стр. 7701
- ﷺ بني عبد الأشهل فصلى بهم المغرب فلما سلم، قال: ((اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم)) .
← Книги сунны
Книги сунны · id 21809
جامع المسانيد والسنن
ابن كثير
Полный текст (10 966 стр.). Показаны 7701–7740 · переход к 7706.
стр. 7702
٩٣٠٣ - قال أبو عبد الرحمن: قلت لبي: إن رجلاً قال: من صلى ركعتين بعد المغرب في المسجد لم تجزءه إلا أن يصلها في بيته، لأن النبي ﷺ قال: ((هذه من صلوات البيوت)) ، قال: من قال هذا؟ قلت: محمد بن عبد الرحمن، قال: ما أحسن ماقال أو ماأحسن ما انتزع (١) . تفرد به.
٩٣٠٤ - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد. قال: كسفت الشمس لموت إبراهيم إبن رسول الله ﷺ فقال: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ألا وإنهما لاينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فانزعوا إلى المساجد)) ، ثم قام فقرأ بعض الآيات، ثم ركع، ثم اعتد، ثم سجد سجدتين، ثم قام ففعل مافعل في الأول (٢) . تفرد به.
٩٣٠٥ - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد -يعني ابن الهاد-، عن عمرو، عن محمود بن لبيد: أن رسول الله ﷺ ، قال: ((إن أخوف ماأخاف عليكم الشرك الأصغر)) ، قالوا: وما الشرك الأصغر يارسول الله؟ قال: ((الرياء، يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم خيراً)) (٣) . تفرد به.
стр. 7703
٩٣٠٦ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر الظفري، عن محمود بن لبيد: أن رسول الله ﷺ قال: ((إن أخوف ما اخاف عليكم)) . فذكر معناه (١) .
٩٣٠٧ - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد، عن عمرو مولى المطلب، عن محمود بن لبيد: أن النبي ﷺ قال: ((إن الله ليحمي عبده الدنيا وهو يحبه، كما تحمون مرضاكم الطعام والشراب، تخوفاً له عليه)) (٢) .
٩٣٠٨ - حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد، عن عمرو مولى المطلب، عن عاصم بن عمر بن قتاجة، عن محمود بن لبيد: أن رسول الله ﷺ قال: ((إذا أحب الله قوماً ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر، ومن جزع فله الجزع)) (٣) .
٩٣٠٩ - قال عبد الله: وجدت هذا الحديث، في كتاب أبي بخطه: حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمر، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، قال: قال رسول الله ﷺ : ((إن أخوف ماأخاف عليكم الشرك الأصغر)) ، قالوا: يارسول الله: وما الشرك الأصغر؟ قال: ((الرياء، إن الله يقول، يوم يجازى العباد بأعمالهم: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون بأعمالكم في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء)) (٤) . تفرد به.
стр. 7704
(حديث آخر)
стр. 7705
٩٣١٠ - رواه النساي، في الطلاق: أخبرنا سليمان بن داود، أخبرني ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت محمود بن لبيد. أُخبر رسول الله ﷺ عن رجل طلق إمرأته ثلاث تطليقات جميعاً، فقام غضباناً، ثم قال: أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم، حتى قام رجل فقال: يارسول الله، ألا أقتله؟ قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير مخرمة (١) .
* (محمول) (٢)
أن رسول الله ﷺ قال: ((من حلف بالشرك والكفر وأثم، فقد أشرك)) . رواه أبو موسى من طريق صفوان بن سليم عنه (٣) .
١٦٧٩- (محيصة بن مسعود)
ابن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي (٤) .
أسلم قبل أخيه حويصة، وكان حويصة هو الأكبر، وكان إسلامه على يديه، وذلك أنه قتل ابن سنينة اليهودي، فلامه حويصة على قتله، وقد كانت له عندهم أياد، فقال له محيصة: والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لقتلتك، فقال: إن ديناً بلغ بك هذا لعجب فأسلم،
стр. 7706
شهد محيصة أُحداً، وما بعدها، وبعثه رسول الله ﷺ إلى أهل بدل يدعوهم إلى الله ، حديثه في رابع عشر الأنصار.
стр. 7707
٩٣١١ - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، أنه سأل النبي ﷺ ، عن كسب الحجامن فنهاه، فأعاد عليه، فنهاه، فذكر من حاجته، فقال: ((اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك)) (١) .
٩٣١٢ - حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، عن الزهري، عن ابن محيصة، عن أبيه: استأذن رسول الله ﷺ في إجارة الحجام فنهاه عنها، فلم يزل يسأله عنها، حتى قال له: ((اعلفه ناضحك، وأطعمه رقيقك)) (٢) .
رواه أبو داود: عن العنبي، والترمذي: عن قتيبة، كلاهما: عن مالك، ورواه ابن ماجة: عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سنان، عن ابن أبي ذئب، كلاهما: عن الزهري به، وقال الترمذي: حسن (٣) .
٩٣١٣ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن أيوب: أن رجلاً من الأنصار حدثه، يقال له: محيصة، كان له غلام حجام، فزجره رسول الله ﷺ عن كسبه، قال: أفلا أطعمه يتامى لي؟ قال: لا، قال: أفلا أتصدق به؟ قال: لا، فرخص له أن يعلفه ناضحه (٤) . تفرد به من هذا الوجه.
стр. 7708
٩٣١٤ - حدثنا إسحاق بن عيسى، أنبأنا مالك، عن الزهري، عن حرام بن محيصة: أن ناقة للبراء دخلت حائطاً فأفسدت فيه، فقضى رسول الله ﷺ أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار، وإن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها (١) .
رواه أبو داود، عن أحمد بن ثابت، عن عبد الرزاق، عن معمر والنسائي: من حديث الأوزاعي، كلاهما: عن الزهري به (٢) .
٩٣١٥ - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود. قال: كان له غلام حجام يقال له: أبو طيبة يكسب كسباً كثيراً، فلما نهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام استرخص رسول الله ﷺ فأبى عليه، فلم يزل يكلمه فيه ويذكر له الحاجة حتى قال له: ((لتلق كسبه في بطن ناضحك)) (٣) .
٩٣١٦ - حدثنا سفيان، قال: وسمعه (٤) الزهري من سعيد بن المسيب وحرام ابن سعد بن محيصة: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت فقضى رسول الله ﷺ بحفظ الأموال على أهلها بالنهار، وأن على أهل الماشية ما أصابت بالليل (٥) .
٩٣١٧ - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن حرام بن
محيصة، عن أبيه: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط
стр. 7709
стр. 7710
٩٣١٨ - حدثنا ليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عفير الأنصاري، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، عن محيصة بن مسعود الأنصاري، أنه كان له غلام يقال له: نافع، أبو طيبة، فانطلق إلى رسول الله ﷺ يسأله عن خراجه، فقال: ((لاتقربه)) ، فردد على رسول الله ﷺ ، فقال: ((اعلف به الناضح، واجعله في كرشه)) (١) . تفرد به من هذا الوجه.
١٦٨٠- (مخارق بن سليم الشيباني)
أبو قابوس ووالد عبد الله حديثه في سابع الأنصار (٢) .
٩٣١٩ - حدثنا زهير، حدثنا سماك بن حرب، عن قابوس بن مخارق، عن أبيه: أن رجلاً أتى رسول الله ﷺ فقال: أرأيت إن جاء رجل يريد أن يسرقني، أو يأخذ مني مالي، ماتأمرني به؟ قال: ((تعظم عليه بالله)) ، قال: فإن فعلت فلم ينته؟ قال: ((تستعدي السلطان)) ، قال:
стр. 7711
стр. 7712
٩٣٢٠ - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قرم، عن سماك، عن قابوس ابن المخارق، عن أبيه، قال: أتى رجل إلى النبي ﷺ ، فقال: أرايت إن أتاني رجل يأخذ مالي؟ قال: ((تذكره بالله)) ، قال: أرأيت إن ذكرته بالله فأبى؟ قال: ((تسعن عليه بالسلطان)) ، قال: أرأيت إن كان السلطان مني نائياً؟ قال: ((تستعن عليه بالمسلمين)) ، قال: أرأيت إن لم يكن يحضرني أحد من المسلمين، وعجَّل عليَّ؟ قال: ((تقاتل حتى تحرز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة)) (١) .
رواه النسائي من حديث أبي الأحوص، عن سماك به (٢) .
[يتلوه مخبر بن معاوية ولله الحمد] .
стр. 7713
رب يسر
стр. 7714
١٦٨١- (مخبر بن معاوية) (١)
سمعت النبي ﷺ يقول: ((لاشؤم، وقد يكون الشؤم في الفرس والمرأة والدار)) .
٩٣٢١ - كذا رواه أبو موسى من طريق هشام بن عمار عن إسماعيل بن عباس عن يحيى بن جابر عن عمه مخبر به.
وقد رواه الحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، عن إسماعيل بن عياش، عن يحيى عن عمه: حكيم بن معاوية النميري وهو الصواب كما تقدم (٢) .
١٦٨٢- (مخرش بن كعب الخزاعي الكعبي)
والأشهر محرش كما تقدم (٣) .
٩٣٢٢ - حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، عن مولى لهم، [عن] مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن رجل من بني خزاعة يقال له محرش أو مخرش، لم يكن سفيان يقف على اسمه، وربما قال مخرش ولم
стр. 7715
أسمعه أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلاً فاعتمر، ثم رجع فأصبح بها فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة (١) .
رواه النسائي عن هناد والحارث بن مسكين، كلاهما: عن سفيان بن عيينة به.
стр. 7716
٩٣٢٣ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، حدثني مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مخرش الكعبي: أن رسول الله ﷺ خرج ليلاً من الجعرانة معتمراً فدخل مكة ليلاً ثم خرج من تحت ليلته، فأصبح بالجعرانة كبائت، فلما زالت الشمس أخذ في بطن سرف، حتى جامع الطريق، طريق المدينة، قال: فلذلك خفيت عمرته (١) .
رواه الترمذي عن بندار، والنسائي عن عمر بن علي كلاهما: عن يحيى بن سعيد به، وقال الترمذي: حسن ولم يرو مخرش غير هذا الحديث.
٩٣٢٤ - حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مخرش الكعبي، أن النبي ﷺ خرج من الجعرانة ليلاً حين أمسينا، معتمراً، فدخل مكة ليلاً، فقضى عمرته، ثم خرج تحت ليلته، فأصبح بالجعرانة كبائت حتى إذا زالت الشمس خرج من الجعرانة، في بطن سرف حتى جامع الطرق، طريق المدينة بسرف. قال مخشر: فلذلك خفيت عمرته على كثير من الناس (٢) .
стр. 7717
رواه النسائي عن عمران بن يزيد بن شعيب عن ابن جريج به، ورواه أبو داود والنسائي عن قتيبة عن سعد بن مزاحم بن أبي مزاحم عن أبيه به.
стр. 7718
١٦٨٣- (مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف)
ابن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري والد المسور بن مخرمة، وأمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف (١) .
أسلم عام الفتح، وحسن إسلامه، وشهد حنيناً وأعطاه رسول الله ﷺ من غنائمها خمسين بعيراً، ويقال إنه كان في لسانه فظاظة.
٩٣٢٥ - وروى النضر بن شميل، عن عامر الخزاز، عن أبي يزيد المدني، عن عائشة قالت: إستأذن مخرمة بن نوفل على رسول الله ﷺ فقال: ((إإذنوا له وبئس أخو العشيرة)) ، فلما دخل ألان له القول، فقلت: يارسول الله قلت كذا وكذا، فلما دخل ألنت له القول، فقال: ((إن من شرار الناس، من تركه الناس اتقاء فحشه)) .
وقد كان ممن نصبه عمر بن الخطاب في جماعة يقيمون أنصاب الحرم وحدوده وكان لديه علم في النسب، وإمام الناس، وعمر في آخر عمره، ومات سنة أربع وخمسين بالمدينة له من العمر مائة وخمس عشرة سنة.
٩٣٢٦ - وقد روى الطبراني من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن المسور، عن أبيه. قال: لما أظهر رسول الله ﷺ الإسلام وكلم أهل مكة، وذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن كان ليقرا السجدة فيسجدون مايستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام
стр. 7719
حتى قدم رؤساء قريش الوليد بن المغيرة، وأبو جهل بن هشام وغيرهما وكانوا بالطائف، فقالوا: تدعون دين آبائكم فكفروا (١) .
стр. 7720
١٦٨٤- (مخلد الغفاري) (١)
أن ثلاثة أعبد من بني غفار شهدوا مع رسول الله ﷺ بدراً، فكان عمر يقطعهم في كل سنة، لكل رجل ثلاثة آلاف.
٩٣٢٧ - رواه أبو بكر بن أبي عاصم، عن يعقوب بن حميد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد عنه، قال عمرو بن دينار: وقد رأيت مخلداً (٢) .
١٦٨٥- (مخنف بن سليم)
ابن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن مناة بن غامد الأزدي ثم العامري، كوفي ويقال مصري (٣) .
من ولده لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأخباري، شهد مع علي صفين، واستعمله على أصبهان، وحديثه في ثالث البصريين ورابع الشاميين.
٩٣٢٨ - حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا ابن عون قال: أنبأني أبو رملة، عن مخنف ابن سليم، قال روح: الغامدي، قال: ونحن وقوف مع النبي ﷺ بعرفة. فقال: ((أيها الناس، إن على اهل كل بيت في
стр. 7721
стр. 7722
٩٣٢٩ - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن أبي رملة. قال: حدثناه مخنف بن سليم. قال: ونحن مع رسول الله ﷺ ، وهو واقف بعرفات، فقال: ((ياأيها الناس، إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية، وعتيرة)) ، قال: ((تدرون ما العتيرة؟)) قال ابن عون: فلا أدري ماردوا؟ قال: ((هذه التي يقول الناس الرجبية)) (١) .
١٦٨٦- (مخنف النكري)
يعد في البصريين (٢) .
٩٣٣٠ - قال ابن منده: أخبرنا أحمد بن يعقوب النيسابوري ومحمد بن سعد الباوردي. قالا: حدثنا عبد الله بن العباس، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، حدثنا حبة بنت شماخ قالت: حدثتني سنينة بنت مخنف عن أبيها مخنف: أن رسول الله ﷺ قال: ((يامخنف، صل رحمك يطل عمرك وافعل الخير يكثر خير بيتك واذكر الله عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة)) .
стр. 7723
وعلقه أبو نعيم من حديث عبد الله بن العباس البصري الحمري به مثله.
стр. 7724
١٦٨٧- (مخول بن يزيد بن أبي يزيد البهزي) (١)
٩٣٣١ - قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا محمد بن سليمان: هو ابن مسمول المكي، عن القاسم بن مخول البهزي، سمعت أبي يقول: نصبت حبائل بالإبواء، فوقع في حبل منها ظبي، فأفلت فانطلقت في اثره فوجدت رجلاً قد أخذه فتنازعنا فيه إلى رسول الله ﷺ وهو بالإبواء تحت شجرة، فقضى بيننا نصفين، ثم قال لي: ((يامخول، أتم الصلاة وأدِّ الزكاة وصم رمضان وحج واعتمر وذل مع الحق حيث ذال)) (٢) .
١٦٨٨- (مدرك بن الحارث الأزدي العامري شامي) (٣)
٩٣٣٢ - قال ابن أبي عاصم: حدثنا هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن مدرك ابن الحارث الغامدي. قال: حججت مع أبي حتى إذ كنا بمنى إذا جماعة على رجل فقلت: ماهذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابئ الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي وذهبت معه حتى وقفنا عليه على رواحلنا وهو يحدثهم وهم يزرون فلم يزل حتى تفرقوا عنه، عن ملال وارتفاع نهار، واقبلت إمرأة في يدها قدح فيه ماء وصدرها مكشوف فقال: هذه زينب ابنته فناولته فذل وهي
стр. 7725
تبكي وقال لها: ((خمري نحرك ولن تخافي على أبيك غلبةً ولا ذلاً)) .
كذا رواه أبو نعيم وابن منده من حديث الوليد بن مسلم (١) .
* فأما (مدرك بن زياد الفزاري) (٢)
فهو صحابي قدم مع أبي عبيدة إلى فتوح الشام ثم كانت وفاته بقرية زاوية قبل دمشق بيسير، وكان أول مسلم دفن بها، كذا أورده الحافظ ابن عساكر، ولم أر له فيه رواية فأذكرها، والله أعلم.
стр. 7726
١٦٨٩- (مدرك: أبو الطفيل الغفاري) (١)
٩٣٣٣ - قال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا سفيان بن حمزة: أن كثير بن زيد حدثهم، عن خالد بن الطفيل بن مدرك، عن جده: أن رسول الله ﷺ بعثه إلى ابنته فأتى بها من مكة.
وبه: أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده: ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصى ثناءً عليك أنت كما اثنيت على نفسك)) (٢) .
١٦٩٠- (مدلوك بن سفيان الفزاري) (٣)
قال: أسلمت مع موالي فمسح رسول الله ﷺ رأسي ودعا لي بالبركة وكان موضع يد رسول الله ﷺ أسود وسائر رأسه أبيض.
стр. 7727
٩٣٣٤ - رواه ابن منده، وأبو نعيم في دلائل النبوة من طريق مطر بن العلاء الفزاري، عن عمته بنت أبي الشعثاء عنه.
١٦٩١- (مرارة بن سلمى اليمامي: أبو مجاعة) (١)
٩٣٣٥ - قال ابن أبي عاصم: حدثنا الجراح بن مخلد، حدثنا يحيى بن راشدة صاحب السابري، حدثنا الحارث بن مرة الخثعمي، حدثنا سراج بن مجاعة بن مرارة، عن أبيه، عن جده. قال: أتيت رسول الله ﷺ فأقطعني الغورة وغرابة، والحبل وكتب لي كتاباً، فأتيت أبا بكر بعده فأقطعني، ثم عمر فأقطعني، ثم عثمان فأقطعني، ثم أتيت عمر بن عبد العزيز فأخرجت الكتاب فقبله ووضعه على عينيه (٢) .
١٦٩٢- (مرثد بن ربيعة العبدي) (٣)
٩٣٣٦ - قال أبو القاسم البغوي: بلغني عن سليمان بن داود الشاذكوني، حدثنا أبو قتيبة، عن المعلى بن يزيد، عن بكر بن يزيد بن ربيعة، سمعت مرثداً يقول: سألت رسول الله ﷺ عن الخيل فيها شيء؟ قال: ((لا إلا ماكان منها للتجارة)) .
هكذا حكاه أبو القاسم البغوي، قال البغوي: ولم يبلغني إلا من هذا الوجه.
وقد رواه الحافظ أبو موسى المديني موصولاً بإجازته من أبيه عن كتاب الحسن: أنبأنا جعفر، أنبأنا الخليل بن أحمد، أنبأنا أبو علي بن زيرك، أنبأنا يحيى بن يونس، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني به.
стр. 7728
قلت: والشاذكوني ضعيف لايعبأ به، وإن كان حافظاً ومقارباً للأئمة في الطلب ولم يقتدي بهم.
стр. 7729
١٦٩٣- (مرثد بن الصلت) (١)
٩٣٣٧ - قال البغوي: حدثنا محمد بن خلف، حدثنا أحمد بن محمد بن شماس، حدثنا عبد الرحمن بن عمر: سمعت عبد الرحمن بن مرثد بن الصلت الجعفي يحدث عن أبيه، قال: وفدت على رسول الله ﷺ فسألته عن مس الذكر فقال: ((إنما هو بضعة منك)) .
قال أبو القاسم البغوي: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ضعيف الحديث جداً (٢) .
١٦٩٤- (مرثد بن ظبيان السدوسي) (٣)
والأصل عند الإمام (٤) أحمد، قال البغوي: هاجر إلى المدينة هاجر إلى النبي ﷺ وكتب معه كتاباً إلى بكر بن وائل.
قال بعض المتأخرين: وهو ابن منده: وشهد معه حنيناً، سكن البصرة.
٩٣٣٨ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو علي: محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا إسحاق ابن الحسن الجوني، حدثنا حسين بن محمد المروزي، حدثنا شيبان، عن قتادة، قال: وحدث مرثد بن ظبيان. قال: جاءنا كتاب رسول الله ﷺ فما وجدنا له كاتباً يقرأوه علينا حتى
стр. 7730
قرأه علينا رجل من ضبيعة: من رسول الله إلى بكر بن وائل أسلموا تسلموا.
ثم رواه أبو نعيم من حديث مرة بن خالد عن قتادة عن مضارب بن حزن العجلي. قال: قدم مرثد بن ظبيان على رسول الله وكتب له كتاباً فذكره.
قال: ورواه محمد بن إسحاق عن مرة بن خالد بن حزن به مثله، قال عبد الله ابن أحمد: حدثني يونس وحسن قالا: حدثنا شيبان، عن قتادة، عن مضارب بن حزن العجلي. قال: حدث مرثد بن ظبيان، قال: جاءنا كتاب النبي ﷺ فما وجدنا من يقرأوه حتى قرأه لنا رجلمن ضبيعة: من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل أسلموا تسلموا، قال: فإنهم ليسوا من بني الكاتب (١) .
* (مرثد بن جابر الكندي) (٢)
* و (مرثد بن عامر التغبي) (٣)
* و (مرثد بن عدي الكندي) (٤)
قال أبو القاسم البغوي: روى هذه الأحاديث الثلاثة شيخ كان ببغداد يقال له عليَّ بن قرين كان ضعيف الحديث، حدثني وهو عندي أحاديث لا أصول لها (٥) .
стр. 7731
١٦٩٥- (مرثد بن أبي مرثد: كنّضاز بن الحصين الغنوي) (١)
شهد بدراً مع أبيه، كما تقدم، وقتل مع أصحاب الرجيع وقد قيل أنه كان الأمير عليهم، والمشهور أن أميرهم عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، ومرثد هذا هو صاحب عناق البغي، التي دعته إلى الفاحشة، فامتنع بالإسلام فدلت عليه كفار قريش، وكان بمكة فتحمل بعض أساري المسلمين فهرب، حتى نجاه الله منهم وكانت قد عرضت عليه أن يتزوجها وتنفق عليه، فسال عن ذلك رسول الله ﷺ فأنزل الله فيه وفيها: ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (٢) الآية. وسيأتي ذلك من رواية عبد الله بن الأخشن، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، وقد أسند أبو نعيم عن مرثد بن أبي مرثد حديثاً وهو منقطع لامحالة فإنه قال:
٩٣٣٩ - حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا القاسم بن محمد بن إبراهيم، حدثنا أبو محمد بن حبان، حدثنا محمدبن عبد الله ابن شيبة، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني، قالا: حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا عبد الله بن موسى، عن القاسم الشامي، عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي -وكان بدرياً. قال: قال رسول الله ﷺ : ((إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم، فإنهم وفودكم بينكم وبين ربكم ) .
وقد رواه الشيخ أبو عمر بن عبد البر وكان وقع في مسنده عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي، حدثني مرثد فقال: هذا عندي وهم
стр. 7732
وغلط، لأن من قتل في حياة رسول الله ﷺ لم يدركه القاسم ولايجوز أن يقول حدثني لأنه منقطع أرسله القاسم (١) . والله أعلم.
стр. 7733
١٦٩٦- (مرثد بن وداعة)
أبو قتيلة الحمصي الكندي، وقيل الجعفي، وقيل المعني من طئ (١) .
ذكره مسلم وأبو حاتم في التابعين، وعده البخاري من الصحابة.
٩٣٤٠ - وقال: حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، حدثنا سنان، حدثنا حريز، سمع خمير بن يزيد الرحبي، قال: رأيت ابا قتيلة صاحب رسول الله ﷺ يصلى وربما قتل البرغوت في الصلاة (٢) .
٩٣٤١ - وقال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا بقية، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن أبي قتيلة: أن رسول الله ﷺ قال لناس في حجة الوداع: ((لانبيَّ بعدي، ولا أمة بعدكم)) .
١٦٩٧- (مرحب أو أبو مرحب أو ابن مرحب الكوفي) (٣)
صحابي.
٩٣٤٢ - روى أبو داود في كتاب الجنائز من سننه، من حديث إسماعيل بن خالد، عن الشعبي، عنه، على الشك، وفي رواية: عن
стр. 7734
أبي مرحب. قال: كأني أنظر إليهم أربعة في قبر رسول الله ﷺ : علي والعباس والفضل وأسامة وأدخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف، وفي رواية: فلما فرغوا قال: إنما يلي الرجل أهله.
كذلك رواه السفيانان ابن عيينة والثوري وزهيروغيرهم عن إسماعيل بن خالد، وجزم السفيانان عنه بأبي مرحب وقد تكلم أبو عمر بن عبد البر على هذا الحديث وقال: لانعرف يذكر عبد الرحمن في هذا المقام إلا في هذا الحديث، والذي ذكره الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال: إنما دفنه الذين غسلوه، وكانوا اربعة: العباس وعلي والفضل وصالح شقران، قال: ونزل معهم في اللحد خولى بن أوس الأنصاري.
قلت أنا: وعبد الرحمن بن عوف يقتضيه هذا الحديث والله أعلم.
стр. 7735
١٦٩٨- (مرداس بن عروة) (١)
يعد في الكوفيين.
٩٣٤٣ - قال أبو نعيم: حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا مسلم الكشي، حدثنا مسدد، حدثنا محمد بن جابر، عن زياد بن علاقة، عن مرداس بن عروة: أن رجلاً رمى بحجر فاتى به النبي ﷺ فأقاده منه.
ورواه من حديث الوليد بن أبي ثور، عن زياد عن مرداس به، قال: ورواه الثوري عن زياد عن رجل ولم يسمه (٢) .
стр. 7736
١٦٩٩- (مرداس الأسلمي) (١)
في رابع الشاميين.
٩٣٤٤ - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن مرداس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((يقبض الصالح الأول فالأول، ويبقى كحثالة التمر)) (٢) .
٩٣٤٥ - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا إسماعيل، حدثني قيس، سمعت مرداس الأسلمي: سمعت رسول الله ﷺ . قال: ((يقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقى كحثالة التمر والشعير لايبال الله بهم شيئاً)) (٣) .
٩٣٤٦ - حدثنا يعلى، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن مرداس الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ : ((يقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقى حثالة كحثالة التمر والشعير لايبالي الله بها شيئاً)) (٤) .
رواه البخاري من حديث بيان، عن قيس مرفوعاً، ومن حديث إسماعيل عن قيس موقوفاً (٥) .
١٧٠٠- (مرزوق الصيقل الشامي) (٦)
سمع النبي ﷺ .
٩٣٤٧ - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الحسين بن إسحاق وأحمد بن المعلى. قالا: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا
стр. 7737
محمد بن حمير، حدثنا أبو الحكم الصيقل، حدثني مرزوق الصيقل: أنه صقل سيف رسول الله ﷺ ذا الغقار وكانت له حلق من فضة وحلق في قيده وبكرة في وسطه من فضة (١) .
стр. 7738
١٧٠١- (مروان بن الحكم)
يأتي إن شاء الله مع المسور بن مخرمة.
هو: مروان بن الحكم بن أبي العباس بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي، وهو ابن عمر عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية. ولد في حياة رسول الله ﷺ قبل ابن الزبير بأربعة أشهر، وعن مالك: أنه ولد يوم أحد، وقال غيره: يوم الخندق بمكة، وقيل بالطائف لما لقي أباه رسول الله ﷺ إليها، ومات رسول الله ﷺ ولم يره، ثم كانا بالطائف في زمن أبي بكر وعمر، ﵄، فلما ولى عثمان بن عفان أذن له في المجيء إلى المدينة فصار إليه واستكتب عثمان لمروان، ولما حضر عثمان يوم الدار أصاب مروان ضربة على حبل عاتقه فقطع إحدى علباويه (١) فقصرت عنقه فكان أوقص، وكان يلقب مع ذلك خيط باطل، ولما صار الأمر إلى معاوية استنابه على المدينة ومكة والطائف وعلى الموسم في كثير من السنين ثم عزله في آخر الأمر بابن أخيه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، ومات معاوية وكانت أيام يزيد ومروان مقيم على المدينة، ثم لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية عن غير عهد إلى أحد فوثب مروان على الشام ولم يك قدمها، إلا ليبايع لعبد الله بن الزبير وقد كان الضحاك بن قيس
стр. 7739
يدعو إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه فجاء مروان بمرج راهط فقتل الضحاك واستوثق أمر الشام لمروان، وكذلك مصر فتزوج بأم خالد ابن يزيد بن معاوية ليضع من قدر خالد فدخل عليه يوماً فقال له: يا ابن الرطبة الاست، فقال له خالد: إنك مؤتمن خائن ودخل على أمه فقال لها ماقال له، فلما دخل عليها مروان قامت إليه بجواريها فغمته بشء فقتلته، فقام بالأمر بعده ولده عبد الملك كما بسطنا ذلك في التاريخ، وكانت مدة ولاية مروان تسعة اشهر وكان هلاكه في سنة خمس وستين وله من العمر نحو السبعين وقيل إنه جاوز الثمانين.
له عن النبي ﷺ حديث صلح الحديبية، كما سيأتي في مسند المسور بن مخرمة، والصحيح أنهما روياه عن الصحابة إذ لم يباشراه وله غير مرسلات أيضاً.
وذكر ابن الأثير أن أخاه عبد الرحمن بن الحكم قال فيه، وكان شاعراً ماجناً حسن الشعر:
... فوالله ما أدري وإني لسائل
... ... حليلة مضروب القفا كيف يصنع
... لحا الله قوماً أمروا خيط باطل
... ... على الناس يعطي مايشاء ويمنع (١)
قال ذلك حين بويع بالخلافة وقيل حين ولاه معاوية المدينة.
حديثه في خامس الكوفيين.
стр. 7740
٩٣٤٨ - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا ليث -يعني ابن سعد-، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عثمان: أنه سمع مروان