стр. 10991
١٠٩٩١ - مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فقد حل لهم أن يفقئوا عينه
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٧ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 10991–11030 · переход к 10996.
стр. 10992
١٠٩٩٢ - مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ففقئوا عَيْنَهُ فَقَدْ هُدِرَتْ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٨ في صحيح الجامع
стр. 10993
١٠٩٩٣ - مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ
(ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٤٨ / ١ في صحيح الجامع الصحيحة (١٠٢٠)
стр. 10994
١٠٩٩٤ - مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ في سخط الله حتى ينزع
(هـ ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٤٩ في صحيح الجامع
стр. 10995
١٠٩٩٥ - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةَ مُؤْمِنَةً كانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النار
(حم د ن) عن عمرو بن عبسة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٠ في صحيح الجامع
стр. 10996
١٠٩٩٦ - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ الله لَهُ بكل عضو منها عضوا منه من النار حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ
(ق ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥١ في صحيح الجامع
стр. 10997
١٠٩٩٧ - مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَاّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عتق
(حم ق ٤) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٢ في صحيح الجامع
стр. 10998
١٠٩٩٨ - مَنْ أَعْتَقَ شِقْصاً مِنْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
(حم ق ٤) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٣ في صحيح الجامع
стр. 10999
١٠٩٩٩ - مَنْ أَعْتَقَ عَبْداً وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له
(د هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٤ في صحيح الجامع
стр. 11000
١١٠٠٠ - مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الخَيْرِ
(حم ت) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٥ في صحيح الجامع
стр. 11001
١١٠٠١ - مَنْ أُعْطِيَ شَيْئاً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَإِنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَإِنَّهُ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
(خد د ت حب) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٥٦ في صحيح الجامع
стр. 11002
١١٠٠٢ - مَنْ أَعْمَرَ أَرْضاً لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بها
(حم خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٧ في صحيح الجامع
стр. 11003
١١٠٠٣ - مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يرثها من يرثه من عقبه
(م د ن هـ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٨ في صحيح الجامع
стр. 11004
١١٠٠٤ - مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لِمُعَمِّرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلَا تَرْقُبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئاً فَهُوَ سَبِيلُ الميراث
(د ن) عن زيد بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٥٩ في صحيح الجامع
стр. 11005
١١٠٠٥ - مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ موته
(ن حب) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٠ في صحيح الجامع
стр. 11006
١١٠٠٦ - مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ
(حم خَ ت ن) عن أبي عبس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦١ في صحيح الجامع
стр. 11007
١١٠٠٧ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٢ في صحيح الجامع
стр. 11008
١١٠٠٨ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشاً أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دُجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
(ق ٣) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٣ في صحيح الجامع
стр. 11009
١١٠٠٩ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مَا كَتَبَ الله لَهُ مِنْ طِيبِ أَوْ دهْنِ أَهْلِهِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ فَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ غَفَرَ الله لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(حم هـ) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٤ في صحيح الجامع
стр. 11010
١١٠١٠ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَانَ فِي طَهَارَةٍ إِلَى الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(ك) عَن أبي قَتَادَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٦٥ في صحيح الجامع
стр. 11011
١١٠١١ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاسْتَاكَ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ المَسْجِدَ وَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ الله أَنْ يَرْكَعَ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى
(حم هـ ك) عَن أبي سعيد وَأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٦ في صحيح الجامع
стр. 11012
١١٠١٢ - مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ المَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظهرا
(د) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٦٧ في صحيح الجامع
стр. 11013
١١٠١٣ - مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ
(د ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٦٨ في صحيح الجامع
стр. 11014
١١٠١٤ - مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
(هـ ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٦٩ في صحيح الجامع
стр. 11015
١١٠١٥ - مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِياً فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ
(ك هق) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٧٠ في صحيح الجامع
стр. 11016
١١٠١٦ - مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً أَقَالَ الله تَعَالى عَثْرَتَهُ
(د هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧١ في صحيح الجامع
стр. 11017
١١٠١٧ - مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَسِيرٍ فَلَهُ سَلَبُهُ
(هق) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٢ في صحيح الجامع
стр. 11018
١١٠١٨ - مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكِينَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذمة
(طب هق) عن جرير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٣ في صحيح الجامع
стр. 11019
١١٠١٩ - مَنِ اقْتَبَسَ عِلْماً مِنَ النّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً من السحر زاد ما زاد
(حم د هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٤ في صحيح الجامع
стр. 11020
١١٠٢٠ - مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضاً ظَالِماً لَقِيَ الله وَهُوَ عليه غضبان
(حم م) عن وائل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٥ في صحيح الجامع
стр. 11021
١١٠٢١ - من اقتطع حق امرئ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فقَدْ أَوْجَبَ الله لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَإِنْ كانَ قَضِيباً مِنْ أراك
(حم م ن هـ) عن أبي أمامة الحارثي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٦ في صحيح الجامع
стр. 11022
١١٠٢٢ - مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلَاّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِياً نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
(حم ق ت ن) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٧ في صحيح الجامع
стр. 11023
١١٠٢٣ - مَنِ اقْتَنَى كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلَا مَاشِيَةٍ وَلَا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ
(م ت ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٨ في صحيح الجامع
стр. 11024
١١٠٢٤ - من اقتنى كَلْباً لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعاً وَلَا ضَرْعاً نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
(حم ق ن هـ) عَن سُفْيَان بن أبي زهير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٧٩ في صحيح الجامع
стр. 11025
١١٠٢٥ - مَنْ أَقْرَضَ وَرِقاً مَرَّتَيْنِ كانَ كَعَدْلِ صَدَقَةٍ مرة
(هق) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨٠ في صحيح الجامع
стр. 11026
١١٠٢٦ - من اكتوى أو استرقى فقد برئ مِنَ التَّوَكُّلِ
(حم ت هـ ك) عَن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨١ في صحيح الجامع
стр. 11027
١١٠٢٧ - مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِياً فَلَا يُفْطِرْ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ الله
(ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨٢ في صحيح الجامع
стр. 11028
١١٠٢٨ - مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أُكْلَةً فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْباً فَإِنَّ الله يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ الله يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورياء يوم القيامة
(حم د ك) عن المستورد بن شداد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨٣ في صحيح الجامع
стр. 11029
١١٠٢٩ - مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا وَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ
(ق) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨٤ في صحيح الجامع
стр. 11030
١١٠٣٠ - مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حين يصبح لم يضره ذلك الْيَوْم سَمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ
(م) عَن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٨٥ في صحيح الجامع