Полный текст (238 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
المناسبة
وقالت ترثي الرسول محمد بن عبد الله ﷺ : (من الطويل)
ألا يا رسول الله وكنت رجاءنا ... وكنت بنا براً ولم تك جافيا
وكنت رحيماً هادياً ومعلماً ... ليبك عليك اليوم من كان باكيا
فدى لرسول الله أمي وخالتي ... وعمي وخالي ثم نفسي وماليا
فلو أن رب الناس أبقى نبينا ... سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
عليك من الله السلام تحية ... وأدخلت جنات من العدن راضيا
١٠٢- برة بنت عبد المطلب
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم جد الرسول ﷺ , ولم تكن لها شهرة أختيها صفية وعاتكة. ولم يذكر شيءٍٍ عن إسلامها.
المناسبة
بكت أباها بهذه الأبيات, وقيل إنها قالتها بطلبٍ منه قبيل موته: (من المتقارب)
أعيني جودا بدمع درر ... على ماجد الخيم والمعتصر
على ماجد الجد واري الزناد ... جميل المحيا عظيم الخطر
على شيبة الحمد ذي المكرمات ... وذي المجد والعز والمفتخر
وذي الحلم والفضل في النائبات ... كثير المفاخر جم الفخر
له فضل مجدٍ على قومه ... منير يلوح كضوء القمر
أتته المنايا فلم تشوه ... بصرف الليالي وريب القدر
стр. 107
١٠٣- أميمة بنت عبد المطلب
ترجمتها
هي بنت عبد المطلب بن هاشم, ولم تكن لها شهرة أخواتها.
المناسبة
قالت ترثي أباها (بطلبٍ منه قبل وفاته) : (من الطويل)
ألا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد ... وساقي الحجيج والمحامي عن المجد
ومن يألف الضيف الغريب بيوته ... إذا ما سماء الناس تبخل بالرعد
كسبت وليداً خير ما يكسب الفتى ... فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد
أبو الحارث الفياض خلى مكانه ... فلا تبعدن إذا كل حي إلى بعد
فإني لباكٍ ما بقيت وموجع ... وكان له أهلاً لما كان من وجدي
سقاه ولي الناس في القبر ممطراً ... فسوف أبكيه وإن كان في اللحد
فقد كان زيناً للعشيرة كلها ... وكان حميداً حيثما كان من حمد
١٠٤-أم حكيمٍ البيضاء
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم لم تشتهر كأخواتها.
لمناسبة
قالت ترثي أباها (بطلب منه قبيل وفاته) : (من الوافر)
لا يا عين جودي واستهلي ... وبكي ذا الندى والمكرمات
لا يا عين ويحك أسعفيني ... بدمع من دموع هاطلات
وبكي خير من ركب المطايا ... أباك الخير تيار الفرات
стр. 108
طويل الباع شيبة ذا المعالي ... كريم الخيم محمود الهبات
وصولاً للقرابة هبرزياً ... وغيثاً في السنين الممحلات
وليثاً حين تشتجر العوالي ... تروق له عيون الناظرات
عقيل بني كنانة والمرجى ... إذا مالدهر أقبل بالهنات
ومفزعها إذا ما هاج هيج ... بداهية وخصم المعضلات
فبكيه ولا تسمعي بحزنٍ ... وبكي ما بقيت الباكيات
المناسبة
وقالت بعد وفاته: (من مجزوء الكامل)
ما للديار قد فحمت ... من ربها ميت الجلال؟
ميت الرزية والمصيبة ... والفضيلة والفعال
فلئن هلكت لتورثن ... من خير ميراث الرجال
المال والمجد التلي ... د فضول صونٍ وابتذال
العز والزاد الكثي ... ر وإنسها كمها الرحال
التارك المال الخبي ... ث وباذل الكسب الحلال
стр. 109
١٠٥- أروى بنت عبد المطلب
ترجمتها
من بنات عبد المطلب بن هاشم, امرأة فاضلة وشاعرة دخلت في الإسلام وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب ١٥ هجرية.
المناسبة
قالت ترثي أباها (بطلب منه قبل وفاته) : (من الوافر)
بكت عيني وحق لها البكاء ... على سمحٍ سجيته الحياء
على سهل الخليفة أبطحي ... كريم الخيم شيمته العلاء
على الفياض شيبه ذي المعالي ... أبيك الخير ليس له كفاء
طويل الباع أبيض شيظمي ... أعز كان غرته ضياء
أقب الكشح أروع ذو فضولٍ ... له المجد المقدم والسناء
أبي الضيم أبلح هبرزي ... قديم المجد ليس به خفاء
ومعقل مالكٍ وربيع فهدٍ ... وفيصلها إذا التمس القضاء
وكان هو الفتى كرماً وجوداً ... وبأساً حين تنسكب الدماء
إذا هاب الكماة الموت حتى ... كأن قلوب أكثرهم هواء
مضى قدماً بذي رأي مصيبٍ ... عليه حين تبصره البهاء
المناسبة
قالت أروى ترثي أباها عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: (من البسيط)
عيني جواد بدمعٍ غير ممنون ... وأهملا إن دمع العين يشفيني
إني نسيت أبا أروى وذكرته ... من غير ما بغضة مني ولا هون
ما زال أبيض مكراماً لأسرته ... رحب المحاسن في خصبٍ وفي لين
من آل عبد منافٍ إن مهلكه ... ولو لقيط رغوب الدهر يعصيني
من الذين متى ما تغش ناديهم ... تلق الخضارمة الشم العرانين
стр. 110
١٠٦- أم الفضل بنت الحارث الهلالية
ترجمتها
هي أم عبد الله بن العباس ابن عم الرسول ﷺ :
المناسبة
قالت وهي ترقص ابنها عبد الله صغيراً: (من الرجز)
ثكلت نفسي وثكلت بكري ... إن لم يسد فهراً وغير فهر
بالحسب الواقي وبذل الوفر ... حتى يوارى في ضريح القبر
١٠٧- ضباعة بنت عامرٍ القشيرية
ترجمتها
شاعرة صحابية, كانت زوجة هشام بن المغيرة في الجاهلية وقد مات قبيل البعثة النبوية.
أما هي فعمرت وماتت نحو ١٠ هجرية.
المناسبة
كانت ترقص ابنها المغيرة وتقول: (من الرجز)
نمى به إلى الذرى هشام ... قرم وآباء له كرام
جحاجح خضارم عظام ... من آل مخزومٍ هو النظام
والهامة العلياء والسنام
المناسبة
قالت ترثي زوجها هشام بن المغيرة: (من الوافر)
إنك لو وألت إلى هشامٍ ... أمنت وكانت في حرمٍ مقيم
كريم الخيم خفاف حشاه ... ثمال لليتيمة واليتيم
ربيع الناس أروع هبرزي ... أبي الضيم ليس بذي وصوم
أصيل الرأي ليس بحيدري ... ولا نكد العطاء ولا ذميم
стр. 111
ولا متنزعٍ بالسوء فيهم ... ولا قذع المقال ولا غشوم
فأصبح ثاوياً في قاع رمسٍ ... كذاك الدهر يفجع بالكريم
المناسبة
قالت حين هاجر ابنها سلمة إلى النبي ﷺ : (من الرجز)
يا رب رب الكعبة المحرمة ... أنصر على كل عدوٍ سلمه
له يدان في الأمور المبهمة ... كف بها يعطي وكف منعمه
أجرا من ضرغامةٍ في أجمة ... يحمي غداة الروع عند الملحمة
بسيفه عورة سرب المسلمة
١٠٨- آمنة بنت وهبٍ أم النبي ﵇
ترجمتها
آمنة بنت وهب بن عبد مناف. أفضل نساء قريش. امتازت بالذكاء وحسن البيان. توفي عنها زوجها عبد الله بن عبد المطلب وحملت منه بمحمد ﷺ , ولكنه مات قبل أن يراه.
توفيت آمنة. بموضع يقال له (الأبواء) بين مكة والمدينة, ولمحمد ﷺ , من العمر ست سنين. وذلك حوالي عام ٤٥ ق. هـ.
المناسبة
قالت وهي في حال النزع, وقد أسفت لتركها ولدها "محمد" صغيراً محروماً من عطف الأب والأم: (من الرجز)
بارك فيك الله من غلام ... يا ابن في حومة الحمام
نجا بعون الملك العلام ... فودي غداة الضرب بالسهام
بمائةٍ من إبل سوام ... إن صح ما أبصرت في المنام
فأنت مبعوث إلى الأنام ... تبعث في الحل وفي الحرام
تبعث بالتوحيد والإسلام ... دين أبيك البر إبراهام
فالله ينهاك عن الأصنام ... أن لا تواليها مع الأقوام
стр. 112
١٠٩- فاطمة بنت مرٍ
ترجمتها
كانت من فضليات النساء في بني خثعم. رغبت بالزواج من عبد الله بن المطلب والد الرسول ﷺ , لكن عبد المطلب اختار له آمنة بنت وهب. وقد أحفظها ذلك وشعرت بالغيرة.
المناسبة
قالت حين تزوج عبد الله بن عبد المطلب بآمنة بنت وهب: (من الكامل)
إني رأيت مخلية لمعت ... فتلألأت بحناتم القطر
فسما بها نور يضيء به ... ما حوله كإضاءة البدر
ورأيت سقياها حيا بلدٍ ... وقعت به وعمارة القفر
فرجوته فخراً أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري
لله ما زهرية سلبت ... مني الذي سلبت وما ندري
المناسبة
قالت فاطمة تبدي أسفها لعدم زوجها من عبد الله بن عبد المطلب, واستئثار آمنة به: (من الطويل)
بني هاشم قد غادرت من أخيكم ... أمينة إذ للباه يعتركان
كما غادر المصباح عند خموده ... فتائل قد بلت له بدهان
فما كل ما يحوي الفتى من تلاده ... لعزمٍ ولا ما فاته لتوان
فأجمل إذا طالبت أمراً فإنه ... سيكفيكه جدان يعتلجان
سيكفيكه إما يد مقفعلة ... وإما يد مبسوطة ببنان
ولما حوت منه أمينة ما حوت ... حوت منه فخراً ما ذلك شاني
ولما قضت منه أمينة, ما قضت ... نبا بصري عنه, وكل لساني
стр. 113
١١٠- سارة القريظية
ترجمتها
امرأة يهودية من بني قريظة كانوا مقيمين بوادي ذي حرض, وذاع مكرهم وفحشهم, فأغار عليهم أبو جبيلة الغساني وقتل كبراءهم وأشرفهم.
ولم يعرف عن الشاعرة سوى ما جاء في المناسبة.
المناسبة
قالت سارة ترثي قتلى قومها: (من الوافر)
بنفسي أمة لم تغن شيئاً ... بذي حرضٍ تعفيها الرياح
كهول من قريظة أتلفتهم ... سيوف الخزرجية والرمح
رزئنا والرزية ذات ثقل ... يمر لأجلها الماء القراح
ولو أذنوا بحربهم لحالت ... هنالك دونهم حرب رداح
١١١- خولت بنت ثابتٍ
ترجمتها
هي أخت حسان بن ثابت شاعر الأنصار.
المناسبة
قالت تبدي ولعها بعمارة بن الوليد المخزومي: (من المديد)
يا خليلي نابتي سهدي ... لم تنم عيني ولم تكد
فشرابي ما أسيغ وما ... أشتهي ما بي إلى أحد
كيف تلحوني على رجل ... آنس تلتذه كبدي
مثل ضوء البدر صورته ... ليس بالزميلة الكند
من بني آل المغيرة لا ... خامل نكس ولا جحد
نظرت يوماً فلا نظرت ... بعده عيني إلى أحد
стр. 114
المناسبة
وقالت بعد أن نكب عمارة في بلاد الحبشة: (من المنسرح)
يا ليتني لم أنم ولم أكد ... أقطعها بالبكاء والسهد
أبكي على فتيةٍ رزئتهم ... كانوا جبالي فأوهنوا عضدي
كانوا جمالي ونصرتي وبهم ... أمنع ضيمي وكل مضطهد
فبعدهم أرقب النجوم وأذري ال ... دمع والحزن والج كبدي
١١٢- بنت الضحاك بن سفيان
ترجمتها
هي زوجة العباس بن مرداس السلمي بن الخنساء الشاعرة.
لم يعرف عنها سوى ما روته المناسبة, أما زوجها فهو شاعر فارس بدوي يدعي فارس العبيد والعبيد اسم فرسه. توفي سنة ١٨ هجرية.
المناسبة
لما عرفت بنت الضحاك خبر إسلام زوجها عباس قوضت بينها ورحلت إلى قومها, وقالت: (من الطويل)
ألم ينه عباس بن مرداس أنني ... رأيت الورى مخصوصة بالفجائع
أتاهم من الأنصار كل سميذع ... من القوم يحمي قومه في الوقائع
بكل شديد الوقع عضب يقوده ... إلى الموت هام المقربات البرائع
لعمري لئن تابعت دين محمد ... وفارقت إخوان الصفا والصنائع
لبدلت تلك النفس ذلا بعزة ... غداة اختلاف المرهفات القواطع
وقول هم الرأس المقدم في الوغى ... وأهل الحجا فينا وأهل الدسائع
سيوفهم عز الذليل وخيلهم ... سهام الأعادي في الأمور الفظائع
стр. 115
١١٣- نعم امرأة شماسٍن عثمان
ترجمتها
زوجها شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي صحابي قاتل مع المسلمين في بدر وفي أحد وحامى عن الرسول ﷺ حتى قتل.
ورثاه حسان بن ثابت:
المناسبة
قالت تبكي زوجها وقد قتل في معركة أحد: (من البسيط)
يا عين جودي بفيضٍ غير إبساس ... على كريم من الفتيان لباس
صعب البديهة ميمون نقيبته ... حمال ألوية ركاب أفراس
أقول لما أتى الناعي له جزعاً ... أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي
وقلت لما خلت منه مجالسه ... لا يبعد الله عنا قرب شماس
١١٤- أم كلثوم ابنة عبد ودٍ
ترجمتها
هي أخت عمرو بن عبد ودٍ العامري أقوى فرسان قريش من المشركين وأكبرهم. قتله علي بن أبي طالب في مبارزة بينهما يوم الخندق سنة ٥ هجرية.
وأسلمت يوم فتح مكة.
المناسبة
نعي عمرو بن عبد ود العامري إلى أخته أم كلثوم, إذ قتله علي ابن أبي طالب فقالت: (من الكامل)
أسدان في ضيق المكر تجاولا ... وكلاهما كفؤ كريم باسل
فتخالسا سلب النفوس كلاهما ... وسط المجال مجالد ومقاتل
وكلاهما حسر القناع حفيظةً ... لم يثنه عن ذاك شغل شاغل
فاذهب علي فما ظفرت بمثله ... قول سديد ليس فيه تحامل
المناسبة
قالت وقد عزاها أن أخاها قد قتل بيد ندٍ كفء كريم: (من البسيط)
لو كان قاتل عمروٍ غير قاتله ... لكنت أبكي عليه آخر الأبد
стр. 116
لكن قاتله من لا يعاب به ... من كان يدعى قديماً بيضة البلد
من هاشم في ذراها وهي صاعدة ... إلى السماء تميت الناس بالحسد
قوم أبى الله إلا أن يكون لهم ... مكارم الدين والدنيا بلا لدد
يا أم كلثوم إبكية ولا تدعي ... بكاء معولة حرى على ولد
١١٥- أعرابية من بني عبد ود
المناسبة
كان خالد بن الوليد قدم عليهم ليحطم وداً وهو صنم لهم فقاموا يدرؤون عنه فضرب خالد فتى منهم فقتله فقالت أمه ترثيه: (من البسيط)
يا قرحة القلب والأحشاء والكبد ... يا ليت أمك لم تحبل ولم تلد
لما رأيتك قد أدرجت في كفنٍ ... مطيباً للمنايا آخر الأبد
أيقنت بعدك أني غير باقيةٍ ... وكيف يبقى ذراع زال عن عضد
стр. 117
١١٦- هند بنت عتبة
ترجمتها
هي زوجة أبي سفيان صخر بن حرب وأم معاوية بن أبي سفيان.
شاعرة مجيدة تأخر إسلامها لما بعد فتح مكة. وقد تشفت يوم أحد بقتلى المسلمين ومنهم حمزة بن عبد المطلب شهدت بعد إسلامها اليرموك وحرضت على قتال الروم. وأخبارها كثيرة. توفيت ١٤ هجرية.
المناسبة
قالت وهي ترقص ولدها معاوية (من الرجز)
إن بني معرق كريم ... محبب في أهله حليم
ليس بفحاشٍ ولا لئيم ... ولا بطخرور ولا سؤوم
صخر بني فهر به زعيم ... لا يخلف الظن ولا يخيم
المناسبة
وقالت في رثاء أبيها عتبة وقد قتل يوم بدر: (من المتقارب)
أعيني جودا بدمع سرب ... على خير خندف إذا ينقلب
تداعي له رهطة غدوة ... بنو هاشم وبنو المطلب
يذيقونه حد أسيافهم ... يفلونه بعد ما قد عطب
يجرون منه عفير التراب ... على وجهه عارياً قد سلب
وكان لنا جبلاً راسياً ... جميل المرح كثير العشب
وقامت يهود بأسيافها ... قصار الجدود لئام الحسب
عبيد أبي كربٍ تبعٍ ... عبيد قصار دقاق النسب
المناسبة
قالت تبكي أباها وتهدد خصومها: (من مجزوء الرجز)
يا عين بكي عتبة ... شيخاً شديد الرقبة
يطعم يوم المسغبة ... يدفع يوم المغلبة
стр. 118
إني عليه حربة ... ملهوفة مستلبة
لنهبطن يثربه ... بغارةٍ منشعبة
فيها الخيول مقربة ... كل جوادٍ سلهبة
المناسبة
وقالت هند بنت عتبة يوم انتصر المسملون في بدر, ورموا بقتلى المشتركين في القليب (البئر) : (من مجزوء الكامل)
لله عيبا من رأى ... هلكاً كهلك رجالية
يا رب باكٍ لي غداً ... في النائبات وباكية
كم غادروا يوم القليب ... غداة تلك الداعية
من كل غيث في السنين ... إذا الكوكب خاوية
قد كنت أحذر ما أروى ... فاليوم حق حذارية
يا رب قائلةٍ غداً: ... يا ويح أم معاوية
المناسبة
وقالت تذكر مصرع أبيها في بدر وتعاتب زوجها أبا سفيان: (من الطويل)
يريب علينا دهرنا فيسوءنا ... ويأبى فما نأتي بشي نغالبه
أبعد قتيل من لؤي بن غالبٍ ... يراع امرؤ إن مات أو مات صاحبه
ألا رب يوم رزئت مرزءاً ... تروح وتغدو بالجزيل مواهبه
فأبلغ أبا سفيان عني مألكاً ... فأن ألقه يوماً فسوف أعاتبه
فقد كان حرب يسعر الحرب إنه ... لكل امرئٍ في الناس مولى يطالبه
المناسبة
وقالت تبكي أباها عتبة ورجالاً من قريش: (من الطويل)
أبكي عميد الأبطحين كليهما ... وحيهما من كل باغ يريدها
стр. 119
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي ... وشيبة والحامي الذمار وليدها
لأولاء آل المجد من آل غالب ... وفي العز منها حين منها حين ينمى عديدها
المناسبة
وتذكرت يوم بدر فقالت تبكي من فقدت من أهلها: (من مجزوء الكامل)
من حس لي الأخوين كال ... غصنين أو من راهما
ويلي على أبوي وال ... قبر الذي واراهما
لا مثل كهلي في الكهو ... ل ولا فتى كفتاهما
أسدان لا يذلللا ... ن ولا يرام حماهما
رمحين خطيين في ... كبد السماء تراهما
ما خلفا إذا ودعا ... في سؤدد شرواهما
سادا بغير تكلفٍ ... عفواً بفيض نداهما
المناسبة
وقالت يوم أحد بعد مقتل حمزة بن عبد المطلب الذي أجهز على أبيها عتبة يوم بدر: (من الرجز)
شفيت من حمزة نفسي بأُحد ... حتى بقرت بطنه عن الكبد
أذهب عني ذاك ما كنت أجد ... من لذعة الحزن الشديد المعتمد
والحرب تعلوكم بشؤبوب برد ... نقدم إقداماً عليكم كالأسد
стр. 120
المناسبة
وقالت تتشفى بقتلى المسلمين يوم أحد, وتشكر عبدها وحشياً الذي أعانها على التمثيل بجثثم: (من الرجز)
نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان لي عن عتبة من صبر ... ولا أخي وعمه وبكري
شفيت نفسي وقضيت نذري ... شفيت
وحشي
غليل صدري
فشكر وحشيٍ علي عمري ... حتى ترم أعظمي في قبري
المناسبة
قالت لدى انصرافها عن أحد تذكر ثأرها من المسلمين: (من الطويل)
رجعت وفي نفسي بلابل جمة ... وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي
من أصحاب بدرٍ من قريش وغيرهم ... بني هاشمٍ منهم ومن أهل يثرب
ولكنني قد نلت شيئاً ولم يكن ... كما كنت أرجو في مسيري ومركبي
المناسبة
قالت هند بنت عتبة تعير قومها وتعيب تعرضهم لزينب بنت الرسول عندما هاجرت إلى المدينة: (من الطويل)
أفي السلم أعيار جفاء وغلظة ... وفي الحرب أمثال النساء العوارك؟
стр. 121
١١٧-أروى بنت الحارث
ترجمتها
هي أروى بنت الحارث بن عبد المطلب القرشية كان مقامها في المدينة, وعاشت إلى أيام معاوية بن أبي سفيان: شاعرة فصيحة وجريئة. توفيت عام ٥٠ هجرية.
المناسبة
قالت تجيب هند بنت عتبة على شعرها الذي جاء فيه:
نحن جزيناكم بيوم بدر ... والحرب بعد ذات سعر
وجاءت أبياتها من الرجز أيضاً:
يا بنت جبار كثير الكفر ... خزيت في بدر وغير بدرٍ
صبحك الله قبيل الفجر ... بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع حسامٍ يفري ... حمزة ليثي وعلي صقري
رام شبيب وأبوك غدري ... فخضبا منه ضواحي النحر
هتك وحشي حجاب الستر ... ما للبغايا بعدها من فخر
ونذرك السوء فشر نذر
المناسبة
وقالت ترثي علياً ﵁: (من الوافر)
ألا يا عين ويحك أسعدينا ... ألا وابكي أمير المؤمنينا
رزينا خير من ركب المطايا ... وفارسها ومن ركب السفينا
من لبس النعال أو احتذاها ... ومن قرأ المثاني والمئينا
إذا استقبلت وجه أبي حسينٍ ... رأيت البدر راع الناظرينا
ولا والله لا أنسى علياً ... وحسن صلاته في الراكعينا
أفي الشهر الحرام فجعتمونا ... بخير الناس طراً أجمعينا
стр. 122
١١٨-هند بنت أثاثة بن عباد
ترجمتها
هي هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف. شاعرة قرشية اشتهرت في الجاهلية. أسلمت بعد معركة بدر. تزوجت بعد يوم خيبر من أبي جندب. توفيت نحو سنة ١٠ هجرية.
المناسبة
قالت ترثي النضر بن الحارث بن عبد الطلب: (من الطويل)
لقد ضمت العفراء مجدداً وسؤدداً ... وحلماً أصيلاً وافر اللب والعقل
عبيدة فأبكيه لأضياف غربةٍ ... وأرملةٍ تهوي لأشعث كالجذل
وبكيه للأقوام في كل شتوةٍ ... إذا احمر آفاق السماء من المحل
وبكية للأيتام والريح زفزف ... وتشتيت قدرٍ طالما أزبدت تغلي
فإن تصبح النيران قدمات ضوءها ... فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل
لطارق ليلٍ أو لملتمس القرى ... ومستنبح أضحي لديه على رسل
стр. 123
١١٩- قتيلة بنت النضر بن الحارث
ترجمتها
أبوها النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن مناف. كان صاحب لواء المشركين بموقعة بدر.
أسر فأمر الرسول بقتله لفرط إساءته إلى الإسلام. وقد أسلمت ومدحت النبي ﷺ .
المناسبة
قالت ترثي أباها النضر بن الحارث, وتعاتب في قتله رسول الله ﷺ : (من الكامل)
يا راكباً إن الأثيل مظنة ... من صبح خامسةٍ وأنت موفق
أبلغ بها ميتاً بأن تحية ... ما إن تزال بها النجائب تخفق
مني عليك وعبرةً مسفوحةً ... جادت بواكفها وأخرى تخنق
هل يسمعن النضر إن ناديته ... بل كيف يسمع ميت أو ينطق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تمزق
صبراً يقاد إلى المنية متعباً ... رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد يا خير صنو كريمةٍ ... في قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من أسرت قرابة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
لو كنت قابل فديةٍ لفديته ... بأعز ما يفدى به من ينفق
المناسبة
قيل إن قتيلة بنت النضر بعد أن أسلمت حسن إسلامها, ومدحت النبي ﷺ بقصيدةٍ منها هذا البيت: (من البسيط)
الواهب الألف لا يبغي بها بدلاً ... إلا الإله ومعروفاً بما اصطنعا
стр. 124
شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
القسم الثاني
" شاعرات العرب الإسلاميات "
стр. 125
١- ليلى الأخيلية
ترجمتها
كانت جميلة فصيحة شاعرة مقدمة بين شعراء وشاعرات العصر الإسلامي الأموي, حافظة لأنساب العرب وأيامها وأشعارها. وقد اشتهرت بحب توبة بن الحمير الخفاجي.
وكان توبة شجاعاً مبرزاً في قومه, سخياً فصيحاً مشهوراً بمكارم الأخلاق.
وقد قتل في إحدى الغارات, فحزنت عليه حزناً شديداً, وخلعت الزينة حتى ماتت. ولكن بعده بزمن طويل, وقالت فيه المراثي الكثيرة, وهي أجمل شعرها وأكثر. توفيت سنة ثمانين للهجرة.
ونورد هنا شعرها في توبة في مطاوي حوادث جرت لها في مقابلاتها لملوك وأمراء بني أمية ثم نذكر شعرها المتفرق في معان مختلفة وغايات خاصة.
المناسبة
قالت تعير قابضاً (وهو أحد رفاقه وقد هرب عنه عند الواقعة التي قتل فيها) : (من الطويل)
جزى الله شراً قابضاً بصنيعة ... وكل امرئ يجزى بما كان ساعياً
دعا قابضاً والمرهفات يردنه ... فقبحت مدعواً ولبيك داعيا
стр. 126
وقالت تعيره أيضاً: (من الوافر)
ولما أن رأيت الخيل قبلا ... تباري بالخدود شبا العوالي
صرمت حباله وصددت عنه ... بعظم الساق ركضاً غير آل
على ربذ القوائم أعوجي ... شديد الأسرى منكمش التوالي
المناسبة
وقالت تعير قابضاً وتعذر عبد الله أخا توبة: (من الطويل)
دعا قابضاً والموت يخفق ظله ... وما قابض إذا لم يجب بنجيب
وآسى عبيد الله ثم ابن أمه ... ولو شاء نجى يوم ذاك حبيبي
المناسبة
وقالت ليلى الأخيلية ترثي حبيبها توبة: (من البسيط)
كم هاتف بك من باكٍ وباكية ... يا توب للضيف إذا تدعى والجار
وتوب للخصم إن جاروا وإن عدلوا ... وبدلوا الأمر نقضاً بعد إمرار
إن يصدروا الأمر تطلقه موارده ... أو يوردوا الأمر تحلله بإصدار
المناسبة
وقالت ليلى في توبة: (من الطويل)
فتى لم يزال يزداد خيراً لدن مشى ... إلى أن علاه الشيب فوق المسايح
تراه إذا ما الموت حل بورده ... ضروباً على أقرانه بالصفائح
стр. 127
شجاع لدى الهيجاء ثبت مشايح ... إذا انحاز عن أقرانه كل سابح
فعاش حميداً لا ذميماً فعاله ... وصولاً لقرباه يرى غير كالح
المناسبة
قالت ليلى الأخيلية ترثي توبة بن الحمير: (من الطويل)
لنعم الفتى يا توب كنت ولم تكن ... لتسبق يوماً كنت منه توائل
ونعم الفتى يا توب كنت إذا التقى ... صدور العوالي واستشال الأسافل
ونعم الفتى يا توب كنت لخائف ... أتاك لكي يحمي ونعم المنازل
ونعم الفتى يا توب جاراً وصاحباً ... ونعم الفتى يا توب حين تفاضل
أبى لك ذم الناس يا توب إنما ... لقيت حمام الموت والموت عاجل
ولا يبعدنك الله يا توب إنما ... كذاك المنايا عاجلات وآجل
ولا يبعدنك الله يا توب والتقت ... عليك الغوادي المدجنات الهواطل
المناسبة
وقالت لما قتل توبة: (من الطويل)
نظرت وركن من عماية دوننا ... وبطن الركايا أي نظرة ناظر
لآنس إن لم يقصر الطرف منهم ... فلم تقصر الأخبار والطرف قاصري
فوارس أجلي شأوها عن عقيرةٍ ... لعاقرها فيها عقيرة عاقر
فآنست خيلاً بالرقي مغيرة ... سوابقها مثل القطا المتواتر
قتيل بني عوف ويثبر دونه ... قتيل بني عوف قتيل لعامر
تبادره أسيافهم فكأنما ... تصادرن عن حامي الحديدة باتر
من الهند وانيات في كل قطعةٍ ... دم زل عن إثر من السيف ظاهر
стр. 128
أتته المنايا بين درع حصينةٍ ... وأسمر خطيٍ وجرداء ضامر
على كل جرداء السراة وسابح ... لهن بشباك الحديد زوافر
عوابس تغدو الثعلبية ضمراً ... وهن شواحٍ بالشكيم الشواجر
فلا يبعدنك الله توبة إنما ... لقاك المنايا دارعاً مثل حاسر
فإن تكن القتلى بواءً فإنكم ... ستلقون يوماً ورده غير صادر
وإن تكن القتلى بواءً فإنكم ... فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر
فتى لا تخطاه الرقاق ولا يرى ... لقدر عيالاً دون جار مجاور
ولا تأخذ الكوم الجلاد رماحها ... لتوبة عن ضيف سرى في الصنابر
إذا ما رأته قائماً بسلاحه ... اتقته الخفاف بالثقال البهازر
إذا لم يجد منها برسل فقصره ... ذرى المرهفات والقلاص النواجر
قرى سيفه منها مشاشاً وضيفه ... سنام البهاريس السباط المشافر
وتوبة أحيى من فتاة حييةٍ ... وأجرأُ من ليث بخفان خادر
ونعم فتى الدنيا لئن كان فاجراً ... وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر
فتى ينهل الحاجات ثم يعلها ... فتطلعه عنها ثنايا المصادر
كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ ... قلائص يفحصن الحصا بالكراكر
ولم يثن أبراداً عتاقاً لفتيةٍ ... كرامٍ ويرحل قبل فيء الهواجر
ولم ينجل الضيفان عنه وبطنه ... لطيف كطي السب ليس بحاذر
فتى كان للمولى سناء ورفعة ... وللطارق الساري قرى جد حاضر
стр. 129
ولم يدع يوماً للحفاظ وللندى ... وللحرب ترمى نارها بالشرائر
وللبازل الكوماء يرغو خوارها ... وللخيل نعدو بالكماة المشاعر
كأن لم يكن يقطع فلاة ولم ينخ ... قلاصاً لذي بأو من الأرض غابر
طوت نفعها عنا كلاب وأثرت ... بنا أجهلوها بين غاوٍ وشاعر
وقد كان حقاً أن تقول سراتهم ... لما لأخينا عائشاً غير عائر
داوية قفرٍ يحار بها القطا ... تخطيتها بالناعجات الضوامر
فتالله تبني بيتها أم عاصم ... على مثله أخرى الليالي الغوابر
فليس شهاب الحرب توبة بعدها ... بغارٍ ولا غاد بركبٍ مسافر
وقد كان مرهوب السنان وبين ال ... لسان ومدلاج السرى غير فاتر
دعاه إلى مكروهةٍ فأجابه ... على الهوى منها والحتوف الحواضر
وكان إذا مولاه خاف ظلامةً ... أتاه ولم يعدل سواه بناصر
فتى لا تراه الناب إلفاً لسقيها ... إذا اختلجت بالناس إحدى الكبائر
فإن يك عبد الله آس ابن أمة ... وآب بأسلاب الكمي المغاور
وإن تك قد فارقته لك غادراً ... وأني لحي غدر من في المقابر
فأقسمت أبكي بعد توبة هالكاً ... وأحفل من نالت صروف المقادر
وعلى مثل همام وكابن مطرفٍ ... لتبك البواكي أو كبشر بن عامر
غلامان كانا استوردا كل سورة ... من المجد ثم استوثقا في المصادر
ربيعي حياً كانا يفيض نداهما ... على كل مغمورٍ نداه وغامر
стр. 130
كأن سنا ناريهما كل شتوةٍ ... سنا البرق يبدو للعيون النواظر
المناسبة
وقالت ليلى الأخيلية تستبكي على توبة: (من الطويل)
لتبك العذارى من خفاجة كلها ... إلى الحول صيفاً دائباتٍ ومربعا
على ناشئٍ نال المكارم كلها ... وما انفك حتى استفرغ المجد أجمعا
المناسبة
ومما قالت في رثاء توبة: (من البسيط)
يا عين بكي بدمع دائم السجم ... وابكي لتوبة عند الروع والبهم
على فتىً من بني سعدٍ فجعت به ... ماذا أجن به في الحفرة الرجم
من كل صافيةٍ صرفٍ وقافيةٍ ... مثل السنان وأمرٍ غير مقتسم
ومصدر حين يعيي القوم مصدرهم ... وجفنةٍ عند نحس الكوكب الشئم
المناسبة
وقالت ترثي توبة, وتعتبر: (من الطويل)
وآليت أرثي بعد توبة هالكاً ... وأحفل من دارت عليه الدوائر
لعمرك ما بالموت عار على الفتى ... أذا لم تصبه في الحياة المعاير
وما أحد حي وإن عاش سالماً ... بأخلد ممن غيبته المقابر
ومن كان مما يحدث الدهر جازعاً ... فلا بد يوماً أن يرى وهو صابر
وليس لذي عيشٍ عن الموت مذهب ... وليس على الأيام والدهر غابر
ولا الحي مما يحدث الدهر معتب ... ولا الموت إن لم يصبر الحي ناشر
وكل شبابٍ أو جديد إلى بلى ... وكل امرئٍ يوماً إلى الله صائر
стр. 131
وكل قريبي ألفةٍ لتفرقٍ ... شتاتاً وإن ضنا وطال التعاشر
فلا يبعدنك الله يا توب هالكاً ... أخا الحرب إن دارت عليك الدوائر
فآليت لا أنفك أبكيك ما دعت ... على فننٍ ورقاء أو طار طائر
قتيل بني عوفٍ فيا لهفتا له ... وما كنت إياهم عليه أحاذر
ولكنما أخشى عليه قبيلة ... لها بدروب الروم بادٍ وحاضر
المناسبة: وقالت ليلى الأخيلية تذكر توبة وترثيه: (من الطويل)
أيا عين بكي توبة بن الحمير ... بسحٍ كفيض الجدول المتفجر
لتبك عليه من خفاجة نسوة ... بماء شؤون العبرة المتحدر
سمعن بهيجا أرهقت فذكرنه ... ولا يبعث الأحزان مثل التذكر
كأن فتى الفتيان توبة لم يسر ... بنجدٍ ولم يطلع من المتغور
ولم يرد الماء السدام إذا بدا ... سنا الصبح في بادي الحواشي المنور
ولم يغلب الخصم الألد ويملأ ... الجفان سديفاً بوم نكباء صرصر
ولم يعل بالجرد الجياد يقودها ... بسرة بين الأشمسات فأيصر
وصحراء موماةٍ يحار بها القطا ... قطعت على هول الجنان بمنسر
يقودون قباً كالسراحين لاحها ... سراهم وسير الراكب المتهجر
فلما بدت أرض العدو سقيتها ... مجاج بقيات المزاد المغبر
ولما أهابوا بالنهاب حويتها ... بخاظي البضيع كرة غير أعسر
ممرٍ ككر الأندري مثابرٍ ... إذا ماونين ملهب الشد محضر
стр. 132
فألوت بأعناق طوال وراعها ... صلاصل بيض سابغ وسنور
ألم تر أن العبد يقتل ربه ... فيظهر جد العبد من غير مظهر
قتلتم فتى لا يسقط الروع رمحه ... إذا الخيل جالت في قناً متكسر
فيا توب للهيجا ويا توب للندى ... ويا توب للمستنبح المتنور
ألا رب مكروب أجبت ونائلٍ ... بذلت ومعروفٍ لديك ومنكر
المناسبة
ومما قالت في توبة: (من الطويل)
أريقت ابن الخليع فأصبحت ... حياض الندى زلت بهن المراتب
فعفاؤها لهن يطوفون حوله ... كما انقض عرش البرء والورد عاصب
المناسبة
وقالت تعتب على ابن عمه الذي كان معه وتحلى عنه فقتل: (من الوافر)
فلا وأبيك يا ابن عقيلٍ ... تبلك بعدها فينا بلال
فلو آسيته لخلاك ذم ... وفارقك ابن عمك غير قال
طائفة من أخبار ليلى الأخيلية وأشعارها مع معاوية بن أبي سفيان .
بينا معاوية يسير إذا رأى راكباً, فقال لبعض شرطه ائتني به وإياك أن تروعه فأتاه, فقال أجب أمير المؤمنين, فقال: إياه أردت, فلما دنا الراكب حدر لثامه فإذا ليلى الأخيلة فأنشأت تقول: (من الوافر)
معاوية لم أكد آتيك تهوي ... برحلي نحو ساحتك الركاب
تجوب الأرض نحوك ما تأنى ... إذا ما الأكم قنعها السراب
وكنت المرتجى وبك استعاذت ... لتنعشها إذا بخل السحاب
стр. 133
فقال: ما حاجتك؟ قالت: ليس مثلي يطلب إلى مثلك حاجة, فتخير أنت فأعطاها خمسين من الإبل.
ثم قال: ويحك يا ليلى, أكما يقول الناس كان توبة؟ فقالت: يا أمير المؤمنين ليس كل الناس يقول حقاً, الناس شجرة بغي, يحسدون النعم حيث كانت, وعلى من كانت, كان توبة سبط البنان, حديد اللسان شجى للأقران, كريم المخبر, عفيف المئزر, جميل المنظر, كان كما قلت ولم أبعد عن الحق فيه: (من الطويل)
بعيد المدى لا يبلغ القوم قعره ... ألد ملد يغلب الحق باطله
إذا حل ركب في ذراه وظله ... ليمنعهم مما تخاف نوازله
حماهم بنصل السيف من كل فادح ... يخافونه حتى تموت خصائله
فقال معاوية: ويحك يا ليلى يزعم الناس أنه كان عاهراً فاجراً, فقالت من ساعتها مرتجلة: (من الطويل)
معاذ إلهي كان والله سيداً ... جواداً على العلات جماً نوافله
أغر خفاجياً يرى البخل سبة ... تحلب كفاه الندى وأنامله
عفيفاً بعيد الهم صلباً قناته ... جميلاً محياه قليلاً غوائله
وقد علم الجوع الذي بات سارياً ... على الضيف والجيران أنك قاتله
وأنك رحب الباع يا توب بالقرى ... إذا ما لئيم القوم ضاقت منازله
وكان إذا ما الضيف أرغى بعيره ... لديه أتاه نيله وفواضله
فقال: ويحك يا ليلى لقد جزت بتوبة قدره, فقالت: والله لو رأيته وخبرته لعلمت أني مقصرة في نعته, لا أبلغ كنه ما هو له أهل, فقال لها في أي سنٍ كان.
стр. 134
فقالت: (من الطويل)
أتته المنايا حين تم تمامه ... وأقصر عنه كل قرن يصاوله
وصار كليث الغاب يحمى عرينه ... وترضى به أشباله وحلائله
عطوف حليم حين يطلب حلمه ... وسم ذعاف لا تصاب مقاتله
فأمر لها بجائزةًٍ, وقال: أي ما قلت فيه أشعر؟ قالت: ما قالت شيئاً إلا والذي فيه من خصال الخير أكثر, ولقد أجدت حين أقول:
جزى الله خيراً والجزاء بكفه ... فتى من عقيل ساد غير مكلف
فتى كانت الدنيا تهون بأسرها ... عليه ولا ينفك جم التصرف
ينال عليات الأمور بهونةٍ ... إذا هي أعيت كل خرق مشرف
هو المسك بالأري الضاحكي شبته ... بدر ياقةٍ من خمر بيسان قرقف
فيا توب ما في العيش خير ولا ندىً ... يعد وقد أمست في ترب نفنف
وما نلت منك النصف حتى إذا ارتمت ... منايا بسهم صائب الوقع أعجف
فيا ألف ألف كنت حياً مسلماً ... لألقاك مثل القسور المتطرف
كما كنت إذا كنت المنجى من الردى ... إذا الخيل جالت بالقنا المتقصف
وكم من لهيف محجرٍ قد أجبته ... بأبيض قطاع الضريبة مرهف
فأنفذته والموت يحرق نابه ... عليه ولم يطعن ولم يتنسف
مع مروان بن الحكم
دخلت على مروان بن الحكم فقالت: يا ليلى بالغت في نعت توبة, قالت: أصلح الله الأمير والله ما قلت إلا حقاً.
فقال مروان: كيف يكون توبة على ما تقولين, وكان حارباً (والحارب سارق الإبل خاصة) ؟ فقالت:
стр. 135
"والله ما كان حارباً, ولا للموت هائباً, ولكنه كان فتى له جاهلية, ولو طال عمره وأنسأه الموت لارعوى قلبه, ولقضى في حب الله نحبه, وأقصر عن لهوه"
مع عبد الملك بن مروان وزوجته عاتكة
دخلت ليلى على عاتكة بنت يزيد زوجة عبد الملك بن مروان, وجاء عبد الملك فحاورها وحاورتها عاتكة. بما أغضبها فخرجت وهي تقول: (من الوافر)
ستحملني ورحلي ذات رحلٍ ... عليها بنت آباء ٍكرام
إذا جعلت سودا الشام دوني ... وأغلق دونها باب اللئام
فليس بعائدٍ أبداً إليهم ... ذوو الحاجات في غلس الظلام
أعاتك لو رأيت غداة بنا ... عزاء النفس عنكم واعتزامي
إذاً لعلمت واستيقنت أني ... مشيعة ولم ترعي ذمامي
أأجعل مثل توبة في نداه ... أبا الذبان فوه الدهر دامي
معاذ الله ما عسفت برحلي ... تغد السير للبلد التهامي
أقلت خليفة فسواه أحجي ... بإمرته وأولى بالشآم
لثام الملك حين تعد بكر ... ذوو الأخطار والخطط الجسام
مع الحجاج بن يوسف الثقفي
قدمت ليلى على الحجاج بن يوسف وعنده وجوه أصحابه وأشرافهم فلما دنت سلمت. فقال لها الحجاج: ما أتى بك يا ليلى؟ قالت: إخلاف النجوم, وقلة الغيوم وكلب البرد, وشدة الجهد, وكنت لنا بعد الله الرفد.
ثم قالت: أتأذن أيها الأمير قال: نعم, فأنشدته:
стр. 136
(من الطويل)
أحجاج أن الله أعطاك غاية ... يقصر عنها من أراد مداها
أحجاج لا يفلل سلاحك إنما ... المنايا بكف الله حيث تراها
أذا ورد الحجاج أرضاً مريضةً ... تجار يتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها ... غلام إذا هز القناة سقاها
سقاها دماء المارقين وعلها ... إذا جمحت يوماً وخيف أذاها
إذا سمع الحجاج صوت كتيبةٍ ... أعد لها قبل النزول قراها
أعد لها مصقولة فارسية ... بأيدي دجال يحسنون غذاها
أحجاج لا تعط العصاة مناهم ... ولا الله يعطي للعصاة مناها
ولا كل خلافٍ تقلد بيعة ... فأعظم عهد الله ثم شراها
ولما قالت (غلام إذا هز القناة) , قال لها الحجاج: لا تقولي ولكن قولي همام. وقال لها أنشدينا بعض ما قاله فيك توبة, فأنشدته حتى إذا سمع هذا البيت:
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت ... فقد رابني منها الغداة سفورها
قال: يا ليلى ما رابه من سفورك؟ فقالت: ما رآني قط إلا متبرقعة, فأرسل إلي رسولاً أنه ملم بي, فنظر أهل الحي رسوله فأعدوا له وكمنوا, ففطنت لذلك من أمرهم, فلما جاء ألقيت برقعي وسفرت, فأنكر ذلك.... فما زاد على التسليم وانصرف راجعاً.
فقال لها: لله درك, فهل كانت بينكما ريبة قط؟ فقالت: لا والذي أسأله صلاحك, إلا أني رأيت أنه قال قولاً فظننت أنه خضع لبعض الأمر, فقلت:
стр. 137
(من الطويل)
وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فليس أليها ما حييت سبيل
لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه ... وأنت لأخرى صاحب وخليل
تخالك تهوى غيرها فكأنما ... لها من تظنيها عليك دليل
فما كلمني بعدها بشيءٍ من ذلك حتى فرق بيني وبينه الموت.
فقال لها الحجاج: ما حاجتك فقالت له: تحملني إلى قتيبة بن مسلم في خراسان, فأمر بحملها: فقالت له: (من البسيط)
حجاج أنت الذي لا فوقه أحد ... إلا الخليفة والمستغفر الصمد
حجاج أنت شهاب الحرب إن نفخت ... وأنت للناس نور في الدجى يقد
متفرقات من أخبار ليلى الأخيلة وأشعارها
ونسب إليها قولها: (من الرجز)
نحن الذين صحبوا الصباح ... يوم النخيل غارة ملحاحا
نحن قتلنا الملك الجحجاحا ... دهراً فهيجنا به أنواحا
ولم ندع لسارح مراحا ... إلا دياراً أو دماً مباحا
نحن بنو خويلدٍ صراحا ... لا كذب اليوم ولا مزاحا
وقالت في الفجر: (من الكامل)
نحن الأخايل لا يزال غلامنا ... حتى يدب على العصا مذكورا
تبكي السيوف إذا فقدن أكفنا ... جزعاً وتلقانا الرفاق بحورا
ولنحن أوثق في صدور نسائكم ... منكم إذا بكر الصراخ بكورا
وقالت: (من الطويل)
لعمري ما الهجران أن يسقط النوى ... ولكنما الهجران ما غيب القبر
стр. 138
أرسل إليها توبة مرةً يقول:
عفا الله هل أبين ليلةً ... من الدهر لا يسرى إلي خيالها
فأجابته:
وعنه عفا ربي وأحسن حاله ... عزيز علينا حاجة لا ينالها
وقالت ترثي عثمان بن عفان ﵁:
أبعد عثمان ترجو الخير أمته ... وكان آمن من يمشي على ساق
خليفة الله أعطاهم وخولهم ... ما كان من ذهب جم وأوراق
فلا تكذب بوعد الله وارض به ... ولا توكل على شيءٍ بإشفاق
ولا تقولن لشيءٍ سوف أفعله ... قد قدر الله ما كل امرئٍ لاق
وقالت تهجو النابغة الجعدي, وكان قد هجاها بسبب تفضيلها لغيره عليه في الشعر: (من الطويل)
أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا ... وكنت صنياً بين صدين مجهلا
أنابغ إن تنبغ بلؤمك لا تجد ... للؤمك إلا وسط جعدة مجعلا
تعيرني داء بأمك مثله ... وأي نجيب لا يقال له هلا
стр. 139
وقالت في مدح آل مطرف: (من الكامل)
يا أيها السدم الملوي رأسه ... ليقود من أهل الحجاز بريما
أتريد عمرو بن الخليع ودونه ... كعب إذا لوجدته مرؤوما
إن الخليع ورهطه في عامرٍ ... كالقلب ألبس جؤجؤاً وحزيما
لا نغزون الدهر آل مطرف ... لا ظالماً أبداً ولا مظلوما
قوم رباط الخيل وسط بيوتهم ... وأسنةٌ زرق تخال نجوما
لن تستطيع بأن تحول عزهم ... حتى نحول ذا الهضاب يسوما
ومخرق عنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياء سقيما
حتى إذا رفع اللواء رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما
وقد توفيت بقومس على جانب الفرات. وقيل توفيت بساوة من الري في أقصى خراسان, رحمها الله.
стр. 140
٢- رابعة العدوية
ترجمتها
هي أم الخير, رابعة بنت إسماعيل العدوية امرأة صالحة من أهل البصرة اشتهرت بالعبادة والنسك. توفيت بالقدس ١٨٥ هجرية. من شعرها قولها في الذات الإلهية:
من الكامل
إني جعلت في الفؤاد محدثي ... وأبحت جسمي من أراد جلوسي
فالجسم منى للجليس مؤانس ... وحبيب قلبي في الفؤاد أنيس
من الوافر
حبيب ليس يعدله حبيب ... وما لسواه في قلبي نصيب
حبيب غاب عن بصري وشخصي ... ولكن عن فؤادي ما يغيب
من الطويل
وزادي قليل ما أراه مبلغي ... اللزاد أبكي أم لطول مسافتي؟
أتحرقني بالنار يا غاية المنى ... فأين رجائي فيك؟ أين مخافتي؟
стр. 141
من المتقارب
أحبك حبين, حب الهوى ... وحباً لأنك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الهوى ... فشغلي بذكرك عمن سواكا
وأما الذي أنت أهل له ... فكشفك لي الحجب حتى أراكا
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ... ولكن لك الحمد في ذا وذاكا
وقالت حين خطبها الحسن البصرمعتذرة: (من الرمل)
راحتي يا إخوتي في خلوتي ... وحبيبي دائماً في حضرتي
لم أجد لي عن هواه عوضاً ... وهواه في البرايا محنتي
حيثما كنت أشاهد حسنه ... فهو محرابي إليه قبلني
إن أمت وجداً وما ثم رضى ... وا عنائي! في الورى, وا شقوتي!
يا طيب القلب يحيا دائماً ... نشأتي منك وأيضاً نشوتي
قد هجرت الخلق جمعاً أرتجي ... منك وصلاً فهو أقصى منيتي
٣- العيون بنت مسعودٍ
ًترجمتها
هي ابنة أخي الشاعر المشهور بذي الرمة واسمه غيلان بن عقبة العدوية. عشق مية المنقرية وتوفي بأصبهان وقيل بالبادية سنة ١١٧ هجرية. ويبدو أن الشاعرة بدوية من نجد.
ما جاء من شعرها:
المناسبة
قالت تتشوق وتحن إلى ديرها في نجد: (من الطويل)
خليلي قوما فارفعا الطرف وانظرا ... لصاحب شوقٍ منظراً متراخيا
عسى أن نرى والله ما شاء فاعل ... بأكثبة الدهنا من الحي باديا
وان حال عرض الرمل والبعد دونهم ... فقد يطلب الإنسان ما ليس رائيا
يرى الله أن القلب أضحى ضميره ... لما قابل الروحاء والعرج قاليا
المناسبة
وقالت في المعنى نفسه: (من الطويل)
إذا هبت الأرواح زادت صبابة ... علي وبرحا في فؤادي هبوبها
ألا ليت أن الريح ما حل أهلنا ... بصحراء نجد لا تهب جنوبها
وآلت يمينا لا تهب شمالها ... ولا نكباً إلا صباً نستطيبها
стр. 142
٤- زوجة أبي الأسود الدؤلي
المناسبة
لاحاها زوجها عند معاوية في أمر ولدها (وكانت مطلقةً) وقال لها شعراً فأجابته: (من الخفيف)
ليس من قال بالصواب وبالحق ... كمن جار عن منار السبيل
كان ثديي سقاءه حين يضحي ... ثم حجري فناؤه بالأصيل
لست أبغي بواحدي يا ابن حربٍ ... بدلاً ما علمته والجليل
فقضى لها معاوية بالولد.
٥- نائلة بنت الفرافصة
المناسبة
خطبها عثمان بن عفان ﵁ فزوجوه وحملت إليه, فلما كانت في الطريق تذكرت أهلها وحزنت لفراقهم, فقالت:
ألست ترى يا ضب بالله أنني ... مصاحبة نحو المدينة أركبا
إذا قطعوا حزنا تحث ركابهم ... كما زعزعت ريح يراعاً مثقبا
لقد كان في أبناء حصن بن ضمضم ... لك الويل ما يغني الخباء المطنبا
ثم حظيت عند عثمان ﵁, وكانت له محبةً وعلية حدبةً حتى إنه لما قتل اتقت سيف ضاربه بيدها فقطع إصبعين من أصابعها.
وبعد مقتل عثمان رثته بهذين البيتين: (من الطويل)
ألا إن خير الناس بعد ثلاثةٍ ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
وما لي لا أبكي وتبكي قرابتي ... وقد غيبت عنا فصول أبي عمرو
стр. 143
٦- هند الهمدانية زوجة رجل من همدان اسمه عثمان
المناسبة
كان زوجها في بعث أذربيحان فرجع الجند ولم يرجع هو لأنه استفاد من جهاده ذاك ما اشترى به فرساً وجارية وسمى الفرس ورداً والجارية حبابة, وألهاه الحب عن العودة فكتب إلى امرأته يخبرها عن أمره فكتبت إليه شعراً: (من الطويل)
لعمري لئن شطت بعثمان داره ... وأضحى غنياً بالحبابة والورد
ألا فاقره مني السلام وقل له ... غنينا بفتيانٍ غطارفةٍ مرد
إذا شاء منهم ناشئٌ مد كفه ... إلى كفلٍ ريان أو كعثب نهد
بحمد أمير المؤمنين أقرهم ... شباباً وأغزاكم خوالف في الجند
فما كنتم تقضون حاجة أهلكم ... قريباً فيقضوها على النأي والبعد
فأرسل إلينا بالسراح فإنه ... منانا, ولا ندعو لك الله بالرشد
إذا رجع الجند الذي أنت منهم ... فزادك رب الناس بعداً على بعد
فباع الجارية وذهب مسرعاً فوجدها معتكفة على السجود والصلاة, فقال: يا هند أفعلت ما قلت! قالت: الله أجل في عيني وأعظم من أن أركب مأثماً, ولكن كيف وجدت طعم الغيرة؟! فإنك غظتني فغظتك.
стр. 144
٧- ستيرة العصيبية
ترجمتها
لم ترد لها أية ترجمةٍ في المرجع.
المناسبة
قالت في مغامرة حب: (من الكامل)
بتنا بأطيب ليلة وألذها ... يا ليتها وصلت لنا بليال
حتى إذا ما الليل أشغل لونه ... بالصبح أو أودى على الإشغال
نادى مناد ٍبالصلاة فراعنا ... ومضى جميع الليل غير توال
فنهضن من حذر العيون هوارباً ... نهض الهجان بدكدك منهال
ثم اطلعن كأنهن غمائم ... زمن الربيع هممن باستهلال
حتى دفعن إلى فتى جشمنه ... رد الكرى وتعسف الأهوال
المناسبة
قالت في الطيف: (من الوافر)
ألم خيال طيبة أجنبياً ... فحيا الركب دوني والمطيا
لما حييتهم يا طيف دوني ... وأنت أحبهم شخصاً إليا؟
ألم بنا فسلم ثم ولى ... على الهجاد تسليماً خفيا
فلما أن كشفت غطاء رأسي ... إذا أنا لا أرى إلا النضيا
وأينقنا الثلاث ملقياتٍ ... على متن الطريق وصاحبيا
وزرقاً بالجفير منشباتٍ ... وشوحطة ترن ومشرفيا
فكلفنا سراها أن رحلنا ... وأحثثنا الأمير العامريا
стр. 145
المناسبة
وقالت في الحياء: (من الكامل)
ما كان ذاك الهجر مني عن قلىً ... لا والذي رفع السما وبناها
إني ليثنيني الحياء وأنثني ... وأصد بعض مودتي استبقاها
وإذا المناضل لم يكن متثبتاً ... يبقي مواقع نبله أفناها
المناسبة
قالت تتشوق إلى بكر, وهو اسم قبيلة ولعلها تقصد من تحب من بكر: (من الوافر)
ونادى بالتراحل بعض صحبي ... فرحت ومقلتي غرقى بماها
فراحوا والشقي له ديون ... وأشيا من حوائج ما قضاها
فأرخيت العمامة دون صحبي ... على عيني وقلت جرى قذاها
وما لي حاجة إلا ببكرٍ ... وما ذنبي على أحدٍ سواها
فقالوا من ضراري كيف بكر؟ ... وكيف ترع ترجو أن تراها؟
فقلت الله حم فراق بكر ... فأرجو أن يحم لنا لقاها
٨- ميسون بنت بحدل
ترجمتها
ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبي. أم يزيد بن معاوية تزوجها معاوية وطلقها من فرط حنينها إلى البادية. توفيت نحوى سنة ٨٠ هجرية.
المناسبة
قالت تتشوق إلى البادية: (من الوافر)
لبيت تخفق الأروح فيه ... أحب إلي من قصرٍ منيف
وبكر يتبع الأظعان سقباً ... أحب إلي من بغل زفوف
وكب ينبح الطراق دوني ... أحب من قطٍ أليف
следующие страницы →