ابن حوالة، أن رسول الله ﷺ قال: «سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ» ، فقال رجل: فخر لى يا رسول الله إذا كان ذلك، فقال رسول الله ﷺ : «عَلَيْكَ بِالشَّامِ» ثلاثًا، «فَمَنْ أَبَى، فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ، وَلَيَسْتَقِ مِنْ غُدْرِهِ، فَإِنَّ اللهَ تَكَفَّلَ لِى بِالشَّامِ، وَأَهْلِهِ» ، [قال أبو النضر:] مرتين فليلحق بيمنه (١) .
стр. 5007
٦٢٨٩ - حدثنا حيوة بن شريح، ويزيد بن عبد ربه قالا: حدثنا بقية، حدثنى بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن أبى قتيلة، عن ابن حوالة: أنه قال: قال رسول الله ﷺ : «سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ يَكُونَ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ: جُنْدٌ بِالشَّام، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ، وَجُنْدٌ بِالْعِراقِ» ، فقال ابن حوالة: خر لى يا رسول الله إن أدركت ذاك. قال: «عَلَيْكَ بِالشَّام، فَإِنَّهُ خِيرَةُ اللهِ فى أَرْضِهِ يَدْتَبِى إِلَيْهِ خِيرَتَهُ، مِنْ عِبَادِهِ، فَإِنْ أَبَيْتُم فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُم، واسْقُوا مِنْ غُدَرِكُمْ فَإِنَّ اللهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِى بِالشَّامِ وأَهْلِهِ» (١) . رواه أبو داود من حديث بقية (٢) .
إنتهى
الجزء السادس والثلاثون من» تجزئة المصنف «
يتلوه فى الجزء السابع والثلاثين تمام المسند
(حدثنا عبد الرحمن بن مهدى)
بإذن الله
стр. 5008
الجُزء السابع والثلاثون
بَقِيَّةُ إِسْنَادِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَوَالَةَ /
стр. 5009
٦٢٩٠ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية، عن ضمرة بن حبيب: أن ابن زغب (١) الأيادى حدثه، قال: نزل على عبد الله بن حوالة الأزدى، فقال لى ـ وإنه لنازل على فى بيتى ـ: بعثنا رسول الله ﷺ حول المدينة على أقدامنا لنغنم، فرجعنا ولم نغنم شيئًا، وعرف الجهد فى وجوهنا، فقام فينا، فقال: «اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَىَّ فأَضْعُفَ، وَلَا تَكِلْهُم إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُم إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِروُا عَلَيْهِمْ» ، ثم قال: «لَيُفْتَحَنَّ لَكُمُ الشَّامُ، وَالرُّومُ، وَفَارِسٌ، أَوِ الرُّومُ وَفَارِسٌ، حتَّى يَكُونَ لأَحَدِكُم مِنَ الإِبِلِ كَذَا وَكَذَا، وَمِنَ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا، وَمِنَ الْغَنَمِ، حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُم مِائَةَ دِينَار، فَيَسْخَطَها» ، ثم وضع يده على رأسى أو على هامتى، فقال: «يَا بْنَ حَوَاَلَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ، فَقَدْ دَبَّ الزِّلْزَالُ، وَالْبَلَايَا، وَالأُمُورُ الْعِظامُ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدِى هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ» (٢) .
стр. 5010
ورواه أبو داود من حديث معاوية بن صالح (١) .
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
стр. 5011
٦٢٩١ - قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن المعلى، حدثنا هشام ابن عمار، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن صالح بن رستم، عن عبد الله بن حوالة. قال: قال رسول الله ﷺ : «رَأَيْتَ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى عموداً أَبْيَضَ كأَنَّهُ لُؤْلُوَةٌ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ، قُلْتُ مَا تَحْمِلُونَ؟ قالُوا: عَمُودُ الإِسْلَامِ (١) أُمِرْنَا أن نضعه فى الشام، وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتى، فظننت أن الله قد تخلى من أهل الأرض، فأتبعته بصرى، فإذا هو نور ساطع بين يدى حتى وضع بالشام» .
فقال عبد الله بن حوالة: يا رسول الله خر لى. قال: «عَلَيْكَ بِالشَّامِ» (٢) .
وبه قال رسول الله ﷺ : «أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ اللهُ فِى الشَّامِ؟ إِنَّ اللهَ يَقُولُ: يَا شَامُ أَنْتِ صَفْوَتِى مِنْ بِلادِى، أُدْخِلُ فِيكَ خِيرَتِى مِنْ عِبَادِى [إن الله قد] تَكَفَّلَ لِى بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ» (٣) .
стр. 5012
(حَدِيثٌ آخَرُ)
стр. 5013
٦٢٩٢ - قال الطبرانى: حدثنا أحمد، حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا نصر بن علقمة ـ يرد الحديث إلى جبير بن نفير ـ. قال: قال ابن حوالة: كنا عند رسول الله ﷺ ، فشكوا إليه الفقر، والعرى، وقلة الشىء، فقال: «أَبْشِرُوا، فَوَاللهِ لأَنَا لِكَثْرَةِ الشَّىْءِ أَخْوَفُ مِنِّى عَلَيْكُم مِنْ قِلَّتِهِ، وَاللهِ لَا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فيكُم/ حَتَّى يَفْتَحَ [اللهُ لَكُمْ أَرضَ فَارِسَ، وَأَرْضَ الرُّومِ، وأَرْضَ حِمْيَرَ، وحتَّى تكونُوا أَجْنَادًا ثَلَاثَةً] جُنْدًا بِالشَّامِ، وَجُنْدًا بِالْعِراقِ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ، وَحَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ الْمِائَةَ فَيَتَسَخَّطَها» .
فقال عبد الله بن حوالة: ومن يستطيع الشام [مع] الروم ذوات القرون (١) ؟ فقال رسول الله ﷺ : « [وَالله] لَيَفْتَحَنَّهَا اللهُ لَكُمْ، وَيَسْتَخْلِفُكُم فِيهَا، حَتَّى تَظَلَّ الْعِصَابَةُ مِنْهُم الْبِيضُ قُمُصُهُمْ الْمُحَلِّقَةُ أَبْصَارُهُم، قِيامًا عَلى الرُّوَيْجِل الأَسْوَدِ مِنْكُم ما أَمَرَهم [مِنْ شَىْء] فَعَلُوه، وَإِنَّ بِهَا الْيَوْمَ رِجَالاً [لأَنْتُم] أصْغَرُ فِى عُيُونِهِم مِنَ القِرْدَانِ (٢) فِى أَعْجَانِ الإِبِلِ» .
فقال ابن حوالة: خر لى يا رسول الله [إن أدركنى ذلك] ، فقال: «أَخْتَارُ لَكَ الشَّامَ فَإِنَّها صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلَادِهِ: وَإِلَيْهَا يَجْتَبِى صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ» (٣) .
стр. 5014
٩٨٠- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ الْمَخْزومِىّ) (١)
قال أبو نعيم: فى رؤيته، وصحبته نضر (٢) .
٦٢٩٣ - ثم روى من طريق ابن جريج، عن أبيه، قال: سمعت عبد الله بن خالد بن أسيد يسأل عن غسل الجنابة، فقال: كان رسول الله ﷺ يأخذ بكفيه ثلاثًا، وأشار عبد الله بكفيه، وبسط بعض البسط وضم (٣) .
٦٢٩٤ - وروى أيضًا من طريق هشيم، حدثنا العوام بن حوشب، حدثنا السفاح بن مطر (٤) ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد. عن أبيه: أن النبى ﷺ قال: «عَرَفَةُ الْيَوْمُ الَّذِى يُعْرَفُ فِيهِ النَّاسُ» (٥) .
٩٨١- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ -) (٦)
٦٢٩٥ - قال أبو بكر بن أبى عاصم. حدثنا عبد الرحمن بن عمرو، حدثنا محمد بن عايد، حدثنا الهيثم بن حميد، حدثنا العلاء. عن حزام بن حكيم بن خالد ابن سعد ـ رجل من قريش ـ، عن
стр. 5015
عمه: أن رسول الله ﷺ قال: [ «إِنَّكُم أَصبحْتُم] فى زَمَانِ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُه قَلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ، وَقَلِيلٍ مَنْ يَسْأَلُ، وَكَثيرٍ مَنْ يُعْطِى، الْعَمَلُ فيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِى عَلَيْكُم زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهاؤه كَثيرُ خُطَباؤُهُ، كَثيرُ مَنْ يَسأَلُ قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِى الْعِلْم فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ» (١) .
стр. 5016
٩٨٢- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ شِهَابٍ) (١)
٦٢٩٦ - قال: أتيت رسول الله ﷺ فبايعته وأتيته بأكيدر دومة [الجندل] رواه الحافظ (٢) .
٩٨٣- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ) (٣)
كان من سادات المسلمين، قتله الخوارج نحروه وقتلوا امرأته وبقروا بطنها سنة سبعٍ وثلاثين (٤) . /
قال أبو نعيم: له رؤية، ومختلف فى صحبته، ثم قال ومن خطه نقلت.
٦٢٩٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الله بن حنبل، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عمر بن محمد الكلاعى، سمعت الحسن بن أبى الحسن يحدث: أن الصرم لقى عبد الله بن خباب
стр. 5017
بالمدائن قرب البصرة، وهو متوجه إلى أعلى الكوفة، ومعه امرأته وولده معاوية، فقال: هذا رجل من أصحاب محمد، نسأله عن حالنا وأمرنا ومخرجنا، فقالوا: بلى، فانصرفوا إليه، فقالوا: ألا تخبرنا هل سمعت من رسول الله ﷺ فينا شيئًا؟ فقال: أما فيكم بأعيانكم، فلا، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يَكُونُ مِنْ بَعْدِى قَوْمٌ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلى فُوقِهِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ، وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ، شَرُّ قَتْلَى أَظَلَّتْهُمُ السَّمَاءُ وأَقَلَّتْهُمُ الأَرْضُ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ» (١) .
стр. 5018
٩٨٤- (عَبْدُ اللهِ بْنُ خُبَيْبٍ الْجُهَنِىّ ﵁ -) (١)
فى ثامن الأنصار.
٦٢٩٨ - حدثنا عبد الله، حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمى، حدثنا الضحاك ابن مخلد، حدثنا ابن أبى ذئب، عن أسيد بن أبى أسيد، عن معاذ بن عبد الله بن أبى خبيب، عن أبيه، قال: أصابنا طش (٢) وظلمة، فانتظرنا رسول الله ﷺ ليصلى لنا، فخرج، فأخذ بيدى، وقال: «قُلْ» ، فسكت. قال: «قُلْ» . قلتُ: ما أقول؟ قال: «قُلْ
стр. 5019
﴿هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِى، وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا يَكْفِيكَ كْلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ» (١) .
رواه أبو داود، والترمذى، والنسائى من حديث ابن أبى ذئب به، وقال الترمذى: حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وأبو سعيد البراد هو أسيد بن أبى أسيد (٢) .
وقد رواه النسائى أيضًا عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن معاذ بن عبد الله، عن أبيه بنحوه (٣) .
стр. 5020
٩٨٥- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الحارِثِ بْنِ الْمُطَّلِبِ) (١)
ابن عبد مناف، أمه بنت الزبير بن عبد المطلب.
٦٢٩٩ - روى أبو نعيم من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى، عن عبد الله ابن ربيعة: / أن أم الحكم بنت الزبير أرسلته وهو غلام فى أثر [رسول الله ﷺ ] وهو يريد بيت أم سلمة، وأمرته أن يدركه، فينتزع عنه الرداء فأتاه يشتد، فأمسك بردائه، فالتفت إليه
رسول الله ﷺ [فقال: «مَنْ أَنْتَ؟» فأخبرته، فقلت: إن أمى أمرتنى بهذا، فلف ردائه ثم أعطانيه،] فقال: «اذْهَبْ إِلَى أُمِّكَ، فَلْتَشُقَّهُ بَيْنَها وَبَيْنَ أُخْتِهَا فَلْتَخْتَمِرْ بِهِ» .
قال ابن الأثير: وصوابه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (٢) .
стр. 5021
٩٨٦- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبِيعَةَ النُّمَيْرِىّ: أَبُو يَزِيدَ) (١)
٦٣٠٠ - قال أبو نعيم: محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا طاهر بن أبى أحمد، حدثنا معن بن عيسى، حدثنى عفيف بن سالم، عن يزيد بن عبد الله بن ربيعة النميرى، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ بعث إلى أهل قريتين بكتابين يدعوهم إلى الإسلام وترب أحد الكتابين، ولم يترب الآخر، فأسلم أهل القرية التى ترب كتابهم (٢) .
٩٨٧- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رُبَيَعةَ السُّلَمِىُّ ﵁ -) (٣)
٦٣٠١ - حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن عبد الله بن ربيعة السلمى، قال: كان النبى ﷺ فى سفر، فسمع مؤذنًا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال النبى ﷺ : «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللهُ» . قال: أشهد أن محمدًا رسول الله. قال النبى ﷺ : «أَشْهَدُ أَنِّى محمّدٌ رَسولُ اللهِ» ، فقال النبى ﷺ : «تَجِدُونَهُ رَاعِىَ غَنَمٍ أَوْ عَازِبًا عَنْ أَهْلِهِ» . فلما هبط الوادى قال: مر على سخلة (٤) منبوذة، فقال: «أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَينَةً عَلى أَهْلِها؟، لَلْدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا» (٥) .
стр. 5022
رواه النسائى من حديث ابن مهدى، ويزيد بن زريع، عن شعبة (١) .
стр. 5023
٩٨٨- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى رَبِيعَةَ الثَّقَفِىّ: أَبُو سُفْيَانَ) (١)
٦٣٠٢ - قال أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن الأسود بن يزيد: أن عبد الله بن ربيعة كان يوم أصحابه فى التطوع فى سوى رمضان (٢) .
قال ابن أبى شيبة: وله حديث مسند لم يقع إلى. قلت: قال أسند هذا الحديث الحافظ أبو نعيم فقال ـ/ ومن خطه نقلت.
٦٣٠٣ - حدثنا أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن مخلد، حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد بن أبى الأسود، سمعت جدى حميد أبى الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله عن أبيه: أن النبى ﷺ قال: «المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلابِسٍ ثَوْب زُورٍ» (٣) .
стр. 5024
٩٨٩- (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِى رَبِيعَةَ: عَمْرِو بْنِ الْمُغِيرَة) (١)
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم: أخو عياش (٢) بن أبى ربيعة: عبد الرحمن المكى، كان اسمه بجيرًا (٣) ، فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، واستعمله على الجند، فلم يزل عليها حتى حصر عثمان فجاء مره، فسقط عن دابته، فمات.
فى رابع المكيين (٤) .
٦٣٠٤ - حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (٥) بن عبد الله أبى ربيعة المخزومى، عن أبيه، عن جده: أن النبى ﷺ أسلف منه حين غزا حنيناً ثلاثين، أو أربعين ألفًا، فلما انصرف أتاها إياه، ثم قال: «بَارَكَ اللهُ لَكَ فِى أَهْلِكَ، وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السلف الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ» (٦) .
ورواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع، والنسائى عن الفلاس، عن ابن مهدى، عن سفيان، كلاهما عن إسماعيل به (٧) .
стр. 5025
٩٩٠- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رِزْقٍ الْمَخْزُومِىّ) (١)
قال أبو نعيم: ذكره بعض المتأخرين، وقال: إنه لا صحبة له ولا رؤية.
٦٣٠٥ - ثم أسند أبو نعيم من طريق معن بن عيسى، عمن حدثه عن عمران بن أبى أنس، عن عبد الله بن رزق المخزومى، قال: قال رسول الله ﷺ : «خِيرَتَانِ مِنْ خَلْقِهِ: فَخِيرَتُهُ مِنَ الْعَرَبِ قُرَيْشٌ، وَخِيرَتُهُ مِنَ الْعجَمِ الْفُرْسِ» (٢) .
٩٩١- (عَبْدُ اللهِ، وَيُقالُ:
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ رِفَاعَةَ الزُّرَقِىّ ﵁ -) (٣)
فى أول المكيين.
٦٣٠٦ - حدثنا مروان ـ يعنى ابن معاوية الفزارى ـ، حدثنا عبد الواحد بن أيمن المكى، عن عبيد الله بن عبد الله الزرقى، عن أبيه. قال: قال أبى.
وقال غير الفزارى: عبيد بن رفاعة الزرقى.
قال: لما كان يوم أحد، وانكفأ المشركون، قال رسول الله ﷺ : «اسْتَوُوا حتَّى أُثْنِىَ عَلَى رَبِّى » ، فصاروا خلفه صفوفًا. فقال: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ/ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِىَ لِمَا أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِىَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ
٩٩٢- (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ) (١)
ابن ثعلبة بن أمرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر، بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى: أبو محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال: أبو عمرو، وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة من بنى الحارث بن
стр. 5028
الخزرج أيضًا، شهد العقبة، وكان نقيب [بنى الحارث] (١) ، وشهد بدرًا، وأُحُدًا، والخندق والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، وكان أحد الأمراء يوم مؤتة وقتل شهيدًا يومئذ، وكانت فى شهر جمادى سنة ثمان، وقد بسطنا ذلك فى كتاب السيرة، ولله الحمد والمنة، وشهد له رسول الله ﷺ بالجنة مع صاحبيه المتقدمين عليه، وهما زيد ابن حارثة المقدم الموقر، ثم ابن عم الرسول ﷺ : ابن أبى طالب جعفر.
وكان من شعراء الإسلام الشجعان: كعب بن مالك وحسان، ومن شعره المشهور قوله يمدح رسول الله ﷺ :
إنى توسمت فيك الخير أعرفه ... والله يعلم أن ما خاننى البصر/
أنت النبى ومن يحرم شفاعته ... يوم الحساب فقد أزرى به القدر
فثبت الله ما آتاك من حسن ... تثبت موسى ونصرًا كالذى نصر
فقال له رسول الله ﷺ : «وَأَنْتَ يُثَبِّتُكَ اللهُ» (٢) . ويذكر أنه قال حين ودع رسول الله ﷺ ، وهو خارج إلى غزوة مؤتة التى كان الله قد قدر فيها موته، وقد ذكرنا فى السيرة فى عيون الغزوات قصا طنانات، وهو فى ثمان المكيين.
стр. 5029
٦٣٠٧ - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن حمير الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن أبى سلمة، عن عبد الله بن رواحة: أنه قدم من سفر ليلاً، فتعجل إلى امرأته، فإذا فى يده مصباح، وإذا مع امرأته شىء، فأخذ السيف، فقالت امرأته: إليك
стр. 5030
عنى، فلانة تمشطنى، فأتى النبى، فأخبره، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً. تفرد به (١) .
стр. 5031
٦٣٠٨ - حدثنا يعمر بن بشر (١) ، حدثنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهرى، سمعت سنان بن أبى سنان، سمعت أبا هريرة يقول قائمًا فى قصصه: أن أخًا لكم كان لا يقول الرفث ـ يعنى ابن رواحة ـ قال:
وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الليل ساطع
يبيت يجافى جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع (٢)
وهذا الشعر فى صحيح البخارى، ولكنه ليس من مسند عبد الله ابن رواحة، وإنما هو من رواية أبى هريرة عنه (٣) .
وقد ذكر شيخنا فى الأطراف له أحاديث، ولم يذكر هذا منها، ونحن نورد ما ذكره شيخنا، ثم نورد عليه أحاديث عنه، فمما ذكره أصحاب الكتب الستة فيما ذكره شيخنا:
٦٣٠٩ - حديث: أغمى على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته عمرة تبكى [وتقول: واجبلاه] وا كذا وا كذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيل لى: آنت كذلك.
стр. 5032
رواه البخارى فى المغازى من حديث حصين، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير قال: أغمى على عبد الله بن رواحة، فذكره (١) .
النعمان بن بشير هو ابن أخته عمرة بنت رواحة
стр. 5033
٦٣١٠ - وحديث: / أنه كان مع رسول الله ﷺ فى مسير له، فقال له: «يَا ابْنَ رَوَاحَةَ انْزِلْ فَحَرِّكِ الرِّكَابَ» .
رواه النسائى من حديث إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم، عنه به، وهو منقطع (١) .
٦٣١١ - وحديث: بكى ابن رواحة، فبكت امرأته، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: بكيت حين رأيتك تبكى. فقال عبد الله: إنى قد علمت أنى وارد النار، فلا أدرى أناج منها أم لا؟
رواه النسائى من حديث ابن المبارك عن إسماعيل، عن قيس بن أبى حازم، قال: بكى ابن رواحة، فذكره، وهذا منقطع ظاهر (٢) .
٦٣١٢ - وحديث عن أنس قال: حضرت حربًا، فقال عبد الله ابن رواحة:
стр. 5034
يا نفس
ألا أرك تكرهين الجنة ... أحلف بالله لتنزلنه
طائعة أو لتكرهنه
رواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عفان، عن ديلم ابن غزوان، عن ثابت بن أنس، وهذا مرسل، عن أنس، عن ابن رواحة، فإن هذا الشعر قاله يوم مؤتة حين انتهت إليه الإمارة بعد قتل صاحبيه، فتلومت نفسه قليلاً، فقال هذا الشعر ليشجعها، ويحثها على ما أعد الله من الخير فى الشهادة (١) .
وقال لها: ماذا تتوقين؟ إلى فلانه ـ يعنى امرأته ـ فهى طالق. أم [إلى معجف؟ ـ حائط له ـ] ، فهو صدقة (٢) ، أم إلى الإماء والعبيد؟ فهم أحرار لوجه الله. قال:
يا نفس ما لك تكرهين الجنة
أقسمت بالله لتنزلنه
طائعة أو لتكرهنه
فطالما قد كنت مطمئنه
هل أنت إلا نطفة فى شنه
قد أجلب الناس وشدوا الرنه
وقال أيضًا:
يا نفس إلا تقتلى تموتى
هذا حياض الموت قد صليت
стр. 5035
وما تمنيت فقد لقيت
إن تفعلى فعلهما هديت
[وإن تأخرت فقد شقيت] (١)
وقد كان ـ ﵁ ـ يتمنى هذا المقام قبل أن يلقاه، ولكن ليس الخبر كالمعاينة.
стр. 5036
٦٣١٣ - قال محمد بن إسحاق: حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة. قال: لما ودع أمراء الجيش رسول الله ﷺ والمسلمين، بكى ابن رواحة، فقيل له:
ما يبكيك؟ قال: قول الله: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ (١) فمن لى الصدر (٢) بعد الورود، فقال المسلمون: صحبكم الله [ودفع عنكم] وردكم إلينا صالحين، فقال ابن رواحة:
لكننى أسأل الرحمن مغفرة ... وصرعةٍ ذات قرع تقذف الزبدا
أو طعنةٍ بيدى حران مجهزة ... بحربةٍ تنفذ الأحشاء والكبدا
حتى يقولوا إذا مروا على ... أرشد الله من غاز وقد رشدا (٣)
جدثى
وقد ذكرنا هذا مضبوطًا فى السيرة، / ومما لم يذكره شيخنا من الأحاديث.
стр. 5037
٦٣١٤ - حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن أنس. قال: لما دخل رسول الله ﷺ مكة فى غزوة الفضاء كان عبد الله آخذ بخطام ناقته ينشد بين يديه صلوات الله وسلامه عليه:
خلوا بنى الكفار عن سبيله ... قد أنزل الرحمن فى تنزليه
بأن خير القتل فى سبيله ... اليوم نضربكم على تأويله
كما ضربناكم على تنزيله ... ضربًا يزيل الهام عن مقيله
وشغل الخليل عن خليله
قال ثابت عن أنس: فقال عمر: يا ابن رواحة أفى حرم الله وبين يدى رسول الله ﷺ تقول الشعر؟ فقال رسول الله ﷺ : «خَلِّ عَنْةُ يَا عُمَرُ، فَوالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهَذا أَشَدُّ عَلَيْهِم مِنْ ضَرْبِ السَّيْفِ» (١) .
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ
[عن] المسحِ على الخفَّيْن)
٦٣١٥ - قال أبو نعيم ـ ومن خطه نقلت ـ: حدثنا محمد بن الحسن البطينى، حدثنا عمر بن سعد، حدثنا سنان، حدثنا يعقوب بن حميد، سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدث عن أبيه، عن
стр. 5038
عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، عن بلال، وعبد الله بن رواحة: أن رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الخفين (١) .
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ
عَنْ مَنْعِ الْجُنُبِ مِنَ الْقِرَاءَةِ)
стр. 5039
٦٣١٦ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحى، ومحمد بن على بن حشيش. قالا: حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضى، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، حدثنا عمار، عن زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة بن عباس، عن عبد الله بن رواحة، قال: نهانا رسول الله ﷺ أن يقرأ أحدنا [القرآن] وهو جنب (١) .
قلت: والمشهور فى هذا قصته حين رأته امرأته مع جاريته، فروى لها حين استقرأته القرآن قوله:
شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الكافرين
وأن العرش فوق الماء كان ... وفوق العرش رب العالمين
فقالت: آمنت بالله وكذبت بصرى (٢) .
وهذه أحاديث لم يذكرها شيخنا فى مسند ابن رواحة، وهى قريبة مما أخرجه، وبعضها أولى وأحرى فمن ذلك ما قدمناه من حديث مسح المرفقين، وفى نهى الجنب من القراءة.
стр. 5040
(حَدِيثٌ آخَرُ)
стр. 5041
٦٣١٧ - قال أبو داود: / حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حجاج ابن محمد،
عن ابن جريج، أخبرنى (١) الزهرى، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ
كان يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود خيبر، فيخرص النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه.
تفرد به أبو داود، وإسناده على شرط الصحيحين، والعجب أن شيخنا المزى لم يذكر ذلك فى أطرافه (٢) .
وفى بعض الروايات ـ فيما ذكره ابن إسحاق ـ أن أهل خيبر جمعوا له من بينهم مالا ليرشوه به، فقال: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إِلَىَّ ولأنتم أبغض إِلَىَّ من أعدائكم من القردة والخنازير، وما يرضنى حبى إياه، وبغضى إياكم على أن لا أعدل بينكم، فقالوا: على هذا قامت السماوات والأرض (٣) .
(حَدِيثٌ آخَرُ)
٦٣١٨ - قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، [حدثنا] الحجاج، [عن الحكم] ، عن مقسم (٤) ، عن ابن عباس، قال: بعث رسول الله ﷺ عبد الله بن رواحة فى سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة،
стр. 5042
فقال: فقدم أصحاب، فقال: أتخلف، فأصلى مع رسول الله ﷺ الجمعة، ثم ألحقهم. قال: فلما رآه رسول الله ﷺ قال: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ؟» قال: أردت أن أصلى معك، ثم ألحقهم، قال رسول الله ﷺ : «لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِى الأَرْضِ مَا أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهُمْ» (١) .
ورواه الترمذى عن أحمد بن منيع، عن أبى معاوية، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (٢) .
قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، ليس هذا منها.
قلت: والحجاج: هو ابن أرطأة ضعيف أيضًا، ولكن ما مثل هذا مما يقتدى (٣) .
(حَدِيثٌ آخَرُ)
стр. 5043
٦٣١٩ - قال ابن الأثير فى كتابه «الغاية فى أسماء الصحابة» ، قال أبو الدرداء: أعوذ بالله أن يأتى على يوم لا أذكر فيه عبد الله بن رواحة. كان إذا لقينى مقبلاً ضرب بين ثديى، وإذا لقينى مدبرًا ضرب بين كتفى، ثم يقول: يا عويمر اجلس بنا نؤمن ساعة، فنجلس فنذكر الله ما شاء، ثم يقول: «يا عويمر هذه مجالس الإيمان» (١) .
стр. 5044
وقد أسندنا معناه فى شرح كتاب الإيمان من صحيح البخارى، وقد ورد فى الحديث: «إن أعمالكم تعرض على عشائركم، وأقاربكم، فإن رأوا حسنًا حمدوا الله، وإن رأوا غير ذلك قالوا اللهم/ لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا» ، قال: فكان أبو الدرداء يقول: اللهم لا تفضحنى عند عبد الله بن رواحة (١) .
стр. 5045
٩٩٣- (عَبْدُ اللهِ بْنُ الزِّبَعْرَى) (١)
ابن قيس بن عدى بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشى السهمى، صحابى جليل شاعر كان يهجو الإسلام. ثم امتدح رسول الله ﷺ ، وقد ذكرنا من أشعاره شيئًا كثيرًا فى السيرة، ولم أقع له على رواية (٢) .
٩٩٤- (عَبْدُ اللهِ بْنُ زُبَيْبٍ الْجَنَدِىّ ﵁ -) (٣)
٦٣٢٠ - قال: قال رسول الله ﷺ : «يا أبا الوليد، يا عبادة بن الصامت إذا رأيت الصدقة كتمت، واستؤجر على الغزو، وخرب العامر، وعمر الخراب، ورأيت الرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة، فإنك، والساعة كهاتين» ، وأشار بإصبعيه بالسبابة والتى تليها.
