Полный текст (1 813 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
تفقه بنيسابور على محمود بن إسماعيل الإدريسي، وحصل طرفا صالحا من الفقه والأصول، وسمع الحديث الكثير من شيوخنا ممن كتبنا عنهم، وممن لم نكتب عنه.
سمع: أبا نصر محمد بن عبد الله الأرغياني، وأبا الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وجماعة سواهما.
لقيته أولا بنيسابور سنة ثلاثين، ثم لما انصرفت من العراق، ودخلت طبرستان سنة سبع وثلاثين صادفته بها فأنست به، وخرج معي إلى أهلم، وساحل بحر آبسكون، وكان واقفا على دقائق الصحبة والموافقة، فكتبت عنه شيئا يسيرا بتلك البلاد، وذكرته هاهنا حفظا للعهد القديم والترحم عليه، وانصرف إلى بلده سهرورد،
стр. 457
وبلغني أنه توفي بها قريب في حدود سنة أربعين وخمس مائة، كان قد جاوز الأربعين إن شاء الله، والله يغفر له ويرحمه.
الرواية:
سمعت الفقيه أبا الليث بأهلم، يقول: سمعت أبا الحسن عبد الغافر الفارسي، سمعت عبد الواحد بن أبي القاسم الصوفي، يقول: سمعت محمد بن عبد الله الشيرازي، يقول: سمعت محمد بن أحمد بن أحمد الفراء، قال: اجتمع أبو الحسن الفوشنجي مع أبي بكر الفارسي، فسأل واحد من أصحابهم: لماذا ضيق الحق الطريق إليه؟ فقال أبو بكر الفارسي: لأنه عزيز، والطريق إلى العزيز عزيز.
أنشدنا أبو الليث الفقيه من لفظه بساحل بحر آبسكون، أنشدنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي لنفسه:
طلبت غنى يدوم بلا افتقار ... فما ألفيت إلا في القناعة
وإن علاج من قد ضاق ذرعا ... بأدوار المكاره صبر ساعة
стр. 458
أنشدنا أبو الليث، أنشدنا أبو الحسن الفارسي لنفسه:
إن الذي بالكبرياء ارتدى ... وعز في سلطانه سرمدا
لو لم تكن نار ولا جنة ... لكان يستوجب أن يعبدا
حرف الحاء
من اسمه الحسن
منهم: أبو الأزهري الحسن بن أحمد بن محمد الراذكاني الطوسي، من أهل الطابران، قصبة طوس .
كان فقيها، فاضلا، عفيفا، خيرا، كثير العبادة، انعزل عن الخلق، وتخلى في بيته لعبادة ربه، وما كان يخرج منه، ووصلت إليه بجهد جهيد، وبعد التردد والدق الكثير، ما فتح الباب، ولم يكن في داره أحد، فصعد واحد السطح، ونزل في شجرة في وسط داره، وفتح الباب ودخلنا، وكان في بيت داره قاعدا مستقبلا القبلة، فسلمنا عليه ورد السلام، وقال: ما حاجتكم؟ قلنا: نريد أن نقرأ عليك أحاديث فأجاب، وقرأنا عليه ثلاث أوراق من حديث الأصم، بروايته عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن
стр. 459
العارف، عن أبي سعيد الصيرفي، عن الأصم.
وسمع أيضا الإمام أبا علي الفضل بن محمد بن علي الفارمذي.
وكانت ولادته قبل سنة سبعين وأربع مائة.
ووفاته فيما أظن سنة نيف وثلاثين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا أَبُو الأَزْهَرِيِّ الإِمَامُ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاذَكَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِالطَّابِرَانِ، أبنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْعَارِفُ، أبنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا أَبِي، وَشُعَيْبٌ، قَالا: أبنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، يَقُولُ: «لا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ
стр. 460
اللَّهِ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا، وَلا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا»
شيخ آخر: هو أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن الموسياباذي الصوفي، من أهل همذان، وموسياباذ إحدى قراها .
كان شيخا صالحا، ظريفا، كيسا، حسن الأخلاق، له رباط بهمذان يخدم الصوفية فيه بنفسه، ويعتقدون فيه.
سمع: أباه، وأبا القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني، وأبا الفتح عبدوس
стр. 461
بن عبد الله بن محمد بن عبدوس الهمذاني، وأبا الفتح عبد الغفار بن منصور بن الحسين السمسار الهمذاني، وغيرهم.
كتبت عنه بهمذان في النوبة الثانية.
وكانت ولادته في التاسع من المحرم سنة اثنتين وستين وأربع مائة بهمذان.
ووفاته بهمذان يوم الثلاثاء النصف من رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة، ودفن في رباطه.
الرواية:
أبنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ، بِهَمَذَانَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أبنا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ، أبنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَيْدَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، ﵁: " أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ ، دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مَرَّةً: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِ النَّبِيَّ، ﷺ ، وَهُوَ يَقُولُ:
стр. 462
خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ... فَقَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ.
شيخ آخر: هو أبو الفضل الحسن بن أحمد بن أبي الفضل الصوفي المعروف
стр. 463
بجاناروي، من أهل نيسابور.
كان شيخا ظريفا، عفيفا، حسن السيرة، كثير العبادة، من مشهوري الصوفية وصلحائهم.
سمع: أبا السنابل هبة الله بن أبي الصهباء القرشي، وأبا جعفر محمد بن عبد الحميد المقرئ، وغيرهما.
وكانت ولادته في يوم الأربعاء الثاني عشر من جمادى الآخرة سنة إحدى وستين وأربع مائة.
ووفاته في السادس من المحرم سنة خمسين وخمس مائة.
الرواية:
أبنا الْحَسَنُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْحِيرَةِ، أبنا أَبُو السَّنَابِلِ، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلاءً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، أبنا الرَّبِيعُ
стр. 464
بْنُ سُلَيْمَانَ، أبنا الشَّافِعِيُّ، أبنا مَالِكُ بنُ أنس، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ ، قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ، تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
стр. 465
شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المؤذن المديني، من أهل مدينة جي، وهي شارستان أصبهان .
كان شيخا صالحا، ورعا، كثير العبادة، بكاء من خشية الله تعالى، رأى رسول الله، ﷺ ، غير مرة في المنام.
سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الأصبهاني.
كتبت عنه ورقتين بإفادة أبي الفرج ثابت بن محمد المديني في رجب سنة إحدى وثلاثين.
الرواية:
أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَدِينَةِ جَيٍّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَشْتَهَ الأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلاءً، أبنا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أبنا أَبُو بَكْرٍ
стр. 466
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، هُوَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ ، قَالَ: «وَقَفْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ»
стр. 467
شيخ آخر: هو أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد البحيري الملقاباذي، من أهل نيسابور، من بيت العدالة والتزكية .
سمع: أبا الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل الشجاعي، وأبا سعد محمد بن المطهر بن يحيى العدل البحيري، وغيرهما، سمعت منه.
стр. 468
وكانت ولادته سنة سبعين وأربع مائة.
ووفاته في شوال، أو ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وخمس مائة بنيسابور.
الرواية:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الشُّجَاعِيُّ، أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطِّرَازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ﵁، عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ ، قَالَ: «الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ»
стр. 469
شيخ آخر: هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مهرة الحداد الأصبهاني المقرئ، من أهل أصبهان .
كان شيخا عالما، ثقة، صدوقا، من أهل القرآن، والعلم، والدين، قرأ القرآن بروايات، وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير، ورحل الناس إليه، ورأى من العز ما لم ير أحد في عصره، وكان خيرا، دينا، صالحا، وكان والده إذا خرج إلى حانوته ليعمل في الحديد يأخذ بيده ويدفعه في مسجد أبي نعيم الحافظ، ليسمع ما يقرأ عليه، فأكثر عنه حتى صار بحيث لا يفوته شيء عنه إلا ما شاء الله.
سمع: أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي، وأبا بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب الأصبهاني، وأبا الحسين
стр. 470
أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه التاني.
وأبا زيد طلحة بن عبد الرزاق، وأبا القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر محمد بن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، وأبا أحمد بن جعفر الفقيه، وأبا الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي، وأبا سعيد محمد بن عيسى التبان، وأبا ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني، وأبا عمر عبد الوهاب بن محمد بن مهرة، وأبا أحمد محمد بن علي المكفوف، وأبا طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب، وأبا نصر الفضل بن محمد بن سعيد القاساني، وأبا الحسن علي بن
стр. 471
القاسم المقرئ، وأبا الوفاء مهدي بن محمد بن أحمد البغدادي، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن يوسف بن شمة، وأبا القاسم الفضل بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن هارون، وأبا علي الحسين بن عبد الله بن منجويه الأصبهانيين، وجماعة سواهم.
رحل إليه الناس من الأمصار، وكثر عليه طلبة الحديث من الأقطار.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته مرتين وخطه عندي بذلك، وهو أجل شيخ أجاز لي ممن علا سنده وكثرت رواياته، حدثني عنه جماعة كثيرة بخراسان، والعراق، وما وراء النهر.
وكانت ولادته سنة تسع عشرة وأربع مائة.
ووفاته في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة خمس عشرة بأصبهان.
وهذا ثبت مسموعات الشيخ أبي علي الحداد، ﵀: منها كتب الإمام أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ التي
стр. 472
سمعها من مصنفها أبو علي الحداد: كتاب الصحيح المخرج على صحيح البخاري.
كتاب الصحيح المخرج على صحيح مسلم.
كتاب التوبة والتنصل والاعتذار، كتاب الطب.
كتاب نعت الدنيا في جزأين.
كتاب شرف الصبر وأقسامه، والصابرون وأقسامهم.
كتاب ذم الرياء والسمعة.
كتاب الحث على اكتساب الحلال والذب عن تناول الحرام.
كتاب صفة الجنة.
كتاب حفظ
стр. 473
اللسان.
كتاب تثبيت الإمامة.
كتاب صفة الغرباء.
كتاب رياضة الأبدان.
كتاب السبق والرمي.
كتاب فضل التهجد وقيام الليل.
كتاب فضائل الخلفاء الأربعة.
كتاب الإيجاز وجوامع الكلم.
كتاب الخصائص في فضل علي، ﵁.
كتاب فضيلة العادلين من الولاة.
كتاب خطب النبي، ﷺ .
كتاب الرياضة والسياسة.
стр. 474
كتاب ذكر لباس السواد وفضل قريش وبني هاشم والعباس.
كتاب تعظيم الأولياء بالترحيب والتقبيل.
كتاب فضيلة الساعين الأبطال، المنفقين على العيال.
كتاب الرؤيا والتعبير.
كتاب رفع اليدين في الصلاة.
كتاب تجويز المزاح.
كتاب جواز قبول الهدايا.
كتاب حرمة المساجد.
كتاب ما كان يقرأ به في الصلوات من السور.
كتاب فضل الجار.
كتاب فضيلة المتسحرين.
كتاب الفرائض والسهام.
كتاب لبس الصوف.
كتاب الأربعين في الأحكام.
كتاب مدح الكرم، وشكر المعروف.
كتاب الأربعين في التصوف، وهي على مذهب المحققين من المتصوفة.
كتاب الافتراق على اثنتين وسبعين
стр. 475
فرقة.
كتاب مدح الكرام وشكر المعروف.
كتاب الجواب عن قوله: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾ [فاطر: ٣٢] .
كتاب إبراء الحكيم لإسماع الكليم.
كتاب سجية العقلاء وفضيلة النبلاء.
كتاب فضل العالم العفيف على الجليل الشريف.
كتاب حديث الطير.
كتاب ذم البغضاء والثقلاء.
كتاب «فيه بيان حديث النزول» .
كتاب إبطال قول: من أثبت للفلك تدبيرا.
كتاب المسرى والمعراج.
كتاب «الاستسقاء» .
كتاب «الخسف والآيات» .
كتاب فضل الصيام والقيام.
كتاب «تثبيت الرؤية لله في يوم القيامة» .
كتاب تأميل الفرج.
كتاب قراءات النبي ﵇.
стр. 476
كتاب «معرفة الصحابة» .
كتاب «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم» .
كتاب «أخبار أصبهان ومن حدث بها» .
كتاب «الإخوة من أولاد المحدثين» .
كتاب العلم.
كتاب قربان المتقين.
كتاب حلية الأولياء بتمامه.
كتاب «منفعة المتواضعين ومثلبة المتكبرين» .
كتاب «إثبات القراءة خلف الإمام» .
كتاب التشهد بطرقه واختلافه.
كتاب حسن الظن.
كتاب الجواب عن المجترئ على الغصب والمظالم، والمجترئ على الذنب
стр. 477
والمآثم.
كتاب مؤاخاة الإخوان، وفضيلة مراعاة حقوق الخلان.
كتاب تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة.
كتاب ذكر الوعيد في الزناة واللاطة.
كتاب ذكر الشهداء وأسماء الشهداء.
كتاب القدر.
ومن كتب أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني: كتاب المعجم الكبير له، سمعه الحداد من أبي بكر بن ريذة، عنه.
كتاب المعجم الأوسط سمعه، عن أبي نعيم، عنه.
وكتاب المعجم الصغير له، سمعه من ابن ريذة، وأبي بكر بن شمة عنه.
كتاب مسانيد شعبة سمعه عن أبي عمرو عبد الوهاب، عنه.
стр. 478
كتاب مسانيد الثوري سمعه عن أبي نعيم الحافظ، عنه.
كتاب العشرة له، سمعه من أبي نعيم الحافظ، عنه.
كتاب فضائل العرب سمعه أبي نعيم عنه.
كتاب ما وقع عاليا من حديث الأوزاعي سمعه من أبي نعيم، عنه.
وكتاب المناسك له، سمعه من أبي نعيم الحافظ، عنه.
كتاب الجود له، سمعه من أبي نعيم الحافظ، عنه.
كتاب مسند الشاميين له، سمعه من أبي نعيم، عنه.
كتاب السُّنَ المستخرجة كتب عبد الرزاق، سمعه من أبي نعيم، عنه.
стр. 479
كتاب جامع عبد الرزاق، ومغازي، له سمعه من أبي نعيم، عن الطبراني، عن الدبري، عنه.
كتاب الموطأ لمالك بن أنس، بروايته عن أبي نعيم الحافظ، عن أبي القاسم الطبراني، عن علي بن عبد العزيز، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك.
وبروايته عن أبي نعيم، عن أبي بكر بن
стр. 480
خلاد النصيبي، عن محمد بن غالب بن حرب، عن القعنبي، عن مالك.
ومن كتب أبي عبيد القاسم بن سلام، صاحب الغريب: كتاب غريب الحديث، كتاب الشواهد، كتاب مقتل الحسين،
стр. 481
كتاب القضاء وآداب الأحكام.
سمع هذه الكتب أبو علي الحداد، من أبي نعيم الحافظ، عن أبي القاسم الطبراني، عن علي بن عبد العزيز، عنه.
كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة، سمعه من أبي نعيم الحافظ، عن أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، عن الحارث.
كتاب المسند الكبير لأحمد بن حنبل، بروايته عن أبي نعيم، عن أبي علي
стр. 482
ابن الصواف، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه.
قيل: روى أبو نعيم أكثره عن القطيعي، وبعضه عن الصواف، كلاهما، عن عبد الله.
كتاب الفوائد لأبي علي الصواف، بروايته عن أبي نعيم الحافظ، عنه.
كتاب الفوائد لمحمد بن عاصم، بروايته عن أبي نعيم، عن
стр. 483
عبد الله بن جعفر، عنه.
كتاب الفوائد لإسماعيل بن عبد الله سمويه، بروايته عن أبي نعيم، عن عبد الله بن جعفر.
كتاب التوبة لأبي بكر ابن أبي عاصم، يرويه عن أبي طاهر ابن عبد الرحيم، عن القباب، عنه.
كتاب يواقيت الحكم لأبي الحسين أحمد بن فارس، بروايته عن علي
стр. 484
بن القاسم، عنه.
كتاب مسند أبي داود الطيالسي، بروايته عن أبي نعيم، عن عبد الله بن جعفر، عن يونس بن حبيب عنه.
كتاب تاريخ أبي معشر نجيح السندي، بروايته عن أبي نعيم الحافظ، عن أبي حامد الصائغ، عن يوسف بن يعقوب، عن محمد بن بكار بن الريان، عن المصنف.
стр. 485
كتاب تاريخ الرقيين وأهل حران تصنيف أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، عن أبي طاهر بن عبد الرحيم، عن أبي بكر ابن المقرئ، عن أبي عروبة.
كتاب السنن لأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، بروايته عن أبي نعيم، عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، عنه.
стр. 486
وبعضه رواية أبي نعيم، عن حبيب بن الحسن القزاز، عنه.
كتاب ثواب الأعمال لأبي الشيخ الأصبهاني، روايته، عن أبي نصر الفضل بن محمد بن سعيد القاساني، عنه.
كتاب فوائد العراقيين وفوائد الأصبهانيين لأبي الشيخ الحافظ، سماعه عن أبي طاهر بن عبد الرحيم، عنه.
كتاب النوادر لأبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر، بروايته عن أبي طاهر ابن عبد الرحيم، عنه.
كتاب السنة الواضحة المعروفة بالصغير لأبي الشيخ الحافظ، روايته عن أبي ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني، عنه.
كتاب ذم المسكر لأبي الشيخ، روايته عن أبي أحمد محمد بن علي بن المكفوف، عنه.
стр. 487
كتاب الآحاد والمثاني تصنيف أبي بكر ابن أبي عاصم، بروايته عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد، عن القباب، عنه.
كتاب التفسير في أربعة مجلدات لإسماعيل بن أحمد الضرير، بروايته عن المصنف إجازة.
كتاب الأربعين لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، بروايته عن أبي نعيم الحافظ، عنه.
стр. 488
كتاب الطبقات لعلي ابن المديني، بروايته عن أبي نعيم، عن أحمد بن بندار، عن ابن طاوس، عنه.
كتاب التفسير عن إسماعيل بن أبي زياد، عن
стр. 489
جويبر.
سماعه عن أبي الحسن علي ابن المقرئ، عن أبي بكر محمد بن القاسم عمر بن خرز الصوفي الهمذاني، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن فيرة الطيان، عن أبي عبد الله الحسين بن القاسم الزاهد الأصبهاني، عن إسماعيل بن أبي زياد الشامي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس.
стр. 490
كتاب تاريخ الطالبيين، وفيه: أسماء من روى من أهل بيت رسول الله، ﷺ ، من أولاد علي بن أبي طالب، ﵁، تصنيف أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ، بروايته عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، عن المصنف أبي بكر الجعابي.
جزء حسن عال من حديث أبي مسعود أحمد الرازي، بروايته عن أبي نعيم، عن عبد الله بن جعفر، عنه.
كتاب صحيفة همام بن منبه سمعه عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله،
стр. 491
وهي من جمعه، عن أبي القاسم الطبراني، عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام.
فهذه الكتب والأجزاء التي عرفتها من مسموعات أبي علي الحداد.
الرواية:
أبنا أبو علي الحداد في كتابه، أبنا أبو نعيم الحافظ، ثنا ابن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، قال: لزمت ابن عُلَيَّةَ أربعة عشر سنة، فما رأيته يضحك إلا يوما، فإنه جاءه ثم رده.
أخبرنا أبو علي الحداد كتابة، أبنا أبو نعيم الحافظ، سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني، يقول: سمعت أبا العباس بن
стр. 492
سعيد، يعني: ابن عقدة، يقول: أدركت بالكوفة أربعة آلاف مسجد، في كل مسجد مؤذن ومقرئ.
شيخ آخر: هو أبو أحمد الحسن بن أحمد بن يحيى بن يحيى الكاتب التميمي، من أهل نيسابور .
والد أحمد وأبي القاسم.
وأبو أحمد هذا كان أحد الرؤساء والفضلاء، وكان صائنا دينا، حافظا لكتاب الله، يداوم على قراءته، ومن بيت الصلاح والعلم، ينتمون إلى يحيى بن يحيى من قبل الأم فيما أظن، وكان قد عاش عمرا طويلا على السداد والاستقامة.
سمع: الأمير أبا الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالي، وجده أبو منصور يحيى بن يحيى بن أحمد الكاتب سبط الإمام يحيى بن يحيى، وأبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الماوردي وغيرهم.
стр. 493
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته من نيسابور في شهر ربيع الآخر سنة تسع وخمس مائة، وحدثني عنه جماعة بمرو، ونيسابور، وسمع منه والدي.
وكانت ولادته في سنة تسع وعشرين وأربع مائة.
ووفاته ليلة الخميس الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة عشر وخمس مائة، ودفن بمقبرة الحيرة.
الرواية:
أبنا أَبُو أَحْمَدَ الْكَاتِبُ، كِتَابَةً، أبنا جَدِّي أَبُو مَنْصُورٍ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ، أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا شُعَيْبٌ الأَنْمَاطِيُّ، عَنْ لَيْثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ﵁، قَالَ:
стр. 494
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ : «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبَتهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
أخبرنا أبو أحمد الكاتب كتابة، ثنا الأمير أبو الفضل الميكالي إملاء، أبنا علي بن أحمد بن محمد الخزاعي العدل، أبنا أبو علي محمد بن عبد الوهاب، ثنا إبراهيم بن فهد، ثنا ثابت بن عباس أبو بكر، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن ثابت، عن أنس بن مالك، ﵁، في قول الله : ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [الحديد: ٢١] ، قال: التكبيرة الأولى
стр. 495
شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن سهل اللباد الطرائفي، من أهل نيسابور .
كان شيخا مستورا، سكن بباب خان الطرائفيين، وكان أخا شيخنا أبي علي الحسين بن علي الشحامي لأمه، وإنما عرفنا سماعه لأنا وجدنا جزءا من حديث السراج أبي العباس محمد بن إسحاق، فيه سماع أبي علي الشحامي، عن أبي القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب، فعرضنا عليه سماعه، وعرفناه علو هذا الإسناد، ففرح وقال: هذا سماعي عنه، وهذا المذكور أخي لأمي.
следующие страницы →