стр. 106
١٠٦ - اتّقُوا الله فِيما ملكت أيمانكم
(خد) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
١٠٧ - اتَّقوا الله واعدِلُوا فِي أولادِكُمْ
(ق) عَن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧ في صحيح الجامع
стр. 108
١٠٨ - اتَّقوا الله وَصِلُوا أرْحامَكُمْ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٠٨ في صحيح الجامع
стр. 109
١٠٩ - اتَّقوا الله وَصَلُّوا خَمْسَكمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وأدُّوا زَكاةَ أمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِها أنْفُسُكُمْ وأطِيعُوا ذَا أمْركُمْ تَدْخُلوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ
(ت حب ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٩ في صحيح الجامع
стр. 110
١١٠ - اتَّقُوا اللاعِنينِ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَريقِ النَّاسِ أوْ فِي ظِلِّهِمْ
(حم م د) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٠ في صحيح الجامع
стр. 111
١١١ - اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد
(تخ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١١ في صحيح الجامع
стр. 112
١١٢ - اتَّقُوا المَلاعِنَ الثَّلاثَ: البِرَازَ فِي المَوارِدِ وقارِعَةِ الطَّرِيقِ والظِّلِّ
(د هـ ك هق) عَن معاذ.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٢ في صحيح الجامع
стр. 113
١١٣ - اتَّقوا المَلاعِنَ الثَّلاثَ: أنْ يَقْعُدَ أحدُكُمْ فِي ظِلَ يُسْتَظلُّ فِيهِ أوْ فِي طَريقٍ أوْ فِي نَقْعِ مَاء
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٣ في صحيح الجامع
стр. 114
١١٤ - اتَّقُوا النَّارَ ولوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
(ق ن) عَن عدي بن حَاتِم (حم) عَن عَائِشَة (طس الضياء) عَن أنس (الْبَزَّار) عَن النُّعْمَان بن بشير وَعَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن عَبَّاس وعن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٤ في صحيح الجامع
стр. 115
١١٥ - اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فإنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
(حم ق) عَن عدي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٥ في صحيح الجامع
стр. 116
١١٦ - إتَّقُوا بَيْتاً يُقَالُ لَهُ الحَمَّامُ فَمَنْ دَخَلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ
(طب ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٦ في صحيح الجامع
стр. 117
١١٧ - اتَّقُوا دَعْوَة المَظْلُومِ فَإنَّهَا تُحْمَلُ على الغَمامِ يَقُولُ الله: وعزَّتِي وَجَلالِي لأنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حين
(طب الضياء) عن خزيمة بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٧ في صحيح الجامع
стр. 118
١١٨ - اتَّقوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ فإنَّها تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ كأنها شرارة
(ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١١٨ في صحيح الجامع
стр. 119
١١٩ - اتَّقوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ وإنْ كانَ كافِراً فإنَّهُ ليس دونها حجاب
(حم ع الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١١٩ في صحيح الجامع
стр. 120
١٢٠ - اتقوا هذه المَذَابِحَ - يَعْنِي المَحَاريبَ -
(طب هق) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٠ في صحيح الجامع
стр. 121
١٢١ - أتِمُّوا الرُّكُوعَ والسُّجُودَ فَوالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ إِنِّي لأرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي إِذا رَكَعْتُمْ وَإِذا سجدتم
(حم ق ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢١ في صحيح الجامع
стр. 122
١٢٢ - أتِمُّوا الصَّفَّ المُقَدَّمُ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ فَما كانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ منَ الصَّفِّ المُؤخَّرِ
(حم د ن حب ابن خزيمة الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٢ في صحيح الجامع
стр. 123
١٢٣ - أتِمُّوا الصُّفُوفَ فإنِّي أرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْري
(م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٣ في صحيح الجامع
стр. 124
١٢٤ - أتِمُّوا الوُضُوءَ وَيْلٌ للأعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن خَالِد بن الْوَلِيد وَيزِيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٤ في صحيح الجامع
стр. 125
١٢٥ - أُتِي الله بِعَبْدٍ مِنْ عبادِهِ آتاهُ الله مَالا فَقَالَ لهُ: مَاذَا عَملْتَ فِي الدُّنْيا؟ فَقَالَ: مَا عمِلْتُ مِنْ شَيْءٍ يَا رَبِّ إلَاّ أنَّكَ آتَيْتَنِي مَالا فَكُنْتُ أبايِعُ النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي أنْ أُيَسِّرَ على المُوسِرِ وأُنْظِرَ المُعْسِرَ قالَ الله تَعَالَى: أنا أحق بذلك منك تجاوزا عنْ عَبْدِي
(ك) عَن حُذَيْفَة وَعقبَة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٥ في صحيح الجامع
стр. 126
١٢٦ - إتيانُ النِّساءِ فِي أدْبارِهِنَّ حَرامٌ
(ن) عَن خزيمة بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٦ في صحيح الجامع
стр. 127
١٢٧ - أُتِيتُ بالبُراق وهوَ دَابَّةٌ أبْيَضُ طَويلٌ فَوْقَ الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طَرْفِهِ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أتيتُ بَيْتَ المَقْدِسِ فَرَبَطْتُهُ بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المَسْجِدَ فصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ بإناءٍ مِنْ خَمْرٍ وإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ فاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جبْريلُ: اخْتَرْتَ الفِطْرَةَ; ثُمَّ عُرجَ بِنا إِلَى السَّماءِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيلَ: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدَمَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بخَيْرٍ; ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّماءِ الثَّانِيَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مَرْيَمَ ويَحْيَى بنِ زَكَرِيَّا فَرَحَّبا بِي وَدَعوا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثَّالِثَةِ فاسْتَفْتَحَ جِبْريلُ فَقيلَ: مَنْ أنْتَ؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بيُوسُفَ وَإِذا هوَ قد أُعْطيَ شَطْرَ الحُسْنِ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الرَّابِعَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بإِدْريسَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بِخَيْرٍ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ورَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيّاً﴾ ; ثمَّ عُرِجَ بِنا إِلَى السَّماءِ الخَامِسَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بهارُونَ فرَحَّبَ بِي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السَّماءِ السّادِسَةِ فاسْتفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إِلَيْهِ ففُتِحَ لنَا فَإِذا أَنا بمُوسَى فرَحَّبَ بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إِلَى السَّماءِ السّابِعَةِ فاسْتَفْتَحَ جبريلُ فقِيلَ: مَنْ هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعِثَ إِلَيْهِ ففُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بإِبْراهيمَ مُسْنِداً ظهْرَهُ إِلَى البَيْتِ المَعْمُورِ وَإِذا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَك لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى سِدْرَةِ المنتهى وَإِذا وَرَقُهَا كآذانِ الفِيَلَةِ وَإِذا ثَمَرُها كالقِلَالِ فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمْرِ الله مَا غَشِيَ تَغَيَّرتْ فَما أحَدٌ مِنْ خَلْق الله يَسْتَطِيعُ أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وليلة; فنزلت إلى موسى فَقَالَ: مَا فَرَضَ رَبُّكَ على أمَّتكَ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفيفَ فإِنَّ أُمَّتكَ لَا تُطيقُ ذَلِك فإِنِّي قد بَلَوْتُ بَني اسْرائِيلَ وخَبَرْتُهُمْ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ: يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنْ أُمَّتِي فحط عني خمسا; فرجعت إلى موسى فَقُلْتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْساً قَالَ: إِنَّ أُمَّتكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِك فارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ; فَلَمْ أزَلْ أرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي وَبَيْنَ موسى حَتَّى قالَ: يَا مُحَمَّدُ إنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ عَشْرٌ فَذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعلمها كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فإِنْ عَمِلَها كُتِبَتْ لهُ عَشْراً ومَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها لَمْ تُكْتَبْ شَيْئاً فإِنْ عَمِلَها كُتِبَتْ سَيِّئَةً واحِدَةً; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأَخْبَرْتُهُ فَقَال: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقُلْتُ: قد رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ منه
(حم م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٢٧ في صحيح الجامع
стр. 128
١٢٨ - أُتِيتُ بالبُراقِ وهوَ دَابَّةٌ أبْيَضُ طَويلٌ يَضَعُ حافره عند منتهى طَرْفِهِ فَلَمْ نُزايِلْ ظَهْرَهُ أَنا وجبريلُ حَتَّى أتَيْتُ بَيْتَ المَقْدِس فَفُتِحَتْ لِي أبْوابُ السَّماءِ ورَأيْتُ الجَنَّةَ والنَّارَ
(حم ع حب ك الضياء) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٢٨ في صحيح الجامع
стр. 129
١٢٩ - أتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بَي على قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقاريضَ مِنْ نارٍ كُلَّما قُرِضَتْ وَفَتْ فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قَالَ: خُطباءُ أُمَّتِكَ الذينَ يَقولونَ مَا لَا يفعلون ويقرءون كِتابَ الله وَلَا يَعْمَلُونَ بِهِ
(هَب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٢٩ في صحيح الجامع
стр. 130
١٣٠ - أُتِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فانْطُلِقَ بِي إِلَى زَمْزَمَ فَشُرِحَ عَن صَدْرِي ثُمَّ غُسِلَ بِماءِ زمزم ثم أنزل
(م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٠ في صحيح الجامع
стр. 131
١٣١ - اثْبُتْ أُحُدُ! فإِنَّمَا عليْكَ نَبِيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهِيدانِ
(خ م ت) عَن أنسٍ (ت) عَن عُثْمانَ (حم ع حب) عن سهل ابن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣١ في صحيح الجامع
стр. 132
١٣٢ - أثْبُتْ حِراءُ! فإِنَّما عَلَيْك نَبِيٌّ أوْ صِدِّيقٌ أوْ شَهِيدٌ
(حم د ت هـ) عَن سَعيدِ بنِ زَيدٍ (حم) عَن أنسٍ وَعَن بريدة (طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٢ في صحيح الجامع
стр. 133
١٣٣ - أثْقَلُ الصَّلاةِ على المُنافِقِينَ صَلَاةُ العِشاءِ وصَلاةُ الفَجْرِ ولوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهما لأتُوهُما ولوْ حَبْواً وَلَقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّي بالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجالٍ مَعَهُمْ حِزمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فأُحَرِّقَ عَلَيْهمْ بُيُوتَهُمْ بالنَّارِ
(حم ق د هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٣ في صحيح الجامع
стр. 134
١٣٤ - أثْقَلُ شَيْءٍ فِي المِيزَانِ الخُلُقُ الحَسَنُ
(حب) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٤ في صحيح الجامع
стр. 135
١٣٥ - أثْقَلُ شَيْءٍ فِي مِيزَانِ المُؤمِنِ خُلُقٌ حَسَنٌ إنَّ الله يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشُ البَذِيَّ
(هق) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٥ في صحيح الجامع
стр. 136
١٣٦ - اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ وامْرَأةٌ عَصَتْ زَوْجَها حَتَّى تَرجِعَ
(ك) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٦ في صحيح الجامع
стр. 137
١٣٧ - اثْنانِ يُعَجِّلُهُما الله فِي الدُّنْيا: البَغْيُ وعُقُوقُ الوالدين
(تخ طب) عن أبي بكرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٧ في صحيح الجامع
стр. 138
١٣٨ - اثْنتانِ فِي النَّاسِ هُما بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي الأنْسابِ والنِّيَاحَةُ على المَيِّتِ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٨ في صحيح الجامع
стр. 139
١٣٩ - اثنتان يَكْرَهُهُما ابنُ آدَمَ: يَكْرَهُ المَوْتَ والمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ منَ الفِتْنَةِ وَيَكْرَهُ قِلَّةَ المالِ وقِلَّةُ المالِ أقَلُّ لِلْحِسابِ
(ص حم) عَن مَحْمُود بن لبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٣٩ في صحيح الجامع
стр. 140
١٤٠ - اثْنتانِ تُدْخِلانِ الجَنَّةَ: مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ لَحَيَيْهِ وَرِجْلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ
(الخَرائِطِي فِي مَكارِمِ الأخلاق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٠ في صحيح الجامع
стр. 141
١٤١ - اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشَرَةَ امْرَأةً فِي الجَاهِلِيَّةِ فَتَعاقَدْنَ أنْ يَتَصادَقْنَ بَيْنَهُنَّ وَلَا يَكْتُمْنَ مِنْ أخْبارِ أزْوَاجِهِنَّ شَيْئاً. فقَالَتِ الأولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ على رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٍ فيرتقى وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أخافُ أنْ لَا أذَرَهُ إِنْ أذْكُرْهُ أذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَهُ. قالَتْ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي العَشَنّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وإنْ أَسْكُتْ أعَلَّقْ. قالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي إنْ أكَلَ لَفَّ وإنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الكفَّ لِيَعْلَمَ البَثَّ. قالَتِ الخَامِسَةُ: زَوْجِي عَياياءُ طَباقاءُ كُلُّ داءٍ لهُ داءٌ شَجَّكِ أو فلك أو جمع كلا لك. وقالت السَّادِسَةُ: زوجِي كَليْل تِهَامَةَ لَا حَرَ وَلَا قر ولا مخافة ولا سآمة. وقالت السَّابِعَةُ: زَوجي إنْ دَخَلَ فهْدٌ وإنْ خَرَجَ أسد ولا يسأل عما عهد. وقالت الثَّامِنَةُ: زَوجي ألْمَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَأَنا أغْلِبُهُ والنَّاسَ يَغْلِبُ. قالتِ التَّاسِعَةُ: زَوجي رَفِيعُ العِمادِ طويلُ النَّجادِ عَظيمُ الرَّمادِ قرِيبُ البَيْتِ منَ النّادِ. قالَتِ العاشِرَةُ: زَوجي مالِكٌ وَمَا مالِكٌ؟ مالِك خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لهُ إِبِلٌ قَليلاتُ المَسارِح كَثِيراتُ المَبارِكِ إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ المَزاهِرِ أيْقَنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قالَتِ الحادِيَةَ عَشَرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أناسَ مِنْ حُلِيَ أُذُنيَّ وَمَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَحَنِي فَبَجَّحَتْ إلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أهْلِ صَهِيلٍ وأطِيطٍ وَدَائِسٍ ومُنقٍّ فَعِنْدَهُ أقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وأرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وأشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ أمُّ أبِي زَرْعٍ وَمَا أُمُّ أبي زَرْعٍ؟ عُكُومُها رِدَاحٌ وَبَيْتُها فَساح ابنُ أبي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أبي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفَرَةِ بِنْتُ أبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أبِيها وطَوْعُ أُمِّها وَمِلءُ كِسائِهَا وَعَطْفُ رِدائِها وَزَيْنُ أهْلِهَا وغَيْظُ جارَتِها جارِيَةُ أبي زَرْعٍ وَمَا جارِيَةُ أبي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنا تَبْثِيثاً وَلَا تَنْقُثُ مِيرتَنَا تَنْقِيثاً وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْثِيثاً خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ والأوطابُ تُمْخَضُ فَمَرَّ بامْرَأةٍ مَعَها ابْنانِ لَها كالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شَرِياً وأخَذَ خطِّيّاً وأراحَ عَليَّ نَعماً سَرِيّاً وأعْطاني مِنْ كُلِّ رائِحَةٍ زَوْجاً فقالَ: كُلي أمَّ زَرْعٍ وميري أهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءِ أعْطانِيهِ مَا مَلأ أصْغَرَ إناءٍ من آنية أبي زرع فقال النبي ﷺ : يَا عائِشَةُ! كُنْتُ لَكِ كأبِي زَرْعٍ لأمِّ زَرْعٍ إلَاّ أنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ وَأَنا لَا أطَلَّقُ.
(طب) عَن عائشَةَ ورواهُ (خَ الترمذي فِي الشَّمائِلِ) موْقوفاً إلَاّ قَوْلُهُ: كُنْتُ لَكَ كأبي زرع فرفعاه قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤١ في صحيح الجامع
стр. 142
١٤٢ - اجتَمِعُوا على طَعامِكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ الله يُبارِكْ لَكُمْ فيهِ
(حم د هـ حب ك) عن وحشي بن حرب.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٢ في صحيح الجامع
стр. 143
١٤٣ - اجْتَنِب الغَضَبَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغضب ابن عساكر) عن رجل من الصحابة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣ في صحيح الجامع
стр. 144
١٤٤ - اجتنبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ: الشِّرْكَ بِاللَّه والسِّحْرَ وقَتْلَ النَّفْسِ التَّي حَرَّمَ الله إلَاّ بالحَقِّ وأكْلَ الرِّبا وأكْلَ مالِ اليَتِيمِ والتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وقَذْفَ المُحْصَناتِ المؤمِنَاتِ الغافلاتِ
(ق د ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤ في صحيح الجامع
стр. 145
١٤٥ - اجتنبوا الكَبائِرَ السَّبْعَ: الشِّرْكَ بِاللَّه وقَتْلَ النَّفْسِ والفِرارَ مِنَ الزَّحفِ وأكْلَ مالِ اليَتِيمِ وأكْلَ الرِّبا وقَذْفَ المُحْصَنَةِ والتَّعَرُّبَ بَعْدَ الهِجْرَةِ
(طب) عن سهل بن أبي حثمة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٥ في صحيح الجامع