تاج المصادر في لغة الفرس
- لرودكي الشاعر «هو الحسن محمد بن عبد الله السمرقندي المتوفى سنة ٤٣٤».
تاج المعاني في تفسير السبع المثاني
- للشيخ الإمام أبي نصر منصور بن سعيد بن أحمد بن الحسن وهو كبير في مجلدات أوله أحق ما صرفت إليه الرغبة وجردت فيه العناية الخ ذكر ديباجة طويلة بليغة ثم ذكر أن القائد أبا علي يحكم كان راغباً في كتاب الله مولعاً فأشار إلى تأليفه فألفه سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وقدم مقدمة في الحروف والإعراب ثم شرع المقصود [في المقصود] وأورد فيه جميع ما في التفسير بعبارات لطيفة وألفاظ فصيحة تدل على مهارته في الأدب.
تاج المعلى في بيان الأدباء الكائنة في المائة
الثامنة
- للشيخ الإمام لسان الدين محمد بن عبد الله ابن الخطيب القرطبي المتوفى سنة ست وسبعين وسبعمائة.
تاج المفرق
-
تاج النسرين في تاريخ قنسرين
- لمحمد بن علي بن عشاير الحلبي المتوفى سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
التاج في زوائد الروضة على المنهاج
- يأتي في الراء.
التاجي في أخبار الدولة الديلمية
- لأبي إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي المتوفى سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ألفه بأمر عضد الدولة وسماه بالنسبة إلى لقبه تاج الملة وهو كتاب بليغ سهل العبارة على ما ذكره ابن خلكان.
تأخير الظلامة إلى يوم القيامة
- للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهو رسالة ألفها شكاية عمن آذاه وذكر قصة ثعلبة بن حاطب وغيره.
التأديب في مختصر التدريب
- يأتي قريباً.
تأدية الأمانة في قوله إنا عرضنا
الأمانة
- الآية. للشيخ أبي الحسن محمد البكري جعله على أربعة مقاصد وأتمها في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة.
стр. 352
علم التاريخ
التاريخ في اللغة تعريف الوقت مطلقاً يقال أرخت الكتاب تاريخاً وورخته توريخاً كما في الصحاح. قيل هو معرب من ماه روز وحرفا هو تعيين وقت لينسب إليه زمان يأتي عليه أو مطلقاً يعني سواء كان ماضياً أو مستقبلاً وقيل تعريف الوقت بإسناده إلى أول حدوث أمر شائع من ظهور ملة أو دولة أوامر هائل من الآثار العلوية والحوادث السفلية مما يندر وقوعه جعل ذلك مبدأ لمعرفة ما بينه وبين أوقات الحوادث والأمور التي يجب ضبط أوقاتها في مستأنف السنين وقيل عدد الأيام والليالي بالنظر إلى ما مضى من السنة والشهر والى ما بقي. وعلم التاريخ هو معرفة أحوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصنائع أشخاصهم وأنسابهم ووفياتهم إلى غير ذلك. وموضوعه أحوال الأشخاص الماضية من الأنبياء والأولياء والعلماء والحكماء والملوك والشعراء وغيرهم. والغرض منه الوقوف على الأحوال الماضية. وفائدته العبرة بتلك الأحوال والتنصح بها وحصول ملكة التجارب بالوقوف على تقلبات الزمن ليحترز عن أمثال ما نقل من المضار ويستجلب نظائرها من المنافع. وهذا العلم كما قيل عمر آخر للناظرين والانتفاع في مصره بمنافع تحصل للمسافرين كذا في مفتاح السعادة.
وقد جعل صاحبه لهذا العلم فروعاً كعلوم الطبقات والوفيات لكن الموضوع مشتمل عليها فلا وجه للإفراز والتفصيل في مقدمة الفذلكة من مسودات جامع المجلة. وأما الكتب المصنفة في التاريخ فقد استقصيناها إلى ألف وثلاثمائة فنذكر ههنا على الترتيب المعهود.
حرف الألف
اتحاف الاخصا في تاريخ القدس
اتحاف الورى في تاريخ مكة
اتعاظ الحنفا في الفاطميين
اتعاظ المتأمل في خطط مصر
الآثار الباقية عن القرون الخالية
أحاسن اللطائف في الطائف
الإحاطة في تاريخ غرناطة
стр. 353
أحداث الزمان
أحسن السلوك
أخبار الأخيار
أخبار الدول
أخبار الدولة
أخبار الخلفاء
أخبار الربط
أخبار الزمان
أخبار الشعراء
أخبار العارفين
أخبار العلماء
أخبار الفقهاء
أخبار القصاص
أخبار القرطبيين
أخبار القضاة
أخبار قضاة مصر-وأذياله.
أخبار قضاة بغداد
أخبار قضاة بصرة
أخبار قضاة قرطبة
أخبار القلاع
أخبار المدينة
أخبار مصر
أخبار المصنفين
الأخبار المستفادة في آل قتادة
الأخبار المستفادة في بني جرادة
стр. 354
أخبار المشتاق
أخبار المنجمين
أخبار الموصل
أخبار النحاة
أخبار الوزراء
أخبار اليمن
إرشاد الألباء
إرغام أولياء الشيطان
أزهار الروضتين
أزهار العروش
الأساس في بني العباس
الاستسعاد بمن لقي من صالحي العباد
الاستيعاب في الأصحاب-وأذياله
أسد الغابة في الصحابة
اسكندرنامه
أسماء الشعراء
أسماء الصحابة
أسنى المفاخر
أسنى المقاصد
الإشارات إلى معرفة الزيارات
الإشارة والإعلام
الإشارة في أخبار الشعراء
إشراق التواريخ
أشرف التواريخ
- وترجمته
стр. 355
الإصابة في الصحابة
أصداف الأوصاف
أصول التواريخ
أطراف التواريخ
الأعلاق الخطيرة
الإعلام بإعلام بلد الله الحرام-وترجمته
الإعلام بالحروب
الإعلام بفضائل الشام
الإعلام بمن ولي مصر في الإسلام
الإعلام بالوفيات
الإعلان بالتوبيخ
أعمار الأعيان
أعيان العصر
أعيان الفرس
الإفادة في أخبار مصر
اقتطاف الأزاهر
الإمام [الإلمام] في ملوك الحبشة
أنباء الرواة على أبناء النحاة
أنباء الغمر-وأذياله
الإنباء عن الأنبياء
الأنباء المستطابة
الأنباء المبينة
الانتصار لواسطة عقد الأمصار
الانتقاء في أخبار الفقهاء
стр. 356
الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل
أنفس الأخبار
أنموذج الزمان
أنيس المسامرين
الأوراق في أخبار بني العباس
أوسط التواريخ
الإيجاز في الحجاز
الإيضاح في أهل الأندلس
إيقاظ المتغفل-تاريخ مصر
إيقاظ الوسنان
الإيناس بمناقب العباس
حرف الباء
البارع في أخبار الشعراء
باعث النفوس إلى القدس المحروس
البحر الزخار
البدء والمآل
البداية والنهاية-وهو تاريخ ابن كثير.
بدائع الزهور-وذيله
البدر السافر
بذل المجهود
البرق الشامي
البرق اليماني
بساتين الفضلاء
بستان التواريخ
стр. 357
البستان في مناقب النعمان
بغية الطلب
بغية العلماء
بغية المستفيد
بلغة المستعجل
بلوغ الأرب
البلغة في النحاة وأهل اللغة
بهجة التواريخ-وترجمته
بهجة الزمن
بهجة النفوس
البيان عن سنى الزمان
البيان في صاحب الزمان
حرف التاء
تاج التراجم
تاج التواريخ
التاجي في أخبار آل بويه
تاريخ إبراهيم بن وصيف شاه المصري
تاريخ ابن أبي خيثمة
- أبي بكر أحمد بن زهير النسائي ثم البغدادي الحافظ المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين وهو على طريقة المحدثين أحسن فيه وأجاد.
تاريخ ابن أبي الدم
- إبراهيم بن عبد الله الحموي المتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
تاريخ ابن أبي شيبة
- محمد بن عثمان الكوفي المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين «هو أبو بكر عبد الله بن محمد الكوفي الشهير بابن أبي شيبة المتوفى سنة ٢٣٥».
стр. 358
تاريخ ابن أبي طي
- يحيى بن حميدة الحلبي رتب على السنوات.
تاريخ ابن الأثير
- اثنان أحدهما الكامل وهو المشهور والثاني عبرة أولي الأبصار يأتي كل منهما في بابه. ولصاحب الكامل تاريخ صغير في الدولة الأتابكية ملوك الموصل.
تاريخ ابن أزرق الفارقي
- لميافارقين.
تاريخ ابن أفطس
- وهو المشهور بالمظفري على ما صرح به ابن خلكان لأنه هو المظفر بالله محمد بن عبد الله التجيبي المتوفى سنة ٤٥٤ أربع وخمسين وأربعمائة.
تاريخ ابن بشكوال
- من تواريخ الأندلس يأتي.
تاريخ ابن بطريق
- «المسمى بنظم الجواهر يأتي في النون».
تاريخ ابن تيمية
- هو تقي الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني المتوفى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.
تاريخ ابن جرير الطبري
- يأتي قريباً.
تاريخ ابن الجزري
- هو شمس الدين محمد بن محمد المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وهو غير الطبقات.
تاريخ ابن جنغل
-
تاريخ ابن الجوزي المسمى بالمنتظم
- يأتي في الميم وله أعمار الأعيان وصفوة الصفوة وتلقيح الفهوم كلها في التاريخ. ولسبطه مرآة الزمان.
تاريخ ابن حبان
- محمد البستي الحافظ المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو على طريقة المحدثين.
تاريخ ابن حجر المسمى بأنباء الغمر
- سبق مع ذيله وأما وفياته المسماة بالدرر الكامنة فستأتي.
تاريخ ابن حجي
- هو الشيخ شهاب الدين أحمد بن علاء الدين السعدي الدمشقي الحافظ المتوفى سنة خمس عشرة وثمانمائة جعله ذيلاً على العبر وسيأتي.
تاريخ ابن الحنبلي المسمى بالدر الحبب في تاريخ
حلب
- يأتي.
стр. 359
تاريخ ابن خلدون
- القاضي عبد الرحمن بن محمد الخضرمى المالكي المتوفى سنة ثمان وثمانمائة وهو كبير عظيم النفع والفائدة رتب على السنوات روى أنه كان في وقعة تيمور قاضياً بحلب فحصل في قبضته أسيراً سميراً فكان يصاحبه وسافر معه.
إلى سمرقند فقال له يوماً لي تاريخ كبير جمعت فيه الوقائع بأسرها خلفته بمصر وسيظفر به المجنون يشير إلى برقوق فقال له هل يمكن تلافي هذا الأمر واستخلاص الكتاب فاستأذنه في أن يعود إلى مصر ليجيء به فأذن له ولعل ذلك الكتاب هو العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والروم والبربر وقد اشتهر نحو ثلثه بالمقدمة ودون مفرداً وسيأتي تفضيله في العين.
تاريخ ابن خرداذبه «المسمى بالمسالك والممالك
يأتي»
- عبد الله بن عبد الله المتوفى في حدود سنة ٣٠٠ ثلاثمائة ذكره المسعودي في المروج وقال هو تاريخ كبير أجمع الكتب جداً وأبرعها نظماً وأحوى لأخبار الأمم وملوكها.
تاريخ ابن خلكان المسمى بوفيات الأعيان
- يأتي في الواو.
تاريخ ابن خليل
- هو الحافظ شمس الدين أبو الحجاج يوسف الدمشقي المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
تاريخ ابن دقماق
- يعني طوقمق هو الشيخ صارم الدين إبراهيم بن محمد المصري المتوفى سنة تسعين وسبعمائة وهو على السنوات سماه نزهة الأنام وله تواريخ أخرى كترجمان الزمان وعقد الجواهر وينبوع المظاهر وتاريخان لمصر يأتي كلها.
تاريخ ابن الدهان
- هو أبو شجاع محمد بن علي البغدادي المتوفى سنة تسعين وخمسمائة.
تاريخ ابن زريق
- هو يحيى بن علي التنوخي المعري ولد سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة رتب على السنوات.
تاريخ ابن زولاق
- لمصر يأتي قريباً.
تاريخ ابن زيدون
- أحمد بن عبد الله الخضرمي المتوفى سنة ثلاث وستين وأربعمائة وهو رسالة مشهورة أدبية ولها شروح يأتي ذكرها.
تاريخ ابن الساعي
- هو علي بن أنجب البغدادي
стр. 360
المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة وهو تاريخ كبير يزيد على ثلاثين مجلداً وله تاريخ آخر لشعراء عصره وله أيضاً في هذا الفن تآليف كثيرة منها أخبار الخلفاء وأخبار المصنفين وأخبار الحلاج وأخبار الربط والمدارس وأخبار قضاة بغداد وأخبار الوزراء وذيل تاريخ بغداد والجامع المختصر ومناقب الخلفاء والمعلم الأتابكي والمقابر المشهورة وغرر المحاضرة وطبقات الفقهاء وغير ذلك.
تاريخ ابن سعيد
- هو الشيخ الحافظ علي بن موسى المغربي الإخباري المتوفى سنة ثلاث وسبعين وستمائة وهو كبير مرتب على السنوات وله تاريخ صغير أيضاً ذكر فيه من لقيه من المتأخرين وله تاريخ مغرب وغير ذلك.
تاريخ ابن شافع
- «أبي الفضل أحمد بن صالح بن الشافع الجيلي المحدث المتوفى سنة ٥٦٥».
تاريخ ابن شاكر المسمى بعيون التواريخ
- يأتي.
تاريخ ابن شهبة
- وهو ذيل على تاريخ الذهبي المسمى بالعبر يأتي. وله طبقات الفقهاء يأتي أيضاً.
تاريخ ابن الصيرفي
- هو الشيخ أبو بكر يحيى بن محمد الغرناطي المتوفى سنة سبع وخمسين وخمسمائة ألفه للدولة اللمتونية وكان من أعيان شعرائها.
تاريخ ابن العديم
- لحلب يأتي قريباً.
تاريخ ابن عساكر
- لدمشق يأتي.
تاريخ ابن عشائر لقنسرين
- يأتي.
تاريخ ابن الفرات
- هو الشيخ ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم المصري المتوفى سنة سبع وثمانمائة «سماه الطريق الواضح المسلوك» ذكره ابن حجر في أنباء الغمر وقال كتب تاريخاً كبيراً جداً بيض بعضه انتهى وهو كثير الفائدة وغالب ما نقله منه.
تاريخ ابن الفوطي
- متعدد كالذيل على الجامع المختصر لشيخه ابن الساعي والحوادث الجامعة في الوفيات ومجمع الآداب.
تاريخ ابن قلاس
-
تاريخ ابن قانع
- على السنوات.
стр. 361
تاريخ ابن كثير
- هو الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة أربع وسبعين وسبعمائة وهو البداية والنهاية سبق في الباء.
تاريخ ابن مردويه لأصبهان
- يأتي قريباً.
تاريخ ابن الملقن
- هو سراج الدين عمر بن علي الشافعي المتوفى سنة أربع وثمانمائة وهو في الدولة التركية وله أخبار قضاة مصر وطبقات الشافعية.
تاريخ ابن مندة لأصبهان
- يأتي.
تاريخ ابن المهذب
-
تاريخ ابن النجار
- لبغداد والكوفة والمدينة يأتي كلها.
تاريخ ابن هاني
- هو أبو الحسن محمد الأزدي الأندلسي «المتوفى ٣٦٢».
تاريخ ابن يونس لمصر ولصعيد المسمى بالعقيد
- يأتي.
تاريخ أبي بكر
- بن محمد بن الحسن الديدوزمي فارسي أوله الحمد لله الذي لا لأوله أول الخ.
تاريخ أبي حنيفة
- أحمد بن داود الدينوري المتوفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين قال المسعودي هو كبير أخذ ابن قتيبة ما ذكره وجعله عن نفسه.
تاريخ أبي رجا
- محمد بن حمدويه.
تاريخ أبي رشاد
- أحمد بن محمد الاخسيكتي المتوفى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
تاريخ أبي رفاعة
- عمارة بن وثيمة الفارسي المتوفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين وهو على السنوات.
تاريخ أبي شامة
- وهو ذيل تاريخ دمشق يأتي وله أزهار الروضتين في أخبار الدولتين سبق.
تاريخ أبي عروبة الحراني
- «الحافظ أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني المتوفى … سماه تاريخ الجزيرتين».
стр. 362
تاريخ أبي غالب
- همام بن جعفر المعري وهو مرتب على السنوات.
تاريخ أبي الفتح
- بن أبي الحسن السامري.
تاريخ أبي الفضل
- محمد بن إدريس البدليسي الدفتري وهو تركي مختصر على اثني عشر باباً من أول الخلق إلى زمانه ذكر فيه الأنبياء ثم الخلفاء ثم الفاطمية والجراكسة إجمالاً وله ذيل على تاريخ أبيه.
تاريخ أبي مروان
- عبد الملك بن أحمد الوزير المتوفى سنة ٤٩٣.
تاريخ أبي الوفاء الاخسيكتي
- «محمد بن محمد بن القاسم المتوفى سنة ٥٢٠».
تاريخ أبيوردونسا
- لأبي المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي المتوفى سنة سبع وخمسمائة.
تاريخ الأتراك
- متعدد والمراد بها دولة الترك بمصر كتاريخ ابن الملقن ودرة الأسلاك في دولة الأتراك وذيله وملخصه وغرة السير في دول الترك والتتر وغير ذلك.
تاريخ ادرنه
- المسمى بأنيس المسامرين سبق.
تاريخ إدريس البدليسي
- المسمى بهشت بهشت.
تاريخ أذربيجان
- لابن أبي الهيجاء الروادي.
تاريخ اران
- للبردعي.
تاريخ اربل
- لأبي البركات مبارك بن أحمد بن المستوفي الأربلي المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة وهو كبير في أربع مجلدات سماه نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل ولأبي علي الحسن الأربلي.
تاريخ استراباد
- لأبي سعيد … الإدريسي «هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله الإدريسي الاسترابادي نزيل سمرقند المتوفى ٣٠٥» ولحمزة «أبي القاسم حمزة بن يوسف المتوفى سنة ٦٧٠» السهمي.
تاريخ اسكندرية
- لوجيه الدين أبي المظفر منصور بن
стр. 363
سليم الإسكندري المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة وهو تاريخ مفيد ذكره ابن حبيب. وفي وقعتها الحادثة كتاب لمحمد بن قاسم النويري المالكي المتوفى سنة سبع وستين وسبعمائة.
تاريخ إسلام
- للذهبي يأتي قريباً.
تاريخ إسماعيل بن علي الخطيبي
-
تاريخ أسوان
- لابن الزبير.
تاريخ أشراف
- للهيثم بن عدي كبيراً وصغيراً.
تاريخ آصف شاه
-
تاريخ أصفهان
- متعدد كتاريخ الإمام الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة ثلاثين وأربعمائة وتاريخ أبي زكريا يحيى بن عبد الله المعروف بابن مندة الأصفهاني المتوفى سنة خمس اربعين وأربعمائة وتاريخ حمزة بن حسين الأصفهاني وتاريخ ابن مردويه وتاريخ الإمام عمر بن سهلان الساوجي ومن تواريخ أصفهان نزهة الأذهان وغير ذلك.
تاريخ إفريقية
- لأبي محمد المالكي ومن تواريخها الدرة الفائقة في محاسن الأفارقة وعباد إفريقية وغير ذلك.
تاريخ الأكراد
- كثير منها مفرج الكروب في بني أيوب وسيرة صلاح الدين وتاريخ شرف خان البدليسي واللوايح السلاحية والمنايح الصلاحية.
تاريخ الأكاسرة
- لبدر الدين محمود بن أحمد العيني الحنفي المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
تاريخ آل بويه
- لجمال الدين علي بن يوسف القفطي الوزير المتوفى سنة ست وأربعين وستمائة ومن تواريخهم كتاب التاجي للصابي.
تاريخ آل جنكيز
- للحافظ محمد التاشكندي سبط المولى علي القوشي ومن تواريخهم تاريخ وصاف الحضرة وجهان كشاي وغير ذلك.
تاريخ آل رسول من ملوك اليمن …
- للخزرجي.
تاريخ آل سبكتكين
- لأبي الفضل البيهقي وهو تاريخ كبير في مجلدات ومن تواريخهم اليميني وشروحه.
стр. 364
تاريخ آل سلجوق
- للوزير جمال الدين علي بن يوسف القفطي المتوفى سنة ست وأربعين وستمائة وللمولى أحمد بن محمد البرسوي المدرس المتوفى سنة ٩٧٧ سبع وسبعين وتسعمائة ذكر فيه من ملك منهم في الروم واقتفى أثر عربشاه في إنشائه في عجائب المقدور وترجمة هذا التاريخ بالتركية لمحمد بن مجد الدين ومن تواريخهم فتور زمان الصدور ونصرة الفترة وسلجوق نامه وغير ذلك.
تاريخ آل عباس
- كثير منها الأوراق للصولي وهو العمدة فيه لأنه كتب ما رآه في زمانه. والدولة العباسية لمحمد بن صالح بن النطاح وأخبار العباسية لأحمد بن يعقوب المصري ولعبد الله بن حسين بن معد الكاتب وكتاب الهرج والمرج في أخبار المستعين والمعتز لأبي الأزهر محمد بن مزيد النحوي المتوفى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة لكن فيه أكاذيب ومن تواريخهم النبراس لابن دحية والأساس ورفع البأس كلاهما للسيوطي.
تاريخ آل عثمان
- أول من صنف فيه المولى إدريس بن حسام الدين البدليسي المتوفى سنة ثلاثين وتسعمائة كتبه فارسياً (١) بإنشاء لطيف من أول الدولة إلى السلطان بايزيد خان الثاني وسماه هشت بهشت ثم ذيله ولده أبو الفضل محمد الدفتري إلى آخر السلطان سليم الثانى ومات سنة سبع وثمانين وتسعمائة ذكر فيه ان السلطان سليم خان طلب منه مسودات أبيه في الوقايع السليمية فلم يجد إلا أوراقاً فكتب ما شذ عنه إلى وفات السلطان المذكور سنة أربع وسبعين وتسعمائة.
تاريخ آل عثمان
- للمولى العلامة شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة أربعين وتسعمائة كتب تركيا إلى سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة بإشارة من السلطان بايزيد خان ولما أكمله صار مدرساً بمدرسة طاشلق وذلك بتربية المولى ابن المؤيد كما في الشقايق.
تاريخ آل عثمان
- لدرويش أحمد بن يحيى بن سليمان بن عاشق باشا وهو من التواريخ القديمة التركية الواهية ذكر فيه أنه أخذه عن كتاب الشيخ بخشى فقيه بن إلياس وكان الشيخ بخشى أودع فيه ما سمعه من والده إلياس وهو من أئمة السلطان أورخان.
стр. 365
تاريخ آل عثمان
- لمولانا محمد النشري المدرس كتب إلى السلطان بايزيد خان الثاني فيه أقوال واهية.
تاريخ آل عثمان
- منظوم للحديدي وهو إلى السلطان سليمان خان وفيه أيضاً تزريقات ذكرها سعد الدين في تاج التواريخ ومن تواريخهم نظماً كتاب فتح الله العارف نظمها فارسياً للسلطان سليم خان ونظم المولى أحمد الشهير بباره باره زاده المتوفى سنة ثمان وستين وتسعمائة وهو في بحر شهنامه ونظم الحريري وهو في فتوح السلطان سليمان خان فقط.
تاريخ آل عثمان
- تركي لمحيي الدين محمد بن علي الجمالي المتوفى معزولاً عن قضاء ادرنه سنة سبع وخمسين وتسعمائة وهو من أول الدولة إلى زمانه.
تاريخ آل عثمان
- للمولى الفاضل سعد الدين محمد بن حسنجان الشهير بخواجه أفندي المتوفى سنة ثمان وألف وهو تركي بإنشاء لطيف كتبه من أول الدولة إلى آخر السلطان سليم القديم ولخص فيه زبدة أقوال المؤرخين وسماه تاج التواريخ.
وله مختصر في مناقب السلطان سليم المذكور وهو المعروف بسليم نامه متداول. وفي مناقبه مختصر أيضاً مشهور بإسحاق نامه أنشأها المولى إسحاق جلي بن إبراهيم الأسكوبي المتوفى سنة أربع وأربعين وتسعمائة وذكر فيه وقايعه مع أبيه إلى جلوسه. ثم كتب السجودي ما بعده إلى وفاته فصار كالذيل على إسحاق نامه. ومن التواريخ السليمية كتاب فتح مصر للشيخ أحمد بن سنبل رمال الذي شهد الوقعة وكتب ثم ترجم السهيلي من كتاب الديوان هذا الكتاب بالتركية وذكر فيه من تولى مصر بعد الفتح من قبل الدولة العثمانية إلى سنة ثلاثين وألف. منها [ومنها] الفتوحات السليمية نظم الأمير شكري من أمراء الأكراد.
تاريخ آل عثمان
- لمصطفى بن جلال التوقيعي المتوفى سنة خمس وسبعين وتسعمائة وهو المعروف بقوجه نشانجي كتب من أول الوقايع السليمانية إلى حدود سنة ستين وذكر في أوله فهرساً مشتملاً على ثلاثين طبقة وثلاثمائة وخمسين درجة كلها في أحوال الدولة العثمانية وأوصافها وسماه طبقات الممالك لكن لم يذكر في الكتاب شيئاً منها ومن التواريخ السليمانية تاريخ المولى عبد العزيز الشهير بقره جلبي زاده وهو من أول دولتا إلى وفاته بإنشاء لطيف وتاريخ غزوة سكتوار للقاضي منصور
стр. 366
الشهير بآكهى وهو مختصر لا بأس به وتاريخ غزوة ميحاج للمولى الفاضل ابن كمال باشا.
تاريخ آل عثمان
- لحسن بكزاده الكاتب المتوفى سنة ست وأربعين وألف وهو كالذيل لتاج التواريخ من أول دولة السلطان سليمان خان إلى جلوس السلطان مصطفى خان.
ومن التواريخ المختصرة نادر المحارب في وقعة السلطان سليم مع أخيه بايزيد لمصطفى بن محمد المعروف بعالي ومنظومة أخرى فيها لأحمد الكرمياني ودرويش الرومي ويقال لهاتين المنظومتين جنك نامه وتاريخ سفر خوتن لمحمد الكيلاري من الخدام السلطاني [السلطانية] وتاريخ وقعة السلطان عثمان لبعض الأجناد وهو رجل معروف بالتوغي. ومن التواريخ العربية لآل عثمان غاية البيان والمنح الرحمانية في الدولة العثمانية ودر الجمان في دولة السلطان عثمان والفيض [وفيض] المنان في دولة آل عثمان ودرر الأثمان في منبع آل عثمان وتحقيق الفرج والأمان بدولة السلطان سليم بن سليمان خان والدر المنظوم في مناقب بايزيد ملك الروم والبرق اليماني في الفتح العثماني والفتح المستجاد في فتح بغداد وغير ذلك.
تاريخ آل المظفر
- فارسي لمعين الدين اليزدي ألفه سنة سبع وخمسين وسبعمائة وسماه مواهب إلهي قصد فيه الإنشاء كالوصاف.
تواريخ الأمم
- كثيرة منها كشف الغمم في تاريخ الأمم وجوامع أخبار الأمم من العرب والعجم والتعريف بطبقات الأمم ولذة الأحلام في تاريخ أمم الأعجام وخلاصة الحاصل وأزهار العروش في أخبار الحبوش وكتاب السودان وفضلهم على البيضان وتنوير الغبش في فضل السودان والحبش ورفع شان الحبشان والطراز المنقوش في محاسن الحبوش وتاريخ الأمم لحمزة بن حسين الأصفهاني وغير ذلك وسيأتي كتب القبايل.
تاريخ أنبار
- لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري المتوفى سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
تاريخ أنبيا
- تركي لمير عليشير الوزير المعروف بنوايي المتوفى سنة ست وتسعمائة.
تاريخ أندلس
- لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن الفرضي المتوفى سنة ثلاث وأربعمائة وذيله المسمى بالصلة لأبي القاسم
стр. 367
خلف بن عبد الملك ابن بشكوال المتوفى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ولابن بشكوال تاريخ صغير للأندلس غير الصلة ومشكل الصلة لابن الأبار محمد بن عبد الله الحافظ المتوفى سنة تسع وخمسين وستمائة وذيل الصلة أيضاً للشهاب أحمد بن إبراهيم بن الزبير الغرناطي المتوفى سنة ثمان وسبعمائة وله كتاب الإعلام بمن ختم به قطر الأندلس من الأعلام أيضاً ولأبي عبد الله الخشتي القيرواني ذيل الصلة ولابن الفرضي المذكور كتاب آخر في شعراء الأندلس.
تاريخ الأندلس
- لأحمد بن موسى العراوي المتوفى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وللشيخ أحمد المغربي المقري شارح مقدمة ابن خلدون ومن تواريخ الأندلس أخبار صلحاء أندلس والإيضاح فيمن ذكر في الأندلس بالصلاح وريحانة الأنفس في علماء أندلس وكتاب المبين والمقتبس في تاريخ أندلس وجذوة المقتبس في تاريخ علماء أندلس ونور المقتبس وفرحة الأنفس في فضلاء العمى من أهل الأندلس والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ومختصر الذخيرة وتاريخ بلنسية وتاريخ مالقة وغير ذلك.
تاريخ أنطاكية
-
تاريخ أهل الصفوة
- لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي النيسابوري المتوفى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وسيأتي في طبقات الصوفية.
تاريخ أهواز
-
تاريخ اياصوفيه
- مختصر نقله أحمد بن أحمد الجيلاني حين الفتح من اليونانية إلى الفارسية وأهداه للفاتح ثم نقله نعمة الله بن أحمد من الفارسية إلى التركية. وللمولى الفاضل علي بن محمد القوشجي المتوفى سنة تسع وسبعين وثمانمائة تأليف لطيف فيه بالفارسية ألفه للفاتح المرحوم.
تاريخ الباهلي
- هو أبو الحسن محمد بن محمد المتوفى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وهو تاريخ كبير.
تاريخ بجاية
- المسمى بعنوان الدراية يأتي في السين.
تاريخ بخارا
- لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المعروف بغنجار البخاري المتوفى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ولأبي عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان البخاري المتوفى سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
стр. 368
تاريخ البخاري
- وهو الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي صاحب الصحيح المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين وهو تاريخ كبير على طريقة المحدثين جمع فيه الثقات والضعفاء من رواة الأحاديث ويقال أنه ثلاثة كبير ووسط وصغير والكبير هو الذي صنفه عند قبر النبي ﷺ في الليالي المقمرة ويرويه عنه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس وأبو الحسن محمد بن سهل اللغوي وغيرهما والأوسط يرويه عنه عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف وزنجويه بن أحمد اللباد وكلاهما من تصانيفه الموجودة على ما ذكره ابن حجر.
ولمسلمة بن قاسم صلة جعلها ذيلاً على تاريخ البخاري ولسعد بن جناح أيضاً.
تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر
- مجلدات للشيخ بدر الدين محمود بن أحمد السروجي العيني الحنفي المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة وهو كبير جمع فيه بين الحوادث والوفيات على السنوات وابتدأ من أول الخلق ثم ذكر البر والبحر وما فيهما من المدن والجزائر ناقلاً من تقويم البلدان ثم اعتمد في نقل الحوادث على البداية والنهاية لابن كثير فكأنه لخصه منه وزاد عليه أشياء من كتب أشار إلى أسمائها وأردف السير ببيان الغرائب وأوله الحمد لله الذي أنشأ جميع الموجودات الخ قال ابن حجر في أول أنباء الغمر ذكر العيني أن ابن كثير عمدته في تاريخه وهو كما قال لكن منذ قطع ابن كثير صارت عمدته على تاريخ ابن دقماق حتى كان يكتب منه الورقة الكاملة متوالية وربما قلده فيما يهم (١) فيه حتى في اللحن الظاهر مثل أخلع على فلان وأعجب منه أن ابن دقماق يذكر في بعض الحوادث بما يدل أنه مشاهدها فيكتب البدر كلامه بعينه وتكون تلك الحادثة وقعت بمصر وهو بعد في عينتاب انتهى.
تاريخ البرزالي
- وهو الشيخ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد الدمشقي المتوفى سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة جمع فيه وفيات المحدثين بل هو مختص بمن له سماع لكنه لم يبيض. والذيل عليه من تاريخ وفاته لتقي الدين بن رافع وسيأتي في الوفيات ثم هذبه الذهبي وزاده أشياء والذيل على ابن رافع لابن حجي.
تاريخ بصرة
- لابن دهجان وفي قضاتها كتاب لأبي عبيدة وسيأتي.
стр. 369
تاريخ بطليوس
- من بلاد أندلس لأبي إسحاق إبراهيم بن قاسم البطليوسي المعروف بالأعلم النحوي المتوفى سنة ست وأربعين وستمائة.
تاريخ بغداد
- قيل أول من صنف لها تاريخاً أحمد بن أبي طاهر البغدادي وتلاه الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي المتوفى سنة ثلاث وستين وأربعمائة فكتب على طريقة المحدثين جمع فيه رجالها ومن ورد بها وضم إليه فوائد جمة فصار كتاباً عظيم الحجم والنفع والذي بخطه كان في وقف المستنصرية أربعة عشر مجلداً. ثم تلاه الإمام أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني صاحب الأنساب المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة فذيله على أسلوبه في خمسة عشر مجلداً. ثم جاء عماد الدين أبو عبد الله محمد بن محمد (بن حامد) الكاتب المتوفى سنة سبع وتسعين وخمسمائة وألف ذيلاً على ذيل ابن السمعاني وذكر ما أغفله أو أهمله وسماه السيل على الذيل وهو في ثلاث مجلدات. وكذا ذيله أبو عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي الواسطي المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة وذكر أيضاً ما لم يذكره السمعاني ثم جاء ابن القطيعي وألف صلة جعلها ذيلاً على ذيل ابن الدبيثي. وأخذ شمس الدين محمد بن أحمد الحافظ الذهبي المتوفى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ذيل ابن الدبيثي ولخصه واختصره في نصفه. وللحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي المتوفى سنة ٦٤٣ ذيل عظيم على تاريخ الخطيب نفسه جمع فيه فأوعى يقال أنه يتم في ثلاثين مجلداً وقد رأيت المجلد السادس عشر منه في حرف العين يذكر تراجم الرجال كالطبقات. والذيل على ذيل ابن النجار لتقي الدين محمد بن رافع المتوفى سنة أربع وسبعين وسبعمائة وهو في غاية الإتقان. والذيل عليه أيضاً لأبي بكر المارستاني والذيل على ذيل المارستاني لتاج الدين علي بن أنجب ابن الساعي البغدادي المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة. ومختصر تاريخ الخطيب لأبي اليمن مسعود بن محمد البخاري المتوفى سنة إحدى وستين وأربعمائة. وصنف أبو سهل يزدجرد بن مهنبداد الكسروي كتاباً حسناً في وصف بغداد وعدد سككها وحماماتها وما يحتاج إليه في كل يوم من الأقوات والأموال ذكره الصفدي. وفي أخباره كتاب التبيان لأحمد بن محمد بن خالد البرقي الكاتب.
ومن تواريخ بغداد روضة الأريب سبعة وعشرون مجلداً كما سيأتي.
стр. 370
تاريخ بلخ
- لمحمد بن عقيل البلخي «الحافظ المتوفى سنة ٣١٦» وأبي القاسم علي بن محمود الكعبي.
تاريخ بلنسية من بلاد الأندلس
- لمحمد بن خلف الصدفي ولابن علقمة.
تاريخ البناكتي
- (أبي سليمان فخر الدين داود) وهو روضة أولي الألباب وسيأتي.
تاريخ بني إسرائيل
- ليوسف بن جريون الإسرائيلي الهاروني المؤرخ من احبار ارم. عنى بنقله من العبرانية إلى العربية زكريا بن سعيد اليمني الإسرائيلي وهو في مجلد.
تاريخ بني أمية
- لأبي عبد الرحمن خالد بن هشام الأموي المتوفى سنة … ولهيثم بن عدي ولعلي بن مجاهد وصنف الشيخ أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي المتوفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة في أخبار يزيد بن معاوية خاصة. وصنف أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري اللغوي المتوفى سنة سبعين وثلاثمائة في أخباره أيضاً.
تاريخ بيبرس المنصوري
- سماه زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة وسيأتي.
تاريخ بيهق
- لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي المتوفى سنة «٥٦٥».
تاريخ تركستان
- لمجد الدين محمد عنان [عدنان] ألفه لطمغاج خان من ملوك ختاي ذكر فيه أمم الترك وغرائب تركستان.
تاريخ تكريت
- لأبي محمد بن عبد الله بن علي بن سويدة التكريتي «المتوفى سنة ٥٨٤» ذكره ابن النجار.
تاريخ تلمسان
- لابن هدية «أبي عبد الله محمد بن منصور بن علي بن هدية القرشي المتوفى سنة ٧٣٥» ولابن الأصفر «أبي عثمان سعيد بن عبس بن الأصفر سكن طليطلة وتوفي سنة ٤٦٠».
تاريخ تيمور
- ذكر الشرف اليزدي أنه تولى بنفسه في أمر التدوين وضبط الوقائع فاستكتبها كما هو الواقع في غاية التهذيب والتحرير فممن دونه نظام الدين الهروي المعروف بشنب غازاني وهو أول من قدم مستقبلاً له من بغداد حين قصد إليها
стр. 371
وصار مكرماً عنده وصفي الدين الختلاني من علماء سمرقند كتب طرفاً من وقائعه تركيا والشيخ محمود زنكي الكرماني قرب إلى تمامه وسماه جوش وخروش ومات لما سقط إلى نهر من قنطرة تفليس سنة ست وثمانمائة وهذه الثلاثة لم تنتشر كما ذكره صاحب حبيب السير. ومنهم شرف الدين علي اليزدي المتوفى سنة خمسين وثمانمائة وهو مشهور متداول فارسي مسمى بظفرنامه وسيأتي. وترجمته بالتركية لحافظ (الدين) محمد بن أحمد العجمي.
والذيل على تاريخ الشرف للتاج السلماني كتب من محرم سنة سبع وثمانمائة إلى سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وقد اشتمل على وقائع شاهرخ والوغ بيك. وفيه نظم ظفرنامه لعبد الله الهاتفي المتوفى سنة سبع وعشرين وتسعمائة وسيأتي وعجائب المقدور في نوائب تيمور لابن عربشاه يأتي مع ترجمته.
تاريخ ثابت
- بن قرة الصابي (١) كتبه من سنة مائة وتسعين إلى سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وذيله ابن أخته هلال بن محسن الصابي وانتهى إلى سنة سبع وأربعين وأربعمائة ثم ذيله ولده غرس النعمة محمد بن هلال ولم يتم ثم ذيله ابن الهمداني إلى سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ثم ذيله أبو الحسن «علي بن عبد الله بن نصر الحنبلي المعروف بابن الزاغوني المتوفى سنة ٥٢٧» الزاغوني إلى سنة سبع وعشرين وخمسمائة ثم العفيف صدقة بن حداد إلى سنة سبعين وخمسمائة «وتوفي سنة ٥٧٣» ثم ذيله ابن الجوزي إلى سنة ثمانين وخمسمائة ثم ذيله ابن القادسي إلى سنة ست عشرة وستمائة.
تاريخ جرجان
- لعلي بن محمد الجرجاني المعروف بالإدريسي «المتوفى سنة ٤٦٨» وللحافظ أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي «المتوفى سنة ٦٧٠».
تاريخ الجرجاني
- وهو عبد الرحمن بن عبد الرزاق السعدي.
تاريخ جزاير
-
تاريخ الجزري
- هو الشيخ الإمام شمس الدين محمد بن محمد الدمشقي المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بلغ فيه إلى سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.
تاريخ الجزيرة الخضراء من بلاد الأندلس
- لابن حمديس «عبد الجبار بن أبي بكر» (المتوفى سنة) «٥٢٧».
стр. 372
تاريخ جمال الدين
- محمد بن أحمد المطري المتوفى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة من تواريخ المدينة.
تاريخ الجنابي
- وهو المولى مصطفى بن السيد حسن الرومي المتوفى منفصلاً عن قضاء حلب سنة تسع وتسعين وتسعمائة وهو تاريخ كبير على مقدمة واثنين وثمانين باباً كل باب في دولة جمع فيه ملوك العالم واستوعب فأجاد ولم أر كتاباً جامعاً لدول الملوك مثله فلخصته في تاريخي المسمى بالفذلكة وزدت عليه إلى مائة وخمسين دولة إلا أن الغفاري ذكر دولاً كثيرة لم يذكرها الجنابي على سبيل الإيجاز. وليس لهذا التاريخ اسم مذكور لكني رأيت كتاب أخبار الدول يذكره صاحبه باسم البحر وكذا رأيت بخط بعض العلماء أن اسمه العيلم الزاخر في أحوال الأوائل والأواخر فذكرته ههنا لوقوع الشبهة وللجنابي ترجمة تاريخه بالتركية ومختصره أيضاً.
تاريخ حافظ أبرو
- المسمى بزبدة التواريخ يأتي.
تواريخ الحجاز
- منها تواريخ مكة والمدينة وأحاسن اللطائف في محاسن الطائف وأخبار تهامة والحجاز لأبي غالب.
تاريخ حران
- لعز الملك محمد بن مختار المسبحي الحراني المتوفى سنة ست وعشرين وأربعمائة وهو تاريخ كبير ذكره ابن خلكان. ولحماد الحراني الذي ذيله أبو المحاسن بن سلامة الحراني قاله ابن العديم في تاريخ حلب.
تاريخ حسين بن بايقرا
- فارسي من نظم خواجة مسعود القمى في ألفي بيت وأزيد.
تاريخ الحكام
- لأبي العباس احمد بن بختيار الواسطي.
تاريخ الحكماء
- للإمام محمد بن عبد الكريم الشهرستاني المتوفى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
تواريخ حلب
- أول من صنف فيه على ما في الدر الحبب كمال الدين أبو حفص عمر بن أبي جرادة عبد العزيز المعروف بابن العديم الحلبي المتوفى سنة ستين وستمائة جمع فيه أعيانها على ترتيب الأسماء قال اليونيني في الذيل أنه يكون بياضه في أربعين مجلداً ومات وبعضه مسودة انتهى وسماه بغية الطلب ثم انتزع منه كتاباً سماه زبدة الطلب. ثم ذيله القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن سعد الجبريني الشهير
стр. 373
بابن خطيب الناصرية المتوفى سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وسماه الدر المنتخب وهو أيضاً على الحروف. ولما طالعه الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي المعروف بابن حجر العسقلاني حين قدم حلب سنة ست وثلاثين وثمانمائة ألحق فيه أشياء كثيرة كما ذكره في ديباجة أنباء الغمر وأثنى على صاحبه. ثم ذيله موفق الدين أبو ذر أحمد بن إبراهيم الشهير بسط ابن العجمي الحلبي المتوفى سنة أربع وثمانين وثمانمائة وسماه كنوز الذهب وهو ذيل الدر المنتخب ضمنه ذكر الأعيان والحوادث. والذيل على كنوز الذهب المسمى بالدر الحبب للمحقق رضي الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن الحنبلي الحلبي المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة وهو أيضاً على الحروف وله تاريخ آخر انتزعه من تاريخ ابن العديم وزاد عليه وسماه الزبد والضرب في تاريخ حلب ألفه سنة إحدى وخمسين وتسعمائة. وللشيخ طاهر بن الحسن المعروف بابن حبيب الحلبي المتوفى سنة ثمان وثمانمائة تاريخ منتزع منه أيضاً سماه حضرة النديم من تاريخ ابن العديم هكذا وجدته ثم رأيت في درة الأسلاك لوالده حسن بن حبيب أنه يقول في ترجمة الكمال ابن العديم جمعت من تاريخه ومن خطه كتاباً لطيفاً سميته حضرة النديم انتهى. ومن تواريخه معادن الذهب لابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي المتوفى سنة ثلاثين وستمائة وهو تاريخ كبير وذيله له أيضاً. ومعادن الذهب في الأعيان الذين تشرفت بهم حلب لابن عمر العرضي ذكره الشهاب في الخبايا.
ومن تواريخ حلب كتاب أبي عبد الله محمد بن علي العظيمي.
وأما تاريخ ابن عشار فإنه لقنسرين كما سيأتي.
تاريخ حماة
-
تاريخ حمص
- لأبي عيسى ولعبد الصمد بن سعيد.
التاريخ الخاقاني
- وهو أحمد [لأحمد] بن محمد الخزاعي الأنطاكي «المتوفى ٣٩٩» ذكره المسعودي في مروج الذهب.
تاريخ ختاي وأحوال ملوكها
- للحافظ محمد بن علي القوشي وهو تركي والأصل لمجد الدين محمد عدنان [عنان] صنفه لطمغاج خان كما سبق.
تواريخ خراسان
- منها تاريخ الأبيوردي وتاريخ الحاكم النيسابوري وتاريخ عباس بن مصعب وأخبار علماء خراسان لأبي نصر المروزي وتاريخ ولاتها لأبي الحسين السلامي «محمد بن عبد الله المتوفى ٣٩٣» ومنها تواريخ هراة ونيسابور.
стр. 374
تاريخ خسروى
- لأبي الحسين محمد بن سليمان الأسعري (الأشعري) وهو من تواريخ ملوك العجم.
تاريخ خلاط
- لشرف بن أبي المطهر الأنصاري.
تواريخ الخلفاء
- أما الخلفاء الراشدون خاصة ففيهم كتب كثيرة منها تأليف الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة ست وأربعين وسبعمائة وهو في أربع مجلدات جعل في كل منهم مجلداً وأما من بعدهم من الأموية والعباسية وغيرهم فكثير أيضاً كتاريخ الخلفاء لأبي جعفر محمد بن حبيب النحوي البغدادي المتوفى سنة خمس وأربعين ومائتين سماه المجير ولأبي نصر زهير بن حسن السرخسي المتوفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة ولأبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المتوفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة وأخبار الخلفاء لابن أنجب سبق وله نساء الخلفاء من الحرائر والإماء ومنها بلغة الظرفاء إلى معرفة تواريخ الخلفاء وحسن الوفاء لمشاهير الخلفاء رأيته ونظم منثور الكلام في ذكر الخلفاء الكرام وكتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وتاريخ الخلفاء لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهو أحسن ما صنف فيه أوله أما بعد حمد الله الذي وعد فوفى الخ ذكر فيه من عهد أبي بكر رضي الله تعالى عنه إلى الأشرف قايتباي على السنوات مشتملاً على وقائعهم ومن كان في أيامهم من الأئمة واختصره الفاضل محمد أمين الشهير بأمير بادشاه وأورد فيه الخلاصة وزاد في حل بعض المواضع بما لا بد منه وفرغ سنة سبع وثمانين وتسعمائة أوله الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى الخ. وللسيوطي أيضاً تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء رأيته وتاريخ الخلفاء لابن الكردبوس ومنها تواريخ بني أمية وتواريخ آل عباس وقد سبق.
تاريخ خليفة بن الخياط
- العصفري.
تاريخ الخوارج
- لمحمد بن قدامة.
تواريخ خوارزم
- منها الكافي لأبي أحمد محمد بن سعيد ابن القاضي المتوفى سنة ست وأربعين وثلاثمائة وتاريخ محمد «محمود» ابن محمد بن أرسلان العباسي الخوارزمي الحافظ المتوفى سنة ثمان وستين
стр. 375
وخمسمائة بسط الكلام في وصف خوارزم وأهلها حتى بلغ إلى ثمانين مجلداً وقد اختصره شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الحافظ المتوفى سنة ست وأربعين وسبعمائة.
تاريخ خوارزمشاهي
- للسيد الأجل صدر الدين.
تواريخ دمشق
- أعظمها تاريخ الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن حسن المعروف بابن عساكر الدمشقي المتوفى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وهو في نحو ثمانين مجلداً ذكر تراجم الأعيان والرواة ومروياتهم على نسق تاريخ بغداد للخطيب لكنه أعظم منه حجماً. قال ابن خلكان قال لي شيخنا الحافظ زكي الدين عبد العظيم وقد جرى ذكر هذا التاريخ وطال الحديث في أمره ما أظن هذا الرجل إلا عزم على وضع هذا التاريخ من يوم عقل على نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت وإلا فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان مثل هذا الكتاب.
ولهذا التاريخ أذيال منها ذيل ولد المصنف القاسم ولم يكمله وذيل صدر الدين البكري وذيل عمر بن الحاجب. وله مختصرات أيضاً منها ما اختصره الإمام أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي المتوفى سنة خمس وستين وستمائة وهو نسختان كبرى في خمسة عشر مجلداً وصغرى. قال ابن شهبة في ذيله بسط الكلام في وصف علم التاريخ وذم من شأنه وجمع بين الحوادث والوفيات في الذيل عليه ووصل إلى سنة وفاته. وقد ذيل عليه الحافظ علم الدين قاسم بن محمد البرزالي إلى آخر سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ومات في الآتية وذيل أيضاً أبو يعلى ابن القلانسي. وممن اختصر تاريخ ابن عساكر القاضي جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري صاحب لسان العرب المتوفى سنة إحدى عشرة وسبعمائة نزله (١) في نحو ربعه والشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة وانتقى منه جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة وسماه تحفة المذاكر المنتقى من تاريخ ابن عساكر. والذيل على ذيل البرزالي للقاضي تقي الدين أبي بكر بن شهبة. وسيأتي بقية ما صنف فيه في تواريخ الشام لأنه أعم من دمشق.
تاريخ دنيسر
- لعمر بن اللمش.
تاريخ الذهبي
- هو الإمام الحافظ شمس الدين أبو
стр. 376
عبد الله محمد بن أحمد المصري [الدمشقي] المتوفى سنة ست وأربعين وسبعمائة وهو تاريخ كبير في اثني عشر مجلداً يقال له تاريخ الإسلام على ترتيب السنوات جمع فيه بين الحوادث والوفيات وانتهى إلى آخر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وقد أصر قبل موته بمدة ثم اختصر منه مختصرات منها العبر وسير النبلاء وطبقات الحفاظ وطبقات القراء وغير ذلك. قال ابن شهبة والعجب أنه وقف في تاريخ الإسلام سنة سبعمائة ولم يوصله إلى سنة أربعين كما فعل في العبر فإن بين يديه ذيل اليونيني إلى حين وفاته وذيل الجزري انتهى. والذيل الحافل لتاريخ الإسلام لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة ست وتسعمائة. ومختصر تاريخ الإسلام لعلاء الدين علي بن خلف الغزي المتوفى سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة وشمس الدين محمد بن محمد الجزري المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة مجلد أوله الحمد لله الذي جعل الحوادث والوفيات الخ وفرغ في رجب سنة ٧٩٨.
تاريخ رشيدي
- فارسي لميرزا حيدر بن محمد ألفه لميرزا عبد الرشيد ابن السلطان أبي سعيد بهادر.
تاريخ رقة
- لأبي علي محمد بن سعيد القشيري.
تاريخ رمضان زاده محمد التوقيعي
- المتوفى سنة تسع وسبعين وتسعمائة وهو تركي مختصر.
تاريخ رواة الحديث
- لابى خيثمة أحمد بن زهير الحافظ المتوفى سنة تسع وسبعين ومائة [٢٣٤] وهو كتاريخ أبي عبد الله البخاري.
تاريخ ري
- لأبي منصور الأبي.
تاريخ زبيد
- من تواريخ اليمن يأتي.
تاريخ زبير بن بكار القرشي
- (الزبيري قاضي مكة) المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين.
تاريخ سامرا
- لابن أبي البركات.
تاريخ سبتة
- للقاضي عياض بن موسى اليحصبي المتوفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة سماه العيون الستة في أخبار سبتة.
стр. 377
تواريخ سمرقند
- ألف فيه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري المتوفى سنة اثنتين وأربعمائة وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي «المتوفى ٤٠٥» والذيل عليه المسمى بالقند لأبي حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
ومنتخب القند لتلميذه محمد بن عبد الجليل السمرقندي.
تاريخ السماويات والأرضيات
- للحكيم كرز الدين إسحاق بن جبريل الديلمي المتوفى سنة تسع وثمانين وستمائة.
تاريخ سند
-
تاريخ سيوط المسمى بالمضبوط
- يأتي في الميم.
تواريخ الشام
- منها تواريخ دمشق لأن الشام يعمها وغيرها ومنها الأعلاق الخطيرة في تاريخ الشام والجزيرة لابن شداد وقد سبق والدرة الخطيرة في أسماء الشام والجزيرة وسيأتي والبرق الشامي للعماد الكاتب سبق وتحفة الأنام في فضائل الشام للبصراوي وسيأتي ونزهة الأنام في فضائل الشام يأتي أيضاً ونشز (ونشر) الخزام في فضائل الشام يأتي وفضائل الشام للربعي ومختصره المسمى بالأعلام للفزاري وللمولى عبد الغني بن أميرشاه ومنها سلك النظام في تاريخ الشام وتنبيه الطالب وغير ذلك.
تاريخ شرف خان البدليسي
- المعروف بمير شرف وهو فارسي مجلد ذكر فيه أمراء الأكراد وحكامهم في أبواب ثم ذكر آل عثمان والصفوية بترتيب السنوات إلى سنة خمس وألف. وأما تاريخ شرف التبريزي نزيل الروم فهو أنفس الأخبار وقد سبق وكذا تاريخ شرف اليزدي فإنه لتيمور كما مر.
تواريخ الشعراء
- يأتي في التذكرة.
تاريخ الشهود والحكام ببغداد
- لتاج الدين علي بن أنجب البغدادي المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة وهو كبير في ثلاث مجلدات.
تاريخ شيراز
- لهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي «المتوفى سنة ٤٨٥» ولأبي عبد الله القصار.
стр. 378
تاريخ صدقة بن الحداد
- هو من أذيال تاريخ ثابت وقد سبق.
تواريخ الصعيد
- منها تاريخ علي بن عبد العزيز الكاتب والطالع السعيد الجامع لأسماء فضلاء الصعيد في ذكر أعيانها والمفيد في أخبار الصعيد والعقيد في أخبار الصعيد يأتي كل منها.
تاريخ صفد
- للقاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد قال ابن حجي لا ينبغي أن يعتمد على نقله لغفلة فيه.
تاريخ الصفدي
- هو الوافي بالوفيات يأتي.
تاريخ صقلية
- لابن قطاع علي بن جعفر الصقلي المتوفى سنة خمس عشرة وخمسمائة ولأبي زيد الغمري المتوفى سنة
تاريخ صلاح الدين
- خليل بن محمد بن محمد الأقفهسي الحافظ المكثر ذكره ابن حجر في أول أنباء الغمر.
تاريخ صنعاء
- لإسحاق بن جرير الصنعاني ذكره الجندي وقال هو كتاب لطيف به فوائد جمة.
تواريخ الصوفية
- مذكورة في الطبقات.
تاريخ طاشكبري زاده
- هو نوادر الأخبار يأتي في النون.
تاريخ طاشكندي
- هو الحافظ محمد سبط علي قوشجي ألفه في خواقين الأزبكية.
تاريخ طبرستان
- لخواجة علي الروياني وللسيد ظهير الدين بن السيد نصير الدين المرعشي حفيد قوام الدين وانتهى فيه إلى سنة إحدى وثمانين وثمانمائة.
تاريخ الطبري
- هو الإمام أبو جعفر محمد بن جرير المتوفى سنة عشر وثلاثمائة وهو من التواريخ المشهورة الجامعة لأخبار العالم ابتدأ من أول الخليفة وانتهى إلى سنة تسع وثلاثمائة وسماه تاريخ الأمم والملوك وذكر ابن الجوزي أنه بسط الكلام في الوقائع بسطاً وجعله مجلدات وأن المشهور المتداول مختصر من الكبير وأنه هو العمدة في هذا الفن. ذكر ابن السبكي في طبقاته أن ابن جرير قال لأصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر أنه ثلاثون ألف ورقة فقالوا هذا مما يفني الأعمار قبل
стр. 379
إتمامه فقال إنا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو ما اختصر التفسير انتهى. ونقله أبو علي محمد البلعمي من وزراء السامانية إلى الفارسية أوله الحمد لله العلي الأعلى الخ ذكر فيه أن منصور بن نوح الساماني أمر بترجمته لأمينه وخاصته أبي الحسن سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. ونقله غيره إلى التركية وهو المتداول بين عوام الروم. والذيل عليه لأبي محمد عبد الله بن محمد الفرغاني وعرف هذا الذيل بالصلة ولأبي الحسن محمد بن عبد الملك الهمداني المتوفى سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
تاريخ الطحاوي
- هو أبو جعفر أحمد بن محمد الحنفي المتوفى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
تاريخ طغلق شاه
- فارسي لمحمد صدر علا الملقب بتاج رايته في مجلد صغير الحجم لطيف الإنشاء.
تاريخ عبد الباسط بن خليل
- الحنفي المتوفى في حدود سنة تسعمائة رتب على السنوات.
تاريخ عبد الله بن حسين القطربلي ومحمد بن أبي
الأزهر
- اجتمعا على تأليفه قاله ابن خلكان.
تاريخ العتبي المسمى باليميني
- يأتي في الياء.
تواريخ العراق
- منها تاريخ العراق لابن القاطولي ولابن أسفنديار الواعظ وتاريخ عمال الشرط لأمراء العراق للهيثم بن عدي (المتوفى سنة ٢٠٧) ومنها تواريخ بغداد وتكريت وسامرا وأنبار وكوفة وبصرة وغير ذلك.
تاريخ العزيزي
- لابن عنين محمد بن نصر الدمشقي الشاعر المتوفى سنة ثلاث وستمائة «٦٣٠».
تاريخ العظيمي
- هو أبو عبد الله محمد بن علي رتبه على السنوات وله تاريخ حلب أيضاً.
تاريخ علائي
-
تاريخ العيني
- كبير وهو عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان في نحو عشرين مجلداً وسيأتي وصغير وهو تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر في نحو عشر مجلدات وقد سبق. وله تاريخ مختصر في ثلاث مجلدات ذكره السخاوي.
стр. 380
تاريخ غازان خان
- نظم فارسي لشمس الدين محمد الكاشي (المتوفى في زمن السلطان أبي سعيد الجنكيزي في حدود سنة ٧٣٠ ثلاثين وسبعمائة تقريباً).
تاريخ غرباء مصر
- يأتي.
تاريخ غرس النعمة
- لأبي الحسن … ابن الصابي.
تاريخ غرناطة
- المسمى بالإحاطة سبق.
تاريخ فاس
- لابن عبد الكريم ولابن أبي ذرع.
تاريخ الفتوح
- يأتي في الفاء.
تاريخ الفرس
- لبعض قدماء أهل فارس وهو قد كان معظماً عند العجم لما فيه من أخبار أسلافهم وسير ملوكهم وهو أصل شهنامه وغيرها ونقله ابن المقفع من الفهلوية إلى العربية كما في مروج الذهب.
تاريخ الفرغاني
- وهو ذيل تاريخ الطبري سبق.
تاريخ الفسوي
- هو الإمام يعقوب بن سفيان الحافظ المتوفى سنة ثمانين ومائتين.
تاريخ الفقهاء
- يأتي في طبقاتهم.
تاريخ فيروز شاه
- فارسي لضياء الدين … البرني «المتوفى سنة ٨٨٩».
تاريخ القاضي الفاضل
- مرتب على الأيام.
تاريخ القاضي برهان الدين السيواسي
- أربع مجلدات للفاضل عبد العزيز البغدادي. ذكر ابن عربشاه في تاريخه أنه كان أعجوبة الزمان في النظم والنثر عربياً وفارسياً وكان نديماً للسلطان أحمد الجلايري ببغداد فالتمسه منه القاضي عند نزوله إليها فامتنع وأقام من يحرسه وهو يريد الذهاب فوضع ثيابه بساحل دجلة ثم غاص وخرج من مكان آخر ثم لحق برفقائه فزعموا أنه غرق فصار عند القاضي مقدماً معظماً فألف له تاريخاً بديعاً ذكر فيه من بدء أمره إلى قريب وفاته وهو أحسن من تاريخ العقبي في رقيق عباراته ثم بعد وفاة القاضي رحل
стр. 381
إلى القاهرة فتردى هناك من سطح عال ومات منكسر الأضلاع ذكره عرب زاده في حاشية الشقائق.
تواريخ القدس
- منها إتحاف الاخصا بفضائل المسجد الأقصى والأنس في فضائل القدس والأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل والجامع المستقصى في فضائل المسجد الأقصى وباعث النفوس إلى زيارة القدس المحروس وهو ملخص الجامع والروض المغرس في فضائل بيت المقدس وفتوح بيت المقدس وقدح القسي في الفتح القدسى ومثير الغرام إلى زيارة القدس والشام.
ومنها تاريخ القدس لمحمد بن محمود (بن إسحاق) القدسى المتوفى سنة ست وسبعين وسبعمائة.
تواريخ قرطبة
- منها أخبار فقهائها ومختصره المسمى بالاحتفال وتاريخ قرطبة للزهراوي وأخبار القرطبيين والتبيين عن مناقب من عرف بقرطبة من التابعين ومختصره.
تاريخ قرة جلبي زاده
- هو المولى عبد العزيز بن محمد القسطنطيني المنفصل عن منصب الفتوى وله تواريخ متعددة بالتركية منها تاريخ السلطان سليمان وتاريخ كبير من أول الخلق إلى زمانه بإنشاء لطيف سماه روضة الأبرار وله مرآة الصفا والفوائح النبوية وغير ذلك.
تواريخ قزوين
- منها الإرشاد للخليلي سبق والتدوين في أخبار قزوين للرافعي يأتي وتاريخ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني المتوفى سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
تاريخ قسطنطينية
- قيل أن الروم وضعوا لها تاريخاً قبل الفتح وأما بعده فلم يعرف تدوينه سوى تاريخ اياصوفيا المنقول من الرومي والحال أنه ينبغي أن يكون لها تاريخ عظيم مشتملاً على أخبار سورها وخططها ودورها وما فيها من الأبنية العظيمة والآثار القديمة.
تواريخ القضاة
- منها تاريخ القضاة والحكام للقاضي أبي العباس احمد بن بختيار (بن علي) الواسطي (المتوفى سنة ست وخمسين وخمسمائة) وأخبار القضاة لابن المندائي سبق وأخبار قضاة قرطبة وأخبار قضاة البصرة وأخبار قضاة بغداد وأخبار قضاة دمشق سبق. ومنها
стр. 382
الروض البسام فيمن ولي قضاء الشام يأتي ومنها تاريخ قضاة مصر لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي وهو أول من جمعهم إلى سنة ست وأربعين ومائتين. ثم ذيله أبو محمد حسن بن إبراهيم بن زولاق بدأ بذكر القاضي بكار وختم بمحمد بن النعمان سنة ست وثمانين وثلاثمائة. وعليه ذيل للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة سماه رفع الإصر عن قضاة مصر. ثم ذيله تلميذه السخاوي وسيأتي مع مختصره والنجوم الزاهرة بتلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة لسبط ابن حجر ومنها قضاة مصر لابن الميسر وأخبار قضاة مصر لابن الملقن.
تاريخ القضاعي
- المسمى بعيون المعارف يأتي في العين.
تاريخ قطب الدين
- عبد الكريم عبد النور الحلبي (المتوفى سنة ٧٣٥) رتب على الأسماء وزاد ولده تقي الدين في المحمديين كثيراً ومات سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.
تاريخ القفطي
- هو الوزير جمال الدين علي بن يوسف النحوي المتوفى سنة ست وأربعين وستمائة وهو تاريخ كبير على السنوات لخصه تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة. وللقفطي تاريخ آل سلجوق وأنباء الرواة في طبقات النحاة وغير ذلك.
تاريخ قنسرين
- المسمى بتاج النسرين سبق ذكره.
تاريخ قوام الملك
- أبي المواهب الأبرقوهي.
تاريخ القيروان من بلاد الغرب
- منها الجمع والبيان يأتي وتاريخ أبي علي حسن بن رشيق القيرواني (أحد الفضلاء البلغاء) المتوفى سنة ثلاث وستين وأربعمائة وتأسي أهل الإيمان يأتي أيضاً وتاريخ القيروان لأبي عبد الله الحسني ولإبراهيم الرفيق (ومنها معالم الإيمان في علماء القيروان للفقيه المحدث عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله الأنصاري).
تاريخ كبار البشر
- لحمزة بن حسين الأصفهاني المتوفى سنة
تاريخ كبير الدين العراقي
- فارسي.
تاريخ الكتبي
- المسمى بعيون التواريخ (لابن شاكر) يأتي في العين.
стр. 383
تاريخ كرمان
- المسمى بسمط العلي يأتي في السين.
تاريخ كزيده
- يأتي في الكاف.
تاريخ كوفة
- لأبي الحسين محمد بن جعفر بن محمد المعروف بابن النجار الكوفي المتوفى سنة اثنتين وأربعمائة ولابن مجالد.
تاريخ لاري
- المسمى بمرآة الأدوار يأتي في الميم.
تاريخ مازندران
- لابن أبي مسلم.
تاريخ مالقة من بلاد الأندلس
- لابن عسكر (محمد بن علي المالقي الغساني المتوفى سنة ست وثلاثين وسبعمائة.)
تاريخ المأموني
- هو أبو محمد هارون بن عباس «المتوفى سنة ٥٧٢» ذكره ابن خلكان في ترجمة عماد الدولة بن بويه.
تاريخ مباركشاهي
- فارسي لمعين الدين الهروي.
تاريخ مجد الدين محمد عدنان [عنان]
- ألفه للسلطان إبراهيم طمغاج خان وهو تاريخ ختاي كما سبق.
تاريخ محمد بن جابر
-
تاريخ محمد بن حبان
- الشاطبي.
تاريخ محمد بن حبيب الهاشمي
- المسمى بالمجير يأتي في الميم.
تاريخ مداين
-
تواريخ المدينة
- منها أخبار المدينة لابن زبالة ويحيى العبيدي وعمر بن شيبة (النميري المتوفى سنة اثنتين وستين ومائة) والدرة الثمينة في أخبار المدينة لابن النجار يأتي وتاريخ المدينة لأبي محمد عبد الله بن أبي عبد الله المرجاني (ولعفيف الدين أبي جعفر عبد الله) ولجمال الدين محمد بن أحمد المطري المتوفى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ذيل به الدرة الثمينة ولابن ظهيرة علي بن محمد القرشي المخزومي المكي ومنها الأنباء المبينة عن فضل المدينة سبق وفضائل المدينة لابن عساكر والجندي يأتي في الفاء ومنها تحقيق النصرة للمراغي (زين الدين أبي بكر بن الحسين بن عمر العثماني المتوفى سنة ست عشرة وثمانمائة) والوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي ومختصره المسمى بوفاء الوفا وملخصه خلاصة الوفا له أيضاً كلها يأتي ومنها الخلاصة فارسي مختصر يأتي مع ترجمته. قال المراغي
стр. 384
لما كان تاريخ ابن النجار وما ذيله المطري من أحسن ما صنف فيه فهو وإن أحرز بسبب تأخره ما أهمله ابن النجار من معاهده فقد أخل بكثير من مقاصده فجمعت مقاصدهما مع تحرير عبارة وزيادة انتهى أقول والغاية في هذا الباب تاريخ السمهودي كما وقفت (عليه) في محاله.
تاريخ مراغة
- لابن المثنى.
تاريخ المراكشي
- هو الشيخ أبو عبد الله.
تاريخ مرسية من بلاد الأندلس
- لابن الحاج محمد بن محمد المتوفى سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
تواريخ مرو
- منها تاريخ الإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المتوفى سنة إحدى وستين وخمسمائة وهو كبير في نحو عشرين مجلداً قال التاج السبكي في طبقاته ولكنه لم يكمل فيما يغلب على ظني (ولأبي محمد عبد الجبار بن محمد التابتي الحرقي المتوفى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة) وتاريخ أحمد بن سيار المتوفى سنة ثمان وستين ومائتين ولبدر الدين ابن فرحون (المتوفى بالمدينة سنة تسع وستين وسبعمائة) ولمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي صاحب القاموس ولابن أبي معدان.
تاريخ المسبّحى لحران
- وقد سبق ولمصر يأتي قريباً.
تاريخ المسعودي
- المسمى بأخبار الزمان سبق ذكره وله الأوسط سبق أيضاً ومروج الذهب يأتي في الميم وله تاريخ كبير في أخبار الأمم غير ما ذكر.
تواريخ المشرق
- منها المشرق في أخبار أهل المشرق يأتي في الميم ومنها تواريخ بلاد الشرق مذكورة في مجالتها.
تاريخ لمتونه وصنهاجة
-
تاريخ المصامدة
-
تواريخ مصر
- منها أخبار خططها فأول من صنف فيها على ما قاله المقريزي أبو عمر محمد بن يوسف الكندي المتوفى سنة ست وأربعين ومائتين ثم كتب القضاعي وسماه المختار فدثر ما ذكراه ولم يبق الألمع بما حل بمصر من سني الشدة المستنصرية من سنة سبع وخمسين وأربعمائة إلى أربع وستين من الغلاء والوباء فمات أهلها وخربت ديارها ثم جمع تلميذه أبو عبد الله محمد بن بركات النحوي المتوفى سنة عشرين وخمسمائة ثم كتب
стр. 385
الجواني وسماه النقط لمعجم ما أشكل من الخطط فنبه فيه على معالم قد جهلت وسيأتي ذكرها. ثم كتب ابن المتوج وسماه اتعاظ المتأمل فبين أحوالها إلى سنة بضع وعشرين وسبعمائة وقد دثر بعده معظم ذلك. ثم كتب ابن عبد الظاهر أيضاً وسماه الروضة البهية الزاهرة وسيأتي. ثم صنف المقريزي المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار فأوعب وأجاد وسيأتي أيضاً.
ومنها تاريخ ملوكها للشيخ تقي الدين أحمد بن عبد القادر المقريزي المذكور المتوفى سنة ٨٤٥ خمس وأربعين وثمانمائة وهو تاريخ كبير مقفى في تراجم أهل مصر والواردين إليها. قال صاحب النجوم الزاهرة لو كمل هذا التاريخ على ما اختاره لجاوز الثمانين مجلداً وله عقد جواهر الأسفاط من أخبار مدينة الفسطاط يأتي واتعاظ الحنفاء بأخبار الخلفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الدولة الفاطمية وألف السلوك لمعرفة دول الملوك في ذكر من ملك بعدهم من الأكراد والأتراك والجراكسة وما وقع في أيامهم.
وذيل السلوك المسمى بحوادث الدهور لتلميذه الأمير جمال الدين يوسف بن تغري بردي (المتوفى سنة ٨٧٤ أربع وسبعين وثمانمائة) وله النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة (وهو كبير جداً) يأتي كلها. ومنها تاريخ مصر لعز الملك محمد بن عبد الله المسبحي الحراني المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين وأربعمائة وهو كبير في اثني عشر مجلداً واختصره تقي الدين الفاسي والذيل عليه لابن الميسر. وتاريخ مصر لجمال الدين علي بن يوسف القفطي الوزير المتوفى سنة ست وأربعين وستمائة. ولقطب الدين عبد الكريم بن محمد (ابن عبد النور بن المنير) الحلبي المتوفى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة في بضع عشر مجلداً ولم يكمله. وتاريخ مصر لمحمد بن عبد الحكم «هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري الشافعي المتوفى سنة ٢٦٨» وتاريخ مصر لابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي المتوفى سنة ثلاثين وستمائة. ومنها تاريخان لابن يونس عبد الرحمن بن أحمد الصدفي المتوفى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة أحدهما وهو كبير لاها، مصر والآخر وهو صغير للغرباء الواردين إليها. والذيل عليهما لأبي القاسم يحيى بن علي الخضرمي (ابن الطحال) المتوفى سنة ست عشرة وأربعمائة.
وذيله أيضاً الحسين بن إبراهيم بن زولاق المتوفى سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وله كتاب الخطط استقصى فيه أخبار مصر ذكره ابن خلكان ولم يذكره المقريزي. وتاريخ أعيان مصر لعلي بن (عبد الرحمن بن أحمد بن) يونس المنجم المتوفى سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. ومنها
стр. 386
الرسالة المصرية لأبي الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسي المتوفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة ذكر فيها من اجتمع بهم من أهل مصر وما شاهده من آثارها. ومنها كشف الممالك لابن شاهين «وقال في المجلد الثاني من كشف الممالك هو تأليف خليل بن شاهين الظاهري» ومختصره المسمى بالزبدة وسجع الهديل في أخبار النيل للتيفاشي وعقود الجواهر فيمن ولي بمصر لابن دانيال ونزهة الناظرين مختصر في أخبار ملوكها ونزهة المقلتين في أخبار الدولتين الفاطمية والصلاحية يأتي كل منها في محالها.
ومنها الانتصار لواسطة عقد الأمصار لابن دقماق (صارم الدين إبراهيم بن محمد المتوفى سنة تسع وثمانمائة) ومنتخبه المسمى بالدرة المضيئة في فضل مصر والإسكندرية وأخبار مصر للموفق البغدادي وأشرف الطرف لابن مرزوق والإنصاف بالدليل في أوصاف النيل لابن الدريهم سبق كلها. ومنها النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية وتفريج الكربة لدفع الطلبة لابن أبي السرور وفرائد السلوك في الخلفاء والملوك للباعوني وذيله الإشارة الوفية لابن أخيه وبدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس وحسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة للسيوطي وتحفة الكرام بأخبار الأهرام له أيضاً ودر السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة له أيضاً لخصه من كتاب محمد بن ربيع الجيزي وزاد عليه كلها يأتي أيضاً. ومنها الإعلام بمن ولي بمصر في الإسلام للحافظ ابن حجر وتواريخ قضاة مصر سبق ذكر كلها. ومنها تاريخ القاهرة لأبي الحسن الكاتب وتاريخ مصر تركي لصالح بن جلال الرومي المتوفى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة وتاريخ مصر تركي لصالح بن جلال الرومي المتوفى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة وتاريخ مصر لإبراهيم بن وصيف شاه ذكر فيه الخليفة والأنبياء ثم إقليم مصر وعجائبها أوله الحمد لله الذي أنشأ جميع الموجودات من العدم الخ وله تاريخ آخر مختصر سماه جواهر البحور ووقائع الدهور. ومن تواريخ مصر تاريخ سيوط والإسكندرية وأسوان وتواريخ الصعيد وغير ذلك مما شذ عن إحاطة قلم الفقير ولا ينبئك مثل خبير.
التاريخ المظفري
- للقاضي شهاب الدين إبراهيم بن عبد الله بن أبي الدم الحموي المتوفى سنة اثنتين وأربعين وستمائة وهو تاريخ يختص بالملة الإسلامية في نحو ست مجلدات.
التاريخ المعتبر في أنباء من عبر
- للقاضي مجير الدين أبي اليمن عبد الرحمن بن محمد القدسي الحنبلي.
تاريخ معجم
- يأتي في الميم.
стр. 387
تواريخ المغرب
- منها المغرب ليسع بن حزم والمعجب في أخبار أهل المغرب للمراكشي والمسهب في أخبار المغرب للحجاري والمغرب في أخبار أهل المغرب لابن سعيد وله المرقص والمطرب في أخبار أهل المغرب والمعرب بالمهملة أيضاً عن سيرة ملوك أهل المغرب ذكره ابن خلكان. ومنها هدار الكنايات في أدباء المغرب ومختار تاريخ المغرب لابن أبي طي يحيى بن حميدة الحلبي المتوفى سنة ثلاثين وستمائة وتاريخ سبتة وتاريخ القيروان وتاريخ إفريقية وتاريخ تلمسان وبجاية وفاس وغير ذلك.
تواريخ مكة
- منها تاريخ الإمام أبي الوليد محمد بن عبد الكريم الأزرقي المتوفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين وهو أول من صنف فيه ومختصره زبدة الأعمال.
و تاريخ أبي عبد الله
- محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (١) «المتوفى في حدود سنة ٢٧٢».
وتاريخ القاضي تقي الدين «محمد بن أحمد» الفاسي
- المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة وهو المسمى بشفاء الغرام بأخبار البلد الحرام في ثلاث مجلدات وله مختصره المسمى بتحفة الكرام مجلد وله العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين على الحروف في ست مجلدات ومختصره المسمى بعجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى كلها يأتي في محالها وتاريخ الشريف زيد بن هاشم بن علي الحسني وزير المدينة وكان حياً في حدود سنة ست وسبعين وستمائة ذكره الفاسي في تحفة الكرام وشفاء الغرام وقال ولم أقف على هذا التاريخ. ومنها إتحاف الورى بأخبار أم القرى للنجم ابن فهد سبق وتاريخ ولده العز عبد العزيز بن فهد. ومنها الإعلام بأعلام بلد الله الحرام للقطب المكي وترجمته وتاريخ حفيده عبد الكريم بن محمد القطبي والإشارة والإعلام ببناء الكعبة البيت الحرام للمقريزي وتاريخ بنائها الأخير وهو العمارة الحادية عشر للشيخ إبراهيم الميموني المصري وهو كتاب مفيد في مجلد وفيه أيضاً تاريخ مختصر للشيخ محمد بن علي بن علان الصديقي الشافعي المكي أوله الحمد لله الذي له الملك والقهر ذكر فيه أنه لما تم
стр. 388
تاريخه الكبير في قصة السيل الذي سقط منه بيت الله الحرام أشار إليه بعض الأعيان بتجريد ما وقع في عمارة البيت فكتب الوقائع يوماً فيوماً. ومنها التحفة اللطيفة لجار الله بن فهد ونبأ الأنبه في بناء الكعبة لابن حجر ونزهة الورى في أخبار أم القرى لابن النجار وفضائل مكة لجماعة والوصل والمنى في فضل منى لصاحب القاموس والأخبار المستفادة فيمن ولي مكة من آل قتادة لابن ظهيرة وتمكين المقام لعلي دده يأتي كلها في محلها.
تواريخ الملوك
- منها تاريخ الملك الناصر محمد بن قلاون وأولاده لشمس الدين … الشجاعي المصري وعبارته مبسوطة وفيه فوائد كثيرة تتعلق بأخبار مصر وتاريخ ملوك تركي لمير عليشير الوزير المتوفى سنة ست وتسعمائة. ومنها تاريخ الجنابي وأخبار الدول وجهان آرا ونخبة التواريخ والأخبار المستفادة وأزهار الروضتين وتواريخ آل بويه وآل جنكيز وآل رسول وآل سبكتكين وآل سلجوق وآل عباس وآل عثمان وآل مظفر وتواريخ أتراك وتواريخ أكراد وتواريخ بني أمية وتواريخ تيمور وتاريخ غازان وتواريخ ملوك الفرس وتواريخ ملوك المغرب وتواريخ ملوك مصر وتواريخ ملوك اليمن وتحفة الظرفاء والدر الثمين والدر الفاخر والروض الزاهر وسبحة الأخيار وسير الملوك والذهب المسبوك وشفاء القلوب وجهان كشا وعالم آرا وطرف العصر وعبرة أولي الأبصار والعقد الباهر وعقود الجواهر وفرائد السلوك وكرت نامه ونظم السلوك وينبوع المظاهر وغير ذلك.
تاريخ الموحدين
- أولاد عبد المؤمن لأبي الحجاج يوسف بن عمر الإشبيلي ولابن صاحب الصلة أيضاً.
تواريخ الموصل
- منها تاريخ يزيد بن محمد الأزدي وإبراهيم بن محمد الموصلي وتاريخ عماد الدين إسماعيل بن هبة الله بن باطيش المتوفى سنة خمس وخمسين وستمائة ومنها أخبار الموصل لأبي ركوة وتاريخ زكريا الموصلي.
تاريخ ميا فارقين
- لابن الأزرق الفارقي «هو أبو الفضل عبد الله بن محمد بن عبد الوارث المتوفى سنة ٥٩٠»
تاريخ ميرخوند
- المسمى بروضة الصفا يأتي وحبيب السير وخلاصة الأخبار لولده خواند أمير يأتي أيضاً.
تاريخ مير شرف
- اثنان كلاهما فارسيان أحدهما في حكام
стр. 389
الأكراد والوقائع على السنوات لشرف خان البدليسي والآخر هو المسمى بأنفس الأخبار وقد مر.
تاريخ نجيبي
- تركي في مجلدين.
تاريخ النحاة
- يأتي في الطبقات.
تاريخ نساء الخلفاء من الحرائر والإماء
- لتاج الدين علي بن أنجب البغدادي المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة.
تاريخ نسا
- لأبي المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي المتوفى سنة سبع وخمسمائة.
تاريخ نسف وكش
- لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
تاريخ النسوي
- الذي يذكر فيه أخبار خوارزم شاه.
تاريخ نشانجي
- اثنان أحدهما للسلطان سليمان خان المسمى بطبقات الممالك والثاني لابن رمضان.
تاريخ نفطويه
- هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة الواسطي النحوي المتوفى سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
تاريخ النوادر
- لأحمد بن محمد التبريزي.
تاريخ النويري
- المسمى بنهاية الأرب يأتي في النون.
تواريخ نيسابور
- منها تاريخ الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة خمس وأربعمائة وهو كبير أوله الحمد لله الذي اختار محمداً الخ قال ابن السبكي في طبقاته وهو التاريخ الذي لم تر عيني تاريخاً أجل منه وهو عندي سيد الكتب الموضوعة للبلاد فأكثر من يذكره من أشياخه أو أشياخ أشياخه انتهى وذكر فيه أيضاً من ورد خراسان من الصحابة والتابعين ومن استوطنها واستقصى ذكر نسبهم وأخبارهم ثم اتباع التابعين ثم القرن الثالث والرابع جعل كل طبقة منهم إلى ست طبقات فرتب قرن كل عصر على حدة على الحروف إلى أن انتهت إلى قوم حدثوا بعده من سنة عشرين وثلاثمائة إلى ثمانين فجعلهم الطبقة السادسة ثم ذيله عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي إلى سنة ثماني عشرة وخمسمائة. ومنها مختصر تاريخ الحاكم للذهبي.
و تاريخ نيسابور
- لأبي القاسم محمد بن علي الكعبي (المتوفى سنة … )
стр. 390
تواريخ واسط
- منها تاريخ أبي عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي الواسطي المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة والذيل عليه لابن الجلابي «هو أبو الحسن علي بن محمد بن الطيب الجلابي المؤرخ المتوفى سنة ٥٣٤» وتاريخ السيد جعفر بن محمد بن الحسن المعروف بالجعفري وتاريخ بحشل وتاريخ واسط أسلم [لأسلم] بن سهل «ابن أسلم بن زياد الواسطي المحدث المتوفى سنة ٢٩٢».
تاريخ الواقدي
-
تواريخ الوزراء
- منها النكت العصرية يأتي في النون وأخبار الوزراء لجماعة سبق ذكرهم وتاريخ الوزراء لتاج الدين علي بن أنجب البغدادي المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة وتاريخ الوزراء لخواند أمير غياث الدين.
تاريخ الوصاف
- فارسي مجلد لخواجة عبد الله بن فضل الله الشهير بوصاف الحضرة رتب على خمس مجلدات وسماه تجزية الأمصار وتزجية الإعصار وفرغ من تلفيقه في شعبان سنة إحدى عشرة وسبعمائة وهو في الفارسي نظير تاريخ العتبي في العربي سلك فيه مسلك أبيه في المعجم فذكر جنكيز وأولاده إلى غازان خان ولم يقصد فيه بيان التاريخ فقط بل أراد إظهار مهارته في الإنشاء وإيراد لطائف النظم والنثر كما أشار إليه في أوائل المجلد الثاني وهذه-خلاصة-عبارته: معلوم باشدكه غرض ازتسويد اين بياض مجرد تقييد أخبار وآثار نيست والإخلاصة آنجهـ اين أوراق-بذكر آن استغراق يافت درموجز ترين عبارتي بى شواهد وأمثال محرر شدى أما نظر برآنست كه اين كتاب مجموعة صنائع علوم وفهرست بدائع فضائل بأشد وأخبار وأحوال كه موضوع علم تاريخست در مضامين آن بالعرض معلوم كرددجنانجه فضلاء صاحب طبع بعد از تامل شافي انصافي [انصاف] دهند كه دررشاقت لفظ وسياقت معنى وحسن مواقع تضمين برين نمط در عرب وعجم مسبوق بغيري نيست انتهى.
تواريخ هراة
- منها تاريخ أبي إسحاق أحمد بن محمد بن يونس (يوسف) البزار الحافظ «المتوفى سنة ٢٣٤» وتاريخ أحمد بن محمد سعيد الحداد وتاريخ أبي روح عيسى الهروي المتوفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة ولأبي نصر عبد الرحمن بن عبد الجبار القيسي الحافظ ومنها تاريخ الشيخ ثقة الدين عبد الرحمن الفامي وهو أول من صنف فيه
