стр. 8961
الجنة، وأنه يقول الله
له ـ حين يجوز من الصراط ـ: «أعترف لى بذنوبك أدخلك الجنة.. الحديث» (١) ، وفيه غرابة شديدة وهو مطول.
← Книги сунны
Книги сунны · id 21809
جامع المسانيد والسنن
ابن كثير
Полный текст (10 966 стр.). Показаны 8961–9000 · переход к 8966.
стр. 8962
١٠٩٠٨ - قال أبو يعلى: حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد/ بن مسلم، عن أبى عائذ، حدثنى سليم بن عامر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا نادى المنادى فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء، فمن نزل به شدة أو كرب فليتحين المنادى فإذا كبر كبروا وإذا تشهدوا، وإذا قال: حى على الصلاة، قال: حى على الصلاة، وإذا قال: حى على الفلاح. قال: حى على الفلاح، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا، ثم يسأل حاجته» .
ورواه الحاكم فى «مستدركه» (١) ،
(سميع عن أبى أمامة)
١٠٩٠٩ - حدثنا يزيد، أنبأنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن سميع، عن أبى أمامة: أن رسول الله ﷺ توضأ، فغسل يديه ثلاثاً ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً ثلاثاً وتوضأ ثلاثاً ثلاثاً (٢) .
١٠٩١٠ - ومن حديث صفوان بن عمرو، عن سليم، عن أبى أمامة: قام رسول الله ﷺ فى الناس، فقال: «يا أيها الناس حجوا، فإن الله كتب عليكم الحج» . قال رجل: أفى كل عام؟ فغضب رسول الله ﷺ . وقال: «ما يؤمنك أن أقول نعم. لو قلت: نعم، لوجبت،
стр. 8963
ولو وجبت لتركتم، ولو تركتم لكفرتم» . ثم قال: «والله لو أنى أحللت لكم جميع ما فى الأرض إلا موضع خف بعير لوقعتم فيه، وأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ (١) .
стр. 8964
١٠٩١١ - ومن حديث الطبرانى، عن سليم، عن أبى أمامة: قال لنا رسول الله ﷺ : «احشدوا غداً بعد صلاة الصبح» فاجتمع الناس، فقام فيهم، فقال: «اعبدوا الله، لا تشركوا به شيئاً ـ قالها ثلاثاً ـ. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ قالوا: نعم. ثم قال: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة.. قالها ثلاثاً. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ ثم قال: واسمعوا وأطيعوا.. ثلاثاً. ثم قال: هل عقلتم هذه؟ وإذا هو قد جمع لنا الأمر كله» (١) .
١٠٩١٢ - ومن حديث عفير بن مدعان ـ وهو ضعيف ـ، عن أبى
أمامة مرفوعاً: «إذا أتى أحدكم أهله فليستر عليه وعلى أهله ولا يتعريا تعرى الحمير» (٢) .
١٠٩١٣ - وبه: «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ماذا يبقى من درنه؟» (٣) ،
١٠٩١٤ - وبه: «إذا رأيتم/ أمراً لا تستطيعون تغييره، فاصبروا حتى يكون الله هو الذى يغيره» (٤) .
стр. 8965
١٠٩١٥ - وبه: «إنما جعل الإمام ليؤتم به ـ وفيه ـ إذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعين» (١) .
١٠٩١٦ - وبه: «لا يقطع الصلاة شىء» (٢) .
١٠٩١٧ - وبه: «من غسل يوم الجمعة واغتسل.. الحديث» (٣) .
١٠٩١٨ - وبه: «مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدى بدنة.. الحديث» (٤) .
١٠٩١٩ - وبه: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها.. الحديث» (٥) .
١٠٩٢٠ - وبه: «إن الرجل ليقوم فى الصلاة فيدعو الدعوة، فيغفر له ولمن ورواءه من الناس» (٦) .
١٠٩٢١ - وبه: «إن روح القدس نفث فى روعى: إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فأجملوا فى الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته» (٧) .
١٠٩٢٢ - وبه: «إن الله كره لكم البيان كل البيان» (٨) .
стр. 8966
١٠٩٢٣ - وبه: «المتشدقين فى النار» (١) .
١٠٩٢٤ - وبه: «يقول الله لملائكته: اذهبوا إلى عبدى فصبوا عليه البلاء صباً، فينطلقون فيصبون عليه البلاء صباً، فيحمد الله، فيرجعون فيقولون: ربنا حمدك، فيقول: ارجعوا فإنى أحب أن أسمع صوته» (٢) .
وبه: «إن الله يجرب عبده بالبلاء، كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار.. الحديث» (٣) .
١٠٩٢٥ - وبه: «إذا مرض المسلم قال الله لملائكته: إنى قيدت عبدى بقيد، فإن قبضته أدخلته الجنة، وإن عافيته فجسد مغفور له» (٤) .
١٠٩٢٦ - وبه: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» «وليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا» (٥) .
١٠٩٢٧ - وبه: «وكل بالمؤمن تسعون ومائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه، ولو وكل العبد إلى نفسه طرفة عين لاختطفه الشيطان ولو كشف لكم عنهم لرأيتموهم على كل جبل وسهل» (٦) .
١٠٩٢٨ - وبه: «وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج، ولولا ذلك لأحرقت ما مرت عليه من شىء» (٧) .
стр. 8967
١٠٩٢٩ - وبه: «نعم صريعة المسلم ميتة» (١) .
١٠٩٣٠ - وبه: «دباغ الأدم طهوره» (٢) .
١٠٩٣١ - وبه: «يستجاب الدعاء عند التقاء الصفوف ونزول الغيث وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة» (٣) .
١٠٩٣٢ - وبه: «أنزل القرآن بمكة والمدينة والشام» (٤) .
١٠٩٣٣ - وبه: «الشام صفوة الله من بلاده وإليها يجتبى صفوته من عباده، فمن خرج منها إلى غيرها فبسخطه/ ومن دخلها من غيرها فبرجمته» (٥) .
١٠٩٣٤ - ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن أبى مالك، عن سليم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من مسلم يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فكه بره، أوثقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها عذاب يوم القيامة» (٦) .
(سيار عن أبى أمامة الباهلى)
١٠٩٣٥ - حدثنا محمد بن أبى عدى، عن سليمان ـ يعنى التيمى ـ، عن سيار، عن أبى أمامة: أن رسول الله ﷺ قال: «فضلنى ربى على سائر الأنبياء ـ أو قال: على الأمم ـ بأربع: أرسلت إلى الناس كافة، وجعلت لى الأرض مسجداً وطهوراً، فأينما أدركت
стр. 8968
رجلاً من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره، ونصرت بالرعب مسيرة شهر يقذفه فى قلوب أعدائى وأحل لنا الغنائم» (١) .
стр. 8969
١٠٩٣٦ - حدثنا عبد الله، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن سيار مولى لآل معاوية بحديث آخر. ويقال: هو سيار الشامى (١) .
رواه الترمذى: عن محمد بن عبيد، عن أسباط بن محمد، عن سليمان التيمى به. وقال: حسن صحيح (٢) .
١٠٩٣٧ - حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن بحير، حدثنا سيار: أن أبا أمامة ذكر أن رسول الله ﷺ قال: «يكون فى هذه الأمة فى آخر الزمان رجال، أو قال: يخرج رجال من هذه الأمة فى آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر يغدون فى سخط الله ويروحون فى غضبه» (٣) ، تفرد به.
١٠٩٣٨ - حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن بحير، حدثنا سيار. قال: جئ برؤس من قبل العراق، فنصبت عند باب المسجد وجاء أبو أمامة، فدخل المسجد فركع ركعتين، ثم خرج فنظر إليهم، فرفع رأسه، فقال: شر قتلى تحت ظل
السماء ـ ثلاثاً ـ وخير قتلى تحت ظل السماء، من قتلوه. وقال: كلاب النار ـ ثلاثاً ـ ثم إنه بكى ثم انصرف عنهم. فقال له قائل: يا أبا أمامة، أرأيت هذا الحديث، حيث قلت: كلاب النار شىء سمعته من رسول الله ﷺ أو
стр. 8970
شىء تقوله برأيك، فقال: سبحان الله، إنى إذا لجرئ سمعته من رسول الله ﷺ مرة أو مرتين حتى ذكر سبعاً فحلفت أن لا أذكره، فقال الرجل: / لأى شىء بكيت؟ قال: رحمة لهم أو من رحمتهم (١) ، تفرد به.
(شداد بن عبد الله: أبو عمار، عنه)
стр. 8971
١٠٩٣٩ - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنى عكرمة بن عمار اليمامى، عن شداد بن عبد الله، عن أبى أمامة. قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى مجلس، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إنى قد أصبت حدا، فأقم على كتاب الله. قال: فأقيمت الصلاة، فصلى بنا رسول الله ﷺ ، فلما فرغ خرج رسول الله ﷺ وتبعه الرجل وتبعته، فقال: يا رسول الله، أصبت حداً فأقم على كتاب الله، فقال له النبى ﷺ : «أليس خرجت من منزلك توضأت فأحسنت الوضوء وصليت معنا؟» قال الرجل: بلى. قال: «فإن الله قد غفر لك حدك أو ذنبك» (١) .
رواه مسلم والنسائى: من حديث عكرمة بن عمار، والنسائى ـ أيضاً ـ وابن ماجه: من حديث الأوزاعى، كلاهما: عن شداد بن عمار به (٢) .
١٠٩٤٠ - حدثنا أبو نوح: قراد. قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبى غير مرة يقول: حدثنا أبو نوح: قراد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن شداد بن عبد الله. قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله
стр. 8972
- ﷺ يقول: «يا ابن آدم أن تبذل الخير خير لك، وأن تمسكه شر لك ولا تلام على الكفاف وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى» (١) .
стр. 8973
١٠٩٤١ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعى، حدثنى أبو عمار شداد، حدثنى أبو أمامة: أن رجلاً أتى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله إنى أصبت حداً فأقمه على، فأعرض عنه. ثم قال: إنى أصبت حداً فأقمه على. ثم قال: يا رسول الله: إنى أصبت حداً فأقمه على، فأعرض وأقيمت الصلاة، فلما سلم النبى ﷺ قام، فقال: يا رسول الله: إنى أصبت حداً فأقمه على، فقال: «هل توضأت حين أقبلت؟» قال: نعم، فقال: «هل صليت معنا حين صلينا؟» قال: نعم. قال: «اذهب فإن الله قد عفا عنك» (١) .
(حديث آخر)
١٠٩٤٢ - رواه مسلم ـ فى اللباس ـ: عن إبراهيم بن موسى، عن شعيب ابن إسحاق، عن الأوزاعى، عن شداد بن عمار، عن أبى أمامة، عن رسول الله ﷺ . قال: «من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة» (٢) .
(حديث آخر)
١٠٩٤٣ - رواه النسائى ـ فى الجهاد ـ: عن عيسى بن هلال، عن محمد بن حمير، عن معاوية بن سلام، عن عكرمة بن عمار، عن شداد:
стр. 8974
стр. 8975
١٠٩٤٤ - رواه أبو بكر بن أبى شيبة، عن براد: أبى نوح، عن عكرمة بن عمار، عن شداد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ابن آدم، إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا يلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى» (١) .
١٠٩٤٥ - ومن حديث عمر بن يونس اليمامى، عن سليمان بن أبى سليمان، عن يحيى بن أبى كثير، عن شداد، عن أبى أمامة، عن رسول الله ﷺ : «ما زال/ جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» (٢) .
١٠٩٤٦ - ومن حديث جسر بن فرقد، عن النهاس بن تميم، عن شداد، عن أبى أمامة مرفوعاً: «لما بلغ ولد عدنان أربعين رجلاً أغاروا على عسكر موسى، فأراد أن يدعوا عليهم، فأوحى الله إليه لا تدعوا فإن منهم النبى الأمى البشير النذير، وأمته يرضون من الله باليسير
стр. 8976
من الرزق، ويرضى منهم باليسير من العمل، ويدخلهم الجنة بلا إله إلا الله» (١) .
(شرحيبل بن مسلم عن أبى أمامة)
стр. 8977
١٠٩٤٧ - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى، سمعت أبا أمامة الباهلى يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول ـ فى خطبته عام حجة الوداع ـ: «إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه، ولا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاثر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها» . قيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: «ذلك أفضل أموالنا» . قال: ثم. قال رسول الله ﷺ : «العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضى، والزعيم غارم» (١) .
رواه أبو داود: عن عبد الوهاب بن نجدة. والترمذى: عن هناد وعلى بن حجر. وابن ماجه: عن هشام بن عمار كلهم: عن إسماعيل ابن عياش به. وفيه: «لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذنه» وفيه: «والدين مقضى، والمنحة مؤداة، والزعين غارم» . وحسنة الترمذى (٢) .
(حديث آخر)
١٠٩٤٨ - رواه الطبرانى من حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «إن الشياطين يغدون
стр. 8978
стр. 8979
١٠٩٤٩ - وبه: دعا رسول الله ﷺ بخفيه، فلبس أحدهما، وجاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به، فسقط منه حية، فقال رسول الله ﷺ : «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما» (١) .
١٠٩٥٠ - وبه: «لا تراجعوا بعدى كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» (٢) .
(شريح بن عبيد عنه)
/ إن رسول الله ﷺ قال: «إن الإمام إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» .
١٠٩٥١ - رواه أبو داود: عن سعيد بن عمر الحضرمى، عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبى أمامة خمستهم عن النبى ﷺ بهذا (٣) .
قال شيخنا: وقد روى هذا الحديث ـ مطولاً ـ أبو الأحوص: محمد بن
ـ القاسم قاضى عكبرا ـ، عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه. قالوا: إن رجلاً قال: يا رسول الله، ما هذا الأمر إلا
стр. 8980
فى قومك فأوصهم بنا، فقال لقريش: «إنى أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتى بعدى» . وقال للناس: «سيكون بعدى أمراء، فأدوا إليهم طاعتهم، فإن الأمير.. المجن يتقى به، فإن صلحوا وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساءوا فيما أمروكم به فعليهم وأنتم منه براء، إن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم» (١) .
(شعيب بن الحبحاب عنه)
стр. 8981
١٠٩٥٢ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا سويد ابن سعيد، حدثنا فضالة بن حصين، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبى أمامة. قال: صليت مع رسول الله ﷺ عشر سنين، كل يوم عشر ركعات: ركعتى الفجر قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء (١) .
(شهر بن حوشب عنه)
١٠٩٥٣ - حدثنا محمد بن بشر، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب وعبد الوهاب، عن هشام وأزهر بن القاسم. قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن شهر، عن أبى أمامة (صاحب رسول الله ﷺ (، أن رسول الله ﷺ قال: «الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة» ، فقيل له: أسمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثاً ولا أربع ولا خمس (٢) ، تفرد به.
стр. 8982
١٠٩٥٤ - حدثنا وكيع، حدثنا الاعمش، عن شمر ـ يعنى ابن أبى عطية-، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فإن قعد قعد مغفوراً له» (١) .
/ رواه النسائى ـ فى اليوم والليلة ـ: عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية به (٢) .
١٠٩٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة الحمصى. قال: توفى رجل من أهل الصفة، فوجد فى مئزره دينار، فقال رسول الله ﷺ : «كية» . ثم توفى آخر فوجد فى مئزره ديناران، فقال رسول الله ﷺ : «كيتان» (٣) .
١٠٩٥٦ - حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مثله (٤) .
حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن قتادة. قال: حدث شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال: توفى رجل من أهل الصفة.. فذكر مثله (٥) ، تفرد به.
стр. 8983
١٠٩٥٧ - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. ﴿نافلة لك﴾ . قال: إنما كانت النافلة لرسول الله ﷺ (١) .
١٠٩٥٨ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا سنان: أبو ربيعة ـ صحب السابرى ـ، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، وصف وضوء رسول الله ﷺ فذكر ثلاثاً، ولا أدرى كيف ذكر المضمضة والاستنشاق. وقال: والآذان من الرأس. قال: وكان رسول الله ﷺ يمسح المآقين. وقال: بأصبعيه ـ وأرانا حماد ـ ومسح مآقيه (٢) .
رواه أبو داود: عن سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة. والترمذى: عن قتيبة. وابن ماجه: عن محمد بن زياد ـ كلهم ـ: عن حماد بن زيد به.
قال قتيبة: قال حماد: لا أدرى أهو من قول النبى ﷺ أو أبى أمامة ـ يعنى قصة الأذنين ـ. وقال الترمذى: ليس إسناده بذلك القائم (٣) .
١٠٩٥٩ - حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، حدثنا أبو أمامة أن رسول الله ﷺ قال: «أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة، ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه من أول قطرة، فإذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من أسنانه وشفتيه مع أول قطرة، فإذا غسل وجهه نزلت خطيئة من سمعه وبصره
стр. 8984
مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين، سلم من كل ذنب هو له من كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه» . قال: «فإذا قام إلى / الصلاة، رفع له بها درجة وإن قعد قعد سالماً» (١) .
стр. 8985
١٠٩٦٠ - حدثنا يحيى بن أبى بكير وأبو سعيد. قالا: حدثنا زائدة، حدثنا عاصم بن أبى النجود، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة لو لم أسمعه من النبى ﷺ إلا سبعاً. قال أبو سعيد: إلا سبع مرار حدث به. قال: «إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه» (١) .
حدثنا معاوية بن صالح بن عمرو، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شهر، عن أبى أمامة. قال: لو لم أسمعه من النبى ﷺ إلا سبع مرار، ما حدثت به: «إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه» (٢) .
قد تقدم فيما رواه أحمد، عن وكيع، عن الأعمش. والنسائى من طريق عاصم ابن أبى النجود كلاهما: عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً بهذا.
١٠٩٦١ - حدثنا يونس، حدثنا حماد ـ يعنى ابن زيد ـ، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ومسح رأسه. وقال: والأذنان من الرأس» .
стр. 8986
стр. 8987
١٠٩٦٢ - حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا حماد بن زيد، سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، أن النبى ﷺ توضأ فمضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً وغسل وجهه، وكان يمسح الماقين. قال: وكان النبى ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة، وكان يقول: «الأذنان من الرأس» (١) .
١٠٩٦٣ - قال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود العتكى، حدثنا محمد بن ثابت، حدثنى رجل من أهل الشام، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ ، أن بلالاً أخذ فى الإقامة، فلما قال: قد قامت الصلاة.
قال النبى ﷺ : «أقامها الله وأدامها» .. وقال فى سائر الإقامة نحو حديث عمر فى الأذان (٢) .
стр. 8988
رب يسر
حديث آخر عن شهر بن حوشب عن أبى (أمامة)
стр. 8989
١٠٩٦٤ - قال الترمذى فى الدعوات: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة الباهلى. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أوى فراشة طاهراً فذكر الله حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من ليل يسأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه» . ثم قال: حسن.
وقد روى عن شهر بن حوشب، عن أبى طيبة، عن عمرو بن عنبسة (١) .
(حديث آخر)
١٠٩٦٥ - رواه ابن ماجه فى الفتن: عن سويد بن سعيد، عن مروان بن معاوية، عن عبد الحكم السدوسى، عن شهر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ﷺ : «من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره» (٢) .
стр. 8990
(حديث آخر)
стр. 8991
١٠٩٦٦ - رواه الطبرانى: من حديث أبى الوليد الطيالسى، عن أبى عزة الدباغ، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «سيكون أمراء من أمتى يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مرق السهم من رمية، شر قتلى تحت أديم السماء، طوبى لمن قتلهم وقتلوه» (١) .
(حديث آخر)
١٠٩٦٧ - قال الطبرانى: إسحاق الديرى، حدثنا عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال رسول الله ﷺ لأهل قباء: «ما هذا الطهور الذى خصصتم به من هذه الأمة ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ ؟» فقالوا: ما منا من أحد يخرج من الغائط إلا غسل مقعدته (٢) .
(حديث آخر)
١٠٩٦٨ - قال الطبرانى: حدثنا عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من شاب شيبة فى الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة، ومن رمى بسهم فى سبيل الله أخطأ أو أصاب كانت له مثل رقبة من ولد إسماعيل» (٣) .
١٠٩٦٩ - ومن حديث مسلم بن رزين، عن يزيد بن إبراهيم، /
стр. 8992
عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من حدث عنى حديثاً كذباً متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» (١) .
(صفوان بن سليم عنه)
стр. 8993
١٠٩٧٠ - حدثنا أنس بن عياض: سمعت صفوان بن سليم يقول: دخل أبو أمامة الباهلى دمشق فرأى رؤوس حروراء قد نصبت، فقال: كلاب النار ـ ثلاثاً ـ: «شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوا، ثم بكى، فقام إليه رجل فقال: يا أبا أمامة، هذا الذى تقول من ذاتك أم سمعته؟ قال: إنى إذا لجرىء. كيف أقول هذا عن رأى؟! قال: قد سمعته غير مرة ولا مرتين، قال: فما يبكيك؟ قال: أبكى لخروجهم من الإسلام. هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعاً (١) .
(صفوان الأصم، عن أبى أمامة)
مرفوعاً: «العارية والمنحة مردودة، والدين مقضى، والزعيم غارم، والولد للفراش، وللعاثر الحجر، ولا وصية لوارث» .
١٠٩٧١ - رواه الطبرانى: من حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحيبل بن مسلم وصفوان الأصم، كلاهما: عن أبى أمامة مرفوعاً به (٢) .
(ضمرة بن حبيب عنه)
١٠٩٧٢ - روى الطبرانى: من حديث السفر بن نسير، عن ضمرة، عن أبى أمامة مرفوعاً: «قال ربكم: ﴿إذا قبضت كريمة عبدى
стр. 8994
стр. 8995
١٠٩٧٣ - وبه: «من كان يشهد أنى رسول اللهفلا يشهد الصلاة حتى يتخفف، ومن كان يشهد أنى رسول الله وأم قوماً فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم، ولا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم، وإذا نظر إلى قعر البيت فقد دخل» (١) .
١٠٩٧٤ - ومن حديث أرطأة بن المنذر، عن ضمرة، عن أبى أمامة. قال: توفى رجل لم يترك كفناً فنظروا فإذا فى داخل إزارة ديناران، فقال رسول الله ﷺ : «كيتان» . صلوا على صاحبكم» ، / فقال رجل: هما على فصلى عليه (٢) .
وروى أبو عتبة الكندى عن أبى أمامة مرفوعاً مثله (٣) .
(عاصم بن عمرو البجلى عنه)
١٠٩٧٥ - حدثنا سيار بن حاتم، حدثنا جعفر. قال: أتيت فرقداً يوماً فوجدته خالياً، فقلت: يا ابن أم فرقد، لأسألنك اليوم عن هذا الحديث، فقلت: أخبرنى عن قولك فى الخسف والقذف أشىء تقوله أنت أو تأثره عن رسول الله ﷺ ؟ قال: لا، بل آثره عن رسول الله ﷺ . قلت: ومن حدثك؟ قال: حدثنى عاصم ابن عمرو البجلى، عن أبى أمامة، عن النبى ﷺ . وحدثنى قتادة، عن سعيد بن المسيب. وحدثنى به إبراهيم النخعى: أن رسول الله ﷺ قال: «تبيت طائفة من
стр. 8996
أمتى على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم الدفوف واتخاذهم القنيات» (١) . تفرد به.
(عامر الشعبى، عن أبى أمامة)
стр. 8997
١٠٩٧٦ - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد التمار البصرى، حدثنا على ابن أبى طالب البزار، حدثنا موسى بن عمير، عن الشعبى، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ﷺ : «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» (١) .
(عبد الله بن حفص عنه)
١٠٩٧٧ - قال: قال رسول الله ﷺ لأبى أيوب: «ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله؟» قال: بلى. قال: «تصلح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا» (٢) .
(عبد الأعلى بن هلال عنه)
فى «التحميد بعد الطعام» .
١٠٩٧٨ - رواه الطبرانى، من حديث إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن أيهم عنه (٣) .
стр. 8998
وله من حديث بقية، عن عتبة بن أبى حكيم، عن عمار بن راشد، عن عبد الأعلى، عن أبى أمامة مرفوعاً: «ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوى به» (١) .
(عبد الله بن غابر عنه)
مرفوعاً: «من صلى الصبح فى جماعة، ثم ثبت حتى يصلى الضحى كان له كأجر حاج أو معتمر تاماً حجته أو عمرته» .
стр. 8999
١٠٩٧٩ - رواه الطبرانى: من حديث الأحوص بن حكيم، عن عبد الله بن غابر به (١) .
(عبد الله بن يزيد الأزدى)
عن أبى أمامة وأبى الدرداء وواثلة وأنس. قالوا: سئل رسول الله ﷺ من الراسخون فى العلم؟ قال: «من قرت عينه، وصدق لسانه، وعف فرجه وبطنه، فذاك الراسخ» .
١٠٩٨٠ - رواه الطبرانى: عن الفضل بن العباس، عن إسماعيل ابن عيسى العطار، عن عمرو بن عبد الجبار، عنه به (٢) .
١٠٩٨١ - وبه: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب العبد مغفرة ربه » (٣) .
١٠٩٨٢ - ومن حديث كثير بن مروان الفلسطينى، عن عبد الله بن زيد، عن أبى أمامة وأبى الدرداء وأنس وواثلة مرفوعاً: «ذروا
стр. 9000
المراء فإنى لا أشفع للمارى يوم القيامة، وأنا زعيم ثلاثة أبيات فى ربض الجنة ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو محق. ذروا المراء فإن أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان: المراء وشرب الخمر، ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن النصارى افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم» . قالوا: يا رسول الله. ومن السواد الأعظم؟ قال: «من كان على ما أنا عليه وأصحابى، من لم يمار دين الله، ولم يكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب» ، ثم قال: «إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ» . قالوا: يا رسول الله. من الغرباء؟ قال: «الذين يصلحون إذا أفسدوا الناس» (١) .