стр. 4866
٤٨٦٦ - إنّما جُعِلَ الطّوَافُ بالبَيْتِ وبَيْنَ الصّفا والمَرْوَةِ ورَمْيُ الجِمارِ: لإِقامَةِ ذِكْرِ الله
(د ك) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٥٦ في ضعيف الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 4866–4905 · переход к 4871.
стр. 4867
٤٨٦٧ - إنّما حَرُّ جَهَنّمَ على أُمَّتِي كَحَرِّ الحَمَّامِ
(طس) عن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٥٧ في ضعيف الجامع
стр. 4868
٤٨٦٨ - إِنَّمَا سَمَّاهُمُ الله تَعَالَى الأبْرَارَ لأنهُمْ بَرُّوا الآباءَ والأُمَّهاتِ والأبْناءَ كَمَا أنّ لِوَالِدَيْكَ عَلَيْكَ حَقّاً كذلِكَ لِوَلَدِكَ
(طب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٥٨ في ضعيف الجامع
стр. 4869
٤٨٦٩ - إِنّمَا سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لأَنَّ الله أعْتَقَهُ منَ الجبَابِرَةِ فلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبّارٌ قَطُّ
(ت ك هب) عن ابن الزبير.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٥٩ في ضعيف الجامع
стр. 4870
٤٨٧٠ - إِنَّمَا سُمّيَ رَمَضانَ لأنهُ يَرْمِضُ الذُّنوبَ
(مُحَمَّد بن منصور السمعاني في أماليه أبو زكريا يحيى بن مندة في أماليه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٦٠ في ضعيف الجامع
стр. 4871
٤٨٧١ - إِنَّمَا سُمّي شَعْبانَ لأنهُ يَتَشَعَّبُ فِيهِ خَيْرٌ كثِيرٌ لِلصَّائِمِ فِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ الجَنَّةَ
(الرَّافِعِيّ في تاريخه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٦١ في ضعيف الجامع
стр. 4872
٤٨٧٢ - إِنَّمَا سُمِّيَتِ الجمُعَةَ لأنَّ آدَمَ جُمِعَ فِيهَا خلقه
(خط) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٢ في ضعيف الجامع
стр. 4873
٤٨٧٣ - إِنَّمَا هما اثْنَتانِ الكَلامُ والهَدْيُ فأحْسَنُ الكلامِ كلامُ الله وأحْسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّد أَلا وإِيَّاكمْ ومُحْدثاتِ الأمُورِ فإنّ شَرَّ الأمُورِ مُحْدَثاتُها وكلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وكلُّ بِدْعَة ضَلالةٌ أَلا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قُلوبُكمْ أَلا إِنّ كلَّ مَا هوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا البَعيد مَا ليسَ بِآتٍ ألَا إِنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أمِّهِ والسَّعِيدُ مَنْ وُعظَ بغيرِهِ ألَا إِنَّ قِتالَ المُؤْمِنِ كُفْرٌ وسِبابَهُ فُسُوق وَلَا يَحلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ ألَا وإِيَّاكمْ والكَذِبَ فإِنّ الكَذِبَ لَا يَصْلُح لَا بالجَدِّ وَلَا بالهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ وَلَا يَفِي وإِنّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفجُورِ وإنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النارِ وإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنهُ يُقالُ لِلصَّادِقِ: صَدَقَ وبَرَّ ويُقالُ للْكاذِبِ: كَذَبَ وفَجَرَ ألَا وإِنَّ العَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عندَ الله كَذَّاباً
(هـ) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٣ في ضعيف الجامع
стр. 4874
٤٨٧٤ - إِنَّمَا يُبْعَثُ المُقْتَتِلونَ على النِّيَّاتِ
(ابْن عَسَاكِر) عن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٤ في ضعيف الجامع
стр. 4875
٤٨٧٥ - إِنَّمَا يَتَجالَسُ المُتَجالِسان بأمانَةِ الله تَعَالَى فَلَا يَحلُّ لأَحَدِهِما أنْ يُفْشِيَ على صاحبِهِ مَا يخاف
(أبو الشيخ) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٥ في ضعيف الجامع
стр. 4876
٤٨٧٦ - إِنَّمَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوها وَإِنَّمَا يُجَنَّبُ النارَ مَنْ يَخافُها وَإِنَّمَا يَرْحَمُ الله مَنْ يرحم
(هب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٦ في ضعيف الجامع
стр. 4877
٤٨٧٧ - إِنَّمَا يُسَلِّطُ الله تَعَالَى على ابْن آدَمَ من خافه ابن آدم ولو أن ابنَ آدَمَ لم يَخَفْ غَيْرَ الله لم يُسَلِّط الله عَلَيْهِ أحَداً وَإِنَّمَا وُكِلَ ابنُ آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابنَ آدَمَ لم يَرْجُ إِلَّا الله لم يَكلهُ الله إِلَى غيرِهِ
(الْحَكِيم) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٦٧ في ضعيف الجامع
стр. 4878
٤٨٧٨ - إِنَّمَا يَعْرِفُ الفَضْلَ لأَهْلِ الفَضْلِ أهلُ الفَضْلِ
(خطّ) عَن أنس (ابْن عَسَاكِر) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٦٨ في ضعيف الجامع
стр. 4879
٤٨٧٩ - إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أذَّنَ
(طب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٦٩ في ضعيف الجامع
стр. 4880
٤٨٨٠ - إِنَّمَا يُلَبِّسُ علَيْنا صلاتَنا قَوْمٌ يَحْضُرُونَ الصّلاةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ مَنْ شَهِدَ الصَّلاةَ فلْيُحْسِنِ الطّهُورَ
(حم ش) عن أبي روح الكلاعي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٠ في ضعيف الجامع
стр. 4881
٤٨٨١ - إنهُ سَيأْتِيكمْ أقْوَامٌ يَطْلُبُونَ العِلْمَ فَرَحّبُوا بِهِمْ وحيوهم وعلموهم
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٧١ في ضعيف الجامع
стр. 4882
٤٨٨٢ - إِنَّه طرَّأَ عَلَيَّ حِزْبِي مِنَ القُرْآنِ فَكَرِهْتُ أن أخرج حتى أتمه
(حم د هـ) عن أوس بن حذيفة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٢ في ضعيف الجامع
стр. 4883
٤٨٨٣ - إنهُ كانَ يُبْغِضُ عُثْمانَ فأبْغَضَهُ الله
(ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٧٣ في ضعيف الجامع
стр. 4884
٤٨٨٤ - إنهُ لمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إلَاّ وَقد أنْذَرَ الدَّجَّالُ قَوْمَهُ وإنّي أُنْذِرُكُمُوه لَعَلَّهُ سَيُدْركُهُ بَعْضُ مَنْ قد رَآنِي وَسَمِعَ كلامِي قالوا: يا رسول الله فَكَيْفَ قُلُوبُنا يَوْمَئِذٍ؟ قالَ: مثْلُها اليَوْمَ أو خير
(حم د ت حب ك) عَن أبي عبيدة بن الجراح.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٤ في ضعيف الجامع
стр. 4885
٤٨٨٥ - إنهُ ليسَ لِنَبِيَ إِذا لَبِسَ لأْمَتَهُ أنْ يضعها حتى يقاتل
(حم ن) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٥ في ضعيف الجامع
стр. 4886
٤٨٨٦ - إنهُ لَا بُدَّ مِمَّا لَا بُدَّ منهُ
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٦ في ضعيف الجامع
стр. 4887
٤٨٨٧ - إنهُ لَا قَلِيلَ مِنْ أذَى الجارِ
(الخرائطي في مكارم الأخلاق) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٧ في ضعيف الجامع
стр. 4888
٤٨٨٨ - إنَّها حبَّة أبِيكِ ورَبِّ الكَعْبَةِ - يَعْنِي عائِشةَ -
(د) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٨ في ضعيف الجامع
стр. 4889
٤٨٨٩ - إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لكمْ أرْضُ العَجَمِ وسَتَجِدُونَ فِيها بُيُوتاً يُقالُ لَهَا الحَمَّاماتُ فَلَا يَدْخُلَنّها الرّجالُ إِلَّا بالأزُرِ وامْنَعُوها النِّساءَ إلَاّ مَرِيضَةً أوْ نفساء
(د) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٧٩ في ضعيف الجامع
стр. 4890
٤٨٩٠ - إِنَّهَا ستَكونُ فِتنَةٌ تَسْتَنْظِفُ العَرَبَ قَتْلاها فِي النّارِ اللِّسانُ فِيها أشَدُّ مِنْ وَقعِ السَّيْفِ
(د) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٠ في ضعيف الجامع
стр. 4891
٤٨٩١ - إِنَّهَا سَتَكونُ فِتْنَةٌ قِيلَ: فمَا المَخْرَجُ مِنها؟ قالَ: كِتابُ الله فِيهِ نَبَأُ مَنْ قَبْلَكمْ وَخَبَرُ مَنْ بَعْدَكمْ وحُكمُ مَا بَيْنَكمْ هوَ الفَصْلُ ليْسَ بالهَزْلِ مَنْ تَرَكهُ مِنْ جبَّارٍ قَصَمهُ الله ومَنِ ابْتَغَى الهُدَى فِي غَيْرِهِ أضَلّهُ الله وَهوَ حَبْلُ الله المَتِينُ وهُوَ الذِّكرُ الحَكيمُ وهوَ الصّرَاطُ المُسْتَقِيمُ هوَ الذِي لَا تَزِيغُ بهِ الأهْواءُ وَلَا تَشْبَعُ مِنهُ العلماء ولا تلتبس به الألسن ولا يخلق عَنِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجائِبُهُ هوَ الَّذِي لم تفُتْهُ الجِنُّ إذْ سَمِعَتْهُ عَن أنْ قَالُوا: ﴿إِنَّا سَمِعْنا قرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴾ مَنْ قالَ بِهِ صَدَقَ ومَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ ومَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ ومَنْ دعا إليه هدي إلى صراط المستقيم
(ت) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٠٨١ في ضعيف الجامع
стр. 4892
٤٨٩٢ - إني أراكم تقرءون وَرَاءَ إِمامِكمْ فَلَا تَفْعلوا إِلَاّ بِأمِّ القُرْآنِ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
(ت حب ك) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٢ في ضعيف الجامع
стр. 4893
٤٨٩٣ - إنِّي أشْهَدُ عَدَدَ تُرَابِ الدُّنْيا أَن مُسَيْلِمَةَ كذاب
(طب) عن وبر الحنفي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٣ في ضعيف الجامع
стр. 4894
٤٨٩٤ - إِنِّي حِينَ ضَرَبْتُ الضّرْبَةَ الأُولَى رُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ كِسْرَى وَمَا حَوْلَها ومَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي ثمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَها حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي ثمَّ ضَرَبْتُ الثّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ الحَبَشَةِ وَمَا حَوْلَها مِنَ القُرَى حَتَّى رَأيْتُها بِعَيْنِي دَعُوا الحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكمْ واتْرُكوا التُّرْكَ ما تركوكم
(ن) عن رجل.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٤ في ضعيف الجامع
стр. 4895
٤٨٩٥ - إِنِّي دَخَلْتُ الكعْبَةَ ولوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا دَخَلْتُها إِنِّي أخافُ أَن أكونَ قدْ شَقَقْتُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدِي
(حم د ت هـ ك) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٥ في ضعيف الجامع
стр. 4896
٤٨٩٦ - إِنِّي رَأيْتُ البارِحَةَ عَجَباً رَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي قَدِ احْتَوشَتْهُ ملَائِكَة العَذابِ فَجاءَهُ وُضُوءُهُ فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي قدْ بُسِطَ عَلَيْهِ عَذابُ القَبْرِ فَجاءَتْهُ صلَاتُهُ فاسْتَنْقَذَتْهُ مِنْ ذلكَ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي احْتَوَشَتْهُ الشَّياطِينُ فجاءَهُ ذِكْرُ الله فَخَلّصَهُ مِنْهُمْ وَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يَلْهَثُ عَطَشاً فَجاءَهُ صِيامُ رَمَضَانَ فَسَقاهُ وَرَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ خَلفِهِ ظُلْمَةٌ وعَنْ يَمِينِهِ ظُلْمَةٌ وعَنْ شِمالِهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ فَوْقِهِ ظُلْمَةٌ ومِنْ تَحْتِهِ ظُلْمَةٌ فَجاءَتْهُ حَجَّتُهُ وعُمْرَتُهُ فاسْتَخْرَجاهُ مِنَ الظُّلْمَةِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي جاءَهُ مَلَكُ الموْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَجاءَهُ بِرُّهُ لِوَالِدَيْهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ وَرَأَيْت رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يُكلّمُ المُؤْمِنِينَ وَلَا يُكَلّمونَهُ فَجاءَتْهُ صِلَةُ الرَّحمِ فَقالَتْ: إِن هَذَا كانَ واصِلاً لِرَحِمهِ فَكلّمَهُمْ وكَلَّمُوهُ وصارَ مَعَهُمْ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمتي يأتي النبيين وهم حلق حِلَقٌ كُلّما مَرَّ على حَلْقَةٍ طُرِدَ فَجاءَهُ اغْتِسالُهُ مِنَ الجَنابَةِ فأخَذَ بِيَدِهِ فأجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِي ورَأيْت رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي يَتّقِي وَهَجَ النَّارِ بِيَدَيْهِ عَنْ وَجْهِهِ فَجاءَتْهُ صَدَقَتُهُ فصارَتْ ظِلاً على رَأسِهِ وَسِتْراً عَنْ وَجْهِهِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي جاءَتْهُ زَبانيَةُ العَذابِ فَجاءَهُ أمْرُهُ بالمَعْرُوفِ ونَهْيُهُ عَنِ المُنْكَرِ فاسْتَنْقَذَهُ مِنْ ذلِكَ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي هَوَى فِي النَّار فَجاءَتْهُ دُمُوعُهُ اللاّتِي بَكَى بهَا فِي الدُّنْيا مِنْ خَشْيَةِ الله فأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي قدْ هَوَتْ صَحِيفَتُهُ إِلَى شِمالِهِ فَجاءَهُ خَوْفُهُ مِنَ الله تَعالى فأخَذَ صَحِيفَتَهُ فَجَعَلَها فِي يَمِينِهِ ورَأيْتُ رَجُلاً مِنْ أمَّتِي قدْ خَفَّ مِيزَانُهُ فَجَاءَهُ أفْرَاطُهُ فَثَقَّلُوا مِيزَانَهُ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي على شفِيرِ جَهَنَّمَ فجاءَهُ وَجَلُهُ مِنَ الله تَعَالَى فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي يَرْعَدُ كَمَا تَرْعَدُ السَّعْفَة فجاءَهُ حُسْنُ ظَنّهِ بِاللَّه تَعالى فَسَكَنَ رِعْدَتَهُ ورَأيْتُ رَجلاً مِنْ أمَّتِي يَزْحَفُ على الصِّرَاطِ مرَّةً ويَحْبُو مَرَّةً فَجاءَتْهُ صلاتُهُ عَلَيَّ فأَخَذَتْ بِيَدِهِ فأقامَتْهُ على الصّرَاطِ حَتّى جازَ ورَأيْتُ رَجلاً ٤ مِنْ أمَّتي انْتَهَى إِلَى أبْوَابِ الجَنّةِ فَغُلِقَتِ الأبْوَابُ دُونَهُ فجاءته شهادة أن لا إله إِلَاّ الله فأخَذَتْ بِيَدِهِ فأدْخَلَتْهُ الجَنّةَ
(الْحَكِيم طب) عن عبد الرحمن بن سمرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٦ في ضعيف الجامع
стр. 4897
٤٨٩٧ - إِنِّي رَأيْتُ الملائِكَةَ تُغَسّلُ حَنْظَلَةَ بنَ أبِي عامِرٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِماءِ المُزْنِ فِي صِحافِ الفِضّةِ
(ابْن سعد) عَن خُزَيْمَة بن ثابت.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٧ في ضعيف الجامع
стр. 4898
٤٨٩٨ - إِني سألْتُ رَبِّي أوْلادَ المُشْرِكينَ فأعْطانِيهِمْ خَدماً لأهْلِ الجَنَّةِ لأنّهُمْ لم يُدْرِكوا مَا أدْرَكَ آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول
(الحكيم) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٨ في ضعيف الجامع
стр. 4899
٤٨٩٩ - إِنِّي سألْتُ رَبِّي وَشَفَعْتُ لأِمَّتِي فأعْطانِي ثُلُث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رَأسِي فسَألْتُ رَبِّي لأمَّتِي فأعْطانِي ثلُثَ أُمَّتِي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فَسَألْتُ رَبِّي لأُمَّتي فأعْطانِي الثَّلُثَ الآخِرَ فخَرَرْتُ ساجدا لربي
(د) عن سعد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٨٩ في ضعيف الجامع
стр. 4900
٤٩٠٠ - إِنِّي عَدلٌ لَا أشْهَدُ إلاّ على عَدْلٍ
(ابْن قَانِع) عَن النُّعْمَان بن بشير عَن أبيه.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٩٠ في ضعيف الجامع
стр. 4901
٤٩٠١ - إِنِّي عندَ الله فِي أُمِّ الكِتابِ لَخاتِمُ النَّبِيّينَ وإنَّ آدمَ لمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ وسأُخْبِرُكمْ بَتأْوِيل ذلكَ أَنا دَعْوَةُ أبي ابْرَاهِيمَ وبِشارَةُ عِيسَى بِي ورُؤْيا أُمّي الّتِي رأتْ حِينَ وَضَعَتْ أنهُ خَرَجَ مِنها نُورٌ أضاءَتْ لهُ قُصُورُ الشّامِ وَكذلِكَ أمَّهاتُ النّبِيّينَ يَرَيْنَ
(حم طب ك حل هَب) عَن عرباض بن سارية.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٩١ في ضعيف الجامع
стр. 4902
٤٩٠٢ - إِنِّي فِيما لمْ يوحَ إليَّ كأحَدِكمْ
(طب ابن شاهين في السنة) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٠٩٢ في ضعيف الجامع
стр. 4903
٤٩٠٣ - إِنِّي كنْتُ أُعْلِمْتُها - يَعْنِي السَّاعَةَ الّتِي فِي الجُمُعَةِ - ثمَّ أُنْسِيتها كَمَا أُنْسِيتُ ليْلَةَ القَدْرِ
(هـ ابن خزيمة ك هب) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٩٣ في ضعيف الجامع
стр. 4904
٤٩٠٤ - إنّي لأَبْغُضُ الْمَرْأَة تخرُجُ مِنْ بَيْتِها تَجرُّ ذَيْلَها تَشْكو زَوْجَها
(طب) عَن أم سَلمَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٠٩٤ في ضعيف الجامع
стр. 4905
٤٩٠٥ - إِنِّي لأشْفَعُ يَوْمَ القِيامَةِ لأَكْثَرَ مِمَّا على وَجْهِ الأرْضِ مِنْ شجَرٍ وحَجَرٍ ومَدر
(حم) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٠٩٥ في ضعيف الجامع