Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
٢٣٤٦ - أَنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القيَامَةِ وهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ والآخَرِينَ فِي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الغَمِّ والكَرْبِ مَا لَا يُطِيقونَ وَلَا يَحْتَمِلونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: ائْتُوا آدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولونَ: يَا آدَمُ أنْتَ أَبونَا أنْتَ أَبُو البَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ ونَفَخَ فيكَ منْ رُوحِهِ وأمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهُمْ آدَمَ: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بَعْدهُ مِثْلَهُ وأنَّهُ نَهاني عنِ الشَّجْرَةِ فَعَصَيْتُهُ نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح ; فيأتون نوحا فيقولون: أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أهْلِ الأَرْضِ وسَمَّاكَ اللَّهُ ﴿عَبْداً شَكُوراً﴾ اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى مَا قَدْ بَلَغَنا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ: إنّ ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وأنه قَدْ كانَتْ لي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِها على قَوْمي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إبْرَاهيمَ ; فَيأْتُونَ إبْراهيمَ فَيَقولونَ: يَا إبْرَاهِيمُ؟ أنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وخلِيلُهُ مِنْ أهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بَلَغَنا؟ فَيقُول لَهُمْ إبْراهِيمُ: إنّ رَبِّي قدْ غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وإنِّي قدْ كُنْتُ كذَبْتُ ثلاثَ كذِباتٍ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ; فيأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولونَ: يَا مُوسَى! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَلَّكَ اللَّهُ بِرِسالاتِهِ وبِكَلامِهِ على النَّاسِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْساً لمْ أُومَرْ بِقَتْلِها نَفْسِي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عِيسى ; فَيأْتُونَ عِيسى! فَيَقولونَ: يَا عِيسَى أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وكَلِمَتُهُ ألْقاها إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ وكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي المَهْدِ اشْفَعْ لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عِيسَى: إنّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مِثْلَهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ; فَيأْتُونَي فَيقولونَ: يَا محمَّدُ! أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وخاتَمُ الأَنْبِياءِ وغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تأَخَّرَ اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ ; فأَنْطَلِقُ فآتِي تَحْتَ العَرْشِ فأقَعُ ساجِداً لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ ويُلْهِمُنِي منْ مَحَامِدِهِ وحُسْنِ الثَّناءِ عَلَيْهِ شَيئاً لَمْ يَفْتَحْهُ لأحَدٍ قَبْلِي ثمَّ يُقالُ: يَا محمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ سلْ تُعْط واشْفَعْ تُشَفَّعْ فأرْفعُ رَأْسِي فأَقُولُ: يَا رَبّ! أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقال: يَا محمَّدُ ادْخِلِ الجَنّةَ منْ أُمَّتِكَ منْ لَا حِسابَ عَلَيْهِ مِنَ البابِ الأَيْمَنِ منْ أبوابِ الجَنّةِ وهُمْ شُرَكاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوابِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصارِيعِ الجنّةِ لَكما بيْنَ مَكَةَ وهَجَرَ أوْ كَمَا بَيْنَ مَكّةَ وبُصْرَى
(حم ق ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٦ في صحيح الجامع
стр. 2347
٢٣٤٧ - أَنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القيَامَةِ وأوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عنْهُ القَبْرُ وأوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مشفع
(م د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٧ في صحيح الجامع
стр. 2348
٢٣٤٨ - أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تَحْت لِوَائِي وَأَنا أوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ
(حم ت هـ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٨ في صحيح الجامع
стр. 2349
٢٣٤٩ - أنا فرطكم على الحوض
(حم ق) عن جندب (خ) عن ابن مسعود (م) عن جابر بن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٦٩ في صحيح الجامع
стр. 2350
٢٣٥٠ - أَنا فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ أنْتَظِرُكُمْ لَيُرْفَع لِي رِجالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذا عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فأقُولُ: رَبّ أصْحابي! رَبِّ أصْحابي! فَيُقالُ: إنّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم خَ) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٠ في صحيح الجامع
стр. 2351
٢٣٥١ - أَنا فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ وَلأُنازعَنَّ أقْوَاماً ثمَّ لأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ فأَقُولُ: يَا رَبِّ أصْحابِي أصْحابِي! فَيَقُولُ: إنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدَكَ
(حم ق) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧١ في صحيح الجامع
стр. 2352
٢٣٥٢ - أَنا محمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ ثمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فجَعَلَني فِي خيْرِهِمْ فِرْقَةً ثمَّ جَعَلَهُمْ قَبائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خَيْرِهِمْ بَيْتاً فَأَنا خَيْرُكُمْ بَيْتاً وَأَنا خَيْرُكُمْ نَفْساً
(حم ت) عَن الْمطلب بن أبي وداعة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٢ في صحيح الجامع
стр. 2353
٢٣٥٣ - أَنا محمَّدٌ وأحْمدٌ والمُقفَّى والحَاشرُ ونَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
(حم م) عَن أبي مُوسَى زاد (طب) : ونبي الملحمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٣ في صحيح الجامع
стр. 2354
٢٣٥٤ - أَنا وارِثُ مَنْ لَا وارِثَ لَهُ أفُكُّ عانِيَهُ وأرِث مالَهُ والخالُ وارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَفُكُّ عانِيَهُ ويَرِثُ مالَهُ
(د ك) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٤ في صحيح الجامع
стр. 2355
٢٣٥٥ - أَنا وَكافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنّةِ هكَذا
(حم خَ د ت) عَن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٥ في صحيح الجامع
стр. 2356
٢٣٥٦ - أَنا وَكَافِلُ اليَتِيمِ لهُ أوْ لِغَيْرِهِ فِي الجَنّةِ والسَّاعِي على الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجاهِدِ فِي سبيل الله
(طس) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٦ في صحيح الجامع
стр. 2357
٢٣٥٧ - انْبِذُوهُ على غَدَائِكُمْ واشْرَبُوهُ على عَشائِكُمْ وانْبِذُوه على عَشائِكُمْ واشْرَبوه على غدَائِكُمْ وانْبِذُوهُ فِي الشنانِ وَلَا تَنْبِذُوهُ فِي القُلَلِ فإنَّهُ إِذَا تأَخَّرَ عنْ عَصْرِهِ صارَ خلا
(د ن) عن الديلمي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٧ في صحيح الجامع
стр. 2358
٢٣٥٨ - أنتَ أحَقُ بِصَدْرِ دابَّتكَ مِنِّي إلَاّ أنْ تَجْعَلَهُ لي
(حم د ت) عَن بُرَيْدَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٨ في صحيح الجامع
стр. 2359
٢٣٥٩ - أنْتَ أخُونا ومَوْلانا - قالهُ لِزَيْدِ بْنِ حارِثَةَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٧٩ في صحيح الجامع
стр. 2360
٢٣٦٠ - أنْتَ إمامُهُمْ واقْتَدِ بأضْعَفِهِمْ واتَّخِذْ مُؤَذّناً لَا يَأْخُذُ على أذانِهِ أجْراً
(حم د ن ك) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٠ في صحيح الجامع
стр. 2361
٢٣٦١ - أنْتَ رَفيقٌ واللَّهُ الطَّبِيبُ
(حم) عَن أبي رمثة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨١ في صحيح الجامع
стр. 2362
٢٣٦٢ - أنْتَ عتيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ - قالهُ لأبِي بكر -
(ت ك) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٢ في صحيح الجامع
стр. 2363
٢٣٦٣ - أنْتَ مَعْ مَنْ أحْبَبْتَ
(ق) عَن أنس (حم د حب) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٣ في صحيح الجامع
стр. 2364
٢٣٦٤ - أنْتَ منِّي بِمَنْزلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلَاّ أنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
(م ت) عَن سعد (ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٤ في صحيح الجامع
стр. 2365
٢٣٦٥ - أنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ - قالهُ لِعَلِيَ -
(ق) عن البراء (ك) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٥ في صحيح الجامع
стр. 2366
٢٣٦٦ - أنْتَ ومالُكَ لأَبِيكَ
(هـ) عَن جَابر (طب) عن سمرة وابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٦ في صحيح الجامع
стр. 2367
٢٣٦٧ - أنْتَ ومالُكَ لِوَالِدِكَ إنَّ أوْلادَكُمْ مِنْ أطْيَبِ كَسْبِكمْ فَكلوا منْ كَسْبِ أوْلادِكُمْ
(حم د هـ) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٧ في صحيح الجامع
стр. 2368
٢٣٦٨ - أنْتُمْ أعْلَمُ بأمْرِ دُنْياكُمْ
(م) عَن أنس وعائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٨ في صحيح الجامع
стр. 2369
٢٣٦٩ - أَنْتُم الغُرُّ المُحَجَّلُونَ يَوْمَ القيَامَةِ منْ إِسْباغ الوُضوءِ (فمنِ اسْتَطاعَ مِنكُمْ فلَيُطِلْ غُرَّتَهُ وتحْجِيلهُ)
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٨٩ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ١٣٢٨
стр. 2370
٢٣٧٠ - أنْتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ والملائِكَةُ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي السَّماءِ
(طب) عَن سَلمَة بن الأكوع.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٠ في صحيح الجامع
стр. 2371
٢٣٧١ - انتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُه إِلَّا إيمانٌ بِي وتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أنْ أَرْجِعهُ بِمَا نَالَ مِنْ أجْرٍ أَو غَنِيمةٍ أوْ أدْخلهُ الجنّةَ ولوْلا أنْ أشُقَّ على أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ولودِدْت أنَّي أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا
(حم ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩١ في صحيح الجامع
стр. 2372
٢٣٧٢ - انْتَسَبَ رَجُلانِ على عهْدِ مُوسى فَقَالَ أحَدُهُما: أَنا فُلانُ بْنُ فُلانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ قالَ: أَنا فلانٌ بْنُ فلانٍ ابْن الإِسْلامِ فأَوْحى اللَّهُ إِلَى مُوسى أَن قُلْ لِهذَيْنِ المُنْتَسِبَيْنِ: أمَّا أنت أيها المنتسب إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فأَنْتَ عاشِرُهُمْ فِي النَّارِ وأمَّا أنْتَ أيُّها المُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الجَنّةِ فأَنْتَ ثالِثُهُما فِي الجَنّةِ
(ن هب الضياء) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٢ في صحيح الجامع
стр. 2373
٢٣٧٣ - انْتَعِلُوا وتخَفَّفُوا وخالِفُوا أهْلَ الكِتابِ
(هَب) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٣ في صحيح الجامع
стр. 2374
٢٣٧٤ - انْزِعُوا بَنِي عبدِ المُطَّلِبْ! فَلَوْلا أنْ تَغْلِبَكُمُ النَّاسُ على سِقايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكم
(م د هـ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٤ في صحيح الجامع
стр. 2375
٢٣٧٥ - أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفِ
(حم ت) عن أبي (حم) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٥ في صحيح الجامع
стр. 2376
٢٣٧٦ - أُنْزِلَ القُرْآنُ من سَبْعَةِ أبْوابٍ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ كلُّها شافٍ كافٍ
(طب) عَن معَاذ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٦ في صحيح الجامع
стр. 2377
٢٣٧٧ - أُنزِلتْ صُحُفُ إبراهيمَ أوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ وأُنْزِلَتِ التَّوْراة لِسِتَ مَضَتْ مِنْ رَمَضانِ وأُنْزِلَ الإِنْجِيلُ لِثلاثَ عَشرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضانَ وأُنْزلَ الزَّبورُ لِثَمانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضانَ وأُنْزلَ القُرْآنُ لأَرْبَعٍ وعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضانَ
(طب) عن واثلة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٤٩٧ في صحيح الجامع
стр. 2378
٢٣٧٨ - أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفاً سُورَةُ ﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إنَّا أعْطيْناكَ الكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ إنّ شانِئَكَ هُوَ الأُبْتَر﴾ أتَدْرُونَ مَا الكَوْثَرُ؟ فإنّهُ نهرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ هوَ حَوْضِي تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ القيَامَةِ آنِيَتُهُ كعَدَدِ النُّجُومِ فيخْتَلجُ العَبْدُ منهُمْ فأقولُ: رَبِّ إنّهُ مِنْ أُمَّتِي فيَقولُ: مَا تَدْرِي مَا أحْدَثَ بعدَكَ
(م د ن) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٨ في صحيح الجامع
стр. 2379
٢٣٧٩ - أُنْزلَ عَلَيَّ آياتٌ لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و ﴿قل أعُوذُ بِرَبِّ الناسِ﴾
(م ت ن) عَن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٤٩٩ في صحيح الجامع
стр. 2380
٢٣٨٠ - انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم
(م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٠٠ في صحيح الجامع
стр. 2381
٢٣٨١ - انْصُرْ أخاكَ ظالِماً أوْ مَظْلُوماً إنْ يَكُ ظالِماً فاردُدْهُ عنْ ظُلمِهِ وَإِن يَك مَظْلوماً فانصره
(الدارمي ابن عساكر) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٠١ في صحيح الجامع
стр. 2382
٢٣٨٢ - انْصُرْ أخاكَ ظالِماً أوْ مَظْلوماً قِيلَ: كَيْفَ أنْصرُهُ ظالِماً؟ قَالَ: تَحْجُزُهُ عَن الظُّلْمِ فإنَّ ذَلِك نَصْرُهُ
(حم خَ ت) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٠٢ في صحيح الجامع
стр. 2383
٢٣٨٣ - انْطَلِقْ أَبَا مَسْعُودٍ! لَا أُلْفَينَّكَ يَوْمَ القيَامَةِ تَجِيءُ على ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إبل الصَّدَقَةِ لهُ رُغاءٌ قد غَلَلْتَهُ
(د) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٠٣ في صحيح الجامع
стр. 2384
٢٣٨٤ - انْطَلَقَ ثلاثَةُ رهْطٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أوَوْا المَبِيتَ إِلَى غارٍ فدَخَلُوهُ فانْحَدَرَتْ عليهمْ صَخْرَةٌ منَ الجَبَلِ فَسَدَّتْ عليهمُ الغارَ فقالُوا: إِنّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ إلَاّ أنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصالِحِ أعْمَالِكُمْ ; قالَ رَجُلٌ منهُمْ: اللهمَّ كانَ لي أبَوانِ شيْخان كَبِيرانِ وكُنْتُ لَا أغْبِقُ قَبْلهُما أهْلاً وَلَا مَالا فنأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْماً فلَمْ أَرِحْ عليهِما حَتّى نَامَا فَحلَّبتُ لَهُما غَبُوقَهُما فَوَجَدْتُهُما نائِمَيْن فكَرِهْتُ أنْ أغْبقَ قبْلهُما أهْلاً أوْ مَالا فَلَبِثْتُ والقَدَحُ على يَدِي أنْتَظِرُ اسْتِيقاظَهُما حَتّى بَرَقَ الفَجْرُ فاسْتَيْقظا فشَرِبا غَبْوقَهُما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نحنُ فِيهِ مِنْ هَذِه الصَّخْرَةِ؟ فانْفَرَجَتْ شَيئاً لَا يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ ; وقالَ الآخَرُ: اللهمَّ كانتْ لي ابْنَةُ عَمَ كانتْ أحَبَّ الناسِ إلَيَّ فَأَرَدْتُها على نَفْسِها فامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتّى ألمَّتْ بهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ فَجاءَتْنِي فأعْطَيْتُها عِشْرِينَ ومائَةِ دِينارٍ على أنْ تُخَلِّي بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِها فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قالَتْ: لَا أَحِلُّ لكَ أنْ تَفُضَّ الخَاتِمَ إلَاّ بِحَقِّهِ فتَحرَّجْتُ منَ الوُقوعِ عَلَيْهَا فانْصَرَفْتُ عَنْهَا وهيَ أحَبُّ الناسِ إلَيَّ وتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أعْطَيْتُها اللهمَّ إنْ كُنْتُ فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحنُ فِيهِ فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أنّهُمْ لَا يَسْتَطَيعُونَ الخُرُوجَ مِنْهَا ; وَقَالَ الثالثُ: اللهمَّ اسْتَأْجَرْتُ أُجَراءَ فأعْطَيْتُهُمْ أجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ واحِدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وذَهَبَ فَثَمَّرْتُ أجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوالُ فجاءَنِي بَعْدَ حِينٍ فقالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أدِّني أجْري فَقُلْتُ لهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقِيقِ فقالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بِكَ فأَخَذَهُ كُلَّهُ فاسْتاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئاً اللَّهُمَّ فإنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذلِكَ ابْتِغاءَ وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ
(ق) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٠٤ في صحيح الجامع
стр. 2385
٢٣٨٥ - انْظُرْ فإنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أحَمَرَ وَلَا أسْودَ إلَاّ أنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
(حم) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٠٥ في صحيح الجامع
следующие страницы →