Книги сунны · id 21659

الجامع الصغير وزيادته

الجلال السيوطي

Полный текст (14 587 стр.). Показаны 3746–3785 · переход к 3751.

стр. 3746

٣٧٤٦ - إنّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ (حم) عَن عَائِشَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٣ في صحيح الجامع

стр. 3747

٣٧٤٧ - إنّ النُّطْفَةَ تَقَع فِي الرَّحِمِ أرْبَعِينَ لَيْلَةً ثمَّ يَتَسَوَّرُ عليْها المَلَكُ الّذِي يُخَلِّقُها فيَقُولُ: يَا رَبِّ أذَكَرٌ أوْ أُنْثَى؟ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ ذَكَراً أوْ أُنْثَى ثمَّ يَقولُ: يَا رَبِّ أسَوِيٌ أوْ غَيْرُ سَوِيَ؟ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ سَوِيّاً أوْ غَيْرَ سَوِيَ ثمَّ يَقول: يَا رَبِّ مَا رِزْقهُ؟ مَا أجَلهُ؟ مَا خَلقُهُ؟ ثمَّ يَجْعَلُهُ اللَّهُ شَقِيّاً أوْ سَعِيداً (م) عَن حذيفة بن أسيد. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٤ في صحيح الجامع

стр. 3748

٣٧٤٨ - إنّ النَّفْسَ المَخلوقَةَ لَكائِنَةٌ (طب) عَن عبَادَة بن الصامت. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٥ في صحيح الجامع

стр. 3749

٣٧٤٩ - إنّ النهْبَةَ لَيست بأَحَلَّ مِنَ المَيتَةِ (د) عن رجل. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٦ في صحيح الجامع

стр. 3750

٣٧٥٠ - إنّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ (هـ حب ك) عن ثعلبة بن الحكم. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٧ في صحيح الجامع

стр. 3751

٣٧٥١ - إنّ الوَسِيلَةَ دَرَجَةٌ عِندَ الله لَيْسَ فَوْقَها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخَلْقِ يَوْمَ القيَامَةِ (ابْن مرْدَوَيْه) عَن أبي سعيد. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٩٨٨ في صحيح الجامع

стр. 3752

٣٧٥٢ - إنّ الوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ (هـ) عَن يعلى بن مرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٨٩ في صحيح الجامع

стр. 3753

٣٧٥٣ - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة (ك) عَن الْأسود بن خلف (طب) عَن خَوْلَة بن حكيم. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٠ في صحيح الجامع

стр. 3754

٣٧٥٤ - إنّ الهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِع مَا دَامَ الجِهادُ (حم) عن جنادة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩١ في صحيح الجامع

стр. 3755

٣٧٥٥ - إنّ الهَدْيَ الصَّالِحَ والسَّمْتَ الصَّالِحَ جُزْءٌ منْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ (طب) عَن ابْن عباس. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٩٩٢ في صحيح الجامع

стр. 3756

٣٧٥٦ - إنّ الهَدْيَ الصَّالِحَ والسَّمْتَ الصَّالِحَ والاقْتِصادَ جزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وعِشْرِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ (حم د) عن ابن عباس. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ١٩٩٣ في صحيح الجامع

стр. 3757

٣٧٥٧ - إنّ اليَدَيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الوَجْه فَإِذا وَضَعَ أحَدكمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذا رَفَعَهُ فَليَرُفَعْهُما (د ن ك) عَن ابْن عمر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٤ في صحيح الجامع

стр. 3758

٣٧٥٨ - إنّ اليَوْمَ يَوْمُ عاشورَاءَ فَمَنْ أكَلَ فَلَا يأْكلْ شَيْئاً بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ومنْ لمْ يَكُن أكَلَ أوْ شَربَ فلْيَصُمْ (حب) عَن سَلمَة بن الأكوع. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٥ في صحيح الجامع

стр. 3759

٣٧٥٩ - إنّ اليَهودَ إِذا سَلَّمَ عَلَيْكمْ أحَدُهُمْ فإنّما يَقولُ: السّامُ علَيْكمْ فَقُولوا: وعلَيْكمْ (د ت) عن ابن عمر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٦ في صحيح الجامع

стр. 3760

٣٧٦٠ - إنّ اليَهُودَ لَيحْسُدُونَكمْ على السَّلامِ والتَّأْمِينِ (خطّ الضياء) عن أنس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٧ في صحيح الجامع

стр. 3761

٣٧٦١ - إنّ اليَهُودَ والنَّصارَى لَا يَصْبِغونَ فَخالِفُوهُمْ (ق د ن هـ) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٨ في صحيح الجامع

стр. 3762

٣٧٦٢ - إنّ أمامَكُمْ حَوْضاً كَمَا بَيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ فيهِ أبارِيقُ كَنُجُومِ السَّماءِ مَنْ وَرَدهُ فَشَرِبَ مِنْهُ لمْ يَظْمأْ بَعْدَها أبَداً (م) عَن ابن عمر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٩٩ في صحيح الجامع

стр. 3763

٣٧٦٣ - إنّ أمامَكم حَوْضاً مَا بَيْنَ ناحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ (حم م) عَن ابْن عمر. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٠ في صحيح الجامع

стр. 3764

٣٧٦٤ - إن أمامكم عقبة كئودا لَا يَجُوزُها المُثْقِلونَ (ك هَب) عَن أبي الدرداء. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠١ في صحيح الجامع

стр. 3765

٣٧٦٥ - إنّ أمْرَكُنَّ مِمَّا يَهُمُّنِي بَعْدِي ولَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إلَاّ الصَّابِرُونَ - قالَهُ لأَزْوَاجِهِ - (ت حب) عن عائشة. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٠٢ في صحيح الجامع

стр. 3766

٣٧٦٦ - إنّ أمْرَ هذِهِ الأُمَّةِ لَا يَزَالُ مُقارَباً حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي الوِلْدَانِ والقَدَرِ (طب) عَن ابن عباس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٣ في صحيح الجامع

стр. 3767

٣٧٦٧ - إنّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَت دَوَابَّ فِي الأَرْضِ وإنِّي لَا أدرِي أيُّ الدَّوَابِّ هِيَ؟ (حم د ن هـ) عَن ثَابت بن وديعة (هـ) عن أبي سعيد. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٤ في صحيح الجامع

стр. 3768

٣٧٦٨ - إنّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوُضُوءِ (فَمَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمْ أنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ) (ق) عَن أبي هُرَيْرَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٥ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ١٨١٦

стр. 3769

٣٧٦٩ - إنّ أُمَّ مِلْدمٍ تُخْرِجُ خُبْثَ ابْن آدَمَ كَمَا يُخْرِجُ الكِيرُ خُبْثَ الحَدِيدِ (طب) عَن عبدربه بن سعيد بن قيس عن عمته. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٦ في صحيح الجامع

стр. 3770

٣٧٧٠ - إنَّ أمَنَّ النّاسِ عَلَيَّ فِي مالِهِ وصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ ولَوْ كنْتُ متَّخِذاً خَلِيلاً لاتّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ خَلِيلاً ولَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ لَا يَبْقَيَنَّ فِي المَسْجِدِ خَوخَةً إلاّ خَوْخَةُ أبي بكر (م ت) عن أبي سعيد. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٠٧ في صحيح الجامع

стр. 3771

٣٧٧١ - إنّ أُناساً مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أحَدُهُمْ لَو اشْتَرَى رُؤْيَتِي بأهْلِهِ ومالِهِ (ك) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٠٨ في صحيح الجامع

стр. 3772

٣٧٧٢ - إنّ أوْثَقَ عُرَى الإِسْلامِ: أنْ تُحِبَّ فِي الله وتُبْغِضَ فِي الله (حم ش هَب) عن البراء. [حكم الألباني] (حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٠٩ في صحيح الجامع

стр. 3773

٣٧٧٣ - إنّ أُولَئِكَ إِذا كانَ فِيهِم الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَماتَ بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِداً وصوّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْق عندَ الله يَوْمَ القيَامَةِ (حم ق ن) عَن عَائِشَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٠ في صحيح الجامع

стр. 3774

٣٧٧٤ - إنّ أَوْلَى النَّاسِ بِالله مَنْ بَدَأَهُمْ بالسَّلامِ (د) عن أبي أمامة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١١ في صحيح الجامع

стр. 3775

٣٧٧٥ - إنّ أوْلَى الناسِ بِي المُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وحيث كانوا (حم) عن معاذ. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٢ في صحيح الجامع

стр. 3776

٣٧٧٦ - إنّ أوَّلَ الآياتِ خُرُوجاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها وخُرُوجُ الدَّابَةِ على الناسِ ضُحى فَأَيَّتُهُما مَا كَانَت قَبْلَ صاحِبَتِها فالأُخْرَى على أثَرِها قريبا (حم م د هـ) ابن عمرو. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٣ في صحيح الجامع

стр. 3777

٣٧٧٧ - إنّ أوَّلَ الناسِ يُقْضَى يَوْمَ القيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتَشْهَدَ فأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها قالَ: فَما عَمِلْتَ فِيها؟ قالَ: قاتَلْتُ فيكَ حَتَّى استَشْهَدت قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنَّكَ قاتَلْتَ لِيُقالَ جَرِيءٌ فقد قِيلَ ثمَّ أُمِرَ بِهِ فسُحِبَ على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تَعَلَّمَ العِلْمَ وعَلَّمَهُ وقَرَأَ القُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قالَ: تَعَلَّمْتُ العِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وقَرَأْتُ فيكَ القُرْآنَ قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيقالَ عالِمٌ وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النارِ ورَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وأعْطاهُ مِنْ أصْنافِ المَالِ كلِّهِ فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عَمِلْتَ فِيها؟ قالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تحب أنْ يُنْفَقَ فِيهَا إلاّ أنْفَقْتُ فِيهَا لكَ قالَ: كَذَبْتَ ولَكِنّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هوَ جَوادٌ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وَجْهِهِ ثمَّ أُلْقِيَ فِي النارِ (حم م ن) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٤ في صحيح الجامع

стр. 3778

٣٧٧٨ - إنّ أوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ على أشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَ فِي السَّماءِ إضاءَةً لَا يَبُولونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتْفِلونَ وَلَا يَتَمَخَّطونَ أمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ ورَشْحُهُمُ المِسْكُ ومَجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ وأزْوَاجُهُمُ الحُورُ العِينُ أخْلَاقُهُمْ على خَلْقِ رَجُل واحِدٍ على صُورَةِ أبيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِراعاً فِي السَّماءِ (حم ق هـ) عَن أبي هُرَيْرَة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٥ في صحيح الجامع

стр. 3779

٣٧٧٩ - إنّ أوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ القَلَمُ فأمَرَهُ فَكَتَبَ كلَّ شَيْءٍ يَكونُ (حل هق) عَن ابن عباس. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٦ في صحيح الجامع

стр. 3780

٣٧٨٠ - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: مَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبِ القَدَرَ مَا كانَ وَمَا هوَ كائِنٌ إِلَى الأبد (ت) عن عبادة بن الصامت. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٧ في صحيح الجامع

стр. 3781

٣٧٨١ - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: يَا رَبِّ وَمَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبْ مَقادِيرَ كلِّ شَيْءِ حَتَّى تَقُومَ الساعَةُ مَنْ ماتَ على غَيْرِ هَذَا فليسَ مني (د) عن عبادة بن الصامت. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٨ في صحيح الجامع

стр. 3782

٣٧٨٢ - إنّ أوَّلَ مَا نَبْدَأ بِهِ فِي يَوْمِنا هَذَا أنْ نُصَلِّي ثمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِك فقد أصابَ سُنَّتَنا ومَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِك فإنَّما هوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءِ (حم ق ٣) عن البراء. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٩ في صحيح الجامع

стр. 3783

٣٧٨٣ - إنّ أوَّلَ مَا يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلاةُ فَإِن صَلُحَتْ فقد أفلَحَ وأنجَح وَإِن فسَدَت فقد خابَ وخَسِرَ وَإِن انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَة قالَ الرَّبُّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي منْ تَطَوُّعٍ؟ فيُكمِّلُ بهَا مَا انتقَصَ منَ الفَرِيضَةِ ثمَّ يَكون سائِرُ عَمَلِهِ على ذَلِك (ت ن هـ) عَن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٠ في صحيح الجامع

стр. 3784

٣٧٨٤ - إنّ أوَّلَ مَا يُحكَم بَيْنَ العِبادِ فِي الدماء (ت) عن ابن مسعود. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢١ في صحيح الجامع

стр. 3785

٣٧٨٥ - إنّ أوَّلَ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنَ النَّعِيمِ أَن يُقالَ لهُ: ألَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ ونُرْوِيكَ مِنَ الماءِ البارِدِ؟ (ت ك) عن أبي هريرة. [حكم الألباني] (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٢ في صحيح الجامع

следующие страницы →