Полный текст (219 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
إسماعيل المحاملي وغيره، وعبد العزيز بن عمران بن كُوشيذ أبو بكر المديني رحل إلى الشام ومصر وكتب الحديث وصنّف، وعبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أسيد المعدّل المديني، وعبد الرحيم بن محمد بن مسلم بن بن عبد الرحيم بن أسيد المديني، وعبد الرحيم بن عبد الله بن محمد بن النعمان المديني، وعبد الوارث بن الفردوس بن خاقان الضّبي الفقيه أبو عبد الله يعرف بترّاز روى عن بكر بن بكّار سكن مدينة أصبهان، والعبّاس بن حمدان الحنفي المديني أبو الفضل، والعبّاس بن حمدان بن العبّاس بن مَافروخ المديني أبو الفضل أيضا، وعقيل أبن إبراهيم المديني أخو علي بن المديني الأصبهاني، والفضل بن العبّاس بن محمد المديني سمع أزهر السّمان، ومحمد بن أحمد أبن بندار المديني، ومحمد بن الحسين بن منصور الصيرفي المديني، ومحمد بن الوليد الأموي الخّياط من أهل المدينة من ولد سليمان بن عبد الملك بن مروان، ومحمد بن راشد بن معدان الثقفي المديني أبو بكر، ومحمد بن عاصم بن عبد الله الثقفي المديني
стр. 142
أبو جعفر، ومحمد بن عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله المديني، ومحمد بن أسَد بن يزيد المديني أبو عبد الله، ومحمد بن أبان بن عبد الله المديني الفقيه يكنى أبا مسلم، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد الوشّاء المديني، ومحمد بن إسماعيل أبن عبد الله التميمي المديني، ومحمد بن عبد الله بن رُستَة أبن الحسن بن عمر بن زيد الضبّي المديني، ومحمد بن أحمد أبن الوليد بن يزيد الثقفي المديني أبو بكر، ومحمد بن إبراهيم أبن عامر بن
إبراهيم المؤذّن المديني، ومحمد بن نُصير بن عبد الله بن إبان بن جشْنِس المديني أبو عبد الله، ومحمد بن جعفر بن سعيد الأشعري المديني ثقة، ومحمد بن أحمد بن الحكم بن أيوب الفقيه المديني، ومحمد بن مسور بن اشْكيب المديني سمع الزبير بن بكّار والعبّاس بن يزيد، ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى الضبّي المديني، ومحمد بن إبراهيم بن مَمَي الخُلقاني المديني أبو جعفر، ومحمد بن إبراهيم بن محمد المديني أبو علي، ومحمد بن إسحاق بن عمران بن إسماعيل الصَّيْدلاني المديني، ومحمد بن أحمد بن بُطّة المديني، ومحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن داود الكرابيسي المديني، ومحمود بن علي بن مالك بن الأخطل أبو حامد المديني، ومسلم أبن عبد الرحيم بن أسيد المديني، ومنذر بن محمد بن الصبّاح المديني، والمُستورد بن أحمد بن يونس المديني، والنضر ابن هشام بن راشد المكتب المديني أبو محمد، ونصرويه الزاهد المديني سمع محمد بن أبان، ويحيى بن محمد بن عبد الله المكتب أبو زكرياء المديني الرابع منسوب إلى مدينة المُبّارك بقزوين منها أبو يعقوب يوسف بن حمدان الزمن المديني قال الخليل بن عبد الله القزويني فيما اخبرنا به عنه ابنه واقد كان يسكن مدينة المبّارَك مات سنة ٣٠٣ سمع أبا حُجر ومحمد بن حميد الرازي وغيرهما روى عنه علي بن محمد بن مهرويه وغيره الخامس منسوب إلى مدينة سمرقند منهم إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي كنيته أبو بكر يروي عن أبي عمر الخوصي روى عنه محمد بن عيسى الغزّال السمرقندي ذكره الادريسي في تاريخ سمرقند، ومحمد أبن عبيد الله بن محمد أبو محمد السمرقندي المديني حدّث عنه الإدريسي، وعبد الله بن محمد بن صالح بن مساور البزّاز المديني السمرقندي أبو محمد يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته، وعبد اللهبن محمد بن القسّام المديني أبو محمد السمرقندي، وعلي بن إسحاق المفسّر المديني يروي عن سفيان بن عيينة وطبقته، ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن سهل أبو محمد المديني يعرف بحافد أبي محمد البلخي يروي عن أبيه وغيره، ومحمد بن عون المديني السمرقندي يروي عن مُحَاضِر بن المُوَرّع، ومحمد بن عيسى بن قريش بن فرقد المديني الغزّال السمرقندي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، ومحمد بن عامر بن محمد المديني السمرقندي السادس مدينة مرو منهم أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد أبن متَّي روى عنه أبو العبّاس المعداني وقال بالمدينة الداخلة بمرو حدّث عن أحمد بن سعيد الرباطي. يم المؤذّن المديني، ومحمد بن نُصير بن عبد الله بن إبان بن جشْنِس المديني أبو عبد الله، ومحمد بن جعفر بن سعيد الأشعري المديني ثقة، ومحمد بن أحمد بن الحكم بن أيوب الفقيه المديني، ومحمد بن مسور بن اشْكيب
стр. 143
المديني سمع الزبير بن بكّار والعبّاس بن يزيد، ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى الضبّي المديني، ومحمد بن إبراهيم بن مَمَي الخُلقاني المديني أبو جعفر، ومحمد بن إبراهيم بن محمد المديني أبو علي، ومحمد بن إسحاق بن عمران بن إسماعيل الصَّيْدلاني المديني، ومحمد بن أحمد بن بُطّة المديني، ومحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن داود الكرابيسي المديني، ومحمود بن علي بن مالك بن الأخطل أبو حامد المديني، ومسلم أبن عبد الرحيم بن أسيد المديني، ومنذر بن محمد بن الصبّاح المديني، والمُستورد بن أحمد بن يونس المديني، والنضر ابن هشام بن راشد المكتب المديني أبو محمد، ونصرويه الزاهد المديني سمع محمد بن أبان، ويحيى بن محمد بن عبد الله المكتب أبو زكرياء المديني الرابع منسوب إلى مدينة المُبّارك بقزوين منها أبو يعقوب يوسف بن حمدان الزمن المديني قال الخليل بن عبد الله القزويني فيما اخبرنا به عنه ابنه واقد كان يسكن مدينة المبّارَك مات سنة ٣٠٣ سمع أبا حُجر ومحمد بن حميد الرازي
стр. 144
وغيرهما روى عنه علي بن محمد بن مهرويه وغيره الخامس منسوب إلى مدينة سمرقند منهم إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي كنيته أبو بكر يروي عن أبي عمر الخوصي روى عنه محمد بن عيسى الغزّال السمرقندي ذكره الادريسي في تاريخ سمرقند، ومحمد أبن عبيد الله بن محمد أبو محمد السمرقندي المديني حدّث عنه الإدريسي، وعبد الله بن محمد بن صالح بن مساور البزّاز المديني السمرقندي أبو محمد يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته، وعبد اللهبن محمد بن القسّام المديني أبو محمد السمرقندي، وعلي بن إسحاق المفسّر المديني يروي عن سفيان بن عيينة وطبقته، ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن سهل أبو محمد المديني يعرف بحافد أبي محمد البلخي يروي عن أبيه وغيره، ومحمد بن عون المديني السمرقندي يروي عن مُحَاضِر بن المُوَرّع، ومحمد بن عيسى بن قريش بن فرقد المديني الغزّال السمرقندي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، ومحمد بن عامر بن محمد المديني السمرقندي السادس مدينة مرو منهم أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد أبن متَّي روى عنه أبو العبّاس المعداني وقال بالمدينة الداخلة بمرو حدّث عن أحمد بن سعيد الرباطي.
стр. 145
المَرَاغي والمَرَاغي الأول منسوب إلى بلدة مَرَاغة من بلاد اذربيجان وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى المراغ رأيت على ظهر جزء من التفسير لأبي بكر بن أبي داود عُلّقَ عليه وقُت القراءة عليه المراغةُ بطنٌ من الأزد اسمه المراغة كذا رايته بفتح الميم مضبوطا مجوَّدا ورأيت في موضع آخر عن غير أبي بكر بالكسر والله اعلم والصحيح بالفتح منهم أبو أيوب يحيى بن مالك المراغي سمع سمرة بن جُندب روى عنه قتادة.
المَرْوَاني والمَرْوَاني الأول منسوب إلى مروان بن الحكم وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مروان بن غيلان بن خرشة الضبّي منهم أبو نصر المرواني أحمد بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن يحيى بن مروان سمع السرى بن خزيمة وأبا العبّاس السرّاج روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
стр. 146
المَرْوزي والمَرْوزي الأول منسوب إلى بلدة مرو وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى محلّة المراوزة ببغداد منهم محمد بن خلف أبن عبد السلام أبو عبد الله الأعور يعرف بالمروزي لّنه كان يسكن محلّة المراوزة حدّث عن يحيى بن هاشم السمسار وعاصم بن علي وعلي بن الجعد روى عنه أبو عمرو بن السمّاك وعبد الصمد أبن علي الطَّسْتي وأبو بكر الشافعي.
المُرّي والمُرّي والمُرّي الأول منسوب إلى مرّة غطفان منهم أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور المرّي يروي عن أبيه وعن بقي بن مخلد توفّى بالأندلس سنة ٣٢٠ قاله أبن يونس الثاني منسوب إلى موضع بدمشق منهم خالد بن يزيد المرّي يروي عن يونس بن ميسرة روى عنه أبو خُليد عتبة بن حمّاد، وأبو عامر موسى بن عامر المُرّي روى عن سفيان بن عيينة روى عنه أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي، وأبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي حدّثنا عنه أبو القاسم سعد أبن علي الزنجاني وغيره الثالث منسوب إلى مُرّة بن الحرث بن عبد القيس منهم سَلْم بن بشير المُرّي كان مملوكا لامرأة من بني حرّة بن الحرث.
المُزَني والمُزَني الأول منسوب إلى مُزَيْنة تميم أحلاف الأنصار وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مُزْنة قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها يقال لها مُزْن وتُحَرَّك النسبة إليها وتُسَكَّن منهم أحمد بن إبراهيم بن العَيْزار المُرني يروى عن علي بن الحسين البيكندي روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث.
стр. 147
المِصْري والمِصْري الأول منسوب إلى مصر وفيهم كثرة الثاني يغدادي يُنسب إليها وليس منها وهو علي بن محمد بن أحمد أبن الحسن أبو الحسن الواعظ المعروف بالمصري بغدادي أقام بمصر مُدّة طويلة ثمّ رجع إلى بغداد فعُرف بالمصري سمع أحمد بن عبيد بن ناصح وغيره روى عنه محمد بن المظفّر وغيره قال ذلك أبو بكر الخطيب ووثَّقه.
المُصْعَبي والمُصْعَبي الأول منسوب إلى مصعب بن الزبير أبن العوّام وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مصعب بن بشر بن فصالة منهم أحمد بن محمد بن عمرو المصعبي مروزي وهو أبن عمرو أبن مصعب بن بشر يكنى بأبي بشر الكندي سمع محمود بن آدم وغيره روى عنه محمد بن المُظفّر.
المصّيصي والمصّيصي الأول منسوب إلى بلدة المصّيصة وفيهم كثرة الثاني إبراهيم بن مَهْدي المعروف بالمصّيصي وهو بغدادي انتقل إلى المصّيصة فسكنها وحدّث عن إبراهيم بن سعد وحمّاد بن زيد وغيرهما روى عنه أحمد بن حنبل وحسن الزعفراني وعبّاس الدوري وغيرهم ويقال له الطرسوسي ايضا، ومحمد بن سليمان المصّيصي الملقب بلُوَين بغدادي الأصل سكن المصّيصة فنسب إليها.
المُعَاوي والمُعَاوي والمُعَاوي الأول منسوب إلى معوية الأنصار وهو معوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف منهم بشير المعاوي حدّث عن النبي ﷺ وابنُه أيوب بن بشير، وجَبْر أبن عتيك الأنصاري المعاوي وأخوه جابر بن عتيك، والنعمان بن
стр. 148
غُصْن بن الحرث المعاوي شهد بدراً، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي حدّث عن أبن عمر وهذه النسبة في الصحابة اكثر الثاني منسوب إلى أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان ﵁ وفيهم كثرة الثالث منسوب إلى معاوية الأصغر وهو معوية بن عثمان بن عنبسة الأصغر بن عتبة الاشرف بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان وهو اوّل من تَدَبَّر كُوفَن وهي قصبة بين نَسَا وابيورد نَقَلَهُ إليها حِبَّان بن حكيم الغامدي حدّث من ولده جماعة بكُوفَن وهم أهل بيت معروفون بالفقه والفضل والرئاسة ونسبتهم إلى أميّة وفيهم من ينسب إلى معوية هذا رابتُ منهم أوحد عصره فخر الرؤساء أبا المُظفّر محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي العبّاس الإمام وهو محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معوية الأصغر وكان أوحد أهل زمانه في علوم عدَّة وقد أوردنا عنه في غير موضع من هذا الكتاب أشياء وكتان يكتب في نسبته المعاوي وأليَقُ ما وُصف به بيت أبي العلاء المعرّي
وأنَي وأنْ كنتُ الأخير زمانه ... لآت بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ
أنشدنا لنفسه يفتخر
стр. 149
يا من يُساجِلُني وليس بُمدْرِك ... شَأوي وأَيْنَ له جَلاَلةُ منصبي
لا تَتْعَبَنَّ فدونّ ما حاوَلْتَهُ ... خَرْطُ الْقَتَادَة وَامْتطَاءُ الكوكب
والمَجْدُ يَعْلم أيُّنَا خَيْرٌ أَباً ... فَاسْأَلْهُ تَعْلم أَيُّ ذِي حَسَب أَبي
جَدّي مُعوية الاغرُّ سمّتْ به ... جُرْثُومَةٌ منْ طينها خُلقَ النَّبي
وورثُته شَرَفاً رفعتُ منَارَةُ ... فبنو أُمَيَّة يَفْخَرُون به وبي.
المَعْمَري والمَعْمَري والمَعْمَري الأول لقب أبي سفيان محمد أبن حميد المعمري رحل إلى معمر فعرف به الثاني منسوب إلى الجدّ منهم أحمد بن علي بن يحيى بن عوف بن الحرث بن الطُّفيل أبن أبي معمر عبد الله بن سخبرة أبو بكر الأزدي المعروف بالعمري من أهل قصر أبن هبيرة وهو أخو يحيى بن علي حدّث عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد روى عنه الحسن بن محمد الخلاّل، وكان ثقة، وعلي بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر أبو القاسم المعمري الهمذاني روى عن أبي أحمد بن عدي والإسماعيلي الثالث عبيد الله بن محمد بن حفص بن عائشة التيمي المعمري من ولد عمر بن عبيد الله بن معمر والمشهور به النسبة إلى عائشة.
المُقَنَّعي والمُقَنَّعي الأول الفضل بن محمد المروزي الواعظ
стр. 150
أبو العبّاس المُقَنّعي روى عن الحسن بن علي بن عفّان العامري والحسن بن عطيّة العسقلاني ذُكر في تاريخ أصبهان ولسْتُ أدري إلى أيّ شيء يُنْسب الثاني محدّث بغداد أبو محمد الحسن بن علي الجوهري يقال له المُقَنّعي سمعتهم ببغداد يقولون أنّه أوّل من تقنّع تحت العمامة كما تفعله العدول اليوم ببغداد ولا اشكّ أنّ تلك النسبة إلى غير هذا والله أعلم.
المَكّي والمَكّي الأول منسوب إلى مكّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم إسماعيل بن مسلم المكّي قال يحيى أبن معين في التاريخ لم يكن مكّياً ولكن كان يكثر الحجّ والتجارة إلى مكّة فسمّي مكّيا ومنهم أبو طالب المكّي صاحبُ كتاب قُوت القولب واسمه محمد بن علي بن عطيّة حدّث عن علي بن أحمد المصّيصي وأبي بكر المفيد وغيرهما روى عنه محمد بن المظفّر الخيّاط وعبد العزيز بن علي الأزجي قال أبو طاهر محمد بن علي العلاّف كان أبو طالب من أهل الجبل ونشأ بمكّة ودخل البصرة بعد وفاة أبي الحسن بن سالم فانتمى إلى مقالته وقدم بغداد فاجتمع
стр. 151
الناس عليه في مجلس الوعظ في كلامه وحفظ عنه أنّه قال ليس على المخلوقين اضرّ من الخالق فبدّعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام على الناس بعد ذلك قال أبو بكر الخطيب صنّف كتابا سمّاه قوت القلوب على لسان الصوفّية وذكره فيه أشياء منكرة مستبشعة في الصّفات وقال أبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي توفّي أبو طالب المكّي في جمادى الآخرة من سنة ٣٨٩ قال العتيقي وكان رجلاً صالحا مُجتهدا في العبادة وله مصنّفات في التوحيد.
المَلَطي والمَلَطي الأول منسوب إلى مَلَطْيَة بلدة بثغر الشام وفيهم كثرة الثاني لقب محمد بن عبد الله بن محمد بن مُسلم مولى حِمْيَر إمام الجامع العتيق بمصر يكنى أبا بكر يعرف بالملطي حدّث عن إبراهيم بن مرزوق وبكّار بن قتيبة وغيرهما وكان نحوياً قال ذلك أبو سعيد بن يونس.
المَنْصُوري والمَنْصُوري الأول منسوب إلى بلدة المنصورة منها أحمد بن محمد بن صالح القاضي المنصوري صاحب كتاب النيّر سكن العراق وفارس يكنى بأبي العبّاس كان إماماً على مذهب داود بن علي الأصبهاني سمع الأثرم وطبقته روى عنه الحاكم أبو عبد الله وله نسب في بني تميم، وعبد الله بن جعفر بن مرّة المنصوري أبو محمد المقري كان أسود سمع الحسن بن مكرم وأقرانَهُ روى عنه الحاكم أيضا الثاني منسوب إلى المنصور أبي جعفر أمير المؤمنين منهم أبو جعفر بن بُرَيْه المنصوري الهاشمي سمع محمد
стр. 152
أبن علي بن زيد الصانع روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي الجرجاني، وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الهاشمي المنصوري سمع أبا بكر الباغندي وغيره روى عنه أبو الحسن بن صخر.
المَوْصِلي والمَوْصِلي الأول منسوب إلى بلدة الموصل وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم إبراهيم بن ماهان بن بَهْمَن أبو إسحاق المعروف بالموصلي وهو من أرجان ينسب إلى ولاء الحَنْظليّين واصله من الفرس وإنّما سُمّي الموصلي لأنّه صحب بالكوفة فتيانا في طلب الغناء فاشتدّ عليه أحواله في ذلك فخرج من الكوفة إلى الموصل ثم عاد إلى الكوفة فقال له إخوانه مرحبا بالفتى الموصلي فبقي ذلك عليه وكان أبوه ماهان خرج من أرجان بأمّ إبراهيم وهي حامل فقدم الكوفة فولد إبراهيم بها في بني عبد الله بن دارم سنة ١٢٥ ونظر في الأدب وقال الشعر وطلب عربي الغناء وسافر إلى البلاد حتّى برع في الغناء واتّصل بالخلفاء والملوك ولم يزل ببغداد حتّى توفّى روي عنه الزبير بن بكّار وأبو خالد يزيد بن محمد المهلّبي.
стр. 153
المَيَانَجي والمَيَانَجي الأول منسوب إلى موضع بالشام ولست اعرف في أيّ موضع هو منه يقال له الميانج منهم أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي سمع محمد بن عبد الله السمرقندي بالميانج روى عنه أبو الحسن محمد بن عوف الدمشقي، وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي سمع أبا الحسن الدارقطني وطبقته حدّثنا عنه أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقري الطبري بمكّة وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النَّجم الميانجي روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي وقال بالميانج الثاني منسوب إلى ميانة اذربيجان منها القاضي أبو الحسن علي أبن الحسن الميانجي قاضي همذان استُشهد بها رحه، وولده أبو بكر محمد سمعّا الكثير وتفقّها سمعتُ القاضي أبا بكر محمد بن علي الميانجي يقول سمعت أبي يقول دخلت على الوزير أبي علي الحسن بن علي بن إسحاق وبين يديه كتاب من تصنيف أبي المعالي بن الجُويني المتكلّم فناولنيه وقال أنظر فيه ففتحته فإذا في أوّله الحمد لله القّيوم الحّي فتركت الكتاب ولم انظر ما بعده فقال لي لمَ تركته فقلت لأنّه خالف النصَّ في أول الكتاب فلا انظر فيما بعده فقال وما مخالفته النصّ قلت قال الله عزّ وجلّ
стр. 154
الله لا الهَ إلاَّ هو الحَيُّ القَيُّومُ وهو يقول القيّوم الحيّ وهذا خلاف النصّ وتغيّير نظم القرآن فسكت ولم يُجِبْ بشيء.
المَيْدَاني والمَيْدَاني الأول منسوب إلى ميدان زياد بنيسابور منهم أبو علي الميداني صاحب محمد بن يحيى الدُّهلي روى عنه أبو بكر الحيري وغيره الثاني منسوب إلى ميدان محلّة من محالّ أصبهان حدّث من أهلها شيخنا أبو الفتح المطهّر بن أحمد المُفيد.
باب النون
النَّافِعي والنَّافِعي الأول منسوب إلى الجدّ منهم الحسين بن مُغيث النافعي حدّث عن أمّه ثُبيتة بنت بكّار بن عبد العزيز أبن أبي بَكْرة حدّث عنه بكّار بن قتيبة القاضي الثاني نسب إلى قراءة نافع منهم جَيْش بن محمد المقريُ النافعي.
النَّاقِدُ والنَّاقِدُ الأول لقب جماعة من حفّاظ الحديث لقّبوا به لنقدهَم ومعرفتهم الثاني قوم من الصيارفة حدّثوا فنسبوا إليه منهم الإمام عمرو بن علي الفّلاس الصيرفي الناقد، وعلي بن محمد بن عمران الناقد شيخ متأخّر وغيرهما.
النَّبَطي والنَّبَطي الأول منسوب إلى النبط وفيهم كثرة
стр. 155
الثاني لقبُ حيّان النبطي والد مقاتل بن حيّان يروي عن الحكم بن عمرو الغفاري قال محمد بن إسماعيل البخاري وكنيةُ مقاتل بن حيّان أبو بسطام النبطي وكان يقال حيّان نبطي وهو لقبٌ لنّه جاء من العراق مولى لبكر بن وائل.
النَّجَّاري والنَّجَّاري الأول جماعة من الأنصار ينسبون إلى النجّار وفيهم كثرة الثاني جماعة بالريّ من المعتزلة ينسبون إلى حسين النجّار منهم القاضي عبد الوهّاب النجّاري حدّثنا عن القاضي عبد الجبّار بن أحمد الأَسَدَاباذي.
النَّجْرَاني والنَّجْرَاني الأول منسوب إلى نجران هجر وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى نجران اليمن منهم عبيد الله بن العبّاس أبن الربيع النجراني حدّث عن محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني روى عنه محمد بن بكر بن خالد النيسابوري ونسبه إلى نجران اليمن وقال سمعتُ منه بعرفات.
النَّحْوي والنَّحْوي الأول جماعة من العلماء ينسبون إلى نحو العربيّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى نحوة بن شُمْس بضّم الشين المعجمة بطن من الأزد منهم شيبان بن عبد الرحمن أبو معوية التميمي النحوي المؤدّب البصري سكن الكوفة زمانا ثمّ انتقل عنها إلى بغداد حدّث عن الحسن البصري وقتادة ويحيى
стр. 156
أبن أبي كثير وغيرهم روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي وغيره قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ذكر لي أبو الحسن النُّعيمي عن أبي أحمد العسكري إنّ شيبان بن عبد الرحمن النحوي نُسب إلى بطن يقال لهم بنو نحوة قال النُّعيمي هم بنو نحوة بن شُمْس وذكر أبو الحسين بن المنادي أنّ المنسوب إلى القبيلة من الأزد آلة يقال لها نحوة هو يزيد النحوي لا شيبان وقال أبو بكر بن أبي داود يزيد النحوي هو يزيد بن أبي سعيد وهو بطن من الأزد يقال لهم بنو نحوة ليسوا من نحو العربيّة ولم يَرْو منهم الحديث إلاّ رجُلان أحدهما يزيد هذا وسائر من يقال له النَّحْوي فمن نحو العربيّة شيبان النحوي وهارون النحوي وأبو زيد النحوي.
النَّرْسي والنَّرْسي الأول منسوب إلى النَّرْس نهر من انهار الكوفة عليه عدّة قرى ينسب إليه جماعة من المحدّثين الثاني لقبُ عبد الأعلى بن حّماد أبي يحيى النرسي الباهلي من أهل البصرة وهو أبن حّماد بن نصر والنَّبَطُ كانوا إذا أرادوا أن يقولوا نصر قالوا نرس فبقي عليه ونُسب ولده إليه سمع مالك بن أنس وحّماد بن سلمة ووُهيب بن خالج وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما.
النَّصْرَابَاذي والنَّصْرَابَاذي الأول منسوب إلى نصراباذ نيسابور محلّة من محالّها منهم محمد بن أحمد بن عبد الله بن شَهْمَرْد أبو الحسن النصراباذي من فقهاء أصحاب الرأي سمع محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا العبّاس السرّاج وأبا القاسم البغوي وغيرهم وأحمد
стр. 157
ابن الحسن بن الحسين بن منصور أبو الحسين النصراباذي أخو أبي الحسن سمع أبا بكر بن خُزيمة أيضا، وعبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور أبو أحمد النصراباذي سمع الشرقيَّيْن أبا حامد وأبا محمد وغيرهما، وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن مَحْمَويه الصوفي أبو القاسم النصراباذي سمع أبا العبّاس السرّاج وعبد الرحمن بن أبي حاتم وغيرهما روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو عبد الرحمن السلمى الصوفي، ومن ولده إسماعيل بن إبراهيم أبن محمد سمع أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء الفزاري حدّثنا عنه أبو الفضل السهلكي ببسطام، وعبد الله بن محمد بن عمرو أبو محمد النصراباذي سمع محمد بن رافع والحسن بن عيسى ومحمد بن أسلم وغيرهم، وعبدوس بن الحسين بن منصور أبو الفضل النصراباذي أخو إسحاق سمع محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء وطبقَتُه روى عنه أبو علي الحافظ ويقال أنّ اسم عبدوس عبد القدّوس الثاني منسوب إلى نصراباذ الريّ محلّة في أعلى البلد منها أبو عمرو محمد بن عبد الله النصراباذي سمع أبا زُهيْر عبد الرحمن بن مَغْراء روى عنه محمد بن يوسف الرازي، وعبد العزيز بن محمد الرازي من أهل نصراباذ روى عنه أبو حاتم الرازي وقال لَعَلّي لا أقدّمُ عليه بنصراباذ كبيراً أحداً.
стр. 158
النَّصْري والنَّصْري والنَّصْري الأول منسوب إلى نصر بن معوية بن بكر بن هوازن منهم مالك بن عوف وفيهم كثرة أشهرهم أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري واكثر من ينسب إلى نصر بن معوية بالشام الثاني منسوب إلى نصرّية بغداد منهم شيخنا أبو منصور عبد المحسن بن علي المصري الثالث منسوب إلى جدّه الأعلى وهو أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري المُؤذّن الجرجاني أبو الحسن روى عن أحمد بن محمد بن مَامْلَك الجرجاني.
النُّعْمَاني والنُّعْمَاني الأول منسوب إلى الجدّ وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بلدة يقال لها النعمانية على شطّ دجلة بين بغداد وواسط منهم محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عمرو بن الحُصَين أبو جعفر الباهلي النعماني حدّث عن أحمد أبن بُديْل وغيره روى عنه أبو الحسن الدارقطني مات بالنعمانيّة سنة ٣٢٢، ومحمد بن الحسن بن علي بن ثابت بن أحمد بن إسماعيل أبو بكر يعرف بالنعماني سمع عبد الخالق بن الحسن وأحمد أبن سندي الحدّاد روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وصحّح سماعه، وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب النعماني سمع إسحاق بن الحسن الحربي روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وعلي بن ثابت بن أحمد بن إسماعيل أبو الحسن النعماني
стр. 159
روى عن إسحاق الحربي، وسليمان بن محمد النعماني روى عنه الدارقطني وغيره وكان ثقة.
النُّعَيْمي والنُّعَيْمي الأول منسوب إلى نُعَيْمة من الكَلاَع وهو أخو الخبائر من حمير منهم أبو الحسن بن حيّ النعيمي روي عن أبي أيّوب الأنصاري في غُسْل المرأة من الاحتلام روى عنه يزيد بن أبي حبيب وغيره الثاني جماعة ينسبون إلى الجدّ منهم علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم أبو الحسن الشاعر المعروف بالنُّعيمي سكن بغداد وحدّث بها عن أحمد بن محمد الأسفاطي وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وأنشدنا أبو الحسين عاصم بن الحسن ببغداد قال انشدنا أبو الحسن النُّعيمي لنفسه
إذا أظْمَأَتْك أكفُّ اللّئام ... كفئْك القناعةُ شِبْعاً وريّا
فكُنْ رجُلاً رِجْلُه في الثرى ... وهَامَةُ همّتِه في الثُّرَيّا
أَبيَّا لناشِل ذي ثَرْوة ... يكون بما في يديه أَبيّا
فإِنَّ إراقةَ ماء الحيا ... ةِ دُونَ إراقةِ ماء المُحَيّا
стр. 160
ومنهم الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن إبان البغدادي يعرف بالنُّعيمي حدّث بمصر عن غسان بن خلف الضرير روى عنه أبو الفتح بن مسرور وذكر انّه كان غير ثقة.
النِّيلي والنِّيلي الأول منسوب إلى بيع النيل وشراه وما نُسب إليه من صناعته وفيهم كثرة بنيسابور وأصبهان وغيرهما الثاني منسوب إلى مدينة النيل بين الكوفة وبغداد حدّث منها محمد بن خالد النيلي ذكره أبو حاتم الرازي في بغداد في جمع مشايخه وقال من مدينة يقال لها النّيل صدوقٌ.
باب الواو
الوَاسِطي والوَاسِطي والوَاسِطي الأول منسوب إلى واسط العراق خرج منها جماعة من أهل العلم من كلّ فنّ وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى واسط الرقّة قال أبو علي صاحب تاريخ الرقّة سعيد بن أبي سعيد الواسطي واسم أبيه مسلمة بن ثابت خراساني سكن واسط الرقّة وكان شيخا صالحا حدّث أبوه مسلمة عن شريك وغيره قال أبو علي سمعت الميموني يقول ذكروا أنّ الزُّهري لمّا قدم واسط الرقّة عبر إليه سبعةٌ من أهل الرقّة وذكر قصَّة الثالث منسوب إلى واسط مرْزَاباذ قرية بالقرب من مُطَيْراباذ أنشدنا أبو عبد الله أحمد بن علي الواسطي واسط هذه القرية قال أنشدنا أبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة يمدح بها بعض العّمال
стр. 161
وَمَا عَلَى قَدْره شَكَرْتُ لَهُ ... لكِنَّ شُكْرِي لَهُ عَلَى قَدْرِي
لأَنَّ شُكْرِي السُّهَا وَأَنْعُمُهُ البَ ... دْرُ وَأَيْنَ السُّهَا مِنَ الْبَدْرِ
الوَائِلي والوَائِلي الأول منسوب إلى بني وائل منهم معروف بن سَليط الوائلي ووائل هو ابن مالك بن جذام يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر روى هذه جعفر بن ربيعة قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر، محمد بن حُجْر من ولد وائل بن حُجْر كذا ذكره عبد الغني في قرينة الوائلي، وأبو هند يحيى بن عبد الله أبن حُجْر سمع عبد الحميد بن صَبيح العنزي الثاني منسوب إلى قرية على ثلاثة فراسخ من سجستان يقال لها وائل منها الحافظ أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي المقيم بالحَرم الشريف صاحب التصانيف والتخاريج سمعت أبا إسحاق إبراهيم أبن سعيد الحّبال بمصر يقول خرَّج أبو نصر على أكثر من مائة شيخ ما بقي منهم غيري وسألتُه يوما أيّما احفظ أبو نصر السجزي أو أبو عبد الله الصُّوري فقال كان أبو نصر أحفظ من خمسين ومن ستّين مثل الصُّوري رحه.
الوَرْكَاني والوَرْكَاني الأول منسوب إلى محلّة بأصبهان منها شيخنا ذو النُّون المصري حدّثنا عن أبي نعيم وغيره الثاني منسوب إلى قرية من قرى قاسان منهم أبو الحسين محمد بن الحسن بن الحسين الأديب الشاعر الوركاني وكان له إملاء للحديث.
стр. 162
باب الهاء
الهَارُوني والهَارُوني الأول منسوب إلى قرية هارونية من سواد العراق الثاني منسوب إلى جدّه منهم أحمد بن محمد بن أحمد أبن هارون أبو زُرعة الهاروني الاستراباذي، وعبد الله بن الحسين أبن محمد بن الحسين بن هارون بن عزرة أبو نصر الهاروني الورّاق كان يورّق بنيسابور على المشايخ سمع أبا بكر الحيري وطبقته.
الهَرَوي والهَرَوي الأول منسوب إلى بلدة هراة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بيع الثياب الهرويَة وهو سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي بصري جُرشي عامري من موالي زُرارة بن أوفى.
الهَمَذَاني والهَمَذَاني الأول من أهل همذان وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم عبد الحميد بن عصام الهمذاني وهو جرجاني سكن همذان فنُسب إليها روى عن سفيان ابن عيينة وغيره روى عنه أبو حاتم الرازي وسئل عنه فقال صدوق.
الهِنْدي والهِنْدي الأول منسوب إلى بلاد الهند وفيهم كثرة الثاني من بني هند من بني شيبان اخبرنا بذلك أحمد أبن أبي الربيع حدّثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني حدّثنا أبو العبّاس الأموي حدّثنا عبّاس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول يُسير بن عمرو جاهلي وهو هندي من بني هند من بني شيبان.
стр. 163
باب الياء
اليَزِيدي واليَزِيدي الأول جماعة ينسبون إلى أجدادهم وفيهم كثرة الثاني أبو محمد اليزيدي يحيى بن المبارك وهو مولى لبنى عدي بن عبد مناة سمع أبا عمرو بن العلاء وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وغيرهما وإنّما لقّب باليزيدي لأنّه كان منقطعا إلى يزيد بن منصور الحميري خال المهدي أمير المؤمنين فنُسب إليه والله أعلم.
اليَمَني واليَمَني الأول منسوب إلى بلاد اليمن يقال اليَمَنيّ اليَمَانِي وفيهم كثرة الثاني لقُب شيخنا أبي أحمد اليمني المقري وهو دينوري أقام باليمن فنسب إليه والله أعلم.
стр. 164
باب الألف من النوع الأول
الآمُلي ذكر هو آمُل طبرستان وآمُل جيحون وأورد من أهل آمُل جيجون عبد الله بن حماد الآمُلي وقد روى محمد بن علي الجَبَاخاني قال حدّثنا أبو عمران موسى بن عمران بن هابيل الآمُلي آمُل زَمَّ قال حدّثنا عبد الله بن حَماد أبو عيسى الآمُلي حدّثنا حيوة ولا أظنّ آمُل زَمَّ ألاّ آمُل جيحون غير إنّما اختلفا في النسبة فمن وقع إليه هذا ربّما ظنّ أنّه ثالث والله أعلم.
стр. 165
الأَخْنَسي ذكر اثنين من ينسب إلى الأخنس بن شريق وإلى ولائه ولم يذكر أحمد بن عمران الأخنسي فلا يُدْرَى أهو من أحدهما أم ثالث لهما.
الأَزْدي ذكر ثلاثه الأزد بن غوث وأزد بن عمران بن عمرو ابن عامر وذكر أنّ المنسوب إليه بالستن أكثر وأزد الحجر هذا الذي ذكره وعبدُ الله بن مالك ابن بُحَ يْنَة من آزد شَنُوءة وهو في الظاهر رابع وعند التحصيل هو أزدى الغوث فيما قيل وقال ابن ماكولا إمّا الأسْد بسكون السين ويقال الأزد القبيلة المشهورة فهو آزد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا وهذا أصحّ من الذي ذكره المقدسي لأنّه قد ورد في نسبة إبنُ بحينة في صحيح البخاري بالسين ألاّ أن يقال فيهما جميعا بالسين والزاي، وأبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي آزد شَنُوءة قاله مسلم في أهل الكوفة، وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي وقيل الأسْدي لا أتحقق إلى أيّهما نُسِبَ، وكذلك عون بن عبد الله الأزدي ويقال الأسدي من الأسد قاله البخاري وأبو حاتم.
الأَسَدي ذكر أربعة ينسب إليهم وواحدا لا ينسب إليه الخامس قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا حَنَان الأسدي صاحبُ الرقيق البصري من أسد بن الشُّريك بضمّ الشين عن أبي عثمان النهدي روى عنه حّجاج الصّواف وهو عمّ مسدّد بن مسرهد له حديث واحد فعلى هذا مسدّد منهم أيضا ويقال في نسب مسدّد آزدي وقيل بالسين ساكنة الذي هو بدل الأزدي والله أعلم
стр. 166
السادس أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولى بني أسد حسب ما فصل المقدسي في أبواب عدّة بين من كان من صميم القبيلة وبين الموالي وإن جمع بينهما في هذه الترجمة كما في الأخنسي فوق هذا في كتابه وقال ابن ماكولا أيضا أمّا الأسَدي بفتح لسين فجماعة ينسبون إلى أَسَد بن عبد العُزَّى وأَسَد بن دُودَان وأَسد بن خزيمة ولا أعرف أنا أسد بن دُودان ألاّ غَنْم بن دُودان بن أسد قإذا قَدْ وَهِم وهو ابن خزيمة الذي ذكره بعينه.
ومن النوع الثاني
الأَحْمَسي والأَحْمَسي والأَحْمَسي الأول قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا جماعة ينسبون إلى احمس بن صبيعة بن ربيعة ابن نزار منهم شُبَيْل بن غَزْرة ويعرف بالضُّبَعي عن أنس يقال أنّه كان ختن قتادة وذكر جماعة م الشعراء وغيرهم الثاني من ولد أحمس بن الغَوْث بن أَنْمار بن أراش بن عمرو بن الغوث ابن كهلان منهم صخر بن العَيْلة الأحمسي له صحبة، وأبو حازم الأحمسي عوف بن عبد الحرث له صحبة أبو قيس بن أبي حازم، وطارق ابن شهاب الأحمسي له رؤية وجماعة ذكرهم الثالث إسماعيل بن
стр. 167
أبي خالد الأحمسي البجلي أحمس بجيلة قيل هو مولاهم وأظنّ أحمس بجيلة هذا الذي تقدّمه في الثاني لما قيل أنّ بجيلة أَمَة سوداء كانت لنزار بن مَعدَ أَوصى بها لأنمار حضنت أولادَهُ فنُسبوا إليها وفي حديث قيس بن جرير جَهَّزت البَجَليّن فأبدأُ بالأَحْمَسّيين قبل القُشَيْريّين.
الإسْكَافي والإسْكَافي الأول جماعة من أهل إسكاف بني الجنيْد قرية من قرى بغداد منهم محمد بن عبد المؤمن الإسكافي خطيب إسكاف بني الجنيد وقاضيها، ومحمد بن محمد بن أحمد بن مالك أبو بكر الإسكافي شيخ الدارقطني وابن مردويه ذكرهما الخطيب في جماعة غيرهما ووجدت في غير موضع إسكاف البصل وأظنّه هذا الذي ذكرناه يُنسب إليهما جميعا الثاني أبو الحسين محمد بن أحمد الإسكافي المقري المحدّث ابن أخي علي بن الحسين الإسكاف وأخوه أبو ذّر وولده لاحق وشيخُنا المحُسّدُ أيضا ابنُه أصبهانيّون ينسبون إلى السّكَافَة.
الأَسْوَاري والأَسْوَاري الأول من نسب إلى قرية أسواريّة على باب بلد أصبهان منها جماعة من الزهّاد وأصحاب الحديث كعلي الأسواري الزاهد، وشيخنا أحمد بن علي الأسواري وسبطه شاكر وجماعة ذكرتهم فيمن حدّث من قرى أصبهان الثاني اسحق بن إدريس الأسواري قال ابن أبي عاصم هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدَّد روى عنه أبو موسى وغيره تكلّم فيه، وعمرو بن فائد الأَسواري عن مطر الورّاق تكلّم فيه أيضا سمعناهما
стр. 168
بفتح الهمزة ولا أدري إلى أيّ شيء ينسبان إلاّ أن يكونا منسوبين إلى الأسوار من أساورة الفُرْس ويُكسر همزة ويُضَمّ وهو مُعَرَّبٌ فسوار أو أَسْبَوَر أي صاحب الفَرس وقيل الأسوار الرامي والله اعلم.
الأَشْجَعي والأَشْجَعي الأول منسوب إلى القبيلة وهي أشجع ابن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مصر بن نزار منهم مَعْقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيّان وجماعة والثاني منسوب إلى ولائهم وهو هلال بن يساف الاشجعي مولى لهم وقال المقدسي في شيوخ الكنانيّين مولى أشجع من كنانة وهذان متضادَّان.
الأَعْرَابي والأَعْرَابي والأَعْرَابي الأول من ينسب إلى نزول البادية من الأعراب وفيهم كثرة وقد ورد في غير حديث جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ وجاء ناس من الأعراب الثاني عَوْف بن أبي جميلة الهجري العبدي البصري الأعرابي قيل لُقّب به لأنّ أمّه جاءت به فسكنوا داراً ليس وراءها دارٌ فسمّي أعرابيّاً وقال النضر ابن شُميل كان عوف لحّاناً لم يكن بأعرابي ولكنّه في محلّة الأعراب وقبل كان من سَبي الأهواز وقيل مولى طئّ وقيل كان له تسعة اخوة من العرب من بَلْهُجَيْم الثالث لقب أبي عبد الله بن الأعرابي صاحب اللغة واسمه محمد بن زياد مولى بني هاشم، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي البصري ساكن مكّة لا اعرفُ نسبه.
الأَنْمَاري والأَنْمَاري الأول أنمار بن أراش هذا الذي تقدّم
стр. 169
نسبُه أبو بَجيلة وخثعم، وأَنْمار بن نزار بن معدّ بن عدنان قال الزبير منهم بجيلة انتسبوا إلى اليمن إلاّ من كان منهم بالشام والمغرب فأنّهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار الثاني أنمار بن بغيض أبن ريث بن غطفان منهم أبو كبشة الأنماري.
الإيذّجي والإيذَجي الأول منسوب إلى إيذَج من بلاد خوزستان خرج منها جماعة الثاني من قرية من قرى سمرقند على ما اخبرنا الحافظ أبو نصر اليونارتي أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو محمد بن بشير حدّثنا أبو سعد الإدريسي قال محمد بن الحسين الإيذجي المذكّر السمرقندي كنيتُه أبو الحسين من قرية من قرى سمرقند يقال لها إيذَج بناحية شَاوْذَار عند الجبل كان جالس أبا القاسم الحكيم وأخَّذ عنه من كلامه وحكمته سمعته يقول من أبي أحاديث أحمد بن الفضل البلخي القاضي ذكره الإدريسي في تأريخ سمرقند.
ومن باب الباء من النوع الأول
البَاجي والبَاجي ذكر أحدهما منسوبا إلى موضع بالأندلس والثاني إلى قرية باجة بأصبهان وهذا الرجل الذي ذكره محمد ابن الحسن بن بوقة لم ينسبه هكذا أحد إنّما يقال له المديني وباجة ليس بجيم محض ولكنّه بين الجيم والشين إذ ليس في كلام أهل أصبهان الجيم ألا هكذا وإنّما ينبغي أن يذكر ما يشتبه وما لا يجيء لا يشتبه فلا حاجة إلى ذكره كما ذكر في أسد بن ربيعة أنّه لا يُنتسب إليه لأنّه الجدّ الأكبر وإنّما ينسب إلى
стр. 170
أولاده وكذلك ما ذكره في البكري قال علقمة بن قيس النخعي وأهل بيته بحيث إنّ بكرا في نسبتهم ولم نر أحدا نسبهم بالبكري إذْ لو نُسِبَ كلّ أحد إلى جميع آبائه لطال الاشتباه وكثر ولم يحصر والأولى بذكره إياه ما ذكره صاحبُنا حامد المديني ﵀ إنّه سمع أبا محمد عبد الله بن أبي حبيب الأندلسي يقول أبو الوليد سليمان بن خلف كانت له رحلة من الأندلس إلى بغداد هو من باجة الأندلسي وقد روى صحيح البخاري عن أبي ذرّ، وأبو عمر أحمد بن عبد الله الباجي منسوب إلى باجة أفريقيّة وأبوه أبو محمد عبد الله الراوية انتقل إلى الأندلسي وسكن إشبيلية وهذا خلافُ ما ذكره المقدسي عن عبد الغني.
البَلْخي ذكر ثلثة الرابع اسم وهو بلخي من إياس من أهل بلخ روى عن عكرمة روى عنه الفضل بن موسى أخبرنا الحسين ابن عبد الملك أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا عبد الصمد ابن محمد العاصمي أخبرنا إبراهيم بن أحمد المستملي قال سئل ابن طرخان عن بلخي بن إياس تعرف له اسما قال لا أعرفُ له اسما غير هذا قلت لأبي بكر فسمّي بلخيّا لأنّه من بلخ فقال لا أدري.
البُنَاني ذكر إثنين ولد بناته ذكر فيهم عبد العزيز بن صهيب ومن ينسب إلى بُنان من مرو ثمّ ذكر في آخره إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني البناني وقال قال أبو أحمد النيسابوري هو مولى بُنَانة فإذا هم ثلاثة أنواع وقد ذكر أبو حاتم بن حبّان عبد العزيز بن صُهَيْب إنّما قيل له البُناني لأنّه كان ينزل سكّة بنانة بالبصرة فصاروا إذْا أربعة.
стр. 171
البَوَّاني فيما زاد في آخر الكتاب وقال الأول منسوب إلى شعب بَؤان موضع بين شيراز ونوبَندجان قال والثاني منسوب إلى قرية بباب مدينة أصبهان منها محمد بن الحسن بن عبد الله ابن مصعب الثقفي وهذا تصحيف منه ولا يعرف بمدينتنا قرية بهذا الاسم وإنّما هو يَوَان بالياء المنقوطة من تحتها باثنتين والتخفيف وهذا الرجل وجماعة غيره من هذه القرية قرية يَوَان والأولى بالذكر إذا لم يعتبر أن يكون المنسوب إليه من أهل العلم ورُوّاة الحديث ما ورد في حديث رواة ثابت بن الضّحاك وكردم ابن سفيان إنّه سأل رسول الله ﷺ إنّه نذر أن ينحر ببَّوانة وفي رواية على رأس بَّوانة فقال الصنم أم وثن قال لا قال أَوْف بنذرك وقال بعضهم بُوانة بضمّ الباء والتخفيف وهي أسفل مكّة.
ومن النوع الثاني
البَرَّاءُ والبَرَّاءُ الأول من ينسب إلى بري النبل منهم أبو العالية البّراء رُفَيع الثاني أبو معشر يوسف بن يزيد البّراء قال
стр. 172
أبو حاتم وغيره كان يبري العُود وقال أبو عبد الله بن مندة البّراء الجابر كأنّه ذهب إلى الإبراء.
البُرْدي والبُرْدي والبُرْدي الأول موسى بن هرون البردي مدني روى عنه البصريّون قال ابن حِبَّان كان يبيع التمر البردي فنيب إليه والثاني سليمان بن محمد البردي قال أبو سعيد بن يونس من ولد بُرد بن نجيح الثالث من ينسب إلى بيع البرود وفيهم كثرة وعبد الله بن محمد بن إسماعيل أو ابن مسلم أبو محمد المصري البردي عن إسماعيل بن أبي أويس وآدم بن أبي أياس روى عنه موسى بن هارون والبصريّون لا أدري من أيّهم هو.
البُرْسَاني والبُرْسَاني الأول محمد بن بكر البُرساني أخبرنا أبو منصور بن رزيق ببغداد أخبرنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال محمد بن بكر البرساني برسان من الأزد وأخبرنا محمد بن أبي نصر اللفتواني قال محمد بن بكر البُرساني من ولد نصر بن مالك وبُرسان بطن من الأزد الثاني أجاز لي من أجاز له أبو علي ابن علي ابن منجوية قال حدّثنا أبو أحمد الأنماطي حدّثنا جعفر بن نُصير حدّثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سليمان العدوي حدّثنا أحمد بن خلف بن الحسين البُرساني من أهل برسان من ناحية سمرقند حدّثنا أحمد بن شاهوية البلخي أبو حامد قال سمعتُ يحيي بن مَُاذ بحكاية وبباب بلدنا قرية يقال لها بُرسان بباء غير خالصة منها
стр. 173
جماعة من أهل الحديث وغيرهم كإبراهيم بن أيوب وكان من الكبار إلا إنّه يُكتب بالفاء.
البَرْقي والبَرْقي أحدهما من ينسب إلى برقة بلد يقارب سروجة وقيل هي بعدّ الإسكندرية ذكرهم أو أكثرهم أبو سعيد بن يونس في تأريخه الثاني لقب محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ذكر ابن يونس أخاه أحمد بن عبد الله في البرقّيين وذكر محمدا هذا في المصريين وإنّه كان يّتجر هو وأخوته إلى برقة فعرف بالبرقي وهو من أهل مصر.
البُوقي والبُوقي الأول من يستعمل البَرق ويضربه للملوك جماعة منهم سمعوا معنا الحديث الثاني إسحاق بن عبد الله البُوقي من بوقة قرية بإنطاكية عن هُثَيم وغيره روى عنه هلال بن العلاء وغيره.
البَيْطَاري والبَيْطَاري الأول عبد الله بن محمد بن إسحاق ابن عُبيد بن سُوَيد أبو محمد البيطاري كان ينزل بيطار بلال عن مالك مصري ذكرَهُ أبو عبد الله بن مندة والثاني من ينسب إلى أن كان يتعاطى البيطرة.
ومن باب التاء من النوع الأول
التَّمِيمي ذكر الأكثرين منهم ولم ينسب أباهم وهو تميم بن مرّ ابن أُدّ بن طلبخة فأمّا الذي ذكره في الثاني ورقاء بن أحمد قال
стр. 174
من تميم بن مرّة ولا أحسبُه إلا من الأول وقد وهم الأصبهانيّهون في نسبته في مُرّة بالتاء وإنّما هو ابن مُرّ والله تعالى أعلم لما قيل أنّه من ولد مبشّر بن ورقاء قاضي أصبهان وهو سَعْدي كأنّه من بني سعد بن زيد مناة بن نتميم بن مرّ والأولى بأن يذكر في الثاني أبو معوية محمد بن خازم الضرير التميمي السعدي ذكر يعقوب ابن شيبة أنّه مولى لبني عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط سُعَير بن الخمس.
التَّيْمي ذكر أربعة منهم والخامس ماضي بن محمد التيمي الغَافقي قال ابن مندة بطن من غافق ألاّ أنَّ ابن ماكولا ذكره بفتح التاء والياء معا، والأَخْضَر بن عجلان التيمي تيم شيبان، وجبلة بن سحيم التيمي من شيبان وهذا سادس في التعيين وحد الثلثة المتقدّمة عند التحصيل وقال هنّاد بن السري بن يحيي ابن السري عن أبيه عن ضرار إذا قيل تيمُلي فهو تيم الله وإذا قيل تيمري فهو تيم الرّباب وإذا قيل تيمي فهو تيم قريش.
ومن باب الثاء من النوع الأول
الثَّوري ذكر أربعة خلَفُوه في اثنين منها قال الأمير ابن ماكولا من ثور أطحل الربيع بن خثيم ورهطة ومن ثور عبد مناة بن أُدّ مُنذر وابنه الربيع وسفيان وأهلُه ومن ثور همدان الحسن ابن صالح بن حيّ وأخوه وأهله فقد زاد الأمير ثور أطحل فصا خامسا وعَدَّ فيه الربيع بن خثيم وعَدَّه المقدسي في ثور بن
стр. 175
عبد مناة قال علي بن صالح بن حيّ أتينا أبا سنان فسألني عن منزلي فقلت في ثور فقال ثور أطحل قلت لا ثور همدان ها هنا في قُطْر الكوفة وذكر الحاكم أبو عبد الله في باب معرفة القبائل أنّ أبا يعلي منذرا الثوري من ثور هَمْدان وإنّ سفيان من ثور تميم فرق بينهما الحاكم وجمع بينهما الأمير كالمقدسي ونسب الحاكم سفيان إلى ثور تميم وكذلك شاذان في الرواية ساقها المقدسي ولا أدري ماذا أرادا به إلا أن يكونا القرابة فإنّ ثورا هو ابن عبد مناة بن أُدّ وتميم هو ابن مرّ بن أُدّ.
ومن النوع الثاني
الثَّقَفي والثَّقَفي الأول من ثقيف قبيلة كبيرة منها جماعة جَمَّة من الصحابة فمن بعدهم الثاني نُسب إليهم وليس منهم وهو عبد الواحد بن زياد قال أبو محمد ابن قتيبة هو مولى لقيس نُسب إلى ثُقيف.
ومن باب الجيم من النوع الأول
البَحارُودي ذكر إثنين منسوبين إلى جَدّين وههُنا آخران أيضا كذلك أحدهما الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علْبَاء ابن حبيب بن الجارود العبدي أبو العّباس البصري الجارودي مات.
стр. 176
في جمادى الآخر سنة ٢٠٢ وقال أبو عبد الله بن مندة هو أبو المنذر عن شعبة وغيره روى عنه إبُه المنذر الثاني هو أبو محمد بن عمرو بن محمد بن حبيب بن سليمان بن النذر بن الجارود أبو الحسن الجارودي البصري قدم بغداد ذكره أبو بكر الخطيب.
الجَبَلي ذكر ثلاثة وقال الثالث منهم منسوب إلى الجد عبد العزيز بن عثمان بن جبَلَة ولا أعلم أحدا نسبه هذه النسبة والأولى أن يذكر علي بن عبد الله الجبلي من ناحية الجبل ذكره ابن ماكولا وقال نسبه هكذا أبو حازم العبدوي وهو ابن جَهْضَم الهَمَذاني لأنّ هَمَذان من الجبل.
الجَعْدي ذكر اثنين الثالث قال ابن أبي حاتم ربيع بن إسماعيل روى عن الجعدي من ولد جعدة بن هبيرة بن أخت علي ﵁ وقال أبو عبد الله بن مندة روى عن عمر بن سعيد بن جعدة بن هبيرة.
الجَعْفَري ذكر إثنين وعامر بن الطُّف] ل الجعفري صاحب الماء الذي بعث رسول الله ﷺ إليه سبعين فقتلوا في حديث أنس ﵁ يحتمل أن يكون من بني جعفر بن كلاب الذي ذكره ويحتمل أن يكون غيره.
الجَمَلي ذكر اثنين أحدهما مُرَاد وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد ذكر مولى لهم ولم يذكر من صليبتهم أحدا وفيهم جماعة كعمرو بن مُرَّة الجملي، وعمرو بن هند ولم يذكر الثاني وهم جماعة من مواليهم ذكرهم الأمير
стр. 177
الحجوري بالراء المهملة أحدهما من ينسب إلى جُور نيسابور منهم أبو سعيد الجوري شيخ الجنزررودي وجماعة سواه الثاني من جُور فارس منها جماعة من أهل العلم أيضا وذكر الأمير جماعة منهم لا أظنّهم من واحد منها وذكر أبو بكر الخطيب ﵀ أحمد بن محمد بن الجُوري أبا الفرج العكبري كأنّه اسم له فيصير ثالثا.
الجَهْمي ذكر اثنين لم يذكر نسب أحدهما وهو واقد بن عبد الله الجهمي حدّث عن أبيه عن جدّه كَشَذ بن مالك الصحابي وقال ابن مندة كشد الجهني بالنون وهو أولى لأنّه لا يعرف في نسبه العرب الجهمي والأولى بالذكر فيه ما أخبرنا أبو غالب الكوشيذي وأبو بكر القُرآني والسّيد أبو الحسين بن طباطبا ﵏ قالوا أخبرنا أبو بكر بن رِيذَةَ أخبرنا الطبراني حدّثنا زكرياء بن يحيي الساجي حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد الجهمي من ولد أبي جَهْم بن حُذَيْفة حدّثنا الواقدي عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن الشعبي قال رأسُ الحسين ﵁ أوّل رأس حمل في الإسلام.
стр. 178
ومن النوع الثاني
البَحاري والبَحاري أحدهما من ينسب إلى جار قرية بساحل البحر قرب المدينة منهم يحيي بن محمد الجاري وغيره وفي الحديث لّما بلغا الجار الثاني من قرية بأصبهان يقال لها جاري وأخرى يقال لها جار ويلفظ بهما بلسانهم بالكاف ينسب إلى كُلّ واحدة منهما.
الجَاوَرْسَاني والجَاوَرْسَاني أحدهما محمد بن بكر بن محمد البغدادي يعرف بالجاورساني سكن بُخارا الثاني جماعة ينسبون إلى قه جَاوَرْسان قرية بباب أصبهان بها مشهد خرج منها جماعة.
الجَدَلي والجَدَلي أحدهما جَديلة قيس ومن المنتسبين إليه أبو عمر الجدلي أخبرنا الإمام القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بقراءتي عليه حفظا ونظرا غير مرّة أخبرنا أبو بكر ابن خلف أخبرنا الحاكم أبو عبد الله حدّثنا أبو العّباس محمد ابن يعقوب حدّثنا يحيي بن أبي طالب حدّثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند قال نزلتُ جديلة قيس فسمعتُ شيخا أعمى يقال له أبو عمر يقول سمعتُ أبا هريرة ﵁ يقول قال رسول الله ﷺ ليأتينَ على الناس زمان يخيّر الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور قال محمد بن
стр. 179
حبيب في قيس عيلان جديلة وهم فْهم وعدْوان أبنا عمرو بن قيس عيلان وقال الزبير جديلة بنت مُرّ ولدَت فَهْما وعَدْوان إبنَيْ عمرو بن قيس عيلان إليها ينسبون الثاني جديلة طيّ قال ابنُ حبيب أيضا في طيّ جديلة بنت سُبَيْع بن عمرو من حِمْيَر وهي أمَ جندب وحُور ابنَيْ خارجة بن سعد بن فُطرة بن طي وجديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وأنشد المتنّبي
وأنَّ الذي حَابَى جَدِيلَةَ طَيّ ... به اللهُ يُعْطى من يشاءُ ويَمْنَعُ
الجَذْمي والجَذْمي بالذال الأول طرفة الجذمي أحد بني جَذِيمة بن رواحة شاعر فارس قيل هو من جذيمة عَبْس ذكره الأمير ونسبه والثاني أبو مُسلم الجَذْمي عن الجَارود العبدي قال شهاب بن عبّاد جارود هذا من بني جذيمة كانّ أبا مُسلم أيضا من جذيمة عبد قيس والقياسُ جَذَمي بفتح الذال كما ينسب إلى حنيفة وبجيلة.
الجَرَبْاذْقَاني والجَرْبَاذْقَاني أحدهما من ينسب إلى البليدة بين هَمَذان وأصبهان كان بها جماعة من الرواة وأهل العلم دخلناها وروينا بها الثاني ما ذكره أبو عبد الله الدقّاني في جملة البلاد دخلها لطلب العلم جَرْبَاذْقان أخرى بين جرجان واستراباذ.
الجُنَيْدي والجُنَيْدي الأول أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكسّي الجرجاني الجنيدي روى عنه حمزة بن يوسف السهمي ونسبه الثاني جماعة من أهل أصبهان ينسبون
стр. 180
إلى مذهب أبي الخير بن الجنيد مبتدع كان عندهم رخَّص في التيمّم من غير عذر وأشياء سواه.
الجَوبَري والجَوبَري أحدهما منسوب إلى جوير دمشق قرية بها وهو عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري روى عنه أبو بكر بن أبي داود الثاني محمد بن علي الجوبري روى لنا عنه زاهر بن طاهر الشحّامي وذكر أنّه من قرية بنيسابور.
الجُوزْدَاني في الأصبهانّيين القُدماء جُوزْدانّيون وفي قراها جُوزْدان بَرَاآن وجُوزْدان ماريين وأظنّ أخرى لا أدري هؤلاء من أَيّها هم.
ومن باب الحاء من النوع الأول
الحَارِثي ذكر ثلاثة منهم ينسب إلى الحرث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب بن عمرو بن عُلَةَ وإلى حارثة الأنصار وهو حارثة بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس غير أنّه لم ينسب حارثة الرابع زيادة الحارثي من حارثة بن سعد منشد قوله
ونَحنُ بَنُو ماء السماء فلا نَرَى ... لأَنْفُسِنَا من دُون مَمْلكَة قَصْرَا
وأَخْشَى أن يكون هذا من حرثة الأنصار لأنّهم بنو ماء السماء، والأزرق بن قيس الحارثي من بني الحرث بن كعب ذكره الكلاباذي، وبشير الحارثي أحدُ بني الحرث بن كعب قاله البخاري، وشريح ابن هاني الحارثي من اليمن من بني الحرث بن كعب قاله ابن أبي حاتم وهاؤلاء الثلثة في الظاهر من غير مَنْ ذكره وأظنّهم من الذي
следующие страницы →