Полный текст (1 813 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
الْمُعْتَمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ : «أَمَّا أَنَا فَلا آكُلُ مُتَّكِئًا»
شيخ آخر: هو أبو الفتوح بندار بن غانم بن محمد الأنماطي المعروف بهمزجي، من أهل أصبهان .
سمع الرئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي.
كتبت عنه الجزء الثالث من فوائد الرئيس.
الرواية:
أبنا بُنْدَارُ بْنُ غَانِمٍ الأَنْمَاطِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ، أبنا أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ
стр. 387
بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ﵄، عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ ، قَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ»
شيخ آخر: هو أبو محمد بندار بن أبي الفضل واقد بن محمد بن منصور الحكاك، من أهل أصبهان، كان حكاكا في الجوهر .
سمع أبا الحسن سهل بن عبد الله الغازي.
سمعت منه الحادي والعشرين من أمالي أبي عبد الله الجرجاني، بروايته عن سهل عنه.
الرواية:
أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ بُنْدَارُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْحَكَّاكُ بِأَصْبَهَانَ، أَبْنَا أَبُو الْحَسَنِ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْغَازِي، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُرْجَانِيُّ إِمْلاءً، ثَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو طَاهِرٍ، قَالا: ثنا
стр. 388
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكِرْمَانِيُّ، ثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂، قَالَتْ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ بَعْضُهُ عَلَيَّ» .
من اسمه بُنَيْمَانُ
منهم: أبو غالب بنيمان بن أبي العز عبد الرحمن بن أبي طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي، من أهل أصبهان .
من بيت الحديث، كان نقاشا في الجص.
سمع الرئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، وغيره.
سمعت منه بأصبهان.
الرواية:
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، أَبْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمُ بْنُ
стр. 389
الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ، أبنا أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرَافِصَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَوْصَابِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ ، قَالَ: «الْمِنْحَةُ أَوِ الْمَنِيحَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ» ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَعَهْدُ اللَّهِ أَحَقُّ مَا أَدَّى
стр. 390
شيخ آخر: هو أبو القاسم بن يمان بن محمد بن الفضل بن عمر الحنيفي المعدل الشاهد، المعروف بالصفي الكندوح من أهل أصبهان .
أحد الشهود المعدلين، وكان فاضلا، متميزا، حسن الخط.
سمع الرئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي.
وتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من شوال سنة تسع وخمسين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو الْقَاسِمِ الْكنْدُوحُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، أَبْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ إِمْلاءً، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ " اسْتَعَارَ فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ فَرَكِبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ: يَا أَبَا طَلْحَةَ، إِنَّا وَجَدْنَاهُ نَحْرًا "
شيخ آخر: هو أبو بكر بنيمان بن أبي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
стр. 391
جمانة الهمذاني الجماني، من أهل همذان.
سمع الرئيس أبا الحسن مكي بن منصور بن علان الكرجي.
كتب إلي الإجازة برواياته بتحصيل أبي الحسن الشهرستاني في سنة ثمان وعشرين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو بَكْرٍ بُنَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْجُمَّانِيُّ فِي كِتَابِهِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ بُنَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الأَدِيبُ مِنْ لَفْظِهِ بِهَمَذَانَ، قَالا: أبنا أَبُو الْحَسَنِ مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَلانَ الْكَرَجِيُّ، ثنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، أبنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَيْدَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ الإِمَامُ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، ﵄، سَأَلَ النَّبِيَّ، ﷺ : أَنَامُ وَأَنَا جُنُبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ»
стр. 392
شيخ آخر: هو أبو علي بنيمان بن أبي القاسم بن أبي إسحاق بن محمد القارئ الهمذاني، من أهل همذان .
سمع أبا الحسن فيد بن عبد الرحمن بن شاذي الشعراني.
كتب إلي الإجازة بجميع رواياته بتحصيل أبي الحسن الشهرستاني في سنة ثمان وعشرين وخمس مائة.
شيخ آخر: هو أبو الجواب، باريع بن جواب بن أبي العسل الجذامي السعدي، من أهل إبريز، وهي من قرى نابلس، من أرض فلسطين .
كتبت عنه قطعتين من الشعر في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وخمس مائة.
أنشدنا أبو الجواب الجذامي من لفظه بإبريز لبعضهم:
стр. 393
خليلي هل أبصرتما أو سمعتما ... بأكرم من مولى تمشي إلى عبد
مع ثلاثة أبيات أخر.
حرف التاء
من اسمه تميم
منهم: أبو بكر تميم بن أحمد بن محمد بن عبد الله البقال الليكجي، من أهل أصبهان .
كان شيخا صالحا مستورا.
سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده.
كتبت عنه بأصبهان، وقرأت عليه أحاديث عمرو بن دينار من جمع أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ، بروايته عن ابنه عبد الرحمن عنه.
стр. 394
الرواية:
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ تَمِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ابْنُ الْبَقَّالِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، أبنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أبنا وَالِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، ﵄، يَقُولُ: " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا
стр. 395
شيخ آخر: هو أبو بكر تميم بن محمد بن علي البقال الجوبقي من أهل مرو .
كان شيخا صالحا، مستورا، وكان فاميا.
قرأ في صغره الأدب على الأديب كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي، وسمع منه الحديث.
وكانت ولادته في حدود سنة خمس وسبعين وأربع مائة.
ووفاته في يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمسين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو بَكْرٍ الْبَقَّالُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِنَا، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ كَامْكَارُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الأَدِيبُ، أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّدَقِيُّ، أبنا أَبُو
стр. 396
الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّضْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا الْمُعَلَّى، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، ﵁، قَالَ: «كَحَّلَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، ﵁، بِبُزَاقِهِ فَبَرِئَ»
стр. 397
شيخ آخر: هو أبو سعيد تميم بن علي بن أحمد بن منصور الخطيب الواعظ القصار الصوفي، والد شيخنا الجليل، من أهل أصبهان .
كان شيخا صالحا، واعظا، عالما، زاهدا، متميزا.
سمع: أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي، وأبا طاهر بن عبد الرحيم، وأبا أحمد محمد بن علي المكفوف، وأبا الحسن علي بن القاسم الخياط، وأبا عبد الله محمد بن مهران، وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، وأبا الحسن علي بن شجاع المصقلي، وأبا نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي، وأبا القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله الحافظ، وغيرهم، سمع منه الإمام والدي، ﵀، وجماعة سواه.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته، وروى لي عنه أبو محمد بختيار بن عبد الله القصار.
стр. 398
ومن جملة مسموعاته: كتاب التاريخ لأبي عمرو قعنب بن المحرر الباهلي، يرويه عن أبي بكر الباطرقاني، عن أبي سعيد الماليني، عن أبي الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ المعروف بأبي الموت، عن أبي محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المديني عنه.
стр. 399
والجزء الأول من كتاب المعجم الكبير للطبراني، بروايته عن أبي بكر بن ريذة عنه.
وكانت ولادته في حدود سنة ثلاثين وأربع مائة.
ووفاته في التاسع من المحرم من سنة إحدى عشرة وخمس مائة بأصبهان
شيخ آخر: هو أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني المعلم القصار .
ابن أخت القاضي أبي محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني، وبإفادته سمع من الشيوخ، سكن هراة.
كان شيخا صالحا، ثقة مسندا، مكثرا من الحديث، وكان يعلم الصبيان.
سمع: أبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد، وأبا الحسين بن عبد الغافر بن محمد الفارسي، وأبا عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري، وأبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وأبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
стр. 400
وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري الهروي، وأبا الحسن علي بن محمد بن علي بن البجاثي الزوزني، وأبا بكر محمد بن الحسن بن علي الطبري المقرئ، وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي، وأبا عامر الحسن بن علي النسوي، وغيرهم.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته غير مرة، وروى لي عنه جماعة، ولم يتفق لي السماع منه.
ولما دخلت هراة وجدته قد توفي.
فمن جملة ما سمعه كتاب المعجم للحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله
стр. 401
الحافظ، بروايته عن أبي بكر البيهقي، عنه.
وكتاب المسند لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، بروايته عن أبي سعد الكنجروذي، القدر الذي عنده في خمسة وثلاثين جزءا، عن أبي عمرو بن حمدان عنه.
وكتاب المتفق لأبي بكر الجوزقي، بروايته عن أبي بكر المغربي القدر الذي عنده عن المصنف، وكتاب الترغيب لحميد بن زنجويه، عن أبي بكر العمري، عن ابن شريح، عن الرذاني، عنه سوى الخامس من عشرة أجزاء لم يوجد سماعه.
стр. 402
وكتاب الجامع الصحيح المعروف بالتقاسيم لأبي حاتم بن حبان البستي، بروايته عن أبي الحسن البجاثي، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن هارون المقرئ الزوزني، عنه.
وكتاب شعار أصحاب الحديث للحاكم أبي أحمد الحافظ، بروايته عن الكنجروذي، عنه.
وفوائد أبي بكر المغربي، انتقاء خاله عليه، عنه.
وكتاب معرفة علوم الحديث للحاكم أبي عبد الله، عن الجنزروذي، عنه.
стр. 403
شيخ آخر
مفاريد الأسماء في حرف التاء
هو: أبو. . . . . . . . تاج الدين بن محمد بن محمد بن الحسين العلوي الحسني الكيكي، من أهل الري .
سمع أباه.
كتب إلي الإجازة بجميع رواياته بتحصيل أبي الحسن الشهرستاني.
وكانت ولادته في الرابع عشر من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وأربع مائة بالري.
وتوفي بعد شوال سنة ثمان وعشرين وخمس مائة، فإنه كتب إلي الإجازة في هذا الشهر.
حرف الثاء
من اسمه ثابت
هو أبو العز ثابت بن أبي القاسم محمد بن أبي بكر أحمد الثقفي، من أهل أصبهان .
لقيته بها، واستجزت منه، وكتب إلي الإجازة بخطه.
стр. 404
الرواية:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الثَّقَفِيُّ فِي كِتَابِهِ، أَبْنَا أَبُو مُطِيعٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمِصْرِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَدَّلُ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ، أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَهَا، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ ".
стр. 405
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مَحْفُوظٌ، مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ
شيخ آخر: هو أبو طالب ثابت بن نصر بن بكروس الأصبهاني، من أهل أصبهان .
سمع أبا الحسين لاحق بن محمد بن أحمد التميمي الإسكاف.
سمعت منه بأصبهان مجلسا واحدا من أمالي أبي سعيد النقاش.
الرواية:
أخبرنا أبو طالب ثابت بن نصر الأصبهاني، قراءة عليه بأصبهان، أبنا أبو الحسين لاحق بن محمد بن أحمد الإسكافي، أبنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش إجازة، أبنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي، ثنا محمد
стр. 406
بن إبراهيم الجيراني، ثنا بكر بن بكار، ثنا عبد الملك بن الوليد، حدثني أبي، قال: كتب عمر بن الخطاب، ﵁، إلى أبي موسى، ﵁: مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل
стр. 407
شيخ آخر: هو أبو الفضل ثابت بن محمد بن الفضل الصفار الأصبهاني، من أهل أصبهان .
سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الأصبهاني.
كتب إلي الإجازة بجميع رواياته في سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو الْفَضْلِ الصَّفَّارُ مِنْ كِتَابِهِ إِلَيَّ مِنْ أَصْبَهَانَ، أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَشْتَهَ الأَصْبَهَانِيُّ، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَارُودِيُّ الْفَقِيهُ، أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ النَّجَّادُ الْفَقِيهُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيى
стр. 408
بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أبنا الْمُغِيرَةُ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ، ﵄، وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ: اكْتُبْ إِلَيَّ بِمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، قَالَ: فَدَعَانِي الْمُغِيرَةُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، يَقُولُ بَعْدَ الصَّلاةِ إِذَا سَلَّمَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» .
стр. 409
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ
شيخ آخر: هو أبو الفرج ثابت بن محمد بن يحيى بن الحسن المؤذن المديني، من أهل مدينة أصبهان .
شاب كان يسمع معي الحديث من شيوخنا، وكان كيسا متحركا حريصا على السماع، سمع قبلي الحديث بأصبهان، ومعنا.
стр. 410
ودخل يوما مجلس الإملاء لأبي سعد البغدادي، وكان الشيخ وصل إلى آخر المجلس، فقال:
ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوراد عن كل منهل
الرواية:
أبنا أبو الفرج المؤذن بأصبهان وكتب لي بخطه، أخبرنا أبو بكر الصالحاني، أبنا أبو طاهر الكاتب، أبنا أبو الشيخ، ثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا
стр. 411
موسى بن حزام، عن عبد العزيز بن خالد، عن سفيان في قوله : ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ٤٢] .
قال: لا فكرة في الرب .
وأنشد أبو الفرج لابن المدور:
ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي ... لشوقي إلى عهد الصبي المتقدم
حننت إلى أرض بها أخضر شاربي ... وحلت بها عني عقد التمائم
وأنشد أبو الفرج المديني للمهلبي:
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
من اسمه ثامر
منهم: أبو الصفاء ثامر بن سعد بن ثامر الكرجي البلدي، من أهل بلدة الكرج .
من أولاد المحدثين، وجده ثامر أبو الصفاء من المعروفين بالرواية.
стр. 412
سمع أبا الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد السمنجاني.
كتبت عنه شيئا يسيرا بالكرج.
وكان حسن الخط متميزا.
وكانت ولادته قبل سنة ثمانين وأربع مائة إن شاء الله.
وبلغني وفاته أنها كنت ليلة الجمعة، ودفن من يومها الخامس من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو الصَّفَاءِ ثَامِرُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَلَدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْكَرَجِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ السِّمِنْجَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ إِمْلاءً، ثنا أَبُو ذَرٍّ عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ التَّمِيمِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الدَّقِيقِيُّ بِتُسْتَرَ، ثنا أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ
стр. 413
الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، ﵁، عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ ، قَالَ: " عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا، قُلْتُ: لا يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا "، أَوْ قَالَ: ثَلاثًا: «فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ فَذَكَرْتُكَ، وَإِذَا شَبِعْتُ حَمِدْتُكَ وَشَكَرْتُكَ» .
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
اسم فرد
هو: أبو الوحش ثعلب بن علي بن شعيب الجيزي الهلالي، من أهل جيزة مصر .
стр. 414
شاب صالح، سديد السيرة.
لقيته بمكة، وكتب لي أقطاعا من الشعر بخطه، وسمعتها من لفظه، وفارقته في أواخر سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة.
الرواية: أنشدني أبو الوحش ثعلب بن علي الهلالي الجيزي من لفظه بمكة، وكتب لي بخطه لبعضهم:
يوم الفراق من القيام أطول ... والموت من فقد الأحبة أسهل
فلئن رحلت فإن قلبي عندكم ... ولئن أقمت لقد شجاني المنزل.
حرف الجيم
من اسمه جابر
هو: أبو الحسين جابر بن محمد بن أبي الحسين اللاذاني المعلم القصار، من أهل أصبهان .
كان يسكن باغ عيسى.
سمع: القاضي أبا منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه، وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي.
كتبت عنه بأصبهان، وسمعت منه.
وتوفي في شوال سنة إحدى وخمسين وخمس مائة بأصبهان.
الرواية:
أبنا جَابِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّاذَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، أَبْنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُكْرَوَيْهِ الْقَاضِي، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أبنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْن
стр. 415
خُرَّشِيذَ قوله التَّاجِرُ، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْمَاطِيُّ، أبنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ﵄، عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ ، قَالَ: «لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ»
стр. 416
شيخ آخر: هو أبو بكر جابر بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني، من أهل أصبهان، ورنان إحدى قراها .
سمع أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي.
سمعت منه أحاديث بقرية رنان، وهي المجلس الذي أملاه التميمي بأصبهان.
стр. 417
شيخ آخر: هو أبو القاسم جابر بن محمد بن أبي بكر الأنداآني، من أهل أصبهان، وأنداآن إحدى قراها، كان يسكن محلة لنبان .
سمع أبا علي الحسن بن أحمد الحداد، وأبا شكر حمد بن علي الحبال وغيرهم.
كتبت عنه شيئا يسيرا.
شيخ آخر: هو أبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح الويذاباذي الأصبهاني، من أهل ويذاباذ .
شيخ، صالح، سديد.
سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشته الأصبهاني.
الرواية:
أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ جَابِرُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ بِوِيذَابَاذَ، أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَشْتَهَ الأَصْبَهَانِيُّ، أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، ثنا أَبُو
стр. 418
جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، ثنا هَارُونُ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ : «نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ»
شيخ آخر: هو أبو عطية جابر بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاري الهروي، المعروف بشيخ الإسلام .
стр. 419
من أولاد الأئمة، وكان خاليا عن الفضل، غير أنه كان معتقدا فيه بين مريدي والده، ورأى منهم ما لم ير أحد في عصره من القبول التام، وجري أموره على سداد واستقامة.
وكان يعقد المجلس في الأشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان، يوم الاثنين على مكان والده في جامع هراة، ويحضر مجلسه عالم لا يحصون.
وكان سليم الجانب، بهي المنظر.
سمع: أباه أبا إسماعيل عبد الله، وأبا بكر محمد بن عبد الله العمري، وأبا عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي، وأبا عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، وأبا العلاء صاعد بن منصور بن محمد بن محمد الأزدي القاضي.
стр. 420
وأبا أحمد عبد الله بن محمد السكاك، وأبا مضر محلم بن إسماعيل العصمي، وأبا علي الحسين بن علي بن محمد العميري، وأبا منصور الحسن بن علي بن طالب الكرابيسي، وغيرهم.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته، حصلها لي أبو المكارم محمد بن عمر الأشهبي الحافظ.
روى لي عنه جماعة.
وكانت ولادته في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربع مائة.
ووفاته يوم الخميس غرة ذي القعدة سنة عشرين وخمس مائة، ودفن بجبل كاز ياركاه.
الرواية:
أبنا أَبُو عَطِيَّةَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ مِنْ هَرَاةَ، أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الشُّرَيْحِيُّ، أبنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، ﵁، قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ أَوْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا، لا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ» .
стр. 421
مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَالِكٍ.
وأخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، كلاهما، عن يحيى بن سعيد
من اسمه جامع
هو: أبو علي جامع بن الحسن بن علي البيهقي، من أهل نيسابور .
كان شيخا صالحا، مسنا، معمرا.
سمع: أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث التميمي الأصبهاني، وأبا بكر الفضل بن عبد الله بن محمد بن الفضل الخطيب الأبيوردي، وغيرهما.
سَمَّعَنِي والدي عنه بنيسابور في النوبة الأولى، وأحضرني مجلسه، وسمعت منه
стр. 422
الجزء الأول والثاني، وهو النصف الأول من كتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي، بروايته عن أبي بكر بن الحارث، عن أبي بكر القباب، عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، عنه.
وكانت ولادته سنة نيف وعشرين وأربع مائة.
ووفاته في شعبان، وقيل: شوال سنة تسع وخمس مائة.
شيخ آخر: هو أبو الحسن جامع بن الحسن بن علي بن محمد بن عبيد الله بن محمد المقرئ الفارسي، ابنه أبو بكر عبيد الله، وابن ابنه عبد الملك بن أبي بكر، سمعت منهما .
стр. 423
وأبو الحسن شيخ صالح، ثقة، صدوق، يكتب الصكاك برأس سكة المسيب مثل ابنه أبي بكر.
وهو من بيت العدالة والحديث، أبوه وجده من المحدثين المشاهير.
سمع أباه أبا بكر ابن أبي الحسن، وأبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد، والشاه بن المؤمل، وغيرهم.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته في جمادى الآخرة سنة تسع وخمس مائة.
وتوفي في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان سنة تسع وخمس مائة، ودفن بمقبرة باب معمر بجنب والده.
شيخ آخر: هو أبو منصور جامع بن عبد الصمد بن أبي الفضل بن أحمد بن علي
стр. 424
الخلقاني المقرئ الغسال، المعروف بخوش خوش من أهل نيسابور.
شيخ صالح، عفيف صوفي، نفاع يسعى في المصالح، ويعين في غسل المعارف والمشاهير، وكانت له عناية بإحياء قبور المشايخ، وكان كثير الصوم، والصلاة، والعبادة.
سمع: أبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، وأبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد الماوردي، وأبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وغيرهم.
سمَّعني والده ﵀ أجزاء، وأحضره في مدرستنا، وقرئ عليه أجزاء بحضوري منها جزء يحيى بن يحيى في ثلاثة أجزاء لطيفة، بروايته عن عبد الغافر الفارسي، عن أبي سهل الإسفراييني، عن أبي سليمان البيهقي عنه.
وجزء من حديث أبي النضر شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفراييني
стр. 425
حفيد أبي عوانة الحافظ، بروايته عن أبي سعد الجنزروذي، عنه.
وجزء من حديث محمد بن أيوب البجلي، ويوسف بن عاصم الرازيين، بروايته عن أبي سعد الكنجروذي، عن أبي سعيد ابن عبد الوهاب الرازي، عنهما.
وكانت ولادته في سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة.
ووفاته في ذي القعدة، سنة ست عشرة وخمس مائة، ودفن بالحيرة.
شيخ آخر: هو أبو الخير جامع بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي نصر السقاء الصوفي الرامي، من أهل نيسابور .
كان صوفيا، صالحا، مستورا، عفيفا، سكن خانقاه السلمي، ويختص بالقاضي البرهان، وكان راميا يعلم الشبان الرمي، أسن وعُمِّرَ حتى تفرد برواية قطعة من السلمي في وقته.
سمع: أباه، وأبا سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار عنه، وأبا بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي، وأبا علي الفضل بن علي الفارمذي، وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وطبقتهم.
سمعت منه الكثير من النوب جميعا.
следующие страницы →