في كتابه ذيل من أول سنة ٧٤١ إحدى وأربعين وسبعمائة على وجه الاستيعاب للحوادث والوفيات فذكر كل شهر وما فيه من الحوادث والوفيات فكتب منه سبع سنين ثم شرع من أول سنة ٧٦٩ تسع وستين وسبعمائة فانتهى إلى أثناء ذي القعدة سنة ٨١٥ خمس عشرة وثمانمائة وذلك قبل ضعفه ضعفة الموت غير أنه سقط منه سنة ٧٥ خمس وسبعين فعدمت وكان قد أوصاني أن أكمل الخرم من أول سنة ٤٨ ثمان وأربعين إلى آخر سنة ثمان وستين فاستخرت الله تعالى في تكميل ما أشار به ثم التذييل عليه من حين وفاته ثم رأيت في سنة ٧٤١ إحدى وثمانين وسبعمائة فما بعدها إلى آخر سنة ٤٧ سبع وأربعين فوائد جمة من حوادث ووفيات قد أهملها شيخنا ويحتاج الكتاب إليها فألحقت كثيراً منها في الحواشي وشرعت من أول سنة ٧٤١ إحدى وأربعين وسبعمائة جامعاً بين كلامه وتلك الفوائد على الجميع في الحقيقة له.
رجال الأربعة
- لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة.
رجال الصحيحين
- لأبي القاسم هبة الله بن حسن الطبري المتوفى سنة ٤١٨ ثمان عشرة وأربعمائة».
رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه
- أوله الحمد لله الذي خلق الأشياء بقدرته الخ ترجمه المولى أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة بإشارة السلطان سليم خان ذكر كتباً كثيرة في هذا المعنى وقال جمعت منها ولم أقصد به إعانة الممتع الذي يرتكب المعاصي بل قصدت إعانة من قصرت شهوته عن بلوغ أمنيته في الحلال الذي هو سبب لعمارة الدنيا ولما كمل قسمته قسمين قسم يشتمل على ثلاثين باباً يتعلق بأسرار الرجال وما يقويها على الباه من الأدوية والأغذية والثاني يشتمل على ثلاثين باباً يتعلق بأسرار النساء وما يناسبهن من الزينة.
الرحبة
- لأبي محمد عبد الوهاب بن علي القاضي ابن طوق الثعلبي المالكي المتوفى سنة … وهو مع صغر حجمها من خيار الكتب وأكثرها فائدة.
رحلة الشيخ
- ابن حبيب.
رحلة ابن خلدون
- المتوفى سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة».
стр. 912
رحلة ابن الرشيد
- محمد بن عمر بن رشيد «الفهري مجد الدين السبتي المتوفى سنة ٧٢١ في ست مجلدات» المالكي.
رحلة ابن الصلاح
- فوائد جمعها الشيخ تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعرف بابن الصلاح الشهرزوري المتوفى سنة ٨٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة في رحلته إلى الشرق وهي عظيمة النفع في سائر العلوم مفيدة جداً.
رحلة أبي القاسم
- التجيبي «أحمد بن سليمان بن خلف الباجي الأندلسي المتوفى سنة ٤٩٣».
رحلة بدر الدين
- «محمد» بن رضي الدين الغزي المتوفى سنة ٩٨٤ أربع وثمانين وتسعمائة إلى الديار الرومية وكثيراً ما ينقل عنه تقي الدين في طبقاته.
الرحلة الفيومية والمكية والدمياطية
- لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.
رحلة الكتاني
- هو الشيخ أبو الحسين محمد بن جبير الأندلسي تاريخها سنة ٥٧٨ ثمان وسبعين وخمسمائة «٦١٤».
رحلة محمد بن رشد المالكي
-
الرحلة المصرية في فروع الحنفية
- أولها الحمد لله مانح أسباب التوفيق الخ انتخبها من عدة كتب من الفتوى.
رحمة الأمة في اختلاف الأئمة
- في الفروع للشيخ صدر الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي العثماني قاضي القضاة بالمملكة الصفدية المتوفى سنة … أوله الحمد لله الذي أجزل إحسانه الخ فرغ منها في ربيع الأول سنة ٧٨٠ ثمانين وسبعمائة وقيل لشيخ الإسلام أبي الحسن السعدي.
الرحمة في الطب والحكمة
- (للشيخ مهدي بن علي بن إبراهيم الصبيري اليمني المهجمي المقري المتوفى سنة ٨١٥ خمس عشرة وثمانمائة وهو مختصر لطيف مفيد ذكره ابن الجزري في طبقات القراء) وهو على خمسة أبواب الأول في علم الطبيعة الثاني في طبائع الأغذية والأدوية الثالث فيما يصلح للبدن في حال الصحة الرابع في علاج الأمراض الخاصة الخامس في علاج الأمراض العامة.
الرحمة في الكيميا
- شرحها الجلدكي وسماه سر الحكمة.
стр. 913
الرحيق المختوم
- في شرح قيد الأوابد في الفقه يأتي.
الرحيق السلسل في الأدب المسلسل
- للشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفى سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة.
الرخصة العميمة في أحكام الغنيمة
- لأبي إبراهيم (لإبراهيم) ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري مختصر أوله الحمد لله كما يليق بكمال وجهه الخ.
رد ابن تيمية
- للشيخ تقي الدين السبكي أوله الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى إلخ رتبه على ثلاثة فصول.
رد أبي حنيفة
- للغزالي قال صاحب قلائد العقيان هو ليس حجة الإسلام بل هو على ما كتب في حاشية نسخة منه محمود الغزالي شخص من المعتزلة وقد أدى ذلك شمس الأئمة الكردري إلى التعصب إلى أن رده وقابل به مقابلة الفاسد وشنع على الشافعي. وإن كان هو لحجة الإسلام فمن تأليفاته في أول طلبه لأنه خلاف ما في الأحياء من مناقبه.
رد الانتقاد
- على لفظ الشافعي للإمام … البيهقي المتوفى (سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين وأربعمائة).
الرد الجميل على من غير التوراة والإنجيل
- لأبي حامد الغزالي ذكره البقاعي في الأقوال القويمة.
الرد الصائب على مصلى الرغائب
- مختصر لإبراهيم بن فتيان الحنفي المقدسي أوله حمداً لمن رفع من شاء من عباده الخ.
رد القول الخائب في القضاء على الغائب
- للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة.
رد القول القبيح في التحسين والتقبيح
- لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفى سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة وله رد الإتحادية.
رد المتشابه إلى المحكم
- للشيخ محمد بن أحمد بن اللبان (الأشعري) المصري المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة
стр. 914
(من الآيات القرآنية) أوله أما بعد حمد الله الواحد بذاته وصفاته الخ ذكر فيه متشابهات القرآن.
رد المحرم عن المسلم
- للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٦ ست وخمسين وثمانمائة صنفه عندما سلط على عرضه بعض من كان في زمانه.
رد النصارى
- فيه كتب مثل كتاب الرهاوي وكتاب عمرو بن بحر الجاحظ وكتاب عبد الجبار المعتزلي ومقالة القاضي أبي بكر وكلام الجويني وكتاب لبعض المغاربة وكلام لابن الطيب وكتاب للطرطوسي وكتاب لابن عوف وكتاب خلف الدمياطى والنصيحة الإيمانية وتحفة الأديب والتخجيل تأليفان ومختصره والانتصارات الإسلامية.
الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية
شيخ الإسلام كافر
- للشيخ الإمام حافظ الشام الشمس بن ناصر الدين (المتوفى سنة ٨٤٢ اثنتين وأربعين وثمانمائة) لما صرح بذلك العلاء البخاري في مجلسه في مسألة الطلاق.
الرد على ابن الراوندي
- لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (إمام أهل السنة) المتوفى (سنة ٣٢٤ أربع وعشرين وثلاثمائة).
الرد على ابن سينا
- في الكيميا للوزير أبي إسماعيل الحسين بن علي الطغرائي الأصبهاني (المتوفى سنة ٥١٥ خمس عشرة وخمسمائة) مختصر.
الرد على ابن عربي
- وبيان من رد عليه مختصر أوله الحمد لله الموفق للسداد.
الرد على أبي حيان
- في تعصباته على ابن مالك في جزء لعلي بن يوسف الأنباري المتوفى سنة ٨١٤ أربع عشرة وثمانمائة.
الرد على أهل الهوا (الأهواء)
- لأبي عبد الله
المعروف بابي حفص الكبير «الصغير محمد بن أحمد».
الرد على الجهمية
- لعبد الرحمن بن أبي حاتم ولعثمان بن سعيد الدارمي.
стр. 915
الرد على الرافضة (الروافض)
- لأبي القاسم هبة الله بن عبد الله القفطي المتوفى سنة ٦٩٧ سبع وتسعين وستمائة ولميرزا مخدوم معين الدين أشرف الحسني المتوفى سنة مجلد أوله نحمدك اللهم لا إله إلا أنت الخ.
الرد على الشافعي
- فيما خالف فيه القرآن لحسن بن أحمد المقري المتوفى سنة
الرد على القدرية
- لإسماعيل بن حماد الحنفي (حفيد الإمام الأعظم أبي حنيفة المتوفى سنة ٢١٢ اثنتي عشرة ومائتين).
الرد على الكرامية
- لأبي بكر محمد بن اليمان السمرقندي المتوفى سنة ٢٦٨ ثمان وستين ومائتين.
الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد
- للشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي مختصر أوله الحمد لله كفو جلاله.
الرد على المشبهة
- في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى. للقاضي بدر الدين بن جماعة محمد بن إبراهيم الشافعي (المتوفى سنة ٧٣٣ ثلاث وثلاثين وسبعمائة).
الرد على الملحدين
- في تشابه القرآن لأبي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي (المتوفى سنة ٢٠٦ ست ومائتين).
الرد على النحاة
- لقاضي الجماعة أحمد بن عبد الرحمن اللخمي المتوفى سنة ٥٩٣ ثلاث وتسعين وخمسمائة.
الرد على اليهود
- لعلاء الدين علي بن محمد بن (عبد الرحمن) الباجي الشافعي المتوفى سنة ٧١٤ أربع عشرة وسبعمائة ولمحمد بن عبد الرحمن بن الصري (المصري) توفي سنة ٣٨٠.
الرد على رد مفضل الضبي على الخليل
- لابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفى سنة وله أيضاً رد على الفراء.
الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الإجتهاد
في كل عصر فرض
- لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي توفي سنة ٩١١.
стр. 916
الرد على من رد على أبي حنيفة
- وافتخر به وجعله باباً في كتابه وهو الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة فشرع الراد في تحرير مسائله أولاً مع أدلته ثم تقرير أصل المسألة مع أجوبته في مختصر أوله الحمد لله الذي هدانا إلى الصراط المستقيم الخ.
الرد على من نسب رفع الخبر بلا إلى سيبويه
- لمحمد بن علي (بن محمد بن الفخار المالقي) الجذامي المتوفى سنة ٧٢٣ ثلاث وعشرين وسبعمائة.
ردع الجاهل ذي الملامة عن منعه السجود على
المحرمة
- مختصر لإبراهيم بن الفتيان الحنفي القدسي أوله حمداً لمن رفع من اجتباه الخ.
ردع الجاهل عن اعتساف المجاهل
- في الرد على الشعر وذمه لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير (الثقفي) الأندلسي المتوفى سنة ٧٠٨ ثمان وسبعمائة.
ردع الراغب عن صلاة الرغائب
- للشيخ علي بن غانم المقدسي (المتوفى سنة ١٠٠٤ أربع وألف «أوله الحمد لله الذي أمر بالإقتداء بالأنبياء والإتباع الخ).
فصل في الرسائل
وهو مرتب على الحروف كترتيب الكتاب نظراً إلى أول المضاف إليه أو الظرف. والرسالة هي المجلة المشتملة على قليل من المسائل التي تكون من نوع والمجلة هي الصحيفة التي تكون فيها الحكم.
الألف
الرسالة التي أرسلها الإمام الشافعي
- إلى الإمام عبد الرحمن.
رسالة الآباء عن مواقع الوباء
- للمحقق مولانا إدريس بن حسام البدليسي أولها: يا حيا لا يموت ذكر فيها أنه توجه من القسطنطينية إلى نحو الإسكندرية في سنة ٩١٧ سبع عشرة وتسعمائة من البحر وحج ثم عاد امتثالاً لأمر السلطان سليم ولما دخل الشام سمع إن بمصر نازلة الوباء فامتنع من الدخول
стр. 917
إليها وركب إلى اسلامبول من البحر فانكر عليه جمع من العلماء بدمشق وحلب فكتبها.
رسالة ابن أبي زيد
- في فقه المالكي للشيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن أبي زيد المالكي القيرواني المتوفى سنة ٣٨٩ تسع وثمانين وثلاثمائة. وشرحها عبد الله بن طلحة المتوفى سنة ٥١٨ ثمان عشرة وخمسمائة. وشرحها أيضاً جلال الدين … التباني المتوفى سنة … وشرحها الشيخ الإمام أبو حفص (عمر بن علي بن سالم) اللخمي الإسكندري الشهير بابن الفاكهاني (المالكي المتوفى سنة ٧٣١ إحدى وثلاثين وسبعمائة) سماه التحرير والتحبير.
رسالة ابن زيدون
- وهو أبو الوليد أحمد بن عبد الله المخزومي الأندلسي القرطبي المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين وأربعمائة وعليها شرح لجمال الدين أبي عبد الله محمد بن (محمد ابن) نباتة الشاعر (المشهور المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة) سماه سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون أوله الحمد لله الذي لا يجب الحمد إلا له الخ والشيخ محمد بن البناء المصري سماه العيون وشرحها صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة ٧٦٤ أربع وستين وسبعمائة شرحاً سماه تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون وشرحها العلامة يوسف بن عمر الزناتي المالكي.
وهذه رسالة كتبها على لسان ولادة بنت المستكفي بالله محمد بن المستظهر بالله عبد الرحمن إلى الوزير أبي عامر بن جهور بن عبدوس يتهكم به فوجد مكان القول واسعة وتلاعب فيها بأطراف الكلام وأجاد فيها ما شاء وكل رسائله هكذا مشحونة بفنون الآداب نظماً ونثراً. وهي امرأة ظريفة من بنات خلفاء العرب (المغرب) الأمويين المنسوبين إلى عبد الرحمن بن الحكم المعروف بالداخل ابتدل حجابها بعد قتل أبيها وتغلب (عليها) ملوك الطوائف في خبر يطول ثم عادت تجلس [تجالس] (وتنظم) الشعراء والكتاب وتعاشرهم وتحاضرهم ويتعشقها الكبراء منهم وكانت ذات خلق جميل وأدب ونظم.
رسالة ابن سينا
- في جواب الشيخ أبي سعيد (ابن) أبي الخير وشرحها.
رسالة في أبدال الأدوية
- لابن الجزار أحمد بن إبراهيم الإفريقي الطبيب المتوفى قبل سنة ٤٠٠ أربعمائة.
رسالة في أبوي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
- لزين الدين محمد شاه بن محمد المعروف بزيني جلبي الفناري المتوفى
стр. 918
سنة ٩٢٦ تسع وعشرين وتسعمائة قاضياً بحلب ذكر فيها أنهما بل جميع أبوي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ماتوا على الإيمان ذكره عرب زاده في هامش الشقائق.
رسالة أبي حنيفة إلى قاضي البصرة
- عثمان البتي.
رسالة في إثبات الواجب
- لجماعة من الفضلاء منهم جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ ثمان وتسعمائة (رسالتان قديمة وجديدة) أول القديمة: سبحانك سبحانك ما أعظم شانك الخ قال وقد كتبت في يومين من أقصر أيام الصيف وأهداه إلى بعض السلاطين. وأول الجديدة: بسم الله الرحمن الرحيم ومنه الإعانة في التتميم وله الحمد على كرمه العميم الخ ثم قال قد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في هذا المطلب قبل ذلك بعشر سنين واقتصرت هناك على ما هو أوضح بالتماس بعض من الأعاظم في جيلان ورتبها على عشرة فصول شرحها الحاجي محمود التبريزي والمولى حسين الأردبيلي الإلهي توفي سنة
وعليه الحاشية لمولانا الحنفي أولها الحمد لمن تقدس جنابه عن أن يكون شريعة لكل وارد الخ وكتب قاضي زاده الكرهروي أيضاً حاشية. وشرح الجديدة الجلالية نصر الله بن محمد العمري الخلخالي شرحاً ممزوجاً أوله الحمد لمن توحد بوجود ذاته.
ولحبيب الله ميرزا جان الشيرازي المتوفى سنة ٩٩٤ أربع وتسعين وتسعمائة حاشية أولها جل جلالك اللهم يا واجب الوجود الخ قال فهذه تعليقات علقها الفقير ميرزا جان الباغندي على الرسالة القديمة المرتبة لبيان أعلى المطالب للمحقق الدواني أستاذي واستنادي قدوة الحكماء وقال في آخرها وليكن آخر ما قصدنا إيراده مع التزام محاورة الطلاب وحل كتب آخر غير هذا الكتاب وقع الفراغ من تأليفه في منتصف ذي الحجة عام ٩٨٣ ثلاث وثمانين وتسعمائة. وشرحها المولى محيي الدين محمد بن علي القره باغي المتوفى سنة ٩٤٢ اثنتين وأربعين وتسعمائة. وشرحها أيضاً تلميذ الدواني المولى الحسين الأردبيلي الأبهري المتوفى سنة ٩٥٠ خمسين وتسعمائة بقال أقول وأول الشرح الحمد لله على أنعامه العام الخ وشرحها أيضاً الحاج محمود التبريزي. ومنهم مير صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى في حدود سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة أوله الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى الخ رتبه على اثنى عشر فصلاً وخاتمة. وشرحها المولى الفاضل يوسف بن جمال الدين أوله حمداً لك يا واجب الوجود ومنهم علي بن عمر الكاتب. ومنهم أبو
стр. 919
الحسن دانشمند الأبيوردي توفي سنة … وأيضاً المولى محمد شاه بن علي الفناري المتوفى سنة ٩٠٩ تسع وتسعمائة (٩٢٩).
الرسالة الأثيرية
- في الميزان المشهورة بايساغوجي سبقت مع شروحها.
رسالة في الأجرام السماوية
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة وله رسالة في الأخلاق.
رسالة احتجاج آدم على موسى
- للشيخ محيي الدين محمد بن قطب الدين الأزنيقي المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة.
الرسالة الأحدية
- للبلياني أولها الحمد لله الذي لم يكن قبل وحدانيته قبل إلا والقبل هو الخ.
(الرسالة الأحدية
- ورقتان للشيخ شمس الدين أبي الحسن بن عبد الله البكري أولها الحمد لله الذي ليس لأحديته قبل إلا والقبل هو الخ.)
رسالة الإحسان وثمرها
-
رسالة الإحسان في بيان فضيلة أعلى شعب الإيمان
- للشيخ أبي محمد عبد الله البسطامي.
رسالة الاختلاج مع أدعيته (رسالة اختلاج
الأعضاء)
- لمحمد بن إبراهيم بن محمد بن هشام.
رسالة في اختلاف حركة الكوكب عند الإرتفاع
- (فإن منها ما) يرتفع من الأفق في ساعة مثلاً مقدار رمح ولا يرتفع في ساعتين مقدار رمحين لمولانا على مختصر أوله الحمد لله الذي رفع الأفلاك الخ.
رسالة الإخوان من أهل الفقه وحملة القرآن
- وهي على سبعة فصول أولها الحمد لله ذي الحمد والجود والإحسان الخ للشيخ علي بن ميمون المغربي (المتوفى سنة ٩١٧ سبع عشرة وتسعمائة نزيل دمشق) ألفها سنة ٩١٥ خمس عشرة وتسعمائة.
رسالة الأخوين في أحكام الزنديق
- وهو المولى محيي الدين محمد بن القاسم مات في أواخر ٩٠٠. تسعمائة «٩٠٤».
стр. 920
رسالة في آداب البحث
- للمولى سنان الدين يوسف المعروف بعجم سنان.
رسالة في آداب السلوك
- فارسية لعزيز بن محمد النسفي أولها حمدو سباس بروردكاريرا الخ.
رسالة في آداب المطالعة
- لحامد برهان (لحامد بن برهان الدين) بن أبي ذر الغفاري أولها وعليك اعتمادي الخ وهي مشتملة على مقدمة ومقصد ووصية فالجملة ورقتان.
الرسالة الأدبية في طريقة الصوفية
- تركية لنصوح بن حاجي علي من خلفاء الشيخ سنان أولها الحمد لله الذي هدانا الخ.
رسالة في أدعية الصلاة المفروضة
- لمصطفى بن محمد المعروف بخواجكي زاده المتوفى سنة ٩٩٨ ثمان وتسعين وتسعمائة.
رسالة الأدوار
- لخواجه صفي الدين عبد المؤمن وهي على خمسة عشر فصلاً «الرسالة الشرفية تأتي».
رسالة الشيخ أرسلان
- في التصوف أولها الحمد لله العدل الحكيم.
رسالة أرشيلاوس ذات الرؤيا
- أولها الحمد لله رب العالمين.
رسالة الأزل
- للشيخ محيي الدين بن عربي أولها الحمد لله الدائم الذي لم يزل الخ.
رسالة في الاستثناء
- للشيخ محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة. قال طاشكبري زاده ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وأورد فيها لطائف لم تسمعها آذان الزمان.
رسالة في الاستخارة
- للشيخ محمد بن محمود المغلوي الوفائي المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعين وتسعمائة.
رسالة في استخراج جيب درجة واحدة على قواعد
هندسية
- قد ألهم بها جمشيد لبعض الأفاضل أولها أحمده على جزيل أنعامه الخ والمبرزون مع تكثر العدد لم يحوموا حولها.
стр. 921
رسالة في استخلاف الخطيب وجوازه
- لحسام الدين الحسين بن عبد الرحمن المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين وتسعمائة وللحسن الشرنبلالي أولها الحمد لله الذي أظهر أسرار الهداية الخ.
رسالة الاستعارة
- للعلامة أبي القاسم الليثي السمر قندي شرحها عصام الدين وقول أحمد بن محمد بن خضر أولها الحمد لله الممجد الخ وعلى شرح العصام حاشية لحفيده علي بن صدر الدين بن عصام أولها أحمدك حمد مسترشد لأنوار هدايتك الخ.
رسالة في استعمال اليهود والنصارى
- للشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني المتوفى سنة ٩١٠ عشر وتسعمائة أولها الحمد لله الذي أنزل الكتاب تبياناً لكل شيء.
رسالة في الإسطرلاب وعمله
- لأبي الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسي المتوفى سنة ٥٢٩ تسع وعشرين وخمسمائة ولمحمد بن رضوان المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة وللمولى محمود بن محمد الرومي المشهور بميرم جلبي فارسي على مقدمة وإحدى وخمسين باباً وذيل أولها الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض الخ وللشيخ أبي القاسم بن محفوظ وهي على ستة وستين باباً وللشيخ جابر بن حيان الكوفي الصوفي تتضمن ألف مسألة ولأبي القاسم أحمد بن أبي بكر المتوفى سنة … جمعها فارسية ورتبها على ثلاث مقالات أولها شكر وسباس مرصانعي سرا كه الخ ورسالة فارسية على مقدمة وثلاث مقالات نقلها عن كتاب شش فصل لأبي جعفر محمد بن أيوب الطبري وهو سؤال وجواب وكتاب كيخسرو بن علاء المجوسي وكتاب علي بن عيسى الإسطرلابي وكتاب عبد الرحمن الصوفي وكتاب الكرماني وكتاب علي بن هبة الله بن محمد وكتاب أبي الفوارس بن أبي منصور وكتاب أحمد بن عبد الله المعروف بحبس الحاسب وكتاب إسحاق بن يعقوب الكندي وكتاب أبي الريحان البيروني وكتاب أحمد بن عبد الجليل السجزي وكتاب مؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد البغدادي ورسالة أبي الحسين (الشيرازي) عبد الرحمن الصوفي ورسالة الحكيم نصير الدين الطوسي فارسية ورسالة أبي الحسين (أبي الحسن) الشيرازي وغيرهم.
رسالة في الإسطرلاب
- للشيخ زين الدين عبد الرحمن المزي الحنفي وهي على عشرة فصول وخاتمة أولها الحمد لله الكريم الوهاب.
стр. 922
رسالة في الإسطرلاب السرطاني المجنح
- لمحمد بن نصر ألفها في سنة ٥١١ على ثلاثة وعشرين باباً ولأبي نصر منصور بن علي بن عراق في حقيقته بالطريق الصناعي وهي على تسعين باباً أولها الحمد لله تعالى خير ما استفتح الخ مدحه صاحب جامع المبادي.
رسالة في أسلوب الحكيم
- للمولى شمس الدين أحمد بن سليمان العلامة ابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
رسالة في رجوع أسماء الله تعالى إلى ذات واحدة
- على رأي الفلاسفة والمعتزلة للإمام الغزالي.
رسالة في أسماء المدلسين
- لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي توفي سنة ٩١١.
رسالة إشراقية في دفع ظلمات الإسحاقية
- للشيخ جمال (الدين) أفندي أولها الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بمعرفة ذاته الخ ألفها للرد على إسحاق الحكيم (الطبيب لما اعترض على ابن عربي) في دخله على أهل التصوف.
رسالة في الأضحية
- للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا توفي سنة ٤٢٨.
رسالة في أطوار السلوك
- المسمى بالأطوار السبعة للشيخ جمال الدين إسحاق القرماني المتوفى سنة ٩٣٠ ثلاثين وتسعمائة.
رسالة في اعتراضات عشرة
- على التعريف المختار للعلم في المواقف لخطيب زاده أجاب عنها جلال الدين الدواني في رسالة.
رسالة في الأغذية اللطيفة وترتيبها وكيفية تناولها
- لأبي الحجاج يوسف الإسرائيلي وعليها رد للدخوار المذكور في الأغاني.
رسالة في الأغلاط الحسية
- للفاضل قوام الدين يوسف بن حسن الحسيني الشهير بقاضي بغداد مات ٩٢٢.
стр. 923
رسالة في الأفعال التي تفعل في الصلاة على المذاهب
الأربعة
- لزين العابدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم المصري المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة وهي من الرسائل الزينية.
رسالة في أفعال العباد
- ورقتان لجلال الدين الدواني أيضاً المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة أولها أما بعد حمد الله فتاح القلوب مناح العيوب الخ ذكر فيها أن سعيد الدين محمد الإسترابادي سأله أو أن اجتيازه بقاشان في بعض الأسفار فكتب من مخزونات خاطره رسالة في إن أفعال الله لا تخلو عن الحكم والمصالح وهذه المسألة من غوامض الأسرار ولذلك اضطربت فيها أقوال الأئمة الكبار كما يشهد به من مارس صاعتي الحكمة والكلام ويشاهده من تتبع أقاويل هؤلاء الأجلة الأعلام.
رسالة في أفعال الله
- لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني كتبها سنة ٩١٣ ثلاث عشرة وتسعمائة وهي مشحونة بغرائب لم تسمعها الآذان.
رسالة في أن أفعال الله لا تخلو عن
الحكم والمصالح
-
رسالة في الأفيون
- لعماد الدين محمود الشيرازي المتوفى سنة
رسالة في أقسام الحكمة
- لابن سينا الرئيس.
رسالة في أقسام المجاز
- للمولى أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
رسالة في أقسام الموجودات وتفسيرها
- لأبي الحسن العوفي وهو من أصحاب إخوان الصفا وهي رسالة لطيفة ذكرها الشهرزوري في تاريخ الحكماء.
رسالة في قولهم أكثر من أن يحصى
- لعبد الباقي بن طورسون علقها حال كونه مدرساً بمدرسة علي باشا.
رسالة الإكراه
- للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة ٧٧٨ ثمان وسبعين وسبعمائة (٧٩٣).
стр. 924
رسالة في الإكسير
- تركية منظومة لدده سلطان بن عاشق باشا.
رسالة في إكفار من أسند الجبر إلى الأنبياء
- لمحيي الدين محمد بن (إبراهيم) الخطيب الرومي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة.
رسالة في ألفاظ الكفر
- لأبي علي بن محمد بن قطب الدين المتوفى سنة … جعلها على ستة عشر نوعاً أولها الحمد لله الذي أرشدنا الخ وفيها أيضاً فارسي لقاضي القضاة كمال الدين الزيلي ذكر في التتارخانية وقال شيخي.
رسالة في أن الألفاظ هل وضعت بإزاء المعاني الذهنية
أو الخارجية
- للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السيكي المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة.
رسالة الامتحان عن ثلاثة فنون
- كتبها المولى إسحاق جلبي وابن الجوى وابن إسرافيل وامتحنوا بحضرة الصدرين الفاضلين المولى محيي الدين الفناري والقادري في ثلاثة أيام كل يوم من فن وذلك على الصحن فرجح إسحاق عليهم فقيل في تاريخه:
ديدم تاريخنى صحنه شرفدر أول ما كتبه جوى زاده في رسالته خير فاتحة الكلام فاتحة خير الكلام. وأول ما كتبه ابن إسرافيل الحمد لله الذي أكمل الدين الحنفي (الحنيفي) الخ وأول رسالة إسحاق خير الكلام [كلام] يكتب على صدور الصحائف الخ. وفي هذا المبحث أي طعن الراوي من التوضيح رسالة للمولى الفناري أولها سبحان من تحير في بيداء صمديته الخ والرد على رسالة ابن جوى لإسحاق جلبي. والجواب عنه لجوى زاده في ورقة. ولهم رسائل في فنون ثلاثة في هذا الامتحان.
رسالة في أمثلة التعارض في الأصول
- لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى سنة ٨٨٢ اثنتين وثمانين وثمانمائة وهي مسائل.
стр. 925
رسالة في املاء الخط العربي
- لمحمد بن محمد العمري العدوي مختصره أولها الحمد لله الذي بإلهامه وضع الكلام المتكلمون الخ.
رسالة في أموال بيت المال وأقسامها وأحكامها
ومصارفها
- لإبراهيم بن بخشى الشهير بدده خليفة المتوفى سنة «٩٧٣» ألفها باسم السلطان مصطفى بن سليمان (خان العثماني).
رسالة في الأمور العامة
- لبعض العلماء أولها الحمد لله الذي عظمت نعمته وعمت الخ.
رسالة في الأنبياء ﵈ وعددهم
- تركية لعبد الباقي بن طورسون.
رسالة في الأنفس (١) والآفاق
- للسيد الشريف الجرجاني.
الرسالة الأنسية
- فارسية ليعقوب بن عثمان الجرخي جمعها في كلمات بهاء الدين نقشبند.
رسالة في انشقاق القمر
- لمحمد بن بلال الحنفي المتوفى سنة … ألفها لولد حسن كتخدا أولها الحمد لله رب العالمين الخ.
رسالة الأنوار
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة [٦٣٨] مختصره أولها الحمد لله واهب العقل ومبدعه الخ.
رسالة الأيس والليس
- للمولى أحمد بن سليمان الشهير بكمال باشا زاده المتوفى سنة ٩٤٠.
رسالة في الأواني والظروف وأحكامها وما فيها من
المظروف
- لشهاب الدين أحمد بن عماد الأقفهسي الشافعي (المتوفى سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة) أولها الحمد لله وحده وصلواته الخ.
رسالة في أوجاع الأطفال
- لابن مندويه أحمد بن عبد الرحمن الطبيب الأصبهاني.
стр. 926
رسالة في الأوزان
- للمولى عطاء الله العجمي ولابن رشد وللكندي ولعل كلاهما [كليهما] في معرفة قوة المركب في أي درجة هو. وهذا من المقاصد المهمة.
الرسالة الإيقاعية من الفوائد البرهانية
-
رسالة في أيمان فرعون
- لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني أولها الحمد لله قابل توبة عبده إذا تاب (وشرحها المولى علي القاري في كراستين).
رسالة أيها الإخوان
-
رسالة أيها الولد
- سبقت في الألف.
الباء
رسالة في كون باء البسملة للملابسة
- في حديثها للمولى خواجه زاده المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة.
رسالة في الباد زهر والأدوية الترياقية
- لمحمد بن محمد القوصوني أولها الحمد لله رب العالمين رسالة رتبها على ستة فصول وخاتمة.
رسالة في الباه وأسبابه
- لابن مندويه أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني الطبيب.
رسالة البدليات
- للشيخ إبراهيم بن أبي سعيد العلائي الطبيب المغربي مرتبة على الحروف.
رسالة البركلي
- للمولى محمد بن بير علي البركلي المتوفى سنة ٩٨١ إحدى وثمانين وتسعمائة وهي رسالة كتبها بالتركية فعم النفع بها بين العوام والنسوان والصبيان لأنها محتوية على إجمال الاعتقاديات على مذهب أهل السنة (والجماعة) والعبادات والأخلاق في ضمن وصاياه لأولاده وأقربائه وسائر المؤمنين أجمعين. أتمها تقريباً سنة ٩٧٠ (وشرحها الشيخ علي الصدري القونوي المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة باللسان التركي أيضاً ممزوجاً).
رسالة البرهان
- لأبي زيد جعفر بن زيد الشامي المتوفى (سنة ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة «٥٥٤»).
стр. 927
رسالة في البسملة
- لجلال الدين رسولاً بن أحمد (ابن يوسف الثيري الحنفي) التباني المتوفى سنة ٧٩٣.
رسالة البصيري
- في اللطائف.
رسالة بقراط
- (الطبيب الحكيم بن رافليس) إلى انطحت الكبير يعي داراً ملك فارس لما عرض في أيامه للفرس الموتان.
وله رسالة إلى أهل أنديرا مدينة ديمقراطيس الحكيم جواباً عن رسالتهم إليه لاستدعائه وحضوره لعلاج ديمقراطيس.
رسالة في بناء اياصوفية وقلعة قسطنطينية
- للمولى الفاضل مصطفى بن الحسن المعروف بالجنابي المتوفى سنة ٩٩٩ تسع وتسعين وتسعمائة.
رسالة في البنج والحشيش وتحريمهما
- لإبراهيم بن بخشى الشهير بدده خليفة (المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين وتسعمائة) ومنه انتخب محمد بن إبراهيم الحلبي بن الحنبلي رسالة ثم شرحها وسماها ظل العريش (في منع حل البنج والحشيش). وقد ذكره صاحب مصحف الجماعة أعني أرشلاوس الفيثاغوري ونقل كلامه في الصناعة قال التمس مني بعض اخوانى كشف معانيها فأجبته وشرحنا بالقاهرة في أوائل العشر الأول من ذي القعدة سنة ٧٤٤ أربع وأربعين وسبعمائة.
رسالة في البواسير وعلاج شقاقه
- لابن مندويه أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني الطبيب كتبها إلى الرئيس ابن سينا وفيه أيضاً رسالة تركية على سبعة أبواب أولها شكر الله أعلى وبالتقديم أولى الخ.
الرسالة البهائية
- في مناقب الشيخ بهاء الدين النقشبندي لمحمد بن مسعود البخاري وللسيد الشريف الجرجاني.
رسالة في بيت المال وكيفية تصرفه وفي مصارفه
العشرة
- للمولى خسرو المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة.
رسالة في البيعة من الشيخ
- فارسية للشيخ نور الدين جعفر ولعلي الهمداني وهي فارسية أيضاً.
стр. 928
رسالة بيون البرهمي في الإكسير
- شرحها إيدمر بن علي الجلدكي وسماه السر المصون ذكره في نهاية المطلب أولها الحمد لله الذي شهدت بربوبيته عجائب المصنوعات الخ. وبيون رجل من حكماء الهند من قدماء الفلاسفة منسوب إلى البراهمة قدم من الهند إلى البيت المقدس زائراً فسأله أعز تلاميذه عنده عن التركيب فقال أنه أمر معضل صعب شديد الخ.
التاء
رسالة في تجزي الإنقسام
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
رسالة التجليات
- لابن عربي وللشيخ أحمد البوني أولها الحمد لله الذي أخرج الجيم من الظلمة إلى النور الخ.
رسالة التجنيس
- في الحساب للسجاوندي أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد شرحها تقي الدين بن معروف شرحاً ممزوجاً أوله الحمد لله رب العالمين الخ-مر في التاء-
رسالة التجويد
- لصادق بن يوسف المجود المتوفى سنة
أولها الحمد لله الذي أنزل القرآن معجزاً ببلاغة معناه الخ رتبها على أربعة فصول الأول في بيان التجويد الثاني في وجوبه الثالث في اللحن الرابع في الغلطات الشايعة.
رسالة في تحقيق الإيمان
- لمولانا لطفي المتوفى سنة ٩٠٠.
رسالة في تدبير الجسد
- لأبي علي أحمد بن عبد الرحمن بن مندوية الطبيب الأصبهاني وهي ثلاث رسائل إلى بعض أصحابه.
وله رسالة في تدبير المسافر.
رسالة في تذكر أولي الألباب
- للشيخ عبد المجيد بن النصوح الرومي جمعها من التفسير [التفاسير] فوجد اثنتي عشرة آية أولها الحمد لله الذي نور قلوب العلماء الخ.
رسالة في ترجيح مذهب أبي حنيفة على غيره
- «المسماة بالنكت الظريفة … تأتي في النون» للشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي (المتوفى سنة ٧٨٦ ست وثمانين وسبعمائة). وعليه رد لعلي بن محمد بن محمد بن العز الحنفي
стр. 929
ولجلال الدين رسولاً ابن أحمد التباني الحنفي المتوفى سنة ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة.
الرسالة الترشيحية
- لأبي القاسم … السمرقندي الليثي المتوفى سنة … في أقسام الاستعارات على ست فرائد وشرحها عصام الدين إبراهيم بن محمد الإسفرايني (المتوفى سنة ٩٤٤ أربع وأربعين وتسعمائة) وسعيد.
رسالة الترصيع في بحث التسميع
-
رسالة في تركيب طبقات العين
- لابن مندوية أحمد بن عبد الرحمن الطبيب الأصبهاني.
رسالة في التشبيهات الواقعة في دعاء الصلوات
- لجلال الدين محمد بن أسعد الدواني أولها وله الحمد الخ.
رسالة في التشريح
- لعماد الدين محمود الشيرازي المتوفى سنة … ولابن جماعة فيه رسالة ولعيسى الصفوي أولها وله الحمد وعلى نبيه الصلاة الخ.
رسالة التصور والتصديق
- لشارح المطالع قال في أثناء مباحثه فعليه بمطالعة رسالتنا المعمولة في التصور والتصديق.
قال مصنفك هذه الرسالة كالعنقاء ليس لها إلا اسم من الأسماء حكي أن بعض الظرفاء لما بلغ هذا المقام عند قراءته على الشارح قرأ فعليه بمطالعة رسالتنا الخ فضحك من سمع فاعتذر الشارح بأنها كانت موجودة إلا أنها ضاعت مني في الطريق لما توجهت إلى هراة ولم يتيسر لي تأليفها مرة أخرى. أقول إني ملكتها وطالعتها فلله الحمد والمنة.
رسالة في التصوف وأهله وتحقيق مذهبهم
- لنور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة وللشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك.
رسالة في تعديل الأركان للصلاة
- لحسن أفندي الواعظ والإمام بجامع القلعة ببروسا ألفها سنة ١٠٠٠ ألف وأدرج فيها معدل الصلاة أولها الحمد لله المعبود في طبقات الأرضين والسموات الخ.
رسالة في التعريب
- للمولى أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة ولمحمد بن بدر الدين
стр. 930
المنشي (الرومي الإقحصاري الحنفي المفسر المتوفى سنة ١٠٠١ إحدى وألف).
رسالة في معنى التعريف والمعرفة
- لشاه محمد بن أحمد الخالدي الكيشي المعروف بمير سيد عاشق المتوفى سنة … جعلها على ثلاثة سموط أولها الحمد لله الذي ألهمنا معرفة الحقائق الخ.
رسالة في التغليب
- لابن كمال أحمد بن سليمان المذكور.
رسالة في التغني وحرمته ووجوب استماع الخطبة
- للبركلي أولها الحمد لله الذي هدانا للإسلام الخ وللشيخ أحمد الرومي أولها الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى الخ.
رسالة في تفسير قوله الرحمن على
العرش استوى
- لابن طولون الشامي أولها الحمد لله الذي استواؤه الخ.
رسالة في تفسير آية الوضوء
- للمولى أحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبري زاده المتوفى (سنة ٩٦٨ ثمان وستين وتسعمائة) وله تفسير قوله تعالى هو الذي خلق لكم الآية.
رسالة في تفسير بعض الآيات
- لإلياس بن إبراهيم السينابي أظهر فيها مهارته في التفسير.
رسالة في تفسير قوله سنريهم آياتنا
في الآفاق وفي أنفسهم
- للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة ٨١٦ ثمانى عشرة وثمانمائة.
رسالة في تفسير قوله فسحقاً لأصحاب
السعير
- للمولى مصلح الدين مصطفى القسطلاني المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة وهو محل عويص.
رسالة في تفسير قوله فلا تجعلوا لله
أنداداً
- للمولى أحمد الشهير بشيخ زاده علقها حال كونه مدرساً بإحدى المدارس السليمانية لتعيين مراد الزمخشري والبيضاوي أولها الحمد لله الذي بين وحدانيته بإنزال الآيات التشريعية الخ.
стр. 931
رسالة في تفسير قوله ما كان على النبي
من حرج فيما فرض الله له
- للمولى عبد الحليم الشهير بأخي زاده «المتوفى سنة ١٠١٣» أولها أن أحسن ما يوشح به صدور السطور الخ كتبها مدرساً بمدرسة علي باشا.
رسالة في تفسير قوله والذين تبوؤا
الدار والإيمان الآية
- للشيخ أحمد بن محمد الخفاجي الخطيب بالمدينة المنورة شرفها الله تعالى أولها الحمد لله الذي أظهر أسرار معاني آياته الخ رتبها على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة وقد قرظ لها علماء عصره كالشيخ علي المقدسي وغيره.
رسالة في تفسير قوله وربك يخلق
ما يشاء ويختار
- لأبي محمد العسال.
رسالة في تفسير قوله ولقد أرسلنا
نوحاً إلى قومه
- للمولى محمد الواني.
رسالة في تفسير قوله ومن آياته
منامكم بالليل
- لبعض أهل دمشق أولها نحمدك يا من أيقظ قلوب العارفين الخ ألفها سنة ٩٦٠ ستين وتسعمائة ولمولانا علاء الدين الشامي.
رسالة في تفسير قوله يوم يأتي بعض
آيات ربك
- في سورة الأنعام. للمولى خسرو كتبها بأمر السلطان محمد خان لكونها حجة للمعتزلة وعلى أهل السنة في الظاهر وقد حل المولى المذكور هذا الإشكال وكشف مراد صاحب الكشاف والبيضاوي فيما ذكراه من الوجوه. وفيه رسالة لسري الدين عبد البر بن محمد بن محمد بن الشحنة ذكر فيه أنه وقع في سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة الكلام في قوله فأما الذين شقوا فاستشكل بعض الأصحاب والطيبي قد تعرض للجواب عنه وفي تقريره احتياج إلى صحة فكر وحسن نظر وظاهر الأمر أنه مشكل. وفيه رسالة لابن المعيد.
رسالة في تفضيل البشر على الملك-لمحمد أمين الشهير
стр. 932
بأمير بادشاه المتوفى سنة … وهي على مقدمة ومقصدين وخاتمة أولها الحمد لله الذي عم كلامه الخ.
رسالة في تفضيل العجم على العرب
- لأبي عامر بن عرسه [حرشنه] البشكسي (السبكي) [البسكتي] قيل ابتدع فيها وفسق فدعا عليه جماعة من العلماء فرده أبو الطيب عبد المنعم في حديقة البلاغة وأبو مروان في الاستدلال بالحق في تفضيل العرب على جميع الخلق وأبو عبد الله الفارقي في خطف البارق والفقيه أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن الغرس الغرناطي من المتأخرين.
رسالة في تقسيم العلوم
- للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني.
رسالة التقليد
- للشيخ أحمد الرومي الإقحصاري المتوفى سنة ١٠٤٣ ثلاث وأربعين وألف أولها الحمد لله على نواله الخ.
رسالة في التمانع
- للشيخ بدر الدين محمد بن محمد بن الغرس الحنفي «الغزي» المتوفى سنة ٨٩٤ أربع وتسعين وثمانمائة «٩٨٤» وله في برهانه رسالة أخرى أيضاً.
رسالة في التمر هندي
- لابن مندوية أحمد بن عبد الرحمن الطبيب الأصبهاني.
الرسالة التنزيهية في شأن المولوية
- للشيخ إسماعيل الأنقروي (المولوي المتوفى سنة ١٠٤٢ اثنتين وأربعين وألف) أولها الحمد لله الذي جعلنا من أهل الوجد والحال الخ ذكر الرسالة المنسوبة إلى الشيخ أحمد الغزالي بحذف زوائدها وانتشرت نسخها فردها الشيخ إبراهيم فكتب جواباً عن رده مرتباً على مقدمة وثلاث مقالات وخمس اعتراضات ونقل المعترض وجه لعب الحبشة من شروح البخاري في باب الحراب والدرق من كتاب العيدين.: ثم إن الشيخ إبراهيم المذكور رد هذه الرسالة برسالة سماها بالبراهين المعنوية الأولية في رد فسوق المولوية الدنيوية فلم نسمع أن الشيخ إسماعيل رد بعدها على إبراهيم:
رسالة التواريخ-للشيخ تقي الدين … بن معروف وصنع الله بن إبراهيم المعروف بصنعي القاضي.
رسالة التوحيد-للشيخ رسلان الدمشقي وشرحها القاضي زكريا يأتي في الراء يعني رسالة رسلان ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفى حدود سنة ٨٥٠ ذكره المجدي.
стр. 933
رسالة التهديد والوعيد لتارك الصلاة
- لأبي الخير محمد بن علي بن محمد بن خالد الموازيني المعروف بالزاهد الأصبهاني أولها الحمد لله الذي سبحت لعظمته الأغوار الخ ورتبها على سبعة أبواب الأول فيما جاء في تكفيره الثاني فيما جاء في قتله الثالث فيما جاء في المحافظة عليها الرابع فيمن يصلي ومن لم يصل الخامس فيما جاء على متخلف الجمعة السادس فيما جاء في وعيد تارك الجماعة السابع فيما جاء في فضائل الصلاة الخ.
الجيم
رسالة جاماسف الحكيم
- إلى أرد شير الملك المتوج بالحكمة في صنعة الكيميا أولها اللهم إني أسئلك الصدق قولاً وفعلاً.
الرسالة الجامعة بوصف (لوصف) العلوم النافعة- للمولى أحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبري زاده (المتوفى سنة ٩٦٨ ثمان وستين وتسعمائة) أولها الحمد لله الملك المهيمن المنان الخ رتبها على ثلاثة مطالب وخاتمة.
رسالة الجبر والمقابلة
- لشرف الدين محمد بن مسعود بن محمد المسعودي وهي نافعة وافية ذكرها في الموضوعات. وللشيخ سراج الدين السجاوندي وعليها تعليقة له أيضاً بالقول.
رسالة في الجذام وأسبابه وعلاجه
- لابن الجزار أحمد بن إبراهيم الطبيب الإفريقي.
رسالة الجراد وما في شأنه من الصلاح والفساد
- لجمال الدين يوسف بن محمد بن مسعود الترمذي الحنبلي. في مجموعة قلائد العقيان.
رسالة في الجزء الذي لا يتجزئ
- للمولى عبد الرحمن بن علي الشهير بمؤيد زاده المتوفى سنة ٩٢٠ اثنتين وعشرين وتسعمائة ولبستان بن … ولأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان الطبيب السرخسي في أنه ينقسم إلى ما لا نهاية له قتل سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين (٢٨٧).
رسالة في الجزى (١) الزمانية والعهود الآنية
- للمولى محمد النخجواني انتشرت في الآفاق ووقع القذى بها في الآماق فكتب مولانا أبو شحمة رداً عليه وأرسله إليه
стр. 934
وكتب في آخره وقد تفرد النخجواني بهذه الفتوى اعدلوا هو أقرب للتقوى وأول الرد الحمد لله الذي رفع رايات الإسلام والنخجواني قد أجاب عن مرقومه ومزبوره وخرج عن عهدة مكتوبة ومسطورة وتاريخ المكاتبات سنة ٨٧٠.
رسالة في الجسم
- للمولى أحمد بن سليمان بن كمال باشا.
المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
رسالة الجعل
- للمولى قره سيدي الحميدي المتوفى سنة ٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة (٩١٣).
رسالة الجمع وأقسامه وصيغه
- لصيرفي بن جبرائيل بن ميكائيل أولها الحمد لله الذي تنزه عن مشابهة الأشكال والأمثال الخ.
رسالة في الجمعة وعدم جواز الصلاة في مواضع
متعددة
- لقوام الدين أمير كاتب ابن أمير عمر الاتقاني المتوفى سنة ٧٥٨ ثمان وخمسين وسبعمائة. ولجلال الدين رسولاً بن أحمد التباني المتوفى ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة. وصنف القاضي نجم الدين إبراهيم بن علي الطرسوسي المتوفى سنة ٧٥٨ رسالة في جوازه في موضعين من مصر.
رسالة في جوب جيني
- لعماد الدين محمود الشيرازي المتوفى سنة … ولنور الله المعروف بعلاء (الدين) ونقله المولى مصطفى بن شعبان المتخلص بسروري من الفارسية إلى التركية وهي (تأليف) مختصر رايته. ذكر فيه أن معدنه كان في بلاد الافرنج أخرجه بعض التجار في سنة ٩٥٠ خمسين وتسعمائة وقد كانوا قبل ذلك لا يخرجون من ديارهم ضنة (الأخفية). وترجمه أيضاً شاعر كيلاني مخلصه مخفي بعد السروري في عصر السلطان سليمان وذكر أن أصل الرسالة هندي ترجمها نعمة الله المذكور لمظفر خان الكيلاني بالفارسية وإن ترجمة السروري ليست بشيء وإنه لقي من أخرجه من الإفرنج وهو رجل يقال له أرسطو فأطنب فيه.
رسالة في الجوهر المعدني والحيواني وأجناسه
وأنواعه وخواصه وقيمه
- للشيخ محيي الدين محمد بن ساعد الأنصاري الشهير بابن الأكفاني (المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة) أولها الحمد لله كفاه أفضاله الخ ألفها لخواجه مجد الدين.
стр. 935
رسالة في الجوهر المفارق
- المسمى بالعقل وإثباته للعلامة نصير الدين الطوسي شرحها العلامة جلال الدين الدواني أوله بعد حمد مبدع الحقائق الخ.
رسالة في الجهاد
- للمولى يوسف بن حسين الكرماستي المتوفى سنة ٩٠٦ ست وتسعمائة وله فيه رسالة أخرى ولمحمود القاضي وقد قرظ عليها شيخ الإسلام يحيى بن زكريا المتوفى سنة ١٠٥٣ ثلاث وخمسين وألف.
رسالة الجهاد
- لابن الخطيب محمد بن إبراهيم الرومي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة أولها الحمد لله الذي فضل المجاهدين على القاعدين الخ.
رسالة في الجهة
-: أي جهة التحت وسائر الجهات هل هي موجودة أم لا: لموالي الروم منهم المولى خواجه زاده وأفضل زاده ولمولانا كستل ولأفضل زاده في تزييف كلام كستل وللمولى خطيب زاده وللمولى حسن السامسوني وللمولى قاضي زاده الرومي.
رسالة في جهة القبلة
- للمولى مصلح الدين مصطفى القسطلاني المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة.
رسالة الجيب
- للفاضل العلامة صلاح الدين موسى بن محمود قاضي زاده الرومي وللفاضل عبد الوهاب المعروف بقواله لي زاده تركية على مقدمة وعشرة أبواب أولها الحمد لمبدع البدائع الخ. وله رسالة الجيب أخرى أصلح فيها رسالة المارديني ثم شرحها أولها أحمدك يا من أطلع عباده على أوقات العبادة الخ ذكر فيها أن الربع المجيب أنفع الآلات وكانت من رسائله المقبولة الرسالة الماردينية لكن وقع في مواضع منها خلل كثير فأصلحها وزاد عليها ورتب على مقدمة وعشرين باباً.
رسالة الجيب
- للشيخ بدر الدين المارديني وهي على مقدمة وعشرين باباً شرحها أحمد بن عبد الحق السنباطي (المتوفى سنة ٩٩٠ تسعين وتسعمائة) أولها الحمد لله رب العالمين.
رسالة الجيب الغائب
- لشمس الدين بن العزولي ألفها سنة ٧٤٥ خمس وأربعين وسبعمائة وهي نصف دائرة مقسوم المحيط ٩٠ قسماً متساوياً. وللشيخ زكي الدين أبي بكر بن عبد الوهاب
стр. 936
الصفروي أولها الحمد لله علام الغيوب الخ وهي على ستة وعشرين باباً. وللشيخ أبي عبد الله محمد بن الشهاب أحمد (بن عبد الرحيم) المزي (المتوفى سنة ٧٥٠ خمسين وسبعمائة) وهي على خمسة وتسعين باباً وقال لم يوجد فيه رسالة أتم ولا أكمل من رسالة أبي علي المراكشي التي هي من جملة المسمى بالمبادي والغايات في العمل بالآلات وهي تسعون باباً فوضع المزي رسالة وسماها كشف الريب في العمل بالجيب.
الرسالة الجيمية
- للشيخ أحمد البوني أولها جل ثناء الذي أخرج الجيم من الظلمة إلى النور الخ.
الحاء
رسالة في الحاصل بالمصدر
- للفاضل الشهير بمير بادشاه البخاري أولها سبحان من جعل بمصدر تكوينه الأفعال والآثار الخ وللشيخ سري الدين بن الرضا محمد المصري (وهي من مطارح الأنظار).
رسالة في الحال
- للمولى أحمد بن سليمان بن كمال الوزير المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
رسالة الحائر من الوزير الجائر
- لابن إت يمز محمود كتبها لملا أحمد الأنصاري حين عزله من قضاء أنطاكية أولها نحمدك يا من أنعم علينا. وهي في حدود الوقاية.
رسالة في الحج أشهر معلومات
- لقوام الدين قاسم بن أحمد الجمالي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة وللمولى عبد الرحمن بن علي بن مؤيد المتوفى سنة ٩٢٢ اثنتين وعشرين وتسعمائة.
رسالة الحجب
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة مختصر أوله الحمد لله الذي حجبنا عنه غيرة أن يعرف له كنه الخ.
رسالة في الحدث
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سيناء المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
رسالة في حد الخمر
- للمولى أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
стр. 937
رسالة في الحدود
- لابن سينا وللإمام الغزالي أيضاً مختصر أورد فيها تعريفات الأسماء التي أطلقها الفلاسفة.
رسالة في (حدوث) الحروف
- لابن سينا (وهي على ستة فصول الأول في سبب حدوث الصوت والثاني في سبب حدوث الحروف والثالث في تشريح الحنجرة والرابع في الأسباب الجزئية لحرف حرف من حروف العرب والخامس في الحروف المشبهة بالحروف وليست في لغة العرب والسادس في أن هذه الحروف من أي الحركات الغير النطقية قد تسمع.)
رسالة الحرز
- لأغاثاذيمون الحكيم.
رسالة في الحساب
- لمحمد (بن محمد مؤقت الجامع الأزهر) سبط المارديني أولها الحمد لله الأول بلا عدد الخ.
رسالة في الحسد
- لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ مختصر أوله وهب الله لك السلامة الخ.
رسالة في حكم عيسى ﵇ حين نزل
- لابن طولون الشامي أولها الحمد لله وسلام على عباده الخ.
رسالة في الحكة وعلاجها
- لابن مندويه أحمد بن عبد الرحمن الطبيب الأصبهاني.
رسالة في الحكمة العملية
- لعضد الدين وهي مفيدة مختصرة شرحها تلميذه الكرماني والمولى طاشكبري زاده في أوائل حاله كما ذكره في موضوعاته.
الرسالة الحلبية في الطريقة المحمدية
- نظمها شمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية الحنبلي المتوفى سنة ٧٥١ إحدى وخمسين وسبعمائة.
رسالة في حل الشبهة العامة
- لعبد الرحمن بن علي بن المؤيد الأماسي المتوفى سنة ٩٢٢ اثنتين وعشرين وتسعمائة أحسن فيها وأجاد.
رسالة في الحُلّة
- للمولى محمد شاه بن محمد اليكاني المتوفى في حدود سنة ٨٣٠ ثلاثين وثمانمائة قاضياً ببرسه.
رسالة الحّمام
- فارسية لفخر الدين بن سيف الدين الخيوقي (١) المتوفى سنة … رتبها على اثنى عشر فصلاً.
стр. 938
رسالة في الحمد
- لطاشكبري زاده وللمولى علاء الدين علي بن محمد القوشجي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة حقق فيها كلمات السيد الشريف في المباحث المذكورة في الحاشية الكبرى.
رسالة-في-حملية
- للشيخ محيي الدين محمد بن قطب الدين الأزنيقي المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة.
الرسالة الحموية
- لشيخ الإسلام الشهيد الهروي.
رسالة في الحمى وأقسامها
- لمحمد بن إبراهيم أولها الحمد لله الذي الهم ألإنسان علم الطب الخ (ولجلال الدين السيوطي أيضاً).
رسالة الحوراء والزوراء
- لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ ثمان وتسعمائة (أتمها في سنة ٨٧٢ اثنتين وسبعين وثمانمائة) شرحها الفاضل كمال (الدين حسين) ابن محمد بن فخر بن علي اللاري شرحاً ممزوجاً أوله الحمد لمن هو محمود بلسان كل حامد الخ وسماه تحقيق الزوراء واتمه في ح سنة ٩١٨ ثمان عشرة وتسعمائة.
رسالة في حوض عشراً في عشر
- لابن كمال باشا
رسالة حي بن يقظان
- للشيخ الرئيس ابن سينا شرحها أبو منصور حسين بن محمد بن زيلة المتوفى سنة … ولأبي بكر بن الطفيل الإشبيلي المتوفى سنة … (وشرحها زين الدين).
الخاء
رسالة في الخضابات المسودة للشعر
- لأبي العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي الطبيب قتل سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين.
رسالة في الخضر ﵇ وحياته
- للشيخ كمال الدين محمد بن محمد المعروف بإمام الكاملية المتوفى سنة ٨٧٤ أربع وسبعين وثمانمائة.
رسالة في الخط
- للمولى أحمد بن عبد الله الشهير بفوري المتوفى سنة … ولأبي الدرياقوت بن عبد الله المستعصمي الخطاط المشهور المتوفى سنة ٦٩٨ ثمان وتسعين وستمائة وهي رسالة نافعة في هذا الفن ولعبد الله الصيرفي أيضاً فارسية أولها شكر وسباس فراوان الخ رتبها على مقدمة وبابين وخاتمة.
стр. 939
رسالة الخفا فيما ظهر وبطن من الخلفا
- ذكرها البوني.
رسالة في الخلاف والجدل
- للترمذي أولها الحمد لله مسبب الأسباب قال هذا مختصر في فقه جدل الإعراب لإظهار الصواب فصلته اثنى عشر فصلاً.
رسالة في مسألة الخلع
- للشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الغزارى (الفزاري) علقها في ثلاثة عشر من جمادى الأولى سنة ٧٠٤ أربع وسبعمائة.
رسالة في مسألة خلق الأعمال
- لجلال الدين محمد بن أسعد الدواني أولها أما بعد حمد الله مفتاح القلوب الخ ذكر فيها أن سعد الدين محمد الإسترابادي سأله أن يكتبها أوان اجتيازه بقاشان في بعض الأسفار.
رسالة الخوف والحزن
- للشيخ عبد المجيد بن نصوح الرومي جمع من التفسير [التفاسير] أربع عشرة آية وصف الله تعالى عباده المؤمنين فيها بعدم الخوف والحزن أولها الحمد لله الذي جعل عباده الخ.
الدال
رسالة الدخان
- لجراح شيخي ظنا أولها الحمد لله الذي أعد لعباده المتقين الخ ولها تقريظات العلماء والمشايخ ورسالة أخرى فيه أولها الحمد لله الذي بين الحلال والحرام الخ.
رسالة في الدخان
- لشعبان بن إسحاق الإسرائيلي الشهير بابن حافي المتطبب قال فيها لما رأيت الناس اعتادوا شرب الدخان لا يعلمون هل فيه نفع أو ضر ونظرت رسالة في مدحه ومنهم من يموت بتناوله فقصدت بمعرفة هذا النبات فما وجدت في الكتب الطبية من يذكره من المتقدمين والمتأخرين ثم وجدت رسالة أفرنجية لطبيب حاذق من المتأخرين في بلاد اسبانيا اسمه موتاروس فصرفت العنان إلى ترجمته بالعربي انتهى وهي مختصرة ذكر فيها منافعه وطرق استعماله.
رسالة في دعاء الصلاة على النبي ﷺ
والتشبيه فيه
- للشيخ محمد بن بهاء الدين أولها الحمد لله الذي يصلي علينا الخ ورقة ولمولانا محمد القراباغي أيضاً ورقة.
стр. 940
رسالة في الدعوات المأثورة
- أولها الحمد لله الشامل رأفته العام الخ وهي على خمسة أبواب الأول في فضيلة الذكر الثاني في فضيلة الدعاء وآدابه الثالث في الأدعية المأثورة الرابع في أدعية منتخبه الخامس في أدعية عند حدوث الحوادث.
رسالة في دفع التعارض
- بين قوله تعالى إنا لننصر رسلنا وقوله تعالى ويقتلون النبيين بغير حق الآية للمولى يعقوب الأصفر وسبب تصنيفها ما جرى بينه وبين علماء مصر في التعارض المذكور أولها الحمد لله الملك العلام الخ.
رسالة في دفع الشبهة العامة
- للمولى بهاء الدين ابن الشيخ الحاج بيرام الأنقروي المتوفى مدرساً بأدرنه سنة ٨٩٥ خمس وتسعين وثمانمائة:
رسالة في الدم والتحذير من الإخراج من غير حاجة
- لابن الجزار أحمد بن إبراهيم الإفريقي الطبيب المتوفى سنة ٤٠٠ وأربعمائة.
رسالة في دوران الصوفية ورقصهم
- للشيخ جمال الدين إسحاق القراماني المتوفى سنة ٩٣٤ أربع وثلاثين وتسعمائة كتبها رداً وجواباً على المولى عرب الواعظ وللشيخ سنان بن يعقوب الشهير بسنبل سنان المتوفى سنة ٩٨٩ تسع وثمانين وتسعمائة:٩٣٤: كتبها للسلطان سليمان أولها الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الآية وسماها بالرسالة الحقية لطلاب الإيقان ذكر فيها أن السلطان سليم خان استفتى متعصباً لا مستهدياً فأفتى المفتي بحرمة الرقص وفتواهم [فتواه] مزيف باطل [مزيفة باطلة] انتهى. وللمولى ابن كمال باشا أولها الحمد لله الذي هدى قلوب المؤمنين إلى الإيمان الخ. وللشيخ آق شمس الدين محمد بن حمزة جده الأعلى محمد بن شهاب الدين السهروردي أولها الحمد لله العلي الوهاب الغفور التواب الخ. وللشيخ فضل الله بن محمد بن أيوب صاحب فتاوي الصوفية أولها بعد حمد الله تعالى في أفعاله الخ. وللشيخ إسماعيل الأنقروي كتبها جواباً عن معارضة محمد أفندي المفتي ومنعاً عن الرقص والدوران أولها اللهم إياك نعبد وإياك نستعين كتبها أولاً عربية ثم ترجمها بالتركية ذكر في آخرها أن أصحاب الباطن ينظرون إلى حقيقة كل شيء فيسمعون من كل شيء تسبيح الله وتنزيهه كما قال تعالى وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فالدف والمزامير والقضيب والطبل وأمثالها داخل
стр. 941
في الشيئية فهم يسبحون الله ويقدسونه فكيف ينكر أهل الظاهر على أرباب الطريق الذين يسمعون تسبيح الأشياء:
هيج مي داني جهـ كويد ناي وعود* أنت حسبي أنت كافي يا ودود انتهى. أقول دعوى تسبيح الأشياء حقيقة أو مجازا بالذات مسلم وإما بالأصوات الخارجة عنها بسبب الضرب أو النفخ فممنوع لا بد من إثباتها وهو محل النزاع مع أن الأدلة قائمة بخلافها.
رسالة في الدور والتسلسل
- للشيخ الإمام برهان الدين محمد بن محمد النسفي المتوفى سنة ٦٨٨ ثمان وثمانين وستمائة.
الذال
رسالة ذات الشعبتين والعمل بها
- لإسماعيل بن هبة الله الحموي.
رسالة ذات الكرسي
- لبطلميوس. رتب على مقدمة وعدة أبواب. عربها المتأخرون. ومن معرباتها مختصر لبعضهم.
ولغيره هذبها ونقحها في مقدمة و ٣٨ باباً.
أولها الحمد لله الذي خلق السماوات العلي الخ. ولقسطا بن لوقا وهي ٦٥ باباً.
ولعبد الرحمن بن عمر الصوفي رسالة كبرى في ثلاث مقالات مشتملة على مائة وسبعة وخمسين باباً أولها الحمد لله الذي سمك السماء بقدرته الخ.
رسالة في ذبائح المشركين ومناكحهم
- لأبي الفضل محمد بن عبد الله ابن قاضي عجلون الشافعي المتوفى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة أولها الحمد لله وحده وصلاته وسلامه على من لا نبي بعده الخ.
رسالة في الذبح (١)
- للمولى لطف الله بن حسن التوقاتي المتوفى سنة ٩٠٠ تسعمائة وللشيخ عبد الرحمن النجاري (٢) ألفها للأمير (٣) درويش من أمراء اللواء أولها نحمدك يا من أفضت الخ.
стр. 942
رسالة في الذكر الجهري وتجويزه وجواز الدوران
والرد على البزازية
- للمولى حسام الدين حسين بن عبد الرحمن المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين وتسعمائة المفتي باماسية ولمولانا أحمد الرومي المعروف بابن المدرس أولها الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء الخ.
رسالة في الذكر الخفي
- فارسية مختصرة للشيخ علاء الدولة أحمد بن محمد بن أحمد السمناني البيابانكي (١) المتوفى سنة … سماها بيان الذكر الخفي المستجلب للأجر الوفي: أولها بسم الله وبحمده أتوسل إلى الحق المبين:
رسالة في ذكر المخالفين لنبوة نبينا ﷺ
والجواب عن شبههم
- للإمام العلامة نجم الدين أبي الرجا مختار بن محمود الزاهدي الحنفي المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة.
الرسالة الذهبية
- لأرسطو.
الراء
رسالة في الربع التام الموضوع لمواقيت الإسلام
- لعلاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم الموقت بالجامع الأموي المعروف بابن الشاطر أولها الحمد لله حمداً يليق بجلاله الخ وهي على مقدمة وستة وأربعين باباً.
رسالة في الربع الجامع
- للمولى ميرم وهي على مقدمة وأحد وعشرين باباً ألفها للسلطان بايزيد خان.
رسالة في الربع الشكازي
- لتقي الدين أولها الحمد لله حق حمده الخ وهي وجيزة تشتمل على عشرة أبواب وللمولى محمود بن محمد الشهير بميرم جلبي المتوفى سنة ٩٣١ إحدى وثلاثين وتسعمائة ألفها بأمر السلطان بايزيد خان على مقدمة وأحد وعشرين باباً وفرغ في ج سنة ٩١٣ ثلاث عشرة وتسعمائة.
وله رسالة في العمل به ألفها بامره أيضاً على مقدمة وتسعة وعشرين باباً.
رسالة في الربع الشكازي
- لعلاء الدين طيبغا الدوادار
стр. 943
البكلميشي المبتكر هذه الآلة وهي على مقنطرات خط الاستواء أولها الحمد لله حمداً يليق بجلاله الخ وهي على فصول عشرة: ورسالة لبعضهم على ستة عشر باباً أولها الحمد لله الذي خلق السماوات الخ.
رسالة في الربع الشكازي
- أولها الحمد لله مكور الليل على النهار الخ وهي على مقدمة وثلاثين باباً.
رسالة في الربع المجنح
- يخرج فيه ما يخرج بالمجيب وهي على أربعة وثلاثين باباً.
رسالة في الربع المجيب
- لأبي العباس أحمد بن محمد القسطلاني المصري صاحب المواهب المتوفى سنة ٩٢٣ ثلاث وعشرين وتسعمائة وللمولى عطاء الله العجمي المتوفى سنة … وللمولى محيي الدين محمد بن القاسم الشهير باخوين المتوفى حدود سنة ٩٠٠ تسعمائة شرح لهذه الرسالة أعني رسالة عطاء الله العجمي وجمع الشيخ غرس الدين (إبراهيم بن شهاب الدين) ابن الشيخ أحمد النقيب رسالة مشتملة على مقدمة وعشرين باباً أولها الحمد لله رب العالمين الخ وفي استخراجه للمولى قاضي زاده الرومي وهو موسى بن محمود المتوفى سنة … وصنف المولى محمود بن محمد ابن قاضي زاده الرومي المعروف بميرم جلبي المتوفى سنة ٩٣١ إحدى وثلاثين وتسعمائة رسالة فارسية على عشرين باباً باسم السلطان بايزيد في الربع المقنطرات أولها:
حمدى كه خيطه اوهام از سمت شرفش متقاصر الخ وله رسالة في الربع المجيب ألفها بالفارسية للسلطان بايزيد خان ولشعبان بن حسن القسطموني رسالة في العمل بالربع المجيب على مقدمة وعدة أبواب وأخرى في الربع المقنطرات تركية ورسالة أخرى في الرخامة تركية أيضاً.
رسالة في رجال الغيب
- لشمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة (٨٣٤).
رسالة رسلان بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن
الدمشقي في التوحيد
- وهي رسالة مختصره أودع فيها علم التوحيد وأودع فيها جملة من الحقائق أولها: كلك شرك (١) خفى الخ شرحها محمد بن أحمد بن سعد الكاشف وسماه أنيس الوحيد في
стр. 944
خالص التوحيد أوله الحمد لله الذي شرح صدور المحققين الخ شرحها زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى سنة ٩١٠ عشر وتسعمائة سماه فتح الرحمن لشرح رسالة الولي رسلان أوله الحمد لمن تفرد بالوحدانية وتعزز بالنعوت الربانية وشرحها محمد الشهير بالخطيب الوزيري المالكي وسماه الفتوحات الربانية في شرح الرسالة الرسلانية أوله نحمدك يا من تعزز بالتمجيد الخ وهو شرح بقال أقول وفرغ منه سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة.
رسالة (في أن) الرضاع محرم الجماع ملزم الانقطاع
- لمحرم بن محمد بن عارف الزيلي المتوفى (في جمادى الأولى سنة ٩٧١ إحدى وسبعين وتسعمائة) وهي على خمسة فصول الأول في دليل الحرمة بالرضاع الثاني فيمن يحرم بالرضاع الثالث فيمن لا يحرم الرابع في حكم لبن غير الآدمي الخامس في المحرمات أولها الحمد لله الذي أعلى معالم العلم الخ أتمها في جمادى الأولى سنة ٩٩٠.
رسالة في الرغائب وعدم جوازها بالجماعة
- تركية للشيخ محمد بن مصطفى الشهير بقاضي زاده المتوفى سنة ١٠٤٤:
أتمها في جمادى الأولى سنة ٩٩١: أربع وأربعين وألف وللعلامة زين بن نجيم المصري المتوفى سنة … [٩٦٩ أو ٩٧٠] وللشيخ علي المقدسي المتوفى سنة … سماه ردع الراغب مر.
رسالة في رفع اليد عند الركوع وعند رفع الرأس
منه في الصلاة وعدم جوازه
- عند الحنفية لأبي حنيفة أمير كاتب بن أمير عمر العميد قوام الدين الفارابي الاتقاني المتوفى سنة (٧٥٨) أولها الحمد لله على نعمائه الخ قال لما قدمت بلاد الشام في رجب سنة ٧٤٧ تشرفت بدمشق بلقاء النايب سيف في الليلة السابعة والعشرين من رمضان (والناس مجتمعون لصلاة المغرب) فصلينا عنده المغرب ورفع الإمام يديه في الركوع وعند رفع الرأس من الركوع فأعدت صلاتي وقلت له أنت مالكي أم شافعي قال أنا شافعي فقلت له لو لم ترفع يديك في صلاتك ما كان يضرك ولا تفسد صلاتك على مذهبك فلما رفعت فسدت صلاتنا أما كان الأولى أن لا ترفع حتى تكون صلاتك جائزة بالاتفاق فقبل الرجل مني يسمع كلامي الأمير فلام بعض من كان على مذهبنا وقال لم لم تعلمني ذلك وقد كنت تتردد إلى من
стр. 945
زمان فما أجاب بطائل خوفاً على سقوط حرمته وكابر وقال لا تفسد الصلاة ولما كرر ذلك على مذهب أبي حنيفة ولم يرو عنه فيه شيء فقلنا روى مكحول النسفي فساده فطال الجدال إلى أن صنفه ذلك وفي رده رسالة لمحمود بن أحمد القونوى الحنفي أولها أما بعد حمد الله على آلائه الخ.
رسالة في الرمل
- لأبي عبد الله الزناتي.
رسالة الروح
- للمولى أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة أولها الحمد لله الذي خلق الإنسان أطواراً الخ شرحها رمضان بن محمد بن سلمان المعروف بسعيى التيروي في آخر سنة ٩٦٥ خمس وستين وتسعمائة أولها الحمد لله العلي المتعال الخ.
رسالة روح القدس
- للشيخ محيي الدين بن عربي كتبها بمكة سنة ٦٠٠ شرفها الله تعالى في مناصحة النفس كتبها إلى أخيه أبي محمد عبد العزيز بن أبي بكر القرشي المهدوي نزيل تونس ذكر فيها أحوال السلوك ومشايخ أندلس.
رسالة في الرؤية والكلام
- لمحيي الدين محمد بن تاج الدين الشهير بابن الخطيب الرومي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة رتبها على مطلبين الأول في الكلام وفيه ثلاث مباحث والثاني في الرؤية وفيه أيضاً … أولها الحمد لله الذي جل جنابه عن أن يكون شريعة لكل وارد الخ ألفها في دولة السلطان بايزيد خان.
رسالة في رؤية الله تعالى في المنام ورؤية رسوله
﵊
- لأبي زيد عبد الرحمن بن الخطيب السهيلي الأندلسي.
رسالة في رؤية النبي ﷺ في المنام
لبخشى خليفة الكدوسي المتوفى سنة ٩٣٠ ثلاثين وتسعمائة.
رسالة في الرهن
- للمولى يوسف بن الحسين المعروف بالكرماستي المتوفى سنة ٩٠٦.
رسالة ريسموس الحكيم من بني إسرائيل
- وضعها يخبر فيها عن كيفية الصنعة وما أولها وكيف يضل الناس بسببها.
стр. 946
الزاي
رسالة في الزايرجهـ (١)
- لعمر بن أحمد بن علي الخطائي المتوفى سنة … أولها أما بعد حمد الله كما يليق بجماله الخ أوضح فيها ما أقفله السبتي بالرموز الخفية في الدائرة الكرية.
رسالة في الزباد
- للشيخ كمال الدين صفي البهروجي.
رسالة الزرقالة المعروفة بالصفيحة
- للشيخ أبي إسحاق إبراهيم الزرقلي القرطبي وهي على مائة باب ألفها للمعتمد على الله محمد بن عباد أولها أما بعد حمد الله الحقيق الخ. ورسالة الزرقالة فارسية مختصرة لمحمود بن محمد الشهير بميرم جلبي المتوفى سنة ٩٣١ إحدى وثلاثين وتسعمائة رتبها على مقدمة وإحدى وخمسين باباً أولها الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض الخ ألفها للسلطان بايزيد خان وفرغ منها في سبع عشرة آذار سنة ٩١١ أحد عشر وتسعمائة وذكر فيها أن الزرقالة أولى الآلات وأشرفها وأتمها وأشملها وأخفها وأسهلها مؤنة لكنه لما كان مخترع أفاضل العرب لم يشتهر في بلاد العجم.
رسالة زرقالة الشكازي
- لأحمد بن عمر الشاذلي أولها الحمد لله حق حمده الخ وهي الربع الشكازي وهو على أربعة عشر باباً.
رسالة الزعفرانية
- في أصول الدين ورد حجج المخالفين أولها الحمد لله الذي عمت عطاياه الخ.
رسالة في الزكام وأسبابه وعلاجه
- لابن الجزار أحمد بن إبراهيم الإفريقي الطبيب المتوفى سنة
رسالة في الزنديق
- للأخوين سماها السيف المشهور أولها الحمد لله الناصر لأوليائه الخ.
رسالة في زيادة الإيمان ونقصانه
- لجلال الدين رسولاً بن أحمد التباني الحنفي المتوفى سنة ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة.
رسالة في زيارة القبور والدعاء
- للشيخ الرئيس ابن سينا. ندب [ندبه] الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير أولها الحمد لله حمداً يباهى به حمد الحامدين الخ.
الرسالة الزينية
-: في الصنعة النحوية: كتبها مؤلفها
стр. 947
للولد الأعز زين الدين عبد المؤمن بن المولى العالم الدستور الأعظم والصاحب المعظم قطب الدين أبي الفضائل محمد الماكي ورتبها على ستة أبواب أولها أما بعد حمد الله الذي جعل الفضل أشرف النفايس والذخاير الخ: في النحو. شرحها شهاب الدين وسماه كشف الدقايق.
السين
رسالة ساليدس
- الملك مع أرميوس الحكيم في الصنعة.
رسالة في سب النبي ﷺ وأحكامه
- للمولى حسام الدين حسين بن عبد الرحمن المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين وتسعمائة جعلها على ثلاثة أقسام الأول فيما يكون سباً وما لا (يكون سباً) الثاني في حكم الساب الثالث في حكمه من الكافرين.
رسالة في شرح سبحانك ما عرفناك حق معرفتك
وتحقيقه
- للشيخ محمد بن قطب الدين الأزنيقي المتوفى (سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة) وهي على مقدمة وفصول وخاتمة أولها الحمد لله الذي غرق في بحار معرفته عقول العقلاء قال وقع ذلك في أوراد المشايخ الكبار فبعض من الناس نسب قائله إلى الخطأ والخطل وبعض إلى الكفر والزلل نعوذ بالله تعالى من لفظتهم الشنعاء.
رسالة في سبع أشكال على المواقف
- للمولى مصلح الدين مصطفى القسطلاني المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة وله عليها شرح ولابن الخطيب محمد حاشية عليها.
رسالة في سجود السهو
- لابن كمال باشا ولغيره أولها اللهم منك نستهدي ولك نستكين الخ.
رسالة السر
- في الكيميا لهرمس بودشيردي قسطانس بن أراميس إلى امتو ثاسيه ابنة اشنوس أم هون الكاهن. وهذه أصيبت في اخميم الداخلة تحت لوح مرمر في قيد قيه (في قبة فيها) امرأة ميتة تامة الخلق ضفائرها ممدودة إلى رجليها وعليها سبع حلل مذهبة ولها كلها زر واحد أي قميص من ذهب وحولها أسرة صغار عليها أموات في هيئة الصبيان وهذه الرسالة تحت رأسها في نوح
стр. 948
من ذهب شبيه بالكتف العظيمة بسواد بخط غريب والمأمون العباسي بمصرح ففسرت له مع المزامير التي فسرت والذي فسرها رجل من حمير كان عالماً بالمسانيد وكان معها رسالة متوثاسيه إلى هرمس وهي من متوثاسيه الملكة إلى هرمس بود شيردي قسطانس بن أراميس أولها باسم إله الآلهة الحق قبل كل شيء الخ.
رسالة في السعي والبطالة
- للمولى شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة أولها الحمد لله الذي علمنا وجوه المكاسب الخ وللمولى أخي زاده محمد المتوفى سنة … أولها الحمد لله الذي جعل طوائف الأنام الخ.
الرسالة السعيدية في المآخذ الكندية
- في مجلد لأبي محمد سعيد بن مبارك المعروف بابن الدهان النحوي المتوفى سنة ٥٦٩ تسع وستين وخمسمائة وهي مشتملة على سرقات المتنبي.
رسالة في السلسلة النقشبندية
- لنور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة.
رسالة في السلوك
- للشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي المتوفى (سنة ٦٣٢ اثنتين وثلاثين وستمائة) بدأ فيها بالوصية ثم أورد فتوحات وللشيخ نجم الدين … الكبرى.
وفيه رسالة أيضاً لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن السراج القلانسي.
رسالة السماع والغنا
- للقاضي الإمام عتيق بن داود اليماني الحنفي.
رسالة سمت القبلة
- لمحمود بن محمد الشهير بميرم جلبي أولها. سمت قبلة الحاجات نحو جناب جلاله الخ رتبها على مقدمة وبابين وأهداها إلى السلطان بايزيد خان ورسالة أخرى لعلها لتقي الدين أولها الحمد لله المتعال عن الجهات الخ وهي مرتبة على مقدمة ومقصد وخمسة فصول.
رسالة سمت القبلة
- لمحمود بن محمد بن محمود أوله حمد المحمود واجب على من أشرق بنوره الخ ألفه للوزير محمود باشا رتبها على مقدمة ومقالة.
رسالة السمرقندي
- للشيخ أحمد بن أبي الحسن النامقي الجامي المتوفى سنة ٥٣٦ ست وثلاثين وخمسمائة.
стр. 949
رسالة في السنجاب
- لنجم الدين محمد بن عبد الله بن قاضي عجلون المتوفى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة جنح فيها لتأييد عدم طهارته وناظر فيها الشيخ البدر بن القطان واستظهر على طهارته بمنقول المذهب في الحيوان المذكي واستظهر النجم على عدمها بتواتر الاستفاضة على خنقه وحينئذ فلا يطهر شعره بالدبغ.
الرسالة السنجرية في الكائنات العنصرية
- لعمر بن سهلان الساوجي.
الرسالة السنية في شرح المقدمة المطرزية
- «لنجم الدين يحيى بن شمس الدين اللبودي» يأتي.
الرسالة في السياسة
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
رسالة في السياسة الشرعية
- لدده أفندي ولابن نجيم.
الرسالة السيفية والقلمية
- للمولى علي بن أمر الله الشهير بابن الحنائي المتوفى سنة «٩٧٩» ذكر فيها مناظرة السيف والقلم بألفاظ رائقة وعبارات فائقة على طريقة الأدباء وللمولى أحمد بن البسنوي المتوفى سنة ٩٨٣ ثلاث وثمانين وتسعمائة.
الرسالة السينية (١)
- في أصول الفقه لصفي الدين محمد بن عبد الرحيم الهندي (الأرموي) المتوفى سنة ٧١٥ خمس عشرة وسبعمائة.
الشين
رسالة الشافعي في الفقه على مذهبه
- وهي مشهورة بينهم ورواها عنه جماعة وتنافسوا في شرحها فشرحها أبو بكر محمد بن عبد الله (الشيباني) الجوزقي (النيسابوري) المتوفى سنة ٣٨٨ ثمان وثمانين وثلاثمائة. والإمام محمد بن علي القفال الكبير الشاشي المتوفى سنة ٣٦٥ خمس وستين وثلاثمائة. وأبو الوليد حسان بن محمد النيسابوري القرشي (الأموي) المتوفى سنة ٣٤٩ تسع وأربعين وثلاثمائة. وأبو بكر (محمد بن عبد الله) الصيرفي المتوفى سنة ٣٣٠ واسمه دلائل الأعلام ذكره في شرح الألفية. وشرحها أبو زيد عبد الرحمن الجزولي ويوسف بن عمر وجمال الدين … الأقفهسي وابن الفاكهاني أبو القاسم بن عيسى بن ناجي.
стр. 950
رسالة في الشاكين واعتقادهم
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٣٨٦ ست وثمانين وثلاثمائة.
رسالة الشان
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي الطائي.
رسالة في شرح حديث إن الله خلق
آدم على صورته
- لمحمد بن محمود بن محمد بن جمال الدين الأقسرايي (المتوفى سنة ٧٧٠ سبعين وسبعمائة) أولها الحمد لله الذي خلق بني آدم مرآة الخ.
رسالة الشريعة لرد المقالة الشنيعة
- في ذم علم السحر وتعلمه لأمين الدين عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
رسالة الشفاء في أدواء الوباء
- للمولى عصام الدين أحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبري زاده المتوفى ٩٦٨ ثمان وستين وتسعمائة قال أمليتها نفعاً للمسلمين في أمر الاعتقاد حتى توهم شرذمة أن الهلاك بالقرار والنجاة بالفرار مرتبة على مقدمة ومسلكين وخاتمة وتذييل أما المقدمة ففيها مطالب الأول في معنى التوكل الثاني في محله الثالث في اختلاف الفريقين في أمر الرزق الرابع في اختلافهما في أمر التداوي. المسلك الأول في دلائل من رجح القرار والثاني في دلائل من جوز الخروج والخاتمة في بيان الحق وفي التذييل ست مطالب الأول في سببه الثاني في علاجه في مبدأ وقوعه الثالث في سببه عند الأطباء الرابع في حكم السراية الخامس في فضيلته السادس في الدعاء برفعه.
رسالة في الشفاعة
- جزء للشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد الناجي أولها الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم الخ.
رسالة في شكاية الإخوان وذم الزمان
- لعماد الدين الفضلوي إنشاؤها لطيف ذكرها في كزيده.
الرسالة الشرفية
- لصفي الدين عبد المؤمن البغدادي ألفها لشرف الدين هارون بن الوزير صاحب ديوان محمد حين صار معلماً له وكان ماهراً في الأدوار ولما استولى هلاكو على بغداد خرج إليه ودخل عليه فأعجبه مهارته في ضرب العود فكان عقاره وأمواله مستثناة عن كلية حكم النهب والغارة كما في حبيب السير.
الرسالة الشمعية
- لبعض الأفاضل أولها الله ولي الذين آمنوا الخ.
