стр. 11096
١١٠٩٦ - مَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ أُعْطِيَ بِقَدْرِ ما تصدق
(طب) عن عبادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥١ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 11096–11135 · переход к 11101.
стр. 11097
١١٠٩٧ - مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّب وَلَا يَقْبَلُ الله إِلَاّ الطَّيِّبَ فَإِنَّ الله يَتَقَبَّلُهَا بِيَمينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكمْ فُلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ
(حم ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٢ في صحيح الجامع
стр. 11098
١١٠٩٨ - مَنْ تَطَببَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌ
(د ن هـ ك) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٥٣ في صحيح الجامع
стр. 11099
١١٠٩٩ - مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ كانَ لَهُ كأَجْرِ عُمْرَةٍ
(هـ) عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٤ في صحيح الجامع
стр. 11100
١١١٠٠ - مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ الله كانَتْ خَطَوَاتُهُ إِحْدَاهُمَا تحُطُّ خَطِيئَةً وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٥ في صحيح الجامع
стр. 11101
١١١٠١ - مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إِلَاّ بِالله ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ
(حم خَ د ت هـ) عن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٦ في صحيح الجامع
стр. 11102
١١١٠٢ - مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ وَاخْتَالَ فِي مَشْيَتِهِ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
(حم خد) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٧ في صحيح الجامع
стр. 11103
١١١٠٣ - مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ الله جَهَنَّمَ
(هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٨ في صحيح الجامع
стр. 11104
١١١٠٤ - من تعلم علما مما يبتغى بِهِ وَجْهُ الله لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَاّ لِيُصِيبَ بِهِ عِوَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم د هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٥٩ في صحيح الجامع
стр. 11105
١١١٠٥ - مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا
(د حب) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٠ في صحيح الجامع
стр. 11106
١١١٠٦ - مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦١ في صحيح الجامع
стр. 11107
١١١٠٧ - مَنْ تَوَاضَعَ لله رَفَعَهُ الله
(حل) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٢ في صحيح الجامع
стр. 11108
١١١٠٨ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ الله مِثْلَ أَجْرِ من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك مِن أَجْرِهِمْ شَيْئاً
(حم د ن ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٣ في صحيح الجامع
стр. 11109
١١١٠٩ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ (ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إلى السماء) فقال: أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له وأشهد أن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
(ن هـ ك) عَن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٤ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٥٣٧
стр. 11110
١١١١٠ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا غَفَرَ الله لَهُ مَا تقدم من ذنبه
(حم د ك) عن زيد بن خالد الجهني.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٦٥ في صحيح الجامع
стр. 11111
١١١١١ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
(ن) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٦ في صحيح الجامع
стр. 11112
١١١١٢ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
(ت) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٧ في صحيح الجامع
стр. 11113
١١١١٣ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قالَ (ثَلَاثَ مرات) : أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دخل
(حم هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٨ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٥٣٨
стр. 11114
١١١١٤ - مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ
(حم م) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٦٩ في صحيح الجامع
стр. 11115
١١١١٥ - مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوئِهِ: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إِلَاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ كُتِبَ فِي رَقَ ثُمَّ جُعِلَ فِي طَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
(ن ك) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٠ في صحيح الجامع
стр. 11116
١١١١٦ - مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
(حم ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧١ في صحيح الجامع
стр. 11117
١١١١٧ - مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ
(حم ن هـ حب) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٧٢ في صحيح الجامع
стр. 11118
١١١١٨ - مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ مَشى إِلَى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ فَصَلَاّهَا مَعَ النَّاسِ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ
(حم م ن) عَن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٣ في صحيح الجامع
стр. 11119
١١١١٩ - من توضأ مثل هذا الْوُضُوءِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ولا تغتروا
(خ هـ) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٤ في صحيح الجامع
стр. 11120
١١١٢٠ - من توضأ مثل وضوئي هذا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَيْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه
(ن) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٥ في صحيح الجامع
стр. 11121
١١١٢١ - من توضأ نحو وضوئي هذا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(حم ق د ن) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٦ في صحيح الجامع
стр. 11122
١١١٢٢ - من توضأ هكذا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَاّ الصَّلَاةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ
(م) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٧ في صحيح الجامع
стр. 11123
١١١٢٣ - من توضأ هكذا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ نَافِلَةً
(م) عَن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٨ في صحيح الجامع
стр. 11124
١١١٢٤ - مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فَقَدْ لَغَا
(حم م د ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٧٩ في صحيح الجامع
стр. 11125
١١١٢٥ - مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغتسل فالغسل أفضل
(حم ٣ ابن خزيمة) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٨٠ في صحيح الجامع
стр. 11126
١١١٢٦ - مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عنقه
(حم الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨١ في صحيح الجامع
стр. 11127
١١١٢٧ - مَنْ تَوَلى قَوْماً بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً
(م د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٢ في صحيح الجامع
стр. 11128
١١١٢٨ - مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةَ مِنَ السنة بنى الله لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
(ت ن هـ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٣ في صحيح الجامع
стр. 11129
١١١٢٩ - من جاء مسجدي هذا لَمْ يَأْتِهِ إِلَاّ لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ فهو في منزلة المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَمَنْ جَاءَهُ لِغَيْرِ ذلك فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ
(هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٤ في صحيح الجامع
стр. 11130
١١١٣٠ - مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ الله لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكاةَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيَتَّقِي الْكَبَائِرَ فَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ قالُوا: مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِالله وَقَتْلُ النَّفْسِ المُسْلِمَةِ وَفِرَارُ يَوْمِ الزَّحْفِ
(حم ن حب ك) عن أبي أيوب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٥ في صحيح الجامع
стр. 11131
١١١٣١ - من جامع المُشْرِكِ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ
(د) عَن سمرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٨٦ في صحيح الجامع
стр. 11132
١١١٣٢ - من جر إزاره لا يريد بذلك إِلَاّ المَخِيلَةَ فَإِنَّ الله لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يوم القيامة
(م) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٧ في صحيح الجامع
стр. 11133
١١١٣٣ - مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم ق ٤) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٨٨ في صحيح الجامع
стр. 11134
١١١٣٤ - مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمّاً وَاحِداً هَمَّ المَعَادِ كَفَاهُ الله سَائِرَ هُمُومِهِ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ مِنْ أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ الله فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ
(هـ) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٨٩ في صحيح الجامع
стр. 11135
١١١٣٥ - مَنْ جُعِلَ قَاضِياً بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بغير سكين
(حم د هـ ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٩٠ في صحيح الجامع