Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2311–2350 · переход к 2316.
стр. 2311
٢٣١١ - إنْ كانَ فِي شَيْءٍ منْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أوْ لَذْعَةٍ بِنارٍ تُوافِقُ دَاءً وَمَا أُحِبُّ أنْ أكْتَوِيَ
(حم ق ن) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣١ في صحيح الجامع
стр. 2312
٢٣١٢ - إنْ كانَ يَنْفَعُهُمْ ذلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فإنّي إنَّما ظَنَنْتُ ظَنّاً فَلَا تُؤَاخِذُونِي بالظَّنِّ ولَكِنْ إِذا حَدَّثْتُكُمْ عَن اللَّهِ شَيْئاً فَخُذُوا بهِ فإنّي لنْ أكْذِبَ على اللَّهِ
(م) عَن طَلْحَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٢ في صحيح الجامع
стр. 2313
٢٣١٣ - إنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بِذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ فإنّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ: النَّدَمُ والاسْتِغْفارُ
(هب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٣ في صحيح الجامع
стр. 2314
٢٣١٤ - إنْ كُنْتَ صائِماً فَصُمْ أيَّامَ الغُرِّ
(حم ن حب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٣٤ في صحيح الجامع
стр. 2315
٢٣١٥ - إنْ كُنْتَ صائِماً فَعَلَيْكَ بالْغُرِّ البِيضِ: ثَلاثَ عَشْرَةَ وأرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ
(ن) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٣٥ في صحيح الجامع
стр. 2316
٢٣١٦ - إنْ كُنْتَ عَبْداً لِلَّهِ فارْفَعْ إزَارَكَ
(طب هب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٦ في صحيح الجامع
стр. 2317
٢٣١٧ - إنْ كُنْتُمْ آنِفاً تَفْعَلُونَ فِعْلَ فارِسَ والرُّومِ يَقُومونَ على مُلُوكِهِمْ وهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمّتِكُمْ إنْ صَلَّى قائِماً فَصَلُّوا قِياماً وإنْ صَلَّى قاَعِداً فصَلُّوا قُعُوداً
(ن هـ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٧ في صحيح الجامع
стр. 2318
٢٣١٨ - إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الجَنّةِ وحَرِيرَها فَلَا تلبسوها فِي الدُّنْيا
(حم ن ك) عَن عقبَة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٨ في صحيح الجامع
стр. 2319
٢٣١٩ - إنْ لَمْ تَجِدُوا إلَاّ مَرَابِضَ الغَنَمِ وأعْطانَ الإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٣٩ في صحيح الجامع
стр. 2320
٢٣٢٠ - إنْ لَمْ تَجِدِي لَهْ شَيْئاً تُعْطِينَهُ إيَّاهُ إلَاّ ظِلْفاً مُحْرَقاً فادْفَعِيهِ إلَيْهِ فِي يَدِهِ
(د ت ن حب ك) عَن أم بجيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٠ في صحيح الجامع
стр. 2321
٢٣٢١ - إنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغي لِلضَّيْفِ فاقْبَلُوا فإنْ لمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ
(حم ق د هـ) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤١ في صحيح الجامع
стр. 2322
٢٣٢٢ - إنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ - يَعْنِي أهْلَ الكِتابِ - فلا تأكلوا فيها وإن لمْ تَجِدُوا فاغْسِلوها وكُلوا فِيهَا
(ت) عَن أبي ثعلبة الخشني.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٢ في صحيح الجامع
стр. 2323
٢٣٢٣ - إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة
(م) عن أنس وعن المغيرة وعن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٣ في صحيح الجامع
стр. 2324
٢٣٢٤ - إن لم يَكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَليهِ وإنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ
(ق ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٤ في صحيح الجامع
стр. 2325
٢٣٢٥ - إنْ يَمْنَحْ أحَدُكُم أخاهُ خَيْرَ لَهُ مِنْ أنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجاً مَعْلُوماً
(خَ) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٥ في صحيح الجامع
стр. 2326
٢٣٢٦ - أَنا ابنُ العَواتِكِ منْ سُلَيْمٍ
(ص طب) عن سبابة بن عاصم.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٤٦ في صحيح الجامع
стр. 2327
٢٣٢٧ - أَنا أَبُو القاسِمِ اللَّهُ يُعْطِي وَأَنا أقْسِمُ
(ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٤٧ في صحيح الجامع
стр. 2328
٢٣٢٨ - أَنا أتْقاكُمْ لِلَّهِ وأعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللَّهِ
(حم) عن رجل من الأنصار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٨ في صحيح الجامع
стр. 2329
٢٣٢٩ - إناءٌ كإناء وطَعامٌ كَطَعامٍ
(ن) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٤٩ في صحيح الجامع
стр. 2330
٢٣٣٠ - أَنا أكْثَرُ الأَنْبِياءِ تَبَعاً يَوْمَ القيَامَةِ وَأَنا أوَّلُ منْ يَقْرَعُ بابَ الجَنّةِ
(م) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٠ في صحيح الجامع
стр. 2331
٢٣٣١ - أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
(حم ق ن) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥١ في صحيح الجامع
стр. 2332
٢٣٣٢ - أنا أولى الناس بعيسى بن مَرْيَمَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِي والأَنْبِياءُ أوْلادُ عَلَاّتٍ أُمهاتُهُمْ شَتّى ودِينُهُمْ وَاحِدٌ
(حم ق د) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٢ في صحيح الجامع
стр. 2333
٢٣٣٣ - أَنا أوْلى بالمُؤْمِنينَ فِي كِتابِ اللَّهِ فأيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْناً أوْ ضَيْعَةً فادْعُونِي فَأَنا وَلِيُّهُ وأيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالا فَلْيُؤْثِرْ بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ مَنْ كانَ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٣ في صحيح الجامع
стр. 2334
٢٣٣٤ - أَنا أوْلَى بالمُؤْمِنينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنينَ فَتَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٤ في صحيح الجامع
стр. 2335
٢٣٣٥ - أَنا أوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْناً أوْ ضَيْعَةً فإليَّ ومَنْ تَرَكَ مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث مالَهُ وأفُكُّ عانِيَهُ والخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مالَهُ ويَعْقِلُ عَنْهُ
(د) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٥٥ في صحيح الجامع
стр. 2336
٢٣٣٦ - أَنا أوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيناً فَعَلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
(حم د ن) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٦ في صحيح الجامع
стр. 2337
٢٣٣٧ - أَنا أوَّلُ الناسِ يَشْفَعُ فِي الجَنّةِ وَأَنا أكثر الأنبياء تبعا
(م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٧ في صحيح الجامع
стр. 2338
٢٣٣٨ - أَنا أوَّلُ شَفِيعٍ فِي الجَنّةِ لم يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِياءِ مَا صُدِّقْتُ وإنّ مِنَ الأَنْبِياءِ نَبيّاً مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمّتِهِ إلاّ رجل واحد
(م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٨ في صحيح الجامع
стр. 2339
٢٣٣٩ - أَنا أوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِحَلْقَةِ بابِ الجَنَّةِ فأقعقعها
(حم ت) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٥٩ في صحيح الجامع
стр. 2340
٢٣٤٠ - أَنا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ
(م ن هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٠ في صحيح الجامع
стр. 2341
٢٣٤١ - أَنا بَرِيءٌ مِنْ كلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أظْهُرِ المُشْرِكِينَ لَا تَرَاءَى نارُهُما
(د ت الضياء) عن جرير.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٦١ في صحيح الجامع
стр. 2342
٢٣٤٢ - أَنا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ وسِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ
(ت هـ حب ك) عَن زيد بن أرقم.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٦٢ في صحيح الجامع
стр. 2343
٢٣٤٣ - أَنا دَعْوَةُ إبراهيمَ وكانَ آخِرَ مَنْ بَشَّرَ بي عيسى بن مَرْيَمَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٣ في صحيح الجامع
стр. 2344
٢٣٤٤ - أَنا زَعِيمُ بَيْتٍ فِي رَبَضِ الجنّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وإنْ كانَ مُحِقاً وبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإنْ كانَ مازِحاً وبَيْتٍ فِي أعْلَى الجَنّةِ لِمَنْ حَسُنَ خلقه
(د الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٦٤ في صحيح الجامع
стр. 2345
٢٣٤٥ - أَنا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وأسْلَمَ وهاجَرَ ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجَنّةِ وبَيْتٍ فِي أعْلى غُرَفِ الجَنَّةِ وَأَنا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وأسْلَمَ وجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنّةِ وبَيْتٍ في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجَنّةِ فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ لَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَباً وَلَا مِنَ الشَّرِّ مَهْرَباً يَمُوتُ حَيْثُ شاءَ أنْ يَمُوتَ
(ن حب ك) عَن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٥ في صحيح الجامع
стр. 2346
٢٣٤٦ - أَنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القيَامَةِ وهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ والآخَرِينَ فِي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الغَمِّ والكَرْبِ مَا لَا يُطِيقونَ وَلَا يَحْتَمِلونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: ائْتُوا آدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولونَ: يَا آدَمُ أنْتَ أَبونَا أنْتَ أَبُو البَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ ونَفَخَ فيكَ منْ رُوحِهِ وأمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهُمْ آدَمَ: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بَعْدهُ مِثْلَهُ وأنَّهُ نَهاني عنِ الشَّجْرَةِ فَعَصَيْتُهُ نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح ; فيأتون نوحا فيقولون: أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أهْلِ الأَرْضِ وسَمَّاكَ اللَّهُ ﴿عَبْداً شَكُوراً﴾ اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى مَا قَدْ بَلَغَنا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ: إنّ ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وأنه قَدْ كانَتْ لي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِها على قَوْمي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إبْرَاهيمَ ; فَيأْتُونَ إبْراهيمَ فَيَقولونَ: يَا إبْرَاهِيمُ؟ أنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وخلِيلُهُ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بَلَغَنا؟ فَيقُول لَهُمْ إبْراهِيمُ: إنّ رَبِّي قدْ غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وإنِّي قدْ كُنْتُ كذَبْتُ ثلاثَ كذِباتٍ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ; فيأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولونَ: يَا مُوسَى! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَلَّكَ اللَّهُ بِرِسالاتِهِ وبِكَلامِهِ على النَّاسِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْساً لمْ أُومَرْ بِقَتْلِها نَفْسِي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عِيسى ; فَيأْتُونَ عِيسى! فَيَقولونَ: يَا عِيسَى أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وكَلِمَتُهُ ألْقاها إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ وكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي المَهْدِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عِيسَى: إنّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مِثْلَهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ; فَيأْتُونَي فَيقولونَ: يَا محمَّدُ! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وخاتَمُ الأَنْبِياءِ وغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تأَخَّرَ اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ ; فأَنْطَلِقُ فآتِي تَحْتَ العَرْشِ فأقَعُ ساجِداً لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ ويُلْهِمُنِي منْ مَحَامِدِهِ وحُسْنِ الثَّناءِ عَلَيْهِ شَيئاً لَمْ يَفْتَحْهُ لأحَدٍ قَبْلِي ثمَّ يُقالُ: يَا محمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ سلْ تُعْط واشْفَعْ تُشَفَّعْ فأرْفعُ رَأْسِي فأَقُولُ: يَا رَبّ! أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقال: يَا محمَّدُ ادْخِلِ الجَنّةَ منْ أُمَّتِكَ منْ لَا حِسابَ عَلَيْهِ مِنَ البابِ الأَيْمَنِ منْ أبوابِ الجَنّةِ وهُمْ شُرَكاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوابِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصارِيعِ الجنّةِ لَكما بيْنَ مَكَةَ وهَجَرَ أوْ كَمَا بَيْنَ مَكّةَ وبُصْرَى
(حم ق ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٦ في صحيح الجامع
стр. 2347
٢٣٤٧ - أَنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القيَامَةِ وأوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عنْهُ القَبْرُ وأوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مشفع
(م د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٧ في صحيح الجامع
стр. 2348
٢٣٤٨ - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تَحْت لِوَائِي وَأَنا أوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ
(حم ت هـ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٨ في صحيح الجامع
стр. 2349
٢٣٤٩ - أنا فرطكم على الحوض
(حم ق) عن جندب (خ) عن ابن مسعود (م) عن جابر بن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٩ في صحيح الجامع
стр. 2350
٢٣٥٠ - أَنا فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ أنْتَظِرُكُمْ لَيُرْفَع لِي رِجالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذا عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فأقُولُ: رَبّ أصْحابي! رَبِّ أصْحابي! فَيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم خَ) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٠ في صحيح الجامع
следующие страницы →