٢٠٠١ - روى أبو نُعيم، وغير واحدٍ من حديث يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب الحاطبي، عن أبيه، عن جده حاطبٍ قال: قال رسول الله ﷺ : (من اغتسل يوم الجمعة، ولبس أحسن ثيابهِ، وبكَّر ودنا كانت كفارةٌ إلى الجمعة الأُخرى) (١) .
٣٤٨ - (حِبَّان ويقال حيَّانُ بن بُحّ الصُّدائي) (٢)
٢٠٠٢ - قال: (كنتُ مع النبي ﷺ في سفرٍ، فأذنتُ فجاء بلالٌ ليُقيم، فقال رسول الله ﷺ : (إن أخا صُداءٍ أذن، ومن أذن فهو يُقيم) رواهُ ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نُعيم عنه.
стр. 1577
٢٠٠٣ - وعنهُ في حديث طويل عن النبي ﷺ قال: (لا خَيْرَ في الإمارة) (١) .
٣٤٩ - (حُبشِيّ بن جُنادة السَّلُولي)
وهو حُبْشي بن جُنادة بن نصر بن أُسامة بن الحارث بن مُعيط بن عمرو بن جندل بن مُرَّة بن صعصعة (٢) .
ومُرَّة أخُو عامر بن صعصعة، وإنما يُنسبون إلى أُمهم سلُول بنت ذُهل [بن] شيبان، نزل الكوفة، وحديثه عند أحمد في ثالث الشاميين ﵁.
٢٠٠٤ - حدثنا يحيى بن آدم، وابن أبي بُكير/ قالا: حدثنا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن حُبشي بن جُنادة - قال يحيى: وكان ممن شهد حجة
الوداع - قال: قال رسول الله ﷺ : (اللهم اغفر للمحلقين. قالوا: يارسول
الله والمُقصرين. قال: اللهم اغفر للمحلقين. [قال] في الثالثة: والمقصرين) (٣)
تفرد به.
٢٠٠٥ - حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بُكير قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبشي بن جُنادة، قال: قال
стр. 1578
رسول الله ﷺ : (من سأل من غير فقرٍ فكأنما يأكلُ الجمر) (١) .
стр. 1579
٢٠٠٦ - حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبْشي بن جُنادة: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (من سأل من غير فقرٍ) فذكر مثلهُ (١) .
٢٠٠٧ - وقال الترمذي: حدثنا علي بن سعيد الكندي، حدثنا عبد الرحيم ابن سُليمان، عن مُجالد، عن عامرٍ [الشعبي] ، عن حُبشي بن جُنادة السلولي: سمعتُ رسول الله ﷺ [يقول] في حجة الوداع، وهو واقفٌ بعرفة، أتاهُ أعرابيٌ، فأخذ بطرف ردائهِ، فسأله إياهُ، فأعطاهُ وذهب، فعند ذلك حُرمت المسألة، فقال رسولُ الله ﷺ : إن المسألة لا تحلُّ لغني، ولا لذي مرةٍ (٢) سوى، إلا لذي فقرٍ مُدقعٍ، أو غُرمٍ مُفْظِعٍ (٣) ، ومن سأل الناس ليثري به مالهُ كان خُمُوشاً (٤) في وجههِ يوم القيامةِ، ورضفاً (٥) يأكلهُ من جهنم، فمن [شاء فليقل ومن] شاء فليُكثرْ) .
٢٠٠٨ - ثُمَّ قال: حدثنا محمودُ بن غيلان، عن يحيى بن آدم، عن عبد الرحيم بن سُليمان مثلهُ، ثم قال: غريبٌ من هذا الوجه (٦) .
٢٠٠٩ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاق، عن حُبشي ابن جُنادة، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقُولُ: (عليٌ منى، وأنا من على، ولا يؤُدى عني إلَاّ أنا أو عليٌّ) .
стр. 1580
قال شريك: قُلتُ لأبي إسحاق: [أين سمعتهُ منهُ؟ قال: موضع كذا وكذا لا أحفظه] (١) .
стр. 1581
٢٠١٠ -[ومن طريق سليمان بن قرم الضبي، عن أبي إسحاق. قال: سمعت حُبْشي بن] جُنَادة، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ يوم غدير خُم: (اللَّهُمَّ منْ كُنتُ مولاهُ فعلىٌّ مولاهُ، اللهم وآلِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ، وانْصُرْ من نصرهُ، وأعِنْ مَنْ أعانهُ) (١) .
(حديثٌ آخرُ)
٢٠١١ - ومن حديث أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حُبشيٍ بن جُنادة. سمعتُ / رسول الله ﷺ يقول [لعليّ] : (أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى) (٢) .
(حديثٌ آخرُ)
٢٠١٢ - ومن حديث عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبشي مرفوعاً: (المَعْكُ طرفٌ من الظُّلمِ) (٣) .
стр. 1582
* (حَبَّةُ بنُ جُوَين بن علي) (١)
ابن عبد نهم بن مالك بن غانمٍ بن مالكٍ بن هوازنٍ، عن عُرينة بن نُذير بن قسر بن عبقرٍ بن أنمار بن إراش البجلي، ثم العُرني هو من ضُعفاء أصحاب علي وابن مسعودٍ، وما قنع أبو العباس بن عُقدة الكوفي حتى ادعى أنَّهُ صحابي قال: شهدَ خُطبة النبي ﷺ بغدير خُم في عليّ، وهو إذ ذاك مُشركٌ أسند ذلك من طريق نصر ابن مُزاحم، عن عبد الملك بن مُسلمٍ المُلائي، عن أبيه، عن جدِه فذكره، وهذا الإسنادُ إلى حبَّة لا يُساوي حبَّة، وقد أنكر ابن الأثير على ابن عُقدة في ذلك، وقال ما سمعناهُ كيف يُتصورُ أن يُحجَّ عام حجة الوداع مُشركٌ، ولم يبق بجزيرة العرب عامئذٍ مُشركٌ، وقد كان غدير خُم في الثامن عشر من ذي الحجة بما بين مكة والمدينة، مرجعهُ ﵇ من الحج (٢) .
قلتُ: وهذا لا جواب عنه، وإنما حمل ابن عُقدة مع فرط حفظه التشيع، فنعوذ بالله من الخذلان (٣) .
стр. 1583
٣٥٠ - (حبَّةُ بن مُسلمٍ) (١)
٢٠١٣ - روى أبو موسى من طريق عبدان: حدثنا أحمد بن سيار، حدثنا يوسف بن يعقوب العصفري، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد،
стр. 1584
أخبرني ابن جُريج قال: حُدِثت عن حبَّة بن مُسلمٍ أنَّهُ قال: قال رسول الله ﷺ : (ملعونٌ من لعب بالشطرنج، والناظرُ إليها كالآكل لحم الخنزير) (١) .
* (حبيبُ بن بُديل بن ورقاء) (٢)
أورد لهُ ابنُ عُقدة بسندٍ مُظلم إلى زرٍ بن حُبيش عنه حديثُ: (من كُنتُ مولاه فعَلى مولاهُ) وهذه الأسانيد التي يُتسامحُ في إيرادها تدلُّ على جهله، وقلة عقلِهِ، وكثرة تعصُّبِهِ / للتشيع وإن كان قد ذُكر بالحفظ ولكنهُ يعدلُ من تعصبه في تشيعهِ عن الحق إلى الباطل (٣) .
* (حبيبُ بن حماز في فضل المدينة
صوابهُ عن أبي ذرٍ)
стр. 1585
٣٥١ - (حبيبُ بن زيد الكندي) (١)
٢٠١٤ - روى له أبو موسى من [طريق عبد الله بن حبيب، عن أبيه حبيب بن زيد] : (أنه سأل رسول الله ﷺ عن ميراث المرأة من
стр. 1586
زوجها فقال: لها الرُّبع إنْ لم يكن لهُ ولدٌ، وإن كان لهُ ولدٌ فلها الثُّمن، وسألهُ عن الوُضوء) (١) .
* (حبيبُ بنُ سباعٍ. قيل إنه أبو جمعة يأتي)
стр. 1587
٣٥٢ - (حبيب بن الضَّحاك الجُمحي) (١)
٢٠١٥ - وقيل الجُهني، روى أبو موسى وابن الأثير من طريق عبد العزيز ابن عبد الصمد، عن سلمة بن حامد، عنه مرفوعاً: (أتاني جبريلٌ، وهو يبتسمُ، فقلتُ: ممَّ تضحكُ؟ قال: من رحمٍ معلقة بالعرش تدعو [الله] على من قطعها. قلتُ: كم بينهما؟ قال: خمسة عشر أباً) (٢) .
٣٥٣ - (حبيبُ بن فُديكٍ، ويُقال حبيبُ بن عمرو
[وقيل حبيب بن فديك] أبو فُديك السلاماني] (٣) .
٢٠١٦ - قال أبو بكرٍ بن عاصمٍ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
محمد ابن بشرٍ، عن عبد العزيز بن عمر، عن رجلٍ من سلامان بن سعدٍ، عن
أُمِهِ، عن خالها حبيبُ بن فُديكٍ: (أن أباهُ ذهب به إلى رسول
стр. 1588
الله ﷺ
وعيناهُ مُبيضتان لا يُبصر بهما شيئاً، فسألهُ ما أصابهُ؟ فقال: وقعتْ رجلي
على بيض حيةٍ، فأُصيب بصري. قال: فنفث رسولُ الله ﷺ في عينه، فأبصر.
قال: فلقد رأيتُهُ وإنه ليدخل الخيط في الإبرة، وإن عينيه لمُبيضتانِ وهو ابنُ
ثمانين سنة) (١) .
стр. 1589
٣٥٤ - (حبة وسواءٌ إبنا خالد الخزاعيان) (١) /
نزلا الكوفة، وإنما روى لهما أحمد في ثاني المكيين، والمدنيين ﵄.
٢٠١٧ - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، عن سلَاّم أبي شُرحبيلٍ، عن حبة بن خالدٍ، وسواء ابنى خالدٍ قالا: (دخلنا على النبي ﷺ ، وهو يُصلحُ شيئاً، فأعناهُ، فقال: لا تأيسا من الرزق ما تهززت (٢) رؤوسُكُما، فإن الإنسان تلدهُ أمهُ [أحمر] ليس عليه قشرةٌ، ثم يرزقهُ الله (٣) .
رواه ابن ماجه في الزُّهد عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة عن أبي مُعاوية
بهِ (٤) .
٢٠١٨ -[حدثنا وكيع] ، حدثنا الأعمش، عن سلَاّمٍ بن شرحبيل، قال: سمعتُ حبة وسواءَ ابني خالدٍ يقولان: (أتينا رسول الله
стр. 1590
- ﷺ ، وهو يعملُ عملاً،
أو يبني بناءً فأعنَّاهُ عليهِ فلما فرغ دعا لنا [وقال] : لا تأيسا من الرزق (١)
ما تهززت رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمهُ أحمر ليس عليه قشرةٌ، ثم يُعطيه الله، ويرزقهُ) (٢) .
стр. 1591
٣٥٥ - (حبيبُ بن مِحنفٍ ﵁
في ثالث البصريين، وصوابهُ عن أبيه
مخنف بن سُليمٍ، وستأتي بقية طرقه في ترجمة مخنفٍ) (١)
٢٠١٩ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُريج، أخبرني عبد الكريم، عن حبيب بن مخنفٍ، قال: (انتهيتُ إلى النبي ﷺ يوم عرفة، وهو يقول: تعرفونها. قال: فما أدري ما رجعوا إليه. قال: فقال النبي ﷺ : على كل أهل بيتٍ أن يذبحوا شاةً في كل رجبٍ، وكُلِّ أضحى شاةً) (٢) .
٢٠٢٠ - حدثنا مُعاذُ بن معاذ، حدثنا ابن عونٍ، أنبأني أبو رملة، عن مخنف ابن سُليمٍ قال روح الغامدي: قال: (ونحن وقوفٌ مع رسول الله ﷺ بعرفة: يا أيها الناسُ [إنَّ] على أهل كُل بيتٍ في كل عامٍ أضحاةً، وعتيرةً. أتدرون ما العتيرة؟ التي يُسميها الناس الرجبية) (٣) .
٣٥٦ - (حبيبُ بن مسلمة الفهري) (٤)
وهو حبيبُ بنُ مسلمة بن مالكٍ الأكبر بن وهب بن ثعلبة/ بن واثلة
стр. 1592
بن عمرو بن شيبان بن مُحارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كِنَانة القُرشي الفهري: أبو عبد الرحمن، ويقال له: حبيب الرُّوم، وحبيب الدُّروبِ لكثرة غزوه فيهم، وأخذه من أموالهم. كان قد سمع رسول الله ﷺ ، واستعملهُ عُمرُ بن الخطاب على الجزيرة بعد عياض بن غنمٍ، وأرسله مُعاوية في جيش لنصرة عثمان حين حُصِر، فلما كان بوادي القُرى لقيته الخبر بقتل عثمان ﵁، فرجع، فكان مع معاوية في حروبه كلها، واستعمله على أرمينية، فتوفى بها سنة اثنتين وأربعين، ولم يبلغ الخمسين سنة. قال الواقدي: تُوفي رسول الله ﷺ وهو ابن ثنتي عشرة سنةً، ولم يغزُ معه، وأهل الشام يزعمون أنه غزا معه، حديثهُ في ثالث الشاميين.
стр. 1593
٢٠٢١ - حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيان وعبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن يزيد بن يزيد بن جابر (١) ، عن مكحولٍ، عن زيد بن جارية (٢) ، قال عبد الرزاق التميمي: عن حبيب بن مسلمة الفهري: (أن النبي ﷺ نفَّلَ الثُّلث بعد الخُمس) (٣) .
٢٠٢٢ - رواهُ أبو داود عن محمد بن كثير عن سُفيان بهِ، ورواه ابن ماجه، عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة، عن وكيع بهِ (٤) .
حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُريج، حدثني زيادُ - يعني ابن
стр. 1594
سعدٍ -، عن يزيد بن يزيد بن جابرٍ، عن مكحولٍ، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: (شهدت رسول الله ﷺ نفَّلَ الثلث) (١) .
стр. 1595
٢٠٢٣ - حدثنا حماد بن خالدٍ، وهو الخياط، عن معاوية - يعني ابن صالح-، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة: أن رسول الله ﷺ [نفل الربع بعد الخمس في بدأته] ونفل الثلث بعد الخمس [في رجعته] (١) .
٢٠٢٤ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا [سليمان ابن موسى] (٢) ، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: (شهدتُ رسول الله ﷺ نفل الثلث بعد الخمس) (٣) .
٢٠٢٥ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زيد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة: (أن النبي ﷺ نفل الثلث بعد الخمس) (٤) .
٢٠٢٦ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا سُليمان بن موسى، عن زياد بن جارية، عن حبيب / بن مسلمة، قال:
стр. 1596
(شهدتُ رسول الله ﷺ نفل الثُّلث بعد الخُمس) ، وفي لفظٍ: (نفل الربع [بعد الخمس] في البدأة، والثلث في الرجعة) .
قال أبو عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: ليس في الشام رجلٌ [أصحّ] حديثاً من سعيد بن عبد العزيز - يعني التنوخي - (١) وسيأتي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سُليمان بن موسى، عن مكحولٍ، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عُبادة بن الصامت (٢) .
стр. 1597
٣٥٧ - (حبيبٌ الفهري) (١)
٢٠٢٧ - أفرده بعضهم عن الأول، وهُو هُو، فروى من طريق ابن سريج، عن ابن أبي مليكة، عن حبيب الفهري، ومنهم من صرح بأنه حبيب بن مسلمة: (أنه قدم المدينة غازياً، فلحقهُ أبوهُ، فقال: يارسول الله ابنى يدي ورجلي، ولا غنى لي عنه، فقال: ارجع مع أبيك، ولعلهُ يهلك عامهُ هذا، فهلكَ، فرجعَ، وعاد من عامهِ غازياً) (٢) .
٣٥٨ - (حبيبٌ: أبو ضمرة) (٣)
٢٠٢٨ - مرفوعاً: (فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحدهُ خمسٌ وعشرون صلاةً، وفضلُ صلاة التطوع في البيت على فعلها في
стр. 1598
المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد) رواهُ عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب، عن أبيه، عن جده به. قال ابن الأثير رواه الغساني (١) .
стр. 1599
٣٥٩ - (حُبيشُ بن خالد بن مُنقذ بن ربيعة بن أصرم) (١)
ابن ضبيش بن حزام بن حُبَيْشِيَّة بن كعب
ابن عمرو الخُزاعي ثم الكعبي: أبو صخرٍ وقيل غير ذلك في نسبه ويقال لهُ
حُبيشُ بن الأشقر، وقال ابن ماكولَا: حُبيش هو الأشقر نفسهُ، وسماهُ ابن إسحاق خُنيس بالخاء المعجمة والنون والسين / المهملة، والأول أصح عند أهل النسب. قال ابن الأثير: وهو أَخُو أم معبدٍ، وممن روى حديثها، وكان هو وكُرْزُ بن جابر اللذين قُتِلا يوم الفتح من المُسلمين في خيل خالد بن الوليد ﵄.
٢٠٢٩ - روى الطبراني وأبو بكر بن عاصمٍ وأبو نُعيمٍ، من حديث حرام ابن هشام بن حُبيش بن خالد، عن أبيه، عن جده حُبيشٍ، قال: (خرج رسول الله ﷺ من مكة، ومعهُ أبو بكر، ومولاهُ عامرٍ بن فُهيرة، ودليلهما عبد الله بن الأريقط الليثي، فمروا على خيمتي أم معبدٍ الخُزاعية، وكانت برزةً جلدةً (٢) تحتبي بفناء القُبَّة، ثم تسقى، وتُطعم، فسألوها لحماً وتمراً يشترونه منها، فلم يُصيبوا عندها شيئاً من ذلك، فكان القوم مُرملين مسقتين (٣) ،
فنظر رسول الله ﷺ إلى شاةٍ في كِسْرِ
стр. 1600
الخيمة (١) ، فقال: ما هذه الشاةُ يا أم معبدٍ؟ فقالت: خلَّفَها الجهد عن الغنم. فقال: هل بها من لبنٍ؟ قالت: هي أجهدُ من ذلك. قال: أتأذنين لنا أن أَحْلُبها؟ قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلباً فاحلُبها، فدعا بها رسول الله ﷺ فسمى الله تعالى، ومسح ضرعها [ودعا لها في شاتها] فتفاجَّت (٢) عليه، ودرَّت، واجترتُ، ودعا بإناءٍ يُربضُ الرهط (٣) ، فحلب فيه ثجاً حتى علاهُ (٤) البهاء ثم سقاها حتى رويتْ، وسقا أصحابهُ حتى روُوا، ثم شرب آخرهم، ثم حلب [فيه] ثانياً حتى ملأ الإناءَ، وغادرهُ عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها، فلم يلبث أن قدم زوجها يسوقُ أَعْنُزاً عجافاً [يتساوكن هزالاً] (٥) ، فلما رأى عندها اللبن عجب منهُ، وقال: من أين هذا اللبن؟ والشاةُ عازبٌ حيال (٦) ، ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله [إلا] أنهُ مر بنا رجلٌ [مباركٌ شأنه كذا وكذا، قال: صفيهِ لي يا أم معبدٍ، قالت: رأيتُ رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (٧)
حسن الخُلق لم تعبهُ ثجلة، ولم تُزْرِيه صعلة (٨) ، وسيمٌ قسيمٌ، في عينيه
стр. 1601
دعجٌ (١) ، وفي أشفارهِ وطفٌ (٢) ، وفي صويه صحلٌ (٣) ، وفي عُنقهِ سطعٌ (٤) ، وفي لحيته كثاثةٌ، أزجُ أقرنُ (٥) ، / إنْ صمت فعليه الوقارُ، وإن تكلم سما وعلاهُ البهاءُ أجملُ الناس وأبهاهُ من بعيدٍ، وأحلاهُ وأحسنهُ من قريبٍ، حلو المنطق، فصلٌ لا هذرٌ ولا نزرٌ (٦) ، كأنَّ منطقهُ خزراتِ نظمٍ يتحدرن (٧) ،
ربعةٌ لا تشنؤه من طولٍ ولا تقحمهُ عينٌ من قصرٍ (٨) ، غُصنٌ بين غُصنين، انظر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رُفقاءُ يحُفون به، إن قال أنصتُوا لقوله، وإن أمر يتبادرون إلى أمره، محفودٌ محشودٌ، لا عابسٌ ولا مُفند (٩) . قال أبو معبدٍ: هو والله صاحبُ قريش الذي ذُكر لنا من أمرهِ ما ذُكر بمكة، ولقد هممتُ أن أصحبهُ، ولأفعلنَّ إن وجدتُ إلى هذا سبيلاً. قال: وأصبح صوتٌ عالٍ بمكة، يسمعون الصوت، ولا يدرون [منْ] صاحبُهُ وهو يقول:
جزى الله ربُّ الناس خير جزائه ... رفيقين حلَاّ خيمتي أم معبدِ
هما نزلاها بالهُدى فاهتدتْ به ... فقد فاز من أمسى رفيق مُحمدِ
стр. 1602
فيا لقُصَيٍ ما روى الله عنكُمُ ... بهِ منْ فعالٍ لا تُجارى وسؤددِ
ليهن بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
سلوا اختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكُم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاةٍ حائل فتحلبتْ ... عليه صريحاً ضرةُ الشاة مُزبد
وغادرها رهنا لديها لحالبٍ ... يُرددُها في مصدرٍ ثم موردِ
قال: فسمع بذلك حسانُ بن ثابتٍ ﵁ فقال يُجاوبُ الهاتف /:
لقد خاب قومٌ زال عنهم نبيهم ... وقُدسَ من يسري إليهم ويفتدي
ترحل عن قومٍ فضلَّتْ عقولهم ... وحلَّ على قومٍ بُنُودٍ مُجددِ
هداهم به بعد الضلالة ربُّهم ... وأرشدهم: من يتبع الحق يرشد
وهل يستوي ضلالُ قومٍ تسفهُوا ... عمى وهداةٌ يهتدون بمهتدِ
وقد نزلت منه على أهل ... يثربٍ ركابُ هُدىً حلت عليهم بأسعد
نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مسجدِ
وإن قال في يومٍ مقالةَ غائبٍ ... فتصديقها في اليوم أو في ضُحى الغدِ
ليهن أبا بكرٍ سعادةُ جدهِ ... بصحبته: من يُسعد الله يَسعَدِ
روى هذا الحديث بتمامه الحافظ أبو يعلى الموصلي في آخر مسنده في ترجمة أم معبدٍ، عن [الحكم بن أيوب] بن سُليمان بن ثابت بن بشارٍ الكعبي الخزاعي (١) ، عن عمه أيوب بن الحكم بن أيوب، عن حزامٍ
стр. 1603
بن هشام به وقد ذكرتُ هذا الحديث بما شاكلهُ من المرويات وشرح غريبه في الهجرةِ من السيرة ولله الحمدُ (١) .
стр. 1604
٣٦٠ - (الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذولٍ بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار/ الأنصاري الخزرجي ﵁ في ثاني المكيين (١))
٢٠٣٠ - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، حدثنا حجاج - يعني الصواف -، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول.
٢٠٣١ - وإسماعيل قال: أخبرني الحجَّاج بن أبي عثمان قال: حدثني يحيى ابن أبي كثير أن عكرمة مولى ابن عباسٍ حدثه، قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (من كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حلَّ، وعليه حجةٌ أُخرى) . قال: فذكرتُ ذلك لابن عباس وأبي هريرة فقالا: صدق. قال إسماعيل: فحدثتُ بذلك ابن عباسٍ وأبا هُريرة فقالا: صدق) (٢) .
رواهُ أصحاب السنن الأربعة من حديث الحجاج به، ورواهُ أبو داود من حديث عبد الرزاق عن معمرٍ، عن يحيى عن عكرمة، عن
стр. 1605
عبد الله بن رافعٍ، عن الحجاج بن عمرو به. قال الترمذي: وكذا رواهُ معمر ومُعاوية بن سلامٍ، عن يحيى، عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج بن عمرو قال: وسمعتُ البخاري يقول: هذا أصحُّ (١) .
стр. 1606
٢٠٣٢ - وروى الطبراني عنهُ أنَّهُ كان يقولُ للأنصار: (أتريدون أن نقول [لربنا إذا لقيناه] : (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكُبراءنا. فأضلونا السبيلا)) (١) .
وهو الذي كان ضرب مروان يوم الدار حتى حُمِلَ إلى داره صريعاً، وشهد مع علي ﵁ صفين (٢) .
٣٦١ - (الحجاجُ بن علاطِ بنُ خالد بنُ ثُويرة [بن حنثر] (٣)
ابن هلالِ بن عُبيد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بُهثمة بن سُليم بن منصور السُّلمي ثم البهزي: أبو محمدٍ ويقالُ: أبو عبد الله، ويُقال: أبو كلابٍ، له بالمدينة دارٌ ومسجدٌ، وهو والدُ نصر بن حجاج الذي نفاهُ عمرُ من المدينة لما رأى في ذلك من المصلحة لئلا يفتن النساء يجماله (٤) .
стр. 1607
وقد ذكر ابن الأثير وغير واحدٍ أن سبب إسلامه/ أنَّهُ بات مع أصحابه في جاهليتهم بوادٍ مخُوفٍ، فقالوا له: قُم فخذ لنا أماناً من سكان هذا الوادي، فقام يقولُ:
أُعيد نفسي [وأعيذ] صحبي ... من كُل جنى بهذا النقب
حتى أَؤُوبَ سالماً وركبي
فسمع قائلاً يقول: ﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَاّ بِسُلْطَانٍ﴾ (١) فلما قدم مكة خبرهم بما سمع، فقالوا: كأنك صبأت يا أبا كلابٍ؟ فإن هذا مما زعم محمد أنهُ أُنزل عليه، فكان هذا مما وقر في صدره حتى كان إسلامهُ عام خيبر) .
وقد رجع لهُ نبأٌ عجيبٌ وسياقٌ غريبٌ كما سنذكرهُ (٢) .
стр. 1608
٢٠٣٣ - قال النسائي ﵀:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، هو ابنُ راهويه، وقال الطبراني: حدثنا إسحاق ابن إبراهيم هو الدبري (١) ، وقال الإمام أحمد معهُمَا: حدثنا عبد الرزاق عن معمرٍ ابن ثابت، عن أنس، فذكر قصة الحجاج بن علاط حين افتتح رسول الله ﷺ خيبر، وكيف ذهب إلى أهل مكة فخدعهُم، وأخذ ما كان له عندهُم من الأموالِ، وكان قد أخبرهم بأن أهل خيبر قد ظفروا برسول الله ﷺ ، وأصحابه بعد استئذانه رسول الله ﷺ في ذلك، فاشتالها، ممن كان بمكة من المستضعفين، وسألهُ العباسُ، فأسرَّ إليه الحجاجُ بأن الله قد فتح على رسوله خيبر، واصطفى
стр. 1609
صفية من خيبر عروساً، وسأله أن لا يُخبر عنهُ بذلك، حتى يمضي بعد ثلاثٍ، وقد سُقنا الحديث في مسند أنسٍ بطوله، وكذلك في فتح خيبر من السيرة، إنما لم نُوردهُ ههنا بتمامه كما رواه الطبراني، لأن الإمام أحمد وأصحاب الأطرافِ إنما أوردوهُ في مسند أنسٍ بن مالك فاتبعناهم في ذلك (١) .
قال الطبراني:
стр. 1610
٢٠٣٤ - حدثنا عبدان بن أحمد/، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عيسى بن عبد الله [الأنصاري] ، عن إبراهيم بن عثمان أبي شيبة، عن الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ: (أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله ﷺ سيفهُ ذا الفقار، ودِحيةَ الكلبي أهدى لهُ بغلتهُ الشهباء) (١) .
٣٦٢ - (الحجاجُ بن عامر الثُّمالي) (٢)
٢٠٣٥ - نزل حمص، وكان ممن يقصُّ شاربه مع طرف الشَّفَةِ ويُصفرُ لحيته (٣) ، وصلى خلف عمر فسجد في ﴿إِذَا السَمَآءُ
стр. 1611
انشَقَتْ﴾ (١) .
وقال أبو عمر بن عبد البر لهُ حديث واحد رواهُ عنه شُرحبيل بن مسلم مرفوعاً: (إياكم وكثرة السؤال، وإضاعة المال وقيل وقال: وإن تبذُلْ خيرٌ لك، وإن تمسكهُ شرٌّ لك، ولا تُلامُ على كفافٍ، وابدأ بمن تعُول) (٢) .
стр. 1612
٣٦٣ - (الحجاج بن عبد الله النضري) (١)
٢٠٣٦ - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحولٍ، قال: حدثنا الحجاج بن عبد الله النضري، قال: (النفلُ حقٌّ نفلَ رسول الله ﷺ ) (٢) .
٣٦٤ - (حجاجُ بن مالك بن عُويمرٍ (٣)
ابن [أبي أسيدٍ بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن
ابن أسلم بن أفصى الأسلمي ﵁ في ثاني المكيين)
٢٠٣٧ - حدثنا يحيى، حدثنا هشامٌ، وابنُ نُميرٍ، قال: حدثنا هشامٌ، قال:
أخبرني [عن] أبي، عن حجاج [بن حجاج] ، عن أبيه.
٢٠٣٨ - وقال ابن نُميرٍ: رجلٌ من أسلم - قلتُ: (يارسول الله
стр. 1613
ما يُذهبُ عني مذمة الرضاع؟ قال: غُرَّةُ عبدٍ أو أمةٍ) (١) .
стр. 1614
٢٠٣٩ - رواهُ أبو داود والترمذي، والنسائي من حديث هشام بن عُروة، عن أبيه به. وقال الترمذي: صحيحٌ (١) ، وكذلك رواه الزهري وأبو الزناد [وأبو الأسود - يتيمُ] عروة - عن عروة، عن حجاج بن حجاج عن أبيه به (٢) .
٢٠٤٠ - وقال سفيان بن عُيينة: عن هشام، عن أبيه، عن حجاج بن أبي حجاج، فوهِمَ (٣) ، ورواه النسائي أيضاً، وغيره من حديث سفيان الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن حجاج الأسلمي، قلت: (يارسول الله ما يُذهِبُ عني مذمةُ الرضاع) فذكره (٤) . /
٣٦٥ - (حجاج بن منيه عن النبي ﷺ -) (٥)
٢٠٤١ - قال: (من رأيتُموه يذكُر أبا بكرٍ وعُمر بسوءٍ فإنَّما يرتدُّ
стр. 1615
عن الإسلام) رواهُ ابن قانعٍ بسنده إلى إبراهيم بن منيه بن حجاجٍ بن حُذيفة بن عامر السهمي عن أبيه عن جده فذكرهُ (١) .
