стр. 106
وعنه: يسن.
وعنه: للأنثى فقط.
← Фикх ханбали
Фикх ханбали · id 219
الرعاية الصغرى في الفقه
ابن حمدان
Полный текст (1 236 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
والخنثى المشكل كرجل.
ويسن بين سبع سنين وعشر.
ويكره القزع.
стр. 108
ويسن التيامن في طهوره وسواكه وانتعاله ودخوله المسجد ونحو ذلك.
ويبدأ بخلع اليسرى.
ويكره للذكر حلق شعره لغير حاجة أو نسك.
وعنه: يباح، كقصه.
стр. 109
ويسن تغيير الشيب.
ويكره نتفه.
стр. 110
وتسويده لغير حرب، ووصل شعر امرأة بشعر آخر، وغرز جلدها بإبرة كحلا، وتحسين أسنانها.
стр. 111
ويجوز ثقب إذنها دون الصبي.
стр. 112
باب الوضوء
من أراده نوى رفع أحداثه أو الطهارة لما تبيحه واستباحة ما يقف عليها.
стр. 113
وتسن عند أول سنتها، وتجب عند أول واجبها.
ويجزئ تقدمها بزمن يسير مع بقاء حكمها، ولا يضر غفلته عنها، ولا نطقه بغير ما نوى، ولا قصد التبرد، وغسل عضو نجس.
стр. 114
فإن عين صلاة صلى ما شاء.
وإن نوى بعض أحداثه الناقضة لوضوئه ارتفعت كلها، كمن نوى أسبقها.
وقيل: بل ما نوى.
وإن نوى طهارة مطلقة لم تصح.
وقيل: بلى.
وإن جدد محدث وضوءه ناسيا حدثه ارتفع في رواية.
وعنه: لا.
стр. 115
وإن نوى ما يسن له ناسيا حدثه، أو نوى جنب غسلا مسنونا فبان أن عليه غسلا؛ فوجهان.
ونية المستحاضة ونحوها استباحة الصلاة، لا رفع الحدث، وجمعهما أولى.
ومن قطعها قبل فراغه أبطل ما مضى، كمن شك فيها.
وقيل: إن أتمه بنية ثانية أجزأ مع قرب الزمن.
стр. 116
وما شك فيه أتى به مرتبا، وإن كان وسواسا لم يجب.
وإن نوى نقضه بعد فراغه، أو شك في إتمامه؛ فوجهان.
فصل:
تسن التسمية.
стр. 117
وعنه: تجب.
وعنه: تسقط سهوا.
стр. 118
فإن ذكر فيه سمى.
ويسن غسل كفيه ثلاثا.
وعنه: يجب إن قام من نوم الليل، كما سبق.
стр. 119
وفي وجوب نيته والتسمية له وجهان.
فإن نسي غسلهما سقط.
ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا بغرفة أو ثلاث لكل عضو، أو لهما.
стр. 120
ويبالغ فيهما غير الصائم.
ويجبان مرة، ولا يسقطان سهوا.
وعنه: بلى.
وعنه: المضمضة سنة.
وعنه: هما.
стр. 121
ثم يغسل وجه ثلاثا من منابت شعر الرأس غالبا إلى ذقنه وما بين أذنيه، ويجزئ مرة.
стр. 122
ويسن تخليل كل شعره الكث، ويجب غسل ظاهره وما خف وبشرته، والعذار، والمفصل وهو: يليه، والعارض.
وفي مسترسل اللحية روايتان.
стр. 123
وفي الترعة والتحذيف والصدغ، وجهان.
ويسن غسل داخل عيني من أمن الضرر.
وقيل: يكره، كمن خافه.
стр. 124
وعنه: يجب في الجنابة.
ثم يغسل يديه ومرفقيه ثلاثا.
ويجزئ مرة.
ومن قطع من دون مرفقيه غسل ما بقي.
وإن قطع منهما سقط في الأصح (ق-٣ ب).
стр. 125
ويعفى عن يسير وسخ أظافره.
وقيل: لا.
ثم يجب مسح شعر رأسه، إلا ما نزل عنه.
وفي أذنيه وجهان ..
стр. 126
...................
стр. 127
وعنه: يجزئ أكثره.
وعنه: قدر الناصية. وقيل: تتعين هي.
وعنه: يجزئ المرأة مقدمة.
ويمسح من مقدمه إلى مؤخره، ثم إلى مقدمه.
وعنه: تبدأ المرأة بمؤخره.
стр. 128
وقيل: ما لم تكشفه.
ولا يجزئ في الأصح غسله ولا مسحه بإصبع، ولا بغير يد.
وهل يكره تكرار مسحه وماء جديد لأذنيه ومسح عنقه أم يسن؟
على روايتين.
стр. 129
...................
стр. 130
ثم يغسل قدميه وكعبيه ثلاثا، ويجزئ مرة.
ويسن أن يبدأ بيمنى يديه ورجليه،
стр. 131
ويخلل كل أصابعه، ولحيته الكثة،
стр. 132
ويتعدى مرفقيه وكعبيه، ويطيل غرته.
стр. 133
ويجب- على الأصح- ترتيبه المذكور،
стр. 134
وموالاته إلا مع غسل واجب.
стр. 135
فإن نكسه، أو أخر عضو عن عضو لا لعركه أو إزالة وسخه، فنشف بلله في زمن معتدل أو طال عرفا، بطل.
стр. 136
وقيل: إلا لوسواس.
فإذا فرغ سن رفع بصره، وقول ما ورد.
стр. 137
ويكره تنشيف أعضائه، كنفضها في الأشهر.
وعنه: يباح.
стр. 138
كإعانته.
وتكره الزيادة على ثلاث لغير وسواس.
وقيل: تحرم.
стр. 139
وإن وضأه مسلم، أو أعانه كتابي جاز.
وقيل: إن وضأه غيره لغير عذر كره، وأجزأه.
وعنه: لا يجزئ.
стр. 140
باب مسح الحوائل
يجوز على ما ستر محل الفرض، وثبت بنفسه، كخف وجرموق وجورب صفيق.
فإن ثبت بنعل مسحهما، فإن زال بطل.
وفي الحرام والنجس وغير المعتاد ومشقوق القدم إذا ضم وعمامة ساترة بذؤابة بلا حنك وجهان.
стр. 141
ولا يضر ما انكشف عادة، ولا يجب مسحه.
وقيل: بلى، كالناصية في الأصح.
وفي القلانس وخمار المرأة المحنك روايتان.
ولا يمسح كلتة ولا طاقية ولا وقاية ولا لفافة رجله، ولو مع مخرق أو نعل ولا جورب خرق- وفيه وجه- ولا ما يسقط من القدم أو يرى منه بعضه، ولا ما تعذر يسير المشي فيه.
وإن لبس متوضئ صحيحا فوق مخرق أو تحته قبل حدثه مسح الصحيح- قلت: أو المخرق- إن كان علوا. نص عليه.
وقيل: لا يمسحه.
وإن كانا مخرقين وسترا فلا مسح.
وفيه احتمال.
وما لا يثبت كمخرق.
وإن لبس صحيحين مسح أيهما شاء. فإن مسح الأعلى ثم خلعه مسح الأسفل.
وعنه: لا.
وإن أحدث قبل لبس الثاني، أو لبسه بعد مسح الأول؛ مسح الأسفل وحده.
ومن خاف قلع لصوق أو نحوه مسحه في الأصح، كجبيرة.
стр. 142
وإن شد محدث ولو جنب ونحوه جبيرة مسح كلها إلى حلها، ولو في حضر وسفر محرم، كمن شدها متطهرا.
وعنه: بل يتيم، ويصلي. وفي الإعادة روايتان.
ويمسح ماسحها كل حائل، وبالعكس.
وإن لبس خفا من مسح عمامة، أو عكس، فوجهان.
ومن يتيمم ثم لبس حائلا ثم رأى ما لم يمسحه، فإن تعدت الجبيرة قدر الحاجة، وشق قلعه؛ تيمم للزائد.
ولا يمسح مغتسل غير جبيرة، ولا يمسح متوضئ غيرها إن لبسه قبل كمال وضوئه على الأصح.
فلو غسل رجلا ولبس خفها خلعه ولبسه بعد غسل الأخرى.
ومن خاف قلع لصوق أو نحوه مسحه في الأصح، كجبيرة.
فصل:
يمسح المقيم غير الجبيرة واللصوق يوما وليلة، والمسافر سفر قصر ثلاثة أيام ولياليهن من حدثه بعد لبسه.
وعنه: من مسحه.
стр. 143
والعاصي بسفره كمقيم.
وقيل: لا يمسح.
ومن مسح في سفر ثم أقام، أو قدم؛ أتم مسح مقيم، وإن عبره خلع.
وقيل: يتم مسح مسافر.
وإن مسح وسافر فمسح مقيم.
وعنه: مسافر.
وإن شك هل أول مسحه في حضر أو سفر فمسح حاضر.
وعنه: مسافر.
وإن شك في بقاء المدة خلع.
وإن أحدث وسافر قبل مسحه فمسح مسافر.
ويفرج أصابعه، ويمسح أكثر أعلى الخف مرة دون أسفله وعقبه، وأكثر العمامة.
وقيل: كلها.
وقيل: أوسطها.
فصل:
من خلع ما مسحه في وضوء، أو ظهر بعض محل فرضه، أو تمت مدته، (ق-٤/أ) أو زالت جبيرته قبل برئه؛ توضأ.
وعنه: يجزئ مسح رأسه وغسل قدميه ومحل الجبيرة وما ....
стр. 144
وكذا إن خرج قدمه إلى ساق خفه، أو انتفض بعض عمامته.
وعنه: لا يضر.
وإن رفعها قليلا لحك أو مسح أو تروح جاز.
ومن أحدث قبل حصول قدمه مكانه مسح.
وعنه: لا.
ومسح المرأة كالرجل.
وتمسح المستحاضة ونحوها كل حائل، ويبطل بخروج الوقت في الأصح.
فإن زال عذرهم توضؤا بلا مسح.
وحدوث المبطل في صلاة كقدرة المتيمم على الماء.
وقيل: كسبق الحدث.
وغسل قدميه أفضل.
وعنه: مسح حائلهما.
وعنه: التسوية.
стр. 145
باب نواقض الوضوء .
منها: ما خرج من سبيل وإن طهر وندر وقل.
وفي الريح من قبل رجل أو امرأة والحقنة وجهان.
وإن خرج بعضها أو مني رجل من فرج امرأة وقد دب إليه نقض.
وإن خرج ما قطره في إحليله فلا.
وكذا في الأصح خروج ميل ونحوه من فرجيه بلا بلل، وخروج سفلته ببلل.
وقيل: بلا بلل.
ومنها: خروج بول أو غائط من بقية بدنه، وإن قل.
ونجس غيرهما إن فحش في أنفس أوساط الناس.