Книги сунны · id 21659

الجامع الصغير وزيادته

الجلال السيوطي

Полный текст (14 587 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.

стр. 1926

١٩٢٦ - اعْدِلوا بَيْنَ أوْلادِكُمْ فِي النِّحَلِ كَمَا تُحِبُّونَ أنْ يَعْدِلوا بَيْنَكُمْ فِي البِرِّ واللُّطْفِ (طب) عن النعمان بن بشير. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٤٦ في صحيح الجامع

стр. 1927

١٩٢٧ - أعذر الله إلى امرئ أخَّرَ أجَلَهُ حَتّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً (خَ) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٤٧ في صحيح الجامع

стр. 1928

١٩٢٨ - اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقاكمْ لَا بَأسَ بالرُّقى مَا لمْ يَكُنْ فيهِ شِرْكٌ (م د) عَن عوف بن مالك. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٤٨ في صحيح الجامع

стр. 1929

١٩٢٩ - اعْرِضُوا عَنِ النَّاسِ ألَمْ تَرَ أنّكَ إِنِ ابْتَغَيْتَ الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أفْسَدْتَهُمْ أوْ كِدْتَ تفسدهم (طب) عن معاوية. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٠٤٩ في صحيح الجامع

стр. 1930

١٩٣٠ - اعْرِفْ عَدَدَها وَوِعاءَها وَوِكاءَها ثمَّ عَرِّفْها سَنةً فإِنْ جاءَ صاحِبُها وإلَاّ فَهِيَ كَسَبِيلٍ مَالك (مالك حم ق ٤) عن أبي بن كعب. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٠ في صحيح الجامع

стр. 1931

١٩٣١ - اعْرِفُوا أنْسابَكمْ تَصِلُوا أرْحامَكمْ فإِنّهُ لَا قُرْبَ بالرَّحِمِ إِذا قُطِعَتْ وإنْ كانَتْ قَرِيبَةً وَلَا بُعْدَ بِها إِذا وُصِلَتْ وإِنْ كانتْ بَعِيدَةً (الطيالسي ك) عن ابن عباس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥١ في صحيح الجامع

стр. 1932

١٩٣٢ - اعزل الأذى عن طريق المسلمين (م هـ) عن أبي برزة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٢ في صحيح الجامع

стр. 1933

١٩٣٣ - إعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فإِنّهُ سَيَأْتِيها مَا قدر لها (م) عن جابر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٣ في صحيح الجامع

стр. 1934

١٩٣٤ - أَعْطِ كلَّ سُورَةٍ حَظّها منَ الرُّكوعِ والسُّجودِ (ش) عن بعض الصحابة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٤ في صحيح الجامع

стр. 1935

١٩٣٥ - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه (هـ) عَن ابْن عمر (ع) عَن أبي هُرَيْرَة (طس) عَن جَابر (الْحَكِيم) عَن أنس. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٠٥٥ في صحيح الجامع

стр. 1936

١٩٣٦ - أُعْطِيتُ خَمْساً لم يُعْطَهُنَّ أحَدٌ منَ الأَنْبِياءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وجُعِلَتْ لِيَ الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فلْيُصَلِّ وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنائِمُ وَلم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي وأُعْطِيتُ الشَّفاعَةَ وكانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خاصَّةً وبُعِثْتُ إِلَى النّاسِ عامة (ق ن) عن جابر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٦ في صحيح الجامع

стр. 1937

١٩٣٧ - أُعْطِيتُ سَبْعِينَ ألْفاً مِنْ أمَّتِي يَدْخلونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ وُجُوهُهُمْ كالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ قُلُوبُهُمْ على قلب رجل واحد فاستزدت ربي فَزادَنِي مَعَ كلِّ واحِدٍ سَبْعِينَ ألْفاً (حم) عن أبي بكر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٧ في صحيح الجامع

стр. 1938

١٩٣٨ - أعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتمه (ش ع طب) عن أبي موسى. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٨ في صحيح الجامع

стр. 1939

١٩٣٩ - أعْطِيتُ مَكانَ التَّوْراةِ السَّبْعَ الطِّوالَ وأُعْطِيتُ مَكانَ الزَّبُورِ المِئِينَ وأعْطيتُ مَكانَ الإِنْجِيلِ المثانِيَ وفُضِّلْتُ بالمفصل (طب هب) عن واثلة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٥٩ في صحيح الجامع

стр. 1940

١٩٤٠ - أُعْطِيتُ هَذِه الآياتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قَبْلِي (حم طب هَب) عَن حُذَيْفَة (حم) عن أبي ذر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٠ في صحيح الجامع

стр. 1941

١٩٤١ - أعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكى عليكِ (د) عَن أسماء بنت أبي بكر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦١ في صحيح الجامع

стр. 1942

١٩٤٢ - أعطي يوسف شطر الحسن (ش حم ع ك) عن أنس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٢ في صحيح الجامع

стр. 1943

١٩٤٣ - أُعْطِيَ يُوسُفُ وأُمُّهُ شَطْرَ الحُسْنِ (ك) عَن أنس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٣ في صحيح الجامع

стр. 1944

١٩٤٤ - أعْظمُ الأَيَّامِ عِندَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثمَّ يَوْمُ القَرِّ (حم د ك) عَن عبد الله بن قرط. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٤ في صحيح الجامع

стр. 1945

١٩٤٥ - أعْظَمُ النّاسِ أجْراً فِي الصَّلاةِ أبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشى فأبْعَدُهُمْ والذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصَلِّيَها مَعَ الإِمامِ أعْظَمُ أجْراً منَ الذِي يُصَلِّيها ثمَّ يَنامُ (ق) عَن أبي مُوسَى (هـ) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٥ في صحيح الجامع

стр. 1946

١٩٤٦ - أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجوا القَبِيلَةَ بأسْرِها ورَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أبِيهِ (ابْن أبي الدُّنْيا فِي ذمّ الغَضَبِ هـ) عَن عائشة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٦ في صحيح الجامع

стр. 1947

١٩٤٧ - أعْفُوا اللِّحَى وَجُزُّوا الشَّوَارِبَ وَغَيّرُوا شَيْبكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بالْيَهُودِ والنَّصارَى (حم) عَن أبي هُرَيْرَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٧ في صحيح الجامع

стр. 1948

١٩٤٨ - اعقلها وتوكل (ت) عن أنس. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٠٦٨ في صحيح الجامع

стр. 1949

١٩٤٩ - إعْلَمْ أنّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إلاّ رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِها دَرَجَةً وَحَطّ عَنْكَ بِها خَطِيئَةً (حم ع حب طب) عَن أبي أمامة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٦٩ في صحيح الجامع

стр. 1950

١٩٥٠ - اعلَمُوا أنّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أحَدٍ إلَاّ مالُ وارِثِهِ أحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مالِهِ مالُكَ مَا قَدَّمْتَ ومالُ وَارِثِك مَا أخّرْتَ (ن) عن ابن مسعود. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٠ في صحيح الجامع

стр. 1951

١٩٥١ - اعْلَمْ يَا أَبَا مَسْعُودٍ أنّ اللَّهَ أقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ على هَذَا الغُلامِ (م) عَن أبي مسعود. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧١ في صحيح الجامع

стр. 1952

١٩٥٢ - أعْلِنُوا النّكاحَ (حم حب طب حل ك) عن ابن الزبير. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٠٧٢ في صحيح الجامع

стр. 1953

١٩٥٣ - أعْمارُ أمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وأقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ (ت) عَن أبي هريرة (ع) عن أنس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٣ في صحيح الجامع

стр. 1954

١٩٥٤ - اعْمَلُوا فَكل ميسر لما خلق لَهُ (طب) عن ابن عباس وعمران بن حصين. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٤ في صحيح الجامع

стр. 1955

١٩٥٥ - أعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إلَاّ أنْتَ أنْ تضِلَّنِي أنتَ الحَيُّ الّذِي لَا يَمُوتُ والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُونَ (خَ) عَن ابْن عَبَّاس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٥ في صحيح الجامع

стр. 1956

١٩٥٦ - اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُباً ومَسُّوا مِنَ الطِّيبِ (حم حب) عن ابن عباس. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٠٧٦ في صحيح الجامع

стр. 1957

١٩٥٧ - اغْتَنِمْ خَمْساً قبْلَ خَمْسٍ: حَياتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وفَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وشَبابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ (ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس (حم فِي الزّهْد حل هب) عن عمرو بن ميمون مرسلا. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٧ في صحيح الجامع

стр. 1958

١٩٥٨ - اغزوا باسم الله وَفِي سَبيلِ الله وقاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله اغزوا ولا تَغُلوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتلُوا وَلِيداً وَإِذا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ المُشْرِكِينَ فادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصالٍ فأَيَّتَهُنَّ مَا أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ: أدْعُهُمْ إِلَى الإِسْلَامِ فإِنْ أجابُوكَ فاقْبَلْ منهُمْ وكُفًّ عنهُمْ ; ثُمَّ ادْعُهُمْ أن التَّحَوُّلِ مِنْ دارِهِمْ إِلَى دَارِ المُهاجِرِينَ وأخْبِرْهُمْ أنهم إِن فَعَلُوا ذَلِك فَلَهُمْ مَا لِلْمُهاجِرِينَ وعليْهِمْ مَا على المُهاجِرِينَ فإنْ أبَوا أنْ يَتَحَوَّلوا مِنْهَا فأَخْبِرْهُمْ أنَّهُمْ يَكونونَ كأعْرابِ المُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ الله الَّذِي يَجْرِي على المُؤمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الغَنِيمَةِ والفَيءِ شَيْءٌ إلَاّ أنْ يُجَاهِدُوا مَعَ المُسْلِمِينَ فإِنْ هُمْ أبَوا فَسَلْهُمُ الجِزْيَةَ فإِنْ هُمْ أجابُوكَ فاقْبَلْ مِنْهُمْ وكُفَّ عَنْهُمْ فإِنْ أبَوْا فاسْتَعِنْ بِاللَّه وقاتِلْهُمْ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ حِصْنِ وأرادُوكَ أنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّة الله وذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ الله وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ ولَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وذِمَّة أصْحابِكَ فإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وذِمَمَ أصْحابِكُمْ أهْوَنُ مِنْ أنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةِ الله وذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذا حاصَرْتَ أهْلَ الحِصْنِ فأَرْادُوكَ أنْ تُنْزِلَهُمْ على حُكْمِ الله فَلَا تُنْزِلْهُمْ على حُكْمِ الله ولكن أنزلهم على حكمك فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ الله فِيهِمْ أم لا (حم م ٤) عن بريدة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٨ في صحيح الجامع

стр. 1959

١٩٥٩ - اغْسِلُوهُ بِماءٍ وسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيباً وَلَا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ وَلَا تُحَنِّطُوهُ فإِنَّ الله يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّياً (حم ق ٤) عن ابن عباس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٧٩ في صحيح الجامع

стр. 1960

١٩٦٠ - أغْلِقُوا أبْوابَكُمْ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ وَأَوْكِئوا أسْقِيَتَكُمْ فإِنَّ الشَّيْطانَ لَا يَفْتَحُ بَابا مُغْلَقاً وَلَا يَكْشِفُ غِطاءً وَلَا يَحِلُّ وِكاءً وإِنّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ البَيْتَ على أهْلِهِ (حم م د ت) عن جابر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٠ في صحيح الجامع

стр. 1961

١٩٦١ - أغْيَظُ رَجُلٍ على الله يَوْمَ القيامَةِ وأخْبَثُهُ وأغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلَاكِ لَا مَلِكَ إلَاّ الله (حم م) عَن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨١ في صحيح الجامع

стр. 1962

١٩٦٢ - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ وافْتَرَقَتِ النَّصارَى على اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فإحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً فَواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ واثْنَتانِ وسَبْعُونَ فِي النَّارِ (هـ) عن عوف بن مالك. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٢ في صحيح الجامع

стр. 1963

١٩٦٣ - افْتَرَقَتِ اليَهُودُ على إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى على اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ أمَّتِي على ثلاثٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً (٤) عَن أبي هُرَيْرَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٣ في صحيح الجامع

стр. 1964

١٩٦٤ - أفرض أمتي زيد بن ثابت (ك) عن أنس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٤ في صحيح الجامع

стр. 1965

١٩٦٥ - أفْشِ السَّلَامَ وأطْعِمِ الطَّعامَ وصِلِ الأَرْحامَ وقُمْ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ وادْخُلِ الجَنّةَ بِسَلَامٍ (حم حب ك) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٠٨٥ في صحيح الجامع

следующие страницы →