стр. 421
٤٢١ - إِذا بَلَغْتَ حَيَّ على الفَلاحِ فَقُلِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الأذان) عن أبي محذورة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٠ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 422
٤٢٢ - إِذا بُويِعَ خَلِيفَتانِ فاقْتُلُوا الآخِرَ منهُما
(حم م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢١ في صحيح الجامع
стр. 423
٤٢٣ - إذا تبايع الرجلان فكل واحد منها بالخِيارِ مَا لم يَتَفَرَّقا وَكَانَا جَميعاً أوْ يُخَيِّرْ أحدُهُما الآخَرَ فإنْ خَيَّرَ أحَدُهُما الآخَرَ فَتَبايَعا على ذَلِكَ فقدْ وَجَبَ البَيْعُ وإنْ تَفَرَّقا بَعْدَ أنْ تَبايَعا وَلم يَتْرُكْ واحِدٌ منهُما البَيْعَ فقد وَجَبَ البَيْعُ
(ق ن هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٢ في صحيح الجامع
стр. 424
٤٢٤ - إِذا تَبايَعْتُمْ بالعِينَةِ وأخَذْتُمْ أذْنابَ البَقَرِ ورَضِيتُمْ بالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الجِهَادَ سَلَّطَ الله عليكُمْ ذلاً لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
(د) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٣ في صحيح الجامع
стр. 425
٤٢٥ - إِذا تَبِعْتُمُ الجِنازَة فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ
(م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٤ في صحيح الجامع
стр. 426
٤٢٦ - إِذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطاعَ فإنَّ أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٥ في صحيح الجامع
стр. 427
٤٢٧ - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإنَّ الشَّيطانَ يَدْخُلُ مَعَ التَّثاؤبِ
(حم ق د) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٦ في صحيح الجامع
стр. 428
٤٢٨ - إِذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا ستطاع فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ
(م د) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٧ في صحيح الجامع
стр. 429
٤٢٩ - إِذا تَزَوَّجَ أحَدُكُمْ فَلْيُقَلْ لهُ: بارَكَ الله لَكَ وَبارَكَ عليكَ
(الْحَارِث طب) عَن عقيل بن أبي طالب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٨ في صحيح الجامع
стр. 430
٤٣٠ - إِذا تَزَوَّجَ البِكْرَ على الثَّيِّبِ أقامَ عِنْدَها سَبْعاً وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ على البِكْرِ أقامَ عندها ثلاثا
(هق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢٩ في صحيح الجامع
стр. 431
٤٣١ - إِذا تَزَوَّجَ العَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ فَلْيَتَّقِ الله فِي النِّصْفِ الباقِي
(هَب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٣٠ في صحيح الجامع
стр. 432
٤٣٢ - إِذا سَمَّيْتُمْ بِي فَلَا تَكُنَّوا بِي
(ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣١ في صحيح الجامع
стр. 433
٤٣٣ - إِذا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ أرْبَعٍ: مِنْ عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لِنَفْسِهِ بِما بَدَا لَهُ
(ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٢ في صحيح الجامع
стр. 434
٤٣٤ - إِذا تَصافَحَ المُسْلِمانِ لَمْ تُفَرِّقْ أكُفُّهُما حَتَّى يغفر لهما
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٣ في صحيح الجامع
стр. 435
٤٣٥ - إِذا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ ثُمَّ مَرَّ إِلَى المَسْجِدِ يَرْعى الصَّلاةَ كَتَبَ لَهُ كاتِبُهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها إِلَى المَسْجِدِ عَشْرَ حَسَناتٍ والقَاعِدُ يَرْعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إلَيْهِ
(حم حب ك هق) عَن عقبَة بن عَامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٤ في صحيح الجامع
стр. 436
٤٣٦ - إِذا تَقاضى إلَيْكَ رَجُلانِ فَلَا تَقْضِ لِلأوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الآخَرِ فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تقضي
(ت) عن علي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٣٥ في صحيح الجامع
стр. 437
٤٣٧ - إِذا تَكَلَّمَ الله بالوَحْيِ سَمِعَ أهْلُ السَّماءِ الدُّنْيا صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ على الصَّفا فَيَصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إِذا جاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الحَقَّ فَيَقُولُونَ: الحقَّ الحَقَّ
(د) عَن ابْن مسعودٍ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٦ في صحيح الجامع
стр. 438
٤٣٨ - إِذا تَمَنَّى أحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ فإِنَّما يَسْألُ رَبَّهُ
(طس) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٧ في صحيح الجامع
стр. 439
٤٣٩ - إِذا تَنَخَّمَ أحدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وليَبْصُقَنَّ عَنْ يَسارِهِ أوْ تحت قدمه اليسرى
(خ هـ) عن أبي هريرة وأبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٨ في صحيح الجامع
стр. 440
٤٤٠ - إِذا تَنَخَّمَ أحَدُكُمْ وَهُوَ فِي المَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخامَتَهُ لَا تُصِيبُ جِلْدَ مُؤمِنٍ أوْ ثَوْبَهُ فتؤذيه
(حم ع ابن خزيمة هب الضياء) عن سعد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٣٩ في صحيح الجامع
стр. 441
٤٤١ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى الصَّلاةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ اليُمْنى إلَاّ كَتَبَ الله لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ اليُسْرَى إلَاّ حَطَّ الله عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أحَدُكُمْ أوْ لِيُبْعِدْ فإِنْ أَتى المَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَماعَةٍ غُفِرَ لَهُ فإِنْ أَتَى المَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوا بَعْضاً وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أدْرَكَ وأتَمَّ مَا بَقِيَ فإنْ أَتَى المَسْجِدَ وقدْ صَلَّوْا فأَتَم الصَّلاةَ كانَ كذَلِكَ
(د هق) عَن رجل من الْأَنْصَار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٠ في صحيح الجامع
стр. 442
٤٤٢ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى المَسْجِدِ لَا يَنْزِعُهُ إلَاّ الصَّلاةُ لَمْ تَزَلْ رِجْلُهُ اليُسْرَى تَمْحُو عَنْهُ سَيِّئَةً وَتَكْتُبُ لهُ اليُمْنى حَسَنَةً حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ وَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْح لأَتَوهُما ولوْ حَبْواً
(طب ك هَب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤١ في صحيح الجامع
стр. 443
٤٤٣ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عامِداً إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فإنَّهُ فِي صَلَاةٍ
(حم د ت) عَن كعب بن عجرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٢ في صحيح الجامع
стр. 444
٤٤٤ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثُمَّ يَسْتَنْثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
(مَالك حم ق د ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٣ في صحيح الجامع
стр. 445
٤٤٥ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثم لينتثر وَإِذا اسْتَنْثَرَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وِتْراً
(أَبُو نعيم فِي المستخرج) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٤ في صحيح الجامع
стр. 446
٤٤٦ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ كانَ فِي صلاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلَا يَقُلْ هَكَذا: وشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ
(ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٥ في صحيح الجامع
стр. 447
٤٤٧ - إِذا تَوَضَّأَ أحدُكُمْ لِلصَّلاةِ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أصابعه
(طس) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٦ في صحيح الجامع
стр. 448
٤٤٨ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِما وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِما ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُما إِن شاءَ إلَاّ مِنْ جَنَابَةٍ
(قطّ ك) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٧ في صحيح الجامع
стр. 449
٤٤٩ - إِذا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ خَرَجَتْ خَطاياهُ مِنْ سَمْعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُوراً لَهُ
(حم طب) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٤٨ في صحيح الجامع
стр. 450
٤٥٠ - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُؤمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ فِيهِ فَإِذا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ أنْفِهِ فَإِذا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أشْفارِ عَيْنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حتى تخرج من تحت أضفار يَدَيْهِ فَإِذا مَسَحَ بِرَأسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خرجت الْخَطَايَا من رِجليه حَتَّى تَخْرُجَ من تحت أضفار رِجْلَيْهِ ثُمَّ كانَ مَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ وصلاتُهُ لهُ نافِلَةً
(مَالك حم ن هـ ك) عن عبد الله الصنابحي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٩ في صحيح الجامع
стр. 451
٤٥١ - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ أوِ المُؤمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ من وجهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ أوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ فإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنَ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْها يَدَاهُ مَعَ الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْها رِجْلاهُ مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
(مالك الشافعي م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٠ في صحيح الجامع
стр. 452
٤٥٢ - إِذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرْتَ فأَوْتِرْ
(حم ت ن هـ حب) عن سلمة بن قيس الأشجعي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥١ في صحيح الجامع
стр. 453
٤٥٣ - إِذا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أصابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ
(ت ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٢ في صحيح الجامع
стр. 454
٤٥٤ - إِذا تَوَضَّأت فخلل الْأَصَابِع
(ت ك) عَن لقيط بن صبرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٣ في صحيح الجامع
стр. 455
٤٥٥ - إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٤ في صحيح الجامع
стр. 456
٤٥٦ - إِذا تُوُفِّيَ أحَدُكُمْ فَوَجَدَ شَيْئاً فَلْيُكَفَّنْ فِي ثوب حبرة
(د الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٥ في صحيح الجامع
стр. 457
٤٥٧ - إِذا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ فَلَا تَأتُوها وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ وأْتُوها وعَلَيْكُم السَّكِينَةُ فَمَا أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فاتَكُمْ فأَتِمُّوا فإِنَّ أحَدَكُمْ إِذا كَانَ يَعْمَدُ إِلَى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صلاةٍ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٦ في صحيح الجامع تقدم بـ: إذا اقيمت انظر صحيح الجامع (٣٦٩)
стр. 458
٤٥٨ - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلَا يُقِيمَنَّ أحَداً مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَقْعُد فِيهِ
(الخَرائطي فِي مكارم الأخلاق) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٧ في صحيح الجامع
стр. 459
٤٥٩ - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
(مَالك ق ن) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٨ في صحيح الجامع
стр. 460
٤٦٠ - إِذا جاءَ أحدُكمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلْيَمْشِ على هِينَةٍ فَلْيُصَلِّ مَا أدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَهُ
(حم د هق الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٩ في صحيح الجامع