسيب، بعد أن لزم نفسه مالا يؤديه من الحجاز، بعد كفاية الجند، وقود مائة فرس فى كل سنة. وتقدم إلى مكة بمرسوم السلطان، فدخلها وخرج عنها الشلاح، فأقام ابن المسيب بها سنة ست وأربعين، والتى بعدها، حتى قبض عليه، فغير فى هذه المدة الخير الذى وضعه الملك المنصور، وأعاد الجبايات والمكوس بمكة، وقلع المربعة التى كان السلطان كتبها وجعلها على زمزم، واستولى على الصدقة التى كانت تصل من اليمن، وأخذ من المجد بن أبى القاسم المال الذى كان تحت يده، للمظفر بن المنصور، وبنى حصنا بنخلة، يسمى العطشان، واستخلف هذيلا لنفسه، ومنع الجند النفقة، فنفروا عنه. ومكر مكرا، فمكر الله به، فوثب عليه الشريف أبو سعد، وأخذ ما كان معه من خيل وعدد ومماليك، وقيده وأحضر أعيان الحرم، وقال: ما لزمته إلا لتحقق خلافه على مولانا السلطان، وعلمت أنه أراد الهروب بهذا المال الذى معه إلى العراق. وكان قبض أبى سعد على ابن المسيب يوم الجمعة، لتسع خلون من ذى القعدة، سنة سبع وأربعين وستمائة. كذا وجدت بخط الميورقى، وذكر أنه سمع محمد بن سنجر، حاكم الطائف بقول ذلك. ووجدت بخطه أن قدوم ابن المسيب مكة فى يوم الاثنين منتصف ربيع الأول سنة خمس وأربعين وستمائة. وهذا مخالف لما ذكره العصرى من أن ابن المسيب ولى فى سنة ست وأربعين. والله أعلم.

стр. 2620

٣٢٩٧ ـ ابن النصيرى: وجدت فى تاريخ العصرى المذكور: أن الملك المنصور جهز ابن النصيرى، وراجح ابن قتادة، فى عسكر جرار، فلما سمع بهم شيحة صاحب المدينة وأصحابه، هربوا من مكة، وذلك فى سنة سبع وثلاثين وستمائة. ٣٢٩٨ ـ ابن الوليدى: وجدت فى التاريخ المذكور: أن الملك المنصور لما توجه من مكة فى سنة ست وثلاثين ترك فيها ابن الوليدى وابن التعزى، وأقاما بمكة حتى انقضت هذه السنة. والله أعلم. ٣٢٩٩ ـ أولاد حسن بن قتادة: وجدت بخط ابن محفوظ المكى: أن فى سنة ست وخمسين وستمائة جاء إلى مكة أولاد حسن بن قتادة، وأخذوها ولزموا إدريس بن قتادة وأقاموا بها ستة أيام، ثم جاء أبو نمى، وأخرجهم منها، ولم يقتل بينهم أحد. ٣٣٠٠ ـ الشلاح الأمير فخر الدين: مملوك الملك المنصور صاحب اليمن، وجدت فى تاريخ العصرى المذكور: أن الملك المنصور استنابه بمكة لما استولى عليها فى رمضان سنة تسع وثلاثين وعزله بابن للمسيب فى سنة ست وأربعين وستمائة. وقد تقدم فى ترجمة ابن المسيب أن قدومه مكة وعزل الشلاح كان يوم الاثنين، منتصف ربيع الأول، سنة خمس وأربعين وستمائة. كما وجدت بخط الميورقى. وذكر الجندى مؤرخ أهل اليمن أن الشلاح قام بضبط الحجاز قياما مرضيا، بحيث ابنتى بين المدينتين حصونا، ورتب فيها الرتب، وبنى المصانع. انتهى. * * *

стр. 2621

باب فى النساء حرف الألف ٣٣٠١ ـ أروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب، القرشية الهاشمية: عمة النبى ﷺ ، ذكرها أبو عمر بن عبد البر فقال: ذكرها أبو جعفر العقيلى فى الصحابة، وذكر أيضا عاتكة بنت عبد المطلب وأبى غيره من ذلك، وهما مختلف فى إسلامهما. فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله، فذكر أنه لم يسلم من عمات رسول اللهصلى الله عليه وسلم غير صفية. وغيره يقول: إن أروى وصفية أسلمتا جميعا من عمات رسول الله ﷺ . ٣٣٠٢ ـ أسماء بنت أبى بكر الصديق: واسمه عبد الله بن أبى قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، القرشية التيمية.

стр. 2622

والدة عبد الله بن الزبير بن العوام رضى الله عنهم. ذكرها أبو عمر بن عبد البر، فقال: كانت أسماء بنت أبى بكر الصديق تحت الزبير بن العوام. وكان إسلامها قديما بمكة، وهاجرت إلى المدينة، وهى حامل بعبد الله بن الزبير، فوضعته بقباء. وقد ذكرنا خبر مولده، وسائر أخباره فى بابه من هذا الكتاب. وتوفيت أسماء بمكة فى جمادى الأولى، سنة ثلاث وسبعين، بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير، لم تلبث بعد إنزاله من الخشبة ودفنه إلا ليالى. وكانت قد ذهب بصرها. وكانت تسمى ذات النطاقين وإنما قيل لها ذلك؛ لأنها صنعت للنبى ﷺ سفرة حين أراد الهجرة إلى المدينة، فعسر عليها ما تشدها به، فشقت خمارها، وشدت السفرة بنصفه، وانتطقت بالنصف الثانى، فسماها رسول الله ﷺ ذات النطاقين. هكذا ذكره ابن إسحاق وغيره. وقال الزبير فى هذا الخبر: إن رسول الله ﷺ قال لها: «لك بنطاقك هذا نطاقين فى الجنة» فقيل لها: ذات النطاقين. وزعم ابن إسحاق أن أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنسانا. واختلف فى مكث أسماء بعد ابنها عبد الله، فقيل: عاشت بعده عشرة أيام، وقيل: عشرين يوما، وقيل: بضعا وعشرين يوما، حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة، وماتت وقد بلغت مائة سنة. ٣٣٠٣ ـ أسماء بنت سلمة ويقال: سلامة بن مخربة (١) بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم، الدرامية التميمية: كانت من المهاجرات، هاجرت مع زوجها عياش بن أبى ربيعة، إلى أرض الحبشة، وولدت له بها عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، ثم هاجرت إلى المدينة. وتكنى أم الجلاس. روت عن النبى ﷺ . روى عنها ابنها عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة.

стр. 2623

٣٣٠٤ ـ أسماء بنت عميس الخثعمية: زوج جعفر بن أبى طالب، ثم أبى بكر الصديق رضى الله عنهما. قال ابن عبد البر: كانت أسماء بنت عميس الخثعمية من خثعم [كانت] (١) أسماء بنت عميس من المهاجرات إلى أرض الحبشة، مع زوجها جعفر بن أبى طالب، فولدت له هناك: محمدا [و] (٢) عبد الله، وعونا. ثم هاجرت إلى المدينة، فلما قتل جعفر بن أبى طالب تزوجها أبو بكر الصديق رضى الله عنهما، فولدت له محمد بن أبى بكر، ثم مات عنها فتزوجها على بن أبى طالب، رضى الله عنه، فولدت له يحيى بن على بن أبى طالب، لا خلاف فى ذلك. وروى عن أسماء بنت عميس من الصحابة، رضى الله عنهم، عمر بن الخطاب، وأبو موسى الأشعرى، وابنها عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، رضى الله عنهم.

стр. 2624

٣٣٠٥ ـ أمامة بنت أبى العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد الشمس بن عبد مناف: أمها زينب بنت رسول الله ﷺ ، وكان رسول الله ﷺ يحبها، وكان ربما حملها على عنقه فى الصلاة. وتزوجها علىّ بعد فاطمة، زوجها منه الزبير بن العوام، وكان أبوها أبو العاص قد أوصى بها إلى الزبير، فلما قتل على بن أبى طالب وآمت منه أمامة، وكان على بن أبى طالب قد أمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن يتزوج أمامة بنت أبى العاص بن الربيع زوجته بعده، لأنه خاف أن يتزوجها معاوية، فتزوجها المغيرة فولدت له يحيى، وبه كان يكنى، وهلكت عند المغيرة، رضى الله عنهما. ٣٣٠٦ ـ أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر، الخزاعية: زوج خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، هاجرت معه إلى أرض الحبشة، وولدت له هناك سعيد بن خالد، وأمة بنت خالد. ويقال فى أميمة: هميمة (١) بنت خلف بن أسعد بن عامر الخزاعية وقد قال فيها بعض الناس: أمينة، فصحف (٢). ٣٣٠٧ ـ أميمة بنت رقيقة: أمها رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، أخت خديجة زوج النبى ﷺ .

стр. 2625

وهى أميمة بنت عبد بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة. روى عن أميمة بنت رقيقة محمد بن المنكدر، وابنتها حكيمة بنت أميمة (١). ٣٣٠٨ ـ أمة الله بنت أبى بكرة الثقفية: فى الصحابة، روى عنها عطاء بن أبى ميمونة. تعد فى أهل البصرة (١). ٣٣٠٩ ـ أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، القرشية الأموية: تكنى أم خالد، وهى مشهورة بكنيتها، ولدت بأرض الحبشة، مع أخيها سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص. وأمها أميمة. ويقال: هميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر، زوج خالد بن سعيد بن بياضة بن خزاعة. تزوج أمة بنت خالد، الزبير بن العوام، ولدت له عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير. وبخالد ابنها من الزبير كانت تكنى بأم خالد. روت عن النبى ﷺ : أنها سمعته يتعوذ بالله من عذاب القبر. روى عنها موسى وإبراهيم ابنا عقبة. ٣٣١٠ ـ آمنة بنت عنان بن حسن بن عنان، العذرية، أم محمد: نزيل مكة. قاله الدمياطى فى «معجمه»، المكية. كانت زوجة الشيخ أبى عبد الله القرشى، فلما مات خلفه عليها الشيخ أبو العباس القسطلانى، ورزق منها ولده قطب الدين محمدا، وحفظ عنها دعاء فى معنى الحجب عن الأعداء، ورواه له عنها، وأجازت له، ولابنه أمين الدين القسطلانى، فى استدعاء كتبت فيه بخطها.

стр. 2626

سمع منها الحافظ شرف الدين الدمياطى، ببغداد والموصل. هكذا ذكر فى «معجمه». وروى أحمد بن يونس بن بركة فى «معجمه» عن ولدها القطب، عنها. ونقلت من خط جدى أبى عبد الله الفاسى: أنها توفيت فى ظهر يوم الخميس، نصف صفر سنة ست وخمسين وستمائة. وهكذا وجدت وفاتها بخط الشيخ تقى الدين محمد بن رافع السلامى فى ذيله على تاريخ بغداد، وزاد: بمكة. ومولدها فى أول المحرم سنة ثمانين وخمسمائة، كذا وجدت بخط ولدها قطب الدين القسطلانى. قال الحافظ شرف الدين الدمياطى فى «معجمه»: سمعت آمنة ببغداد، والموصل تقول: سمعت الشيخ العارف أبا عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشى الأندلسى الجزيرى الخضراء، وكان يقول: ومن فى إرادته تعمل فى الرق، فلا يعامل إخوانه إلا بالصدق، يؤدى إليهم ما استحقوه، ولا يبالى بهم؛ بروه أو عقوه. وسمعتها تقول: سمعت القرشى ينشد: ومهفهف رقم الجمال بوجهه ... طرازا فرقرق ورده من آسه تنهلت الصهباء من وجناته ... وبدت على عينيه فى جلاسه حتى إذا ملأ الزجاجة خده ... نورا وفاح المسك من أنفاسه ظن الزجاجة أنعمت بمدامه ... فعدا ليشرب نوره من كأسه ماتت آمنة بمكة، يوم الخميس، النصف من صفر، سنة ست وخمسين وستمائة. انتهى من «معجم الدمياطى». نقلت من جدى العلامة القاضى جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن فهد الهاشمى، ﵀ ما نصه: أنشدنا سيدنا الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى، قال: أنشدنا الشيخ قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد القسطلانى، قال: أنشدتنى والدتى آمنة: لا يكون الأمر سهلا كله ... إنما الدنيا سهول وحزون هون الأمر تعش فى راحة ... قل ما هونت إلا سبهون تطلب الراحة فى دار العنى ... خاب من يطلب شيئا لا يكون انتهى. * * *

стр. 2627

حرف الباء ٣٣١١ ـ بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان: وهى أم أيمن. غلبت عليها كنيتها، كنيت بابنها أيمن بن عبيد، وهى بعد: أم أسامة ابن زيد، تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشى، فولدت له أسامه بن زيد. يقال لها: مولاة رسول الله ﷺ . وتعرف بأم الظباء. هاجرت الهجرتين، إلى أرض الحبشة، وإلى المدينة جميعا. ذكر المفضل بن غسان الغلابى، عن الواقدى، قال: كانت أم أيمن اسمها بركة، وكانت لعبد الله بن عبد المطلب، وصارت للنبى ﷺ ميراثا، وهى أم أسامة بن زيد. ٣٣١٢ ـ بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشية الأسدية: وقال ابن البرقىّ: قد قيل: إن بسرة بنت صفوان بن كنانة. وقال أبو عمر: ليس قول من قال: إنها من كنانة بشئ، والصواب أنها من بنى أسد بن عبد العزى، من قريش، وعمها ورقة بن نوفل. روى عنها من الصحابة رضى الله عنهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط، وروى عنها مروان بن الحكم حديث مس الذكر. وهى من المبابعات. انتهى.

стр. 2628

٣٣١٣ ـ برة بنت عامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصى القرشية العبدرية: كانت تحت أبى إسرائيل من بنى الحارث، وهو الذى جاء فى قصة الحديث فى النذر، فولدت له إسرائيل بن أبى إسرائيل، قتل يوم الجمل. وكانت برة بنت عامر من المهاجرات. انتهى. ٣٣١٤ ـ برة بنت أبى تجزأة (١) العبدرية، من حلفائهم، مكية: ذكر الزبير أن بنى أبى تجزأة قوم من كندة وقعوا بمكة. روت عنها صفية أم منصور بن عبد الرحمن، من حديثها فى أعلام النبوة، وفى الإبعاد عند حاجة الإنسان. ٣٣١٥ ـ بحينة بنت [ ....... ] (١). * * * حرف التاء ٣٣١٦ ـ تاج النساء بنت رستم بن أبى الرجاء (بن محمد) الأصبهانية: أخت إمام المقام زاهر بن رستم، روت بالإجازة عن أبى منصور عبد الرحمن بن زريق، وأبى الحسن بن عبد السلام. روى عنها ابن خليل، وسكنت مكة، وكانت مقدمة الصوفية بها. وتوفيت سنة عشر وستمائة بمكة، وعاشت بضعا وتسعين سنة.

стр. 2629

ذكرها الذهبى فى «تاريخ الإسلام» انتهى. وقد جددت بأجياد، من مكة المشرفة رباطا خرابا، هكذا رأيت مكتوبا على حجر، على باب الرباط المذكور، ولم يذكر فيه تاريخ. انتهى. ٣٣١٧ ـ تملك الشيبة العبدرية: من بنى شيبة بن عثمان بن طلحة بن أبى طلحة، حديثها فى وجوب السعى بين الصفا والمروة. روت عنها صفية بنت شيبة. تعد فى أهل مكة. * * * حرف الثاء المثلثة ٣٣١٨ ـ الثريا ابنة على بن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وقيل: الثريا ابنة عبد الله، القرشية الأموية المكية: كانت موصوفة بالجمال، وكان عمر بن أبى ربيعة الشاعر المشهور يتغزل فيها، ولما تزوجها سهيل بن عبد الرحمن قال بيتيه المشهورين: أيها المنكح الثريا سهيلا (١) ٣٣١٩ ـ ثبيتة بنت يعار (١) بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف، الأنصارية: كانت من المهاجرات الأول، ومن فضلاء نساء الصحابة، رضى الله عنهم، وهى

стр. 2630

زوج أبى حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وهى مولاة سالم بن معقل، الذى يقال له: سالم مولى أبى حذيفة، أعتقته سائبة، فوالى سالم أبا حذيفة، وقتل سالم مولى أبى حذيفة يوم اليمامة، هو وأبو حذيفة. قال أبو عمر: اختلف فى اسم مولاة سالم الذى يقال له: سالم مولى أبى حذيفة هذه، فقال مصعب: ثبيتة، كما وصفنا، وقال أبو طوالة: عمرة بنت يعار الأنصارية. وقال ابن إسحاق فى رواية الأموى عنه: اسمها سلمى بنت يعار. وقال غيره، عن ابن إسحاق: سالم مولى امرأة من الأنصار. * * * حرف الجيم ٣٣٢٠ ـ جوهرة ابنة عطية بن إبراهيم الفارقى: أم أولاد الشيخ أبى بكر بن محمد بن إبراهيم الطبرى. رأيت ذلك بحجر قبرها بالمعلاة بتربة الطبرى. ٣٣٢١ ـ جويرية بنت القاضى زين الدين أبى الطاهر بن قاضى مكة جمال الدين محمد بن الشيخ محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر. الطبرية، أم الخير المكية: جدتى لأمى، أجاز لها من مصر مع أخيها زين الدين محمد، ابن القماح، وابن غالى الدمياطى، وابن كشتغدى، وابن الإسعردى والمشتولى، وجماعة. ومن دمشق: أحمد بن على الجزرى، وجماعة. وما علمتها حدثت ولا أجازت. وكانت صالحة خيرة، على طريق السلف الصالح، من التقلل من الدنيا، والإيثار بما تجد، وملازمة قيام الليل والصوم، حتى إنها توفيت صائمة بالمدينة النبوية، وكانت قد انقطعت بها مدة سنين، مع ابنها القاضى محب الدين النويرى وبعده، وآثرت الإقامة بها على مفارقة الأهل والوطن. وكانت وفاتها فى آخر المحرم سنة خمس وتسعين وسبعمائة، ودفنت بالبقيع، وشهد جنازتها خلق كثير. وهى جدتى أم والدتى، والوالدة أحسن الله إليها على طريقتها.
следующие страницы →