стр. 5251
٥٢٥١ - تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإِنَّي مُكاثِرٌ بِكُمْ
(د ن) عن معقل بن يسار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٠ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 5251–5290 · переход к 5256.
стр. 5252
٥٢٥٢ - تَزَوَّجُوا فإِنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النصارى
(هق) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤١ في صحيح الجامع
стр. 5253
٥٢٥٣ - تُسْتأْمَرُ اليَتِيمَةُ فِي نَفْسِها فإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُها وإِنْ أبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا
(د ن ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٢ في صحيح الجامع
стр. 5254
٥٢٥٤ - تَسَحَّرُوا فإنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس (ن) عَن أبي هريرة وابن مسعود (حم) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٣ في صحيح الجامع
стр. 5255
٥٢٥٥ - تَسَحَّرُوا وَلَوْ بالمَاءِ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبد الله بن سراقة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٤ في صحيح الجامع
стр. 5256
٥٢٥٦ - تسحروا ولو بجرعة من ماء
(ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٥ في صحيح الجامع
стр. 5257
٥٢٥٧ - تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِإِصْبَعٍ واحِدَةٍ يُشِيرُ بهَا فِعْلُ اليهود
(ع طس هب) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٤٦ في صحيح الجامع
стр. 5258
٥٢٥٨ - تَسْمعُونَ ويُسْمَعُ مِنْكُمْ ويُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمعُ مِنْكُمْ
(حم د ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٧ في صحيح الجامع
стр. 5259
٥٢٥٩ - تَسَمَّوا باسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي
(حم ق ت هـ) عَن أنس (حم ق هـ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٨ في صحيح الجامع
стр. 5260
٥٢٦٠ - تَسَمَّوا باسْمِي وَلَا تَكنَّوْا بِكُنْيَتِي فإِنَّما أَنا أَبُو القاسِمِ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
(م) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٩ في صحيح الجامع
стр. 5261
٥٢٦١ - تَصَدَّقُوا فَسَيَأتِي عَلَيْكُمْ زَمانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يَأتِيهِ بِها: لَوْ جِئْتَ بِها بالأَمْسِ لَقَبِلْتُها فأَمَّا الآنَ فَلَا حاجَةَ لِي فِيهَا فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُها
(حم ق ن) عن حارثة بن وهب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٠ في صحيح الجامع
стр. 5262
٥٢٦٢ - تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ المَاءُ النَّار
(ابْن الْمُبَارك) عَن عِكْرِمَة مُرْسلا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥١ في صحيح الجامع
стр. 5263
٥٢٦٣ - تَصَدَّقِي وَلَا تَوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ
(خَ) عَن أسماء بنت أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٢ في صحيح الجامع
стр. 5264
٥٢٦٤ - تَطَوُّعُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ يَزِيدُ على تَطَوُّعِهِ عِنْدَ النَّاسِ كَفَضْلِ صلاةِ الرَّجُلِ فِي جَماعَةٍ على صلاته وحده
(ش) عن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٣ في صحيح الجامع
стр. 5265
٥٢٦٥ - تَعافَوْا الحُدُودَ فِيما بَيْنَكُمْ فَما بَلَغَنِي مِنْ حَدَ فَقَدْ وَجَبَ
(د ن ك) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٥٤ في صحيح الجامع
стр. 5266
٥٢٦٦ - تَعالَوْا بايِعُوني على أنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذَلِكَ شَيْئا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيا فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ ومَنْ أصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَسَتَرَهُ الله فأمْرُهُ إِلَى الله إنْ شاءَ عاقَبَهُ وإنْ شاءَ عَفا عَنْهُ
(خَ) عَن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٥ في صحيح الجامع
стр. 5267
٥٢٦٧ - تعاهَدُوا القُرْآنَ فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ قُلُوبِ الرِّجالِ مِنَ الإِبِلِ مِنْ عقلها
(حم ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٦ في صحيح الجامع
стр. 5268
٥٢٦٨ - تَعَجَّلُوا إِلَى الحَجِّ فإنَّ أحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرُضُ لَهُ
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٧ في صحيح الجامع
стр. 5269
٥٢٦٩ - تُعْرَضُ أعْمالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ: يَوْمَ الاثْنَيْنِ ويَوْمَ الخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤمِنٍ إِلَّا عَبْداً بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ فَيُقالُ اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٨ في صحيح الجامع
стр. 5270
٥٢٧٠ - تُعْرَضُ الأَعْمالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخَمِيس فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنا صائِمٌ
(ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٩ في صحيح الجامع
стр. 5271
٥٢٧١ - تُعْرَضُ الفِتَنُ على القُلُوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ عُوداً عُوداً فأيُّ قَلبٍ اشْرِبَها نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْداءُ وأيُّ قَلْبٍ أنْكَرَها نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضاءُ حَتَّى يَصِيرَ القَلْبُ أبْيَضَ مِثْلَ الصَّفا لَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ والأَرْضُ والآخَرُ أسْوَدَ مُرْبَدّاً كالكُوزِ مُجَخِّياً لَا يَعْرِفُ مَعْروفاً وَلَا يُنكِرُ مُنْكَراً إِلَّا مَا أُشْرِبَ من هواه
(حم م) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٠ في صحيح الجامع
стр. 5272
٥٢٧٢ - تَعَرَّفْ إِلَى الله فِي الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ
(أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان فِي أَمَالِيهِ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦١ في صحيح الجامع
стр. 5273
٥٢٧٣ - تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمْ وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطيَ رَضِيَ وإنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ تَعِسَ وانْتَكَسَ وَإِذا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ طُوبَى لِعَبْدٍ أخَذَ بِعِنانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ الله أشْعَثَ رَأسُهُ مُغْبَرَّةٌ قَدَماهُ إنْ كانَ فِي الحِراسَةِ كانَ فِي الحِراسَةِ وإنْ كانَ فِي السَّاقَةِ كانَ فِي السَّاقَةِ إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤذَنْ لَهُ وإنْ شَفَعَ لَمْ يُشفَّعْ
(خَ هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٢ في صحيح الجامع
стр. 5274
٥٢٧٤ - تَعَلَّمُوا أنَّهُ لَنْ يَرَى أحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حتى يموت
(م ن) عن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٣ في صحيح الجامع
стр. 5275
٥٢٧٥ - تَعَلَّمُوا كِتابَ الله وَتَعاهَدُوهُ وَتَغَنَّوا بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ المَخاض فِي العُقُلِ
(حم) عَن عقبَة بن عَامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٤ في صحيح الجامع
стр. 5276
٥٢٧٦ - تَعَلَّمُوا مِنْ أنْسابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِه أرْحامَكُمْ فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ مَثْراةٌ فِي المَالِ مَنْسأَةٌ فِي الأثَرِ
(حم ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٥ في صحيح الجامع
стр. 5277
٥٢٧٧ - تَعَلمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا تُعَلِّمُوها وقَدِّمُوا قُرَيشاً وَلَا تُؤخِّرُوها فإنَّ لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ
(ش) عَن سهل بن أبي خيثمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٦ في صحيح الجامع
стр. 5278
٥٢٧٨ - تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنْ جارِ السُّوءِ فِي دارِ المُقامِ فإنَّ الجَارَ البادِيَ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ
(ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٧ في صحيح الجامع
стр. 5279
٥٢٧٩ - تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنْ جَهْدِ البَلاءِ ودَرْكِ الشَّقاءِ وسُوءِ القَضاءِ وشَماتَةِ الأعداءِ
(خَ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٨ في صحيح الجامع
стр. 5280
٥٢٨٠ - تَغْزونَ جَزِيرة العَرَبِ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ تَغْزَونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُها الله
(حم م هـ) عن نافع بن عتبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٩ في صحيح الجامع
стр. 5281
٥٢٨١ - تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَيُغْفَرُ فِيهَا لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّه شَيْئاً إِلَّا رَجُلاً كانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شحناء فيقال: انظروا هذين حَتَّى يَصْطَلِحا
(خد م د ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٠ في صحيح الجامع
стр. 5282
٥٢٨٢ - تُفْتَحُ أبْوابُ السَّماءِ نِصْفَ اللَّيْلِ فَيُنادِي مُنادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إلَاّ اسْتَجابَ الله تَعَالَى لَهُ إِلَّا زَانِيَةٌ تَسْعَى بِفَرْجِها أو عشارا
(طب) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧١ في صحيح الجامع
стр. 5283
٥٢٨٣ - تُفْتَحُ اليَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يَعْلَمُونَ وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانُوا يَعْلَمُونَ وتُفْتَحُ العِراقُ فَيأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
(مَالك ق) عَن سُفْيَان بن أبي زهير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٢ في صحيح الجامع
стр. 5284
٥٢٨٤ - تُفْتَحُ يأْجُوجُ ومأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ على النَّاسِ كَمَا قالَ الله : ﴿مِنْ كُلِّ حَدْبٍ يَنْسِلُونَ﴾ فَيَغْشَوْنَ النَّاسَ وَيَنْحازُ المُسْلمُونَ عَنْهُمْ إِلَى مَدائِنِهِمْ وَحُصونِهِمْ ويَضُمُّونَ إلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ وَيَشْرَبونَ مِياهَ الأَرْضِ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرَّ بالنَّهْرِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهِ حَتَّى يَتْرُكُوهُ يَبَساً حَتَّى أنَّ مَنْ يَمُرُّ مِنْ بَعْدِهِمْ لَيَمُرُّ بِذَلِكَ النَّهْرَ فيقول: قد كان هاهنا ماءٌ مَرَّةً حَتَّى إِذا لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّاسِ أحَدٌ إِلَّا أحَدٌ فِي حِصْنٍ أوْ مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهْلُ الأَرْضِ قَدْ فَرَغْنا مِنْهُمْ بَقِيَ أهْلُ السَّماءِ! ثُمَّ يَهُزُّ أحَدُهُمْ حَرْبَتُهُ ثُمَّ يَرْمِي بِها إِلَى السَّماءِ فَتَرْجِعُ إليْهِ مُخْتَضِبةً دَماً لِلبَلاءِ والفِتْنَةِ فَبَيْنَما هُمْ على ذَلِكَ إذْ بَعَثَ الله دُوداً فِي أعْناقِهِمْ كَنَغَفِ الجَرَادِ الَّذِي يَخْرُجُ فِي أعْناقِهِ فَيُصْبِحُونَ مَوْتَى لَا يُسْمَعُ لَهُمْ حِسٌّ فَيَقُولُ المُسْلِمُونَ: ألَا رَجُلٌ يَشْري لنا نَفْسَهُ فَيَنْظُرُ مَا فَعَلَ هَذا العَدُوُّ؟ فَيَتَجَرَّدُ رَجُلٌ مِنْهُمْ مُحْتَسِباً نَفْسَهُ قَدْ أوْطَنَها على أنَّهُ مَقْتُولُ فَيَنْزِلُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ فَيُنادِي: يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ أَلا أبْشِرُوا إنَّ الله قَدْ كَفاكُمْ عَدُوَّكُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْ مَدَائِنِهِمْ وحُصُونِهِمْ ويُسَرِّحُونَ مَوَاشِيَهُمْ فَما يَكُونُ لَهُمْ مَرْعًى إِلَّا لحومَهُمْ فَتَشْكَرُ عَنْهُ كأَحْسَنِ مَا شَكِرَت عَن شَيْءٍ مِنَ النَّباتِ أصابَتْهُ قَطُّ
(حم هـ حب ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٣ في صحيح الجامع
стр. 5285
٥٢٨٥ - تَفْضُلُ صلَاةُ الجَمْعِ صَلَاةَ أحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر
(خ ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٤ في صحيح الجامع
стр. 5286
٥٢٨٦ - تَفَكَّرُوا فِي آلَاء الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله
(أَبُو الشَّيْخ طس عد هَب) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٥ في صحيح الجامع
стр. 5287
٥٢٨٧ - تَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله
(حل) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٦ في صحيح الجامع
стр. 5288
٥٢٨٨ - تقاتلون اليهود فتسلطون عليهم حتى يختبئ أحَدُهُمْ وَراءَ الحَجَرُ فَيَقُولُ الحَجَرُ: يَا عَبْدَ الله هَذا يَهُودِيٌّ وَرائِي فاقْتُلْهُ
(ق ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٧ في صحيح الجامع
стр. 5289
٥٢٨٩ - تَقَبَّلُوا لِي بِسِتٍ أتَقَبَّلْ لَكُمْ بالجَنَّةِ إِذا حَدَّثَ أحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ وإِذا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفْ وإِذا ائْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ غُضُّوا أبْصارِكُمْ وَكُفُّوا أيْدِيَكُمْ واحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ
(ك هَب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٨ في صحيح الجامع
стр. 5290
٥٢٩٠ - تَقْتُلُ عَمَّاراً الفِئَةُ الباغِيَةُ
(حم) عَن خُزَيْمَة بن ثَابت وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعَن ابنه وعن عمرو بن حزم (م) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٩ في صحيح الجامع