Полный текст (151 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
٢٥) طريق الهجرتين وباب السعادتين
* المخطوطات:
- الظاهرية [١٤٥٧ ـ تصوف ١٣٩] (١٢٥ ورقة، مضطربة الأوراق، الورقة الأولى منها بخط المؤلف، ثم ورقتان بخط حديث، ثم يتخلل الكتاب خطوط مختلفة، ولكن الغالب خطّ المؤلف. وهي من وقف العمرية). انظر فهرس الظاهرية [التصوف] (٢/ ٢٧٣، ٢٧٤).
- مكتبة الفاتح بإستانبول [٢٧٣٧] (٢٢٦ ورقة، كتبت سنة ٧٧٢ هـ).
- برنستون [٢٥٣٣] (ق ١ ـ ٦٢ ب، من القرن الثامن، نسخة ناقصة الآخر). انظر فهرسها (ص ١٨٠).
- برلين [٨٧٩٥، Spr. ٨٨٤] (١٤٨ ورقة، كتبت سنة ٨١٦ هـ، بخط عمر بن محمد المارديني، وهي ناقصة الأول).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٥٢] (٢٠٨ ورقة، كتبت سنة ١٠٠٠ هـ).
- مركز الملك فيصل [٢٥٢٨] (١٠٠ ورقة، من القرن الثاني عشر) بعنوان «طريق السعادتين».
- مصورة مركز الملك فيصل [٣٩٤] (١٠٠ ق، من القرن الثاني عشر).
- برلين [٢٣٧٦، We. ١٦٧٨] (٣١٥ ورقة، كتبت سنة ١٢٤٤ هـ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧٠٦٧] (٣٥١ ورقة، كتبت سنة ١٢٦٨، بخط إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبيد). انظر فهرسها (٢/ ٤٢٢).
стр. 107
- المكتبة السعودية بالرياض [٤٥/ ٨٦] (٤٠٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٦ هـ).
- المكتبة السعودية بالرياض [٤٣/ ٨٦] (٤٢١ ص، بخط الشيخ سليمان بن سحمان ١٢٨٥ هـ).
- مكتبة المعهد العلمي بحائل (٢٠٤ ورقة، كتبت سنة ١٣٠١ هـ).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٥٠/ ٨٦] (٤١٥ ص، بخط الشيخ إبراهيم بن محمد الضويان ١٣١٤ هـ).
- بولونيا [٢٣٦].
- ليدن [٣٠٠٢ شرقيات] (٢٠٥ ورقة، بخط حديث، الأوراق ٢٠ - ٢٧ ساقطة من المخطوطة).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٨٩١/خ].
* الطبعات:
- القاهرة: المطبعة الميمنية، ١٣٢٠ هـ/ ١٩٠٢ م، ٤٢٣ ص، على هامش «إغاثة اللهفان».
- القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٥٨ هـ/ ١٩٣٩ م، ٥٦٧+ ١٣ ص.
- تصحيح: محبّ الدين الخطيب، ط ١. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٧٥ هـ/١٩٥٥ م، ط ٢، ١٣٩٤ هـ/١٩٧٤ م، ٤٣٢ ص. طبعة مصورة عنها: بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٦ هـ.
- تحقيق ومراجعة: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، الدوحة (قطر): إدارة
стр. 108
الشؤون الدينية، ١٣٩٧ هـ/١٩٧٧ م، ٧٤٤ ص.
- تصحيح: محمود غانم غيث، القاهرة: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٣٩٩ م/١٩٧٩ م، ٦٢٤ ص.
- ط. الطائف: مكتبة المعارف، دون تاريخ، ٤٢٧ ص.
- ط. الرياض: دار الوطن، دون تاريخ، ٤٣٢ ص.
- تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة، ٤٦٠ ص.
- تحقيق: أبي حفص سيد إبراهيم صادق عمران، ط. القاهرة: دار الحديث، ١٩٩١ م.
- ضبط وتخريج وتعليق: عمر بن محمود أبو عمر، ط ١. الدمام: دار ابن القيم، ١٤٠٩ هـ، ٧٤٠ ص. ط ٢. ١٤١٤ هـ، ٦٣٢ ص.
- تحقيق: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م، ٤٤٣ ص. ط ٢. دمشق: دار البيان: ١٤١٩ هـ، ٤٤٣ ص.
- تحقيق: يوسف علي بديوي، ط ١. دمشق: دار ابن كثير، ١٤١٤ هـ. ط ٤، ١٤٢٤ هـ، ٨١٢ ص.
- تحقيق: أبي الزهراء حازم علي بهجت القاضي، مكة المكرمة: نزار مصطفى الباز، ١٤١٥ هـ، ٥٥٦ ص.
- تحقيق: وهبة الزحيلي، تخريج: أسامة حسن عبد المجيد، بيروت: دار الخير، ١٤١٩ هـ، ٤٩٨ ص.
- اعتناء: أبي عبد الله العاملي السلفي، ط. بيروت: المكتبة العصرية،
стр. 109
١٤٢٣ هـ، ٤٨٨ ص.
- تحقيق وتخريج: أحمد إبراهيم زهوة، ط ١. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٢٣ هـ.
- ط. بيروت: دار ابن حزم، ١٤٢٤ هـ.
- اعتنى به: عبد الله سنده، ط. بيروت: دار المعرفة، ١٤٢٤ هـ.
- حقَّقه: محمد أجمل الإصلاحي، خرَّج أحاديثه: زائد بن أحمد النشيري، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٩ هـ، مجلدان.
* مختصراته:
- اختصره فؤاد شاكر بعنوان «إني مهاجر إلى ربي ــ مختصر طريق الهجرتين»، ط. القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ٢١٢ ص.
- اختصر الباب الأخير منه: عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله، بعنوان «مختصر طبقات المكلفين»، ط. مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، ١٤٠٤ هـ، ٢٧ ص.
- فصل «مشاهد الخلق في المعصية»، استلَّه: نذير حسن عتمة، ونشره سنة ١٤٠٥ هـ.
- استلّ منه «السالكون إلى الله الراغبون في الجنة»: محمود محمد هلال، ط. الكويت: دار البيان ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م، ١١٢ ص.
* الترجمة:
- ترجمته إلى الأردية: عبد الرحيم بشاوري، ط. لاهور، د. ت.
стр. 110
- ترجمه إلى الأردية بشيء من الاختصار: عبد العليم الإصلاحي، ونشرت في الرياض ١٤١٤ هـ.
- ترجمه إلى الأردية باختصار: محمد شهباز حسين، ط. لاهور ٢٠١٣ م.
- ترجم مختصر طبقات المكلفين منه إلى الإنجليزية: أبو طلحة بربنك، ط. بريطانيا ٢٠٠٥ م.
* * * * *
стр. 111
٢٦) عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
* المخطوطات:
- كوبريللي (١٣٣ ورقة، كتبت سنة ٧٧٠ هـ).
- بالي كسير باغشلر [٢٣١] (ق ١ أ-١٣٧ ب، كتبت سنة ٨١٨ هـ).
- قسطموني [٢٠٠٥] (١٣٨ ورقة، كتبت سنة ٨٣٥ هـ). انظر عن النسختين نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا (١/ ١٦٠، ١٦١).
- ندوة العلماء [١٠٤٤] (١٣٦ ص، سنة ١٢٢٠ هـ).
- نسخة مصورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة [٤١٦٩] (١٢١ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٥ هـ).
- مكتبة الملك فهد [٢٢٣/ ١] (١٢٤ ورقة، كتبت سنة ١٢٩٩ هـ).
- مصورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة [٤١٧٠] (٩٩ ص، كتبت سنة ١٣١٠ هـ).
- دار الكتب المصرية [٢١٥٩ تصوف] (١٥٣ ورقة، كتبت سنة ١٣١٣ هـ). انظر الفهرس الثاني للدار (١/ ٣٣١).
- جامع بريدة [١٧/ب] (١١٠ ق، كتبت سنة ١٣٣٧ هـ).
* الطبعات:
стр. 112
- القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٤٠ هـ/١٩٢١ م، ٢٤٧ ص. ثم ١٣٤٩ هـ/١٩٣٠ م.
- ط ١. بيروت، دار الآفاق الجديدة، ١٩٧٨ م، ٣٢٨ ص. ط ٤. بيروت، دار الآفاق الجديدة، ١٤٠٠ هـ.
- القاهرة: مكتبة المتنبي، د. ت.
- تحقيق: زكريا علي يوسف، ط. بيروت: دار الكتب العلمية.
- الطائف، مكتبة المعارف، د. ت.، ٢٨٨ ص.
- تحقيق: عصام الدين الصبابطي، ط. القاهرة: دار الحديث، د. ت.
- تصحيح: محمد علي قطب، بيروت: دار القلم، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م.
- تحقيق: محمد عثمان الخشت، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ، ط. دار الريان للتراث، القاهرة، ١٤٠٨ هـ، ٣٤٣ ص، ط. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م. طبعة أخرى لدار الهدى، ١٤١٥ هـ، ٣٤٣ ص.
- حقق نصوصه وخرج أحاديثه: محيي الدين مستو، ط. دمشق: دار ابن كثير، ط ٤، ١٤١٤ هـ، ٣٣٣ ص.
- تصحيح: نعيم زرزور، ط. بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٨ هـ، ٢٩١ ص.
- تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، ط. الدمام: دار ابن الجوزي، ١٤٢٠ هـ، ٤٩٦ ص. ط ٣. ١٤٢٤ هـ.
- تحقيق: إسماعيل غازي مرحبا، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد،
стр. 113
١٤٢٩ هـ، ٦٩١ ص.
* مختصراته:
- اختصره الأمير الصنعاني (ت ١١٨٢ هـ) بعنوان: «السيف الباتر في يمين الصابر الشاكر»، مخطوط في الجامع الكبير بصنعاء، انظر فهرسه (٣/ ١٣٥٢).
- اختصره محمد مسلم الغنيمي في كتابه «ابن القيم» (ص ٣٠٢ ــ ٣٣٦).
- استلَّ سالم بن محمد القرني جزءًا منه، ونشره بعنوان «التفضيل بين الصبر والشكر» في مجلة «الحكمة»، العدد ٢٥ (١٤٢٣ هـ).
* الترجمة:
- ترجمه إلى الأردية: النواب صديق حسن خان (ت ١٣٠٧ هـ) بعنوان: «إدامة السكر بإقامة الصبر والشكر»، ط. آكره، سنة ١٣٠٣ هـ.
- ترجمه إلى الإنجليزية: عبد العلي عبد الحميد، ط. الرياض ٢٠١٢ م.
- ترجمه إلى الإنجليزية باختصار: ناصر الدين خطّاب، ط. بريطانيا ١٩٩٧ م.
- ترجم قسمًا منه إلى الإنجليزية: أبو الليث قاسم، ط. أمريكا ٢٠١٤ م.
* * * * *
стр. 114
٢٧) فتيا في صيغة الحمد
* المخطوطات:
- مخطوط في ليدن (؟)، ومصورته في مركز الملك فيصل ضمن مجموع [١١٧٤٠ ب] (٤ صفحات، من القرن الثامن). نسخة تحوي النصف الأول من الفتيا.
- المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض [٦٧٢/ ٨٦] (١٣ صفحة، سنة ١٣٣٨ هـ).
* الطبعات:
- حققه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: فهد بن عبد العزيز بن مقحم العسكر، ط ١. الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ١٠٦ ص. [نشره بعنوان «مطالع السعد بكشف مواقع الحمد»].
- تحقيق وتخريج: محمد بن إبراهيم السعران، ط ١. الرياض: دار العاصمة، ١٤١٥ هـ/١٩٩٤ م، ٧٢ ص. [بعنوان: «جواب في صيغ الحمد»].
- تحقيق: عبد الله بن سالم البطاطي، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٥ هـ، ٦٠ ص.
* * * * *
стр. 115
٢٨) فتيا في كتب أبي الحسن البكري
- توجد نسخته الخطية ضمن «الكواكب الدراري» (مخطوطة الظاهرية).
* * * * *
стр. 116
٢٩) الفروسية المحمدية
* المخطوطات:
- الظاهرية [١٥١/ ٥٨٠] (ص ٣٤٨ - ٤٤٩) ضمن «الكواكب الدراري» (٥٢ ورقة، كتبت سنة ٨٣٠ هـ، بخط يوسف بن أحمد ابن سليماناه).
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (٢٠٧ ص، كتبت سنة ١٣١٨ هـ). انظر: مجلة البحث العلمي العدد ٣ (١٤٠٠ هـ) ص ٤٥٢.
- معهد الأبحاث العربية بتونك (الهند) [(٩٤٣) ١/ ٧٦٠] (١٢٣ ورقة، بعنوان «كتاب الرمي»، كتبت سنة ١٣٣٠ هـ) انظر الفهرس (٢/ ٢٢٠).
- مكتبة أحمد تيمور باشا [٢٦٩٢/ ٢٢ فروسية]. (انظر: مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ٣/ ٣٦٤).
- الآصفية [فقه حنفي (٧٦٩)] بعنوان «السبق والرمي».
- المتحف العراقي [٨٨٢٢] (قطعة من أوله، ١٥ ص). انظر: مجلة المورد مج ٤ ع ١/ ١٨٣.
* الطبعات:
- نشره: عزت العطار الحسيني، القاهرة: مطبعة الأنوار، ١٣٦٠ هـ/ ١٩٤١ م، ١٣٤ ص. ط ٢. القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٤١٤ هـ، ١٣٤ ص.
- بيروت: دار الكتب العلمية، د. ت. (١٩٧٠ م؟)، ١٧٦ ص.
стр. 117
- القاهرة: مكتبة عاطف، ١٩٧٨ م، ١٨٤ ص.
- تحقيق: محمد نظام الدين الفتيح، ط ١. المدينة المنورة: مكتبة دار التراث، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م، ٣٣٥ ص. (مؤلفات ابن القيم ــ ٦).
- تحقيق: أبي عبيدة مشهور بن حسن بن محمود بن سلمان، ط ١. حائل: دار الأندلس، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م، ٥٢٨ ص، ط ٢. حائل: دار الأندلس، ١٤١٧ هـ/١٩٩٦ م، ٥٢٨ ص.
- تحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد، ط ١. القاهرة: دار الآثار، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م، ٢٧٠ ص.
- تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٨ هـ، ٥٨٢ ص.
* هذّبه وعلق عليه: سمير حسين حلبي، دار الصحابة للتراث، طنطا، مصر، ١٤١١ هـ، ١٠٧ ص.
* * * * *
стр. 118
٣٠) كتاب الفوائد
* النسخة الخطية:
- الظاهرية بدمشق [٥٦٧]، ضمن «الكواكب الدراري» (مج ٣٩، الورقة ١٤٥ أ ــ ٢٠٠ ب، كتبت سنة ٨٢٧ هـ).
* الطبعات:
- القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٤٤ هـ/١٩٢٥ م، ٢٢٤ ص. [صدرت لها طبعات مصورة مرارًا، فلا نشير إليها].
- تخريج وتعليق: أحمد راتب عمروش، ط ٣. بيروت: دار النفائس، ١٩٧٨ م.
- طبعة المؤسسة السعيدية، الرياض، ١٩٨٢ م، ٣٨٤ ص.
- ضبطها وحققها: عبد السلام شاهين، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م، ٢٤٠ ص.
- حققه وخرَّج أحاديثه: محمد بشير عيون، ط ٢. الرياض: مكتبة المؤيد؛ دمشق: دار البيان، ١٤٠٨ هـ، ٤٥٤ ص.
- تحقيق: محمد عثمان الخشت، ط ٢، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م، ٣٠٩ ص.
- تحقيق: عصام الدين الصبابطي، القاهرة: دار الحديث، ١٤١٥ هـ، ٣١٦ ص.
стр. 119
- مكة المكرمة، الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، ١٤١٧ هـ/١٩٩٦ م، ٣٠٢ ص.
- تحقيق: الشحات أحمد الطحان، المنصورة: مكتبة المنارات، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م، ٢٨٨ ص.
- تحقيق: ماهر منصور وكمال علي، ط ٣. دار اليقين، مصر، ١٤٢٠ هـ، ٢٦٤ ص.
- تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، ط. الرياض: طبعة مكتبة الرشد، ١٤٢٢ هـ، ٣٢٠ ص.
- تحقيق: محمد عزير شمس، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٩ هـ، ٣٦٨ ص.
* الترجمة:
- ترجمه إلى الإنجليزية: آسية عادل وسعيد تراور، ط. مصر ٢٠٠٤ م.
- ترجمه إلى الإنجليزية: رزق واحد صديق محمد، ط. مصر ٢٠٠٩ م.
* * * * *
стр. 120
٣١) القصيدة الميمية
* المخطوطات:
- مكتبة دار الإفتاء بالرياض [٤٦١/ ٨٦].
* الطبعات:
- الطبعة الأولى بالهند سنة ١٣١٦ هـ ضمن مجموعة تسمى «أربح بضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة» جمعها علي بن سليمان آل يوسف.
- ط. القاهرة: مكتبة ابن تيمية سنة ١٤٠٧ هـ (مع القصيدة النونية للمؤلف).
- ضمن «مجموعة القصائد الزهديات» جمع عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن السلمان (ت ١٤٢٢ هـ) ١/ ١٠٥ - ١٢٦ (ط. ١٤٠٩ هـ).
- ضمن «مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار» للمؤلف السابق ٣/ ١٢٤ - ١٣٦.
- ضمن «موارد الظمآن لدروس رمضان» للمؤلف السابق ٥/ ٤٣٨ - ٤٥٩ (ط. سنة ١٤٢٤ هـ).
- منها أبيات في عدد من كتب ابن القيم، مثل: «طريق الهجرتين» (ص ١٠٨ - ١١٥) [١٠٣ بيت] و «حادي الأرواح» (ص ١٢ - ١٥، ٦٠٤) [٤٨ بيتًا] ط. دار عالم الفوائد بمكة المكرمة. وقد قرئت هذه
стр. 121
القصيدة على الناظم كما في «ذيل طبقات الحنابلة» (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢).
стр. 122
٣٢) الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
(أو القصيدة النونية)
* المخطوطات:
- الظاهرية [٢٩٤٣ عام] (ق ٨١ ــ ١٩١، كتبت سنة ٧٦١ هـ عن نسخة عليها سماع على الناظم سنة ٧٥١ هـ).
- لا له لي [٢٤٢١] (١٦٥ ق، كتبت سنة ٧٦٤ هـ).
- التيمورية بدار الكتب المصرية [١٧٠ عقائد] (١٥٧ ورقة، كتبت سنة ٧٦٨ هـ). انظر فهرسها (٤/ ١٤١).
- برلين [٢٠٩٣، We. ١٥٤١] (١٦٦ ورقة، كتبت سنة ٧٧٠ هـ، بخط إسماعيل بن حاجي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٥٢).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٤٧/ ٨٦] (٢٤٨ صفحة، كتبت سنة ٧٨٢ هـ).
- الظاهرية [٢٩٧٣] (جزء من «الكواكب الدراري» ج ٥٠) (١٤٢ ورقة، كتبت سنة ٨٢٨ هـ). وفيها خرم كبير.
- جامعة أم القرى [١٤٨٣] (١٧٤ ورقة، كتبت سنة ١١٢٨ هـ).
- جامعة إستانبول، القسم العربي [٤٦٠٨] (١٤٩ ورقة، كتبت سنة ١١٦٧ هـ).
стр. 123
- خدا بخش [١٢٦٤] (١٢٩ ورقة، سنة ١١٩٠ هـ).
- برلين [٢٠٩٢، We. ٤٢٥] (ق ١ - ١٣٧، كتبت سنة ١٢٠٧ هـ). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٥١). وهي كثيرة السقط والأخطاء.
- خدا بخش باتنه [١٢٤٧] (١١٣ ورقة، سنة ١٢٤٥ هـ).
- ندوة العلماء [١٢٩] (١١٠ ص، بخط صديق حسن القنوجي سنة ١٢٨٤ هـ).
- الجامعة الإصلاحية باتنه [٨] (٢٢٣ ص، سنة ١٢٩٨ هـ).
- المكتبة القادرية ببغداد [١٤٣١] (ق ١ - ٤٨، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ). انظر الفهرس (٥/ ١٠٥).
- مكتبة عبد الرحمن الشبل (نسخة في مجلد، كتبت سنة ١٣٠٧ هـ).
- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية [٦٥٨٠/ن] (١٥٣ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٨ هـ بخط الشيخ سليمان بن سحمان).
- مكتبة لوزاك (انظر: Bull. Or. XXI, No. ١٠٤٨).
- الآصفية بحيدر اباد [كلام ١٣٢].
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٦٧٨٢] (١٤١ ورقة، بدون تاريخ، نسخة مخرومة الورقة الأولى، وآخرها مخروم، قديمة جيدة الخط). انظر فهرسها (٢/ ٢٣٨).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٦٧٩٢] (٩٨ ورقة، بدون تاريخ، نسخة مخرومة الطرفين). انظر فهرسها (٢/ ٢٣٩).
- دارا لكتب المصرية [٢٣٤٥٩ ب] (١٤٦ ورقة، بدون تاريخ، بها أثر رطوبة وتلويث). انظر الفهرس الثالث للدار (٢/ ٢٣٢).
стр. 124
- مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة [٥١٧٠] (١٤٢ ورقة).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٣٣] (٢٩٨ صفحة).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٧٩].
- المكتبة السعودية بالرياض [٤١٤]، و [٥٤٩] و [٨٥٥].
- خمس نسخ في مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (مجلة البحث العلمي ٣/ ٤٤٨).
- جامعة الملك سعود بالرياض [١٢٠٨/ ١٨٨٢] (فهرس ٥/ ١٧٧).
- المكتبة العلمية العامة بالقصيم (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٣).
- مكتبة الشيخ صالح المحمد الخريصي بالقصيم (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٦).
- مكتبة الشيخ عبد الله البراهيم السليم بالقصيم (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٣٨).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [١١٤٣] (٩٢ ورقة، ناقصة الأول والآخر، د. ت).
* الطبعات:
- آكره (بالهند)، ١٣٠٦ هـ.
- القاهرة: المطبعة الخيرية، ١٣١٩ هـ/١٩٠١ م، ٢٧٩ ص.
стр. 125
- القاهرة، ١٣٣٦ هـ.
- القاهرة: مكتبة الهلال، ١٣٤٤ هـ/١٩٢٥ م، ٢٥٦ ص.
- الهند؛ مطبعة الجمال، د. ت.، ٣٢٩ ص.
- ضمن «الرسائل والمتون العلمية» جمع: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ط ١. الرياض: دار الوطن، ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م.
- القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م، ٢٦٣ ص، ط ٢. ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م، ٣٦٧ ص.
- تحقيق: عبد الله بن محمد العمير، ط ١. الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤١٦ هـ/١٩٩٦ م، ٤٢٢ ص.
- قابل أصولها وضبطها: أيوب هديمي الجزائري، ط ١. الرياض: دار المغني، ١٤٢٥ هـ، ٣٣٩ ص.
- تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي وناصر بن يحيى الحنيني وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل وفهد بن علي المساعد، مراجعة وتصحيح وضبط: محمد أجمل الإصلاحي، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٨ هـ، ٣ مجلدات. وطبع المتن مجردًا من التعليقات في مجلد مستقل، ٣١٧ ص.
* شروحها:
- «توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم ... »، تأليف: أحمد بن إبراهيم بن عيسى (ت ١٣٢٩ هـ)، ط. بيروت، دمشق: المكتب الإسلامي، ١٣٨٢ هـ، ١٣٨٣ هـ، ١٤٠٦ هـ، ٢ ج.
стр. 126
- «توضيح الكافية الشافية»، لعبدالرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦ هـ)، ط ١. الأحساء: مكتبة ابن الجوزي، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، ١٧٦ ص.
- «التوضيح المبين لتوحيد الأنبياء والمرسلين من الكافية الشافية»، لعبدالرحمن بن ناصر السعدي، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٠ هـ، ٢١٠ ص. وطبع مختصره بعنوان «الحق الواضح المبين» في حياة المؤلف في ٦٢ صفحة، ثم ضمن المجلد الثالث من مؤلفاته، ط. عنيزة: مركز صالح بن صالح الثقافي، ١٤١٢ هـ.
- «شرح القصيدة النونية»، تأليف: محمد خليل هراس، ط. القاهرة: مطبعة الإمام، د. ت، ٨٣٣ ص، و ط. القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ٢ مج، سنة ١٩٨٤ م، و ط. بيروت: دار الكتب العلمية، ٢ مج، سنة ١٤٠٦ هـ.
- شرح النونية لابن بدران (ت ١٣٤٦ هـ)، كما في مقدمة «المدخل» له ص/ب (ط ١)، ص ٣٤ (ط ٢).
- شرح نونية ابن القيم، لعبداللطيف بن عبد الرحمن (ت ١٢٩٣ هـ) لم يكمله. طبع بعنوان «شرح الكافية الشافية» بتحقيق: يوسف بن محمد السعيد، الرياض: دار أطلس الخضراء ١٣٢٣ هـ، ٦٨ ص.
- حاشية على النونية لصالح بن عثمان القاضي (ت ١٣٥١ هـ). ذكرها محمد بن عثمان القاضي في «روضة الناظرين» (١/ ١٦٢).
- حاشية على النونية لعثمان بن صالح القاضي (ت ١٣٦٦ هـ). ذكرها
стр. 127
القاضي في «روضة الناظرين» (٢/ ٧١).
- حاشية على النونية لعبد الله العنقري (ت ١٣٧٣ هـ). مخطوطة، كما في «مشاهير علماء نجد» (ص ٣٨٢) و «روضة الناظرين» (٢/ ١١).
- شرح لصالح بن محمد بن خليف (ت ١٣٩٠ هـ)، كما في «روضة الناظرين» (١/ ٢٠٥).
- تعليقات عليها، لعبد العزيز بن عبد الله بن باز (ت ١٤٢٠)، مخطوطة عند بعض تلاميذه.
- شرح الشيخ ابن عثيمين، في ٤ مجلدات عن مؤسسة الشيخ.
* مختصراتها:
- مختصرها لعثمان بن قائد النجدي (ت ١٠٩٧ هـ). ذكره ابن بسام في «علماء نجد» (٣/ ١٨٦).
- «كشف الأستار عن كنوز الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية»، اختيار وتقديم وتعليق: محمد بن ربيع هادي المدخلي، ط ١. القاهرة: دار المنار، ١٤١٢ هـ، ٧٥ ص.
* الترجمة:
- ترجمها إلى الأردية: عبد الجبار السلفي، ط. لاهور.
- ترجم مختارات منها إلى الإنجليزية: عمرقن، ط. أمريكا ٢٠١٨ م.
стр. 128
* نقدها:
- «الرد على نونية ابن قيم الجوزية»، لتقي الدين السبكي، مخطوط في التيمورية [٣٥٨ عقائد] (نسخة منقولة من خط المؤلف، كتبت سنة ١٣١٨ هـ). انظر فهرس المكتبة (٤/ ٤٧). نشره محمد زاهد الكوثري، بعنوان «السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل»، القاهرة، ١٣٥٦ هـ/١٩٣٧ م. وأعيد طبعه ضمن «الرسائل السبكية»، ط. بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م.
* * * * *
стр. 129
٣٣) الكلام على مسألة السماع
(أو كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء)
* المخطوطات:
- الإسكوريال [١٥٩٣] (١٤٢ ورقة، وفي أثنائها خرم، ولعلها من القرن التاسع). انظر فهرس المكتبة (٣/ ١٤٨).
- ضمن «الكواكب الدراري» لابن عروة ح ٤٧ [نسخة الظاهرية ٥٧٢] (الورقة ٩٧ ب - ١٢٤ أ، من القرن التاسع) تحتوي على القسم الأول من الكتاب.
- مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض [٩٥٥/ ٢] (نسخة كاملة، من القرن الحادي عشر).
- قطعة منه في مكتبة خدا بخش في باتنه [٣٨٣١/ ١] (الورقة ١ - ٣٢ ب)، وفي دار الكتب المصرية، وفي مكتبة الملك فهد [دار الإفتاء ٦٣٣/ ٨٦] بعنوان «أسرار الصلاة».
* الطبعات:
- تحقيق ودراسة: راشد عبد العزيز الحمد، ط ١. الرياض: دار العاصمة، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م، ٥٣١ ص. [الأصل رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة].
- تحقيق: ربيع بن أحمد خلف، القاهرة: مكتبة السنة، ١٤١١ هـ، ٣٠١ ص.
стр. 130
- تحقيق: محمد عزير شمس، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣٢ هـ، ٣٨١ ص، ط ٢. ١٤٤١ هـ.
- تحقيق: عبد المنعم الأسيوطي، ط. الرياض: مدار الوطن، ١٤٣٧ هـ، ٧٧٦ ص.
- طبعت قطعة منه بعنوان «الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة والقرآن»، بتحقيق: مجدي فتحي السيد، طنطا: دار الصحابة للتراث، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م، ٦٥ ص.
* الترجمة:
- ترجم هذه القطعة إلى الإنجليزية: أيمن بن خالد، ط. بريطانيا ٢٠١٣ م.
- وترجمت هذه القطعة أيضًا إلى الإنجليزية: أم حمزة، وطبعت سنة ٢٠٠٠ م.
* * * * *
стр. 131
٣٤) مدارج السالكين في منازل السائرين
* المخطوطات:
- قويون أوغلي [١١٣٣٤] (النصف الأول في ٣٢٢ ورقة، كتبت في حياة المؤلف وقرئت عليه).
- العثمانية بحلب [٦٩٦] (ج ١، ٢ في ٢٣٩+٢٥٨ ورقة، كتبت قبل سنة ٧٧٣ هـ). تحتوي على الثلثين الأولين من الكتاب.
- المكتبة الوطنية بفينا [Mixt ١٥٤٧] (٣٠٨ ورقة، كتبت سنة ٧٧٩ هـ، بخط محمد بن أحمد بن محمد ابن الحريري). تحتوي على النصف الأول.
- قره جلبي زاده (ضمن المكتبة السليمانية بإستانبول) [٢١٤] (النصف الأول في ٢٩٩ ورقة، كتبت سنة ٧٨٠ هـ).
- ولي الدين بايزيد بإستانبول [١٧٣٠] (ج ١: ٢٨٢ ورقة، كتبت سنة ٧٨٤ هـ)، و [١٧٣٢] (ج ٢: ٣٨٧ ورقة، كتبت سنة ٧٨٧ هـ).
- تشستربيتي [٣٦٢٧] (كاملة في ٤٣٢ ورقة، من القرن الثامن).
- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية [٨٨٦٠/خ] (ج ١: ١٨١ ورقة، من القرن الثامن).
- دار الكتب المصرية [١٥٢٢ - طلعت تصوف] (ج ١: ٢٥٣ ورقة، كتبت سنة ٨٢٣ هـ).
стр. 132
- دار الكتب المصرية [١٠٣ تصوف قوله] (٣٢٨ ورقة، كتبت سنة ٩٣٦ هـ).
- مكتبة طهران الملية [٢٥٥٢٣٤] (٣٦٠ ورقة، كتبت سنة ٩٨٨ هـ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧١٠٦] (٢٦٥ ورقة، كتبت سنة ١١١٠ هـ، بخط سليمان بن موسى).
- دار الكتب المصرية [٢٦٧٧٢ ــ تصوف تيمور ١٥٥] (ج ٢: ١٦١ ورقة، كتبت سنة ١١٨٦ هـ منقولة عن نسخة كتبت سنة ٧٦٥ هـ).
- جامعة البصرة [٣٤٢] (في جزئين: ٢٧٩+٢٥٧ ورقة، كتبت سنة ١٢٢٨ هـ).
- القادرية ببغداد [١٥١٨ - ١٥١٩ مجموع] (في مجلدين، ٢٩١+٢٠٨ ورقة، سنة ١٢٧١ هـ). انظر الفهرس (٥/ ٤١٢، ٤١٣).
- ندوة العلماء [١٠٧١] (الجزء الأول في ٤١٢ ص بخط نسخي دون تاريخ)، و [١٠٧٢] (الجزء الثاني، ٤٣٢ ص، سنة ١٢٨٥ هـ)، و [١٠٧٣] (الجزء الثالث، ٣٤٢ ص، سنة ١٢٢٧ هـ).
- دار الكتب المصرية [٢٠٥٣١ ب] (٣ مجلدات، ٥٢٤ ورقة، كتبت سنة ١٣٠١ هـ، بخط أحمد بن أحمد بن علي التونسي).
- دار الكتب المصرية [٢٠٥٢٣ ب] (الموجود منها الأول والأخير، ٣١٧+٣٢٢ ورقة، كتب الأول سنة ١٣١٤ هـ، والأخير سنة ١٣١٦ هـ).
- مكتبة سليمان بن عبد الله سليمان الخاصة، الموجود منها ج ١، ٣
стр. 133
(١٧٦+ ١٦٦ ورقة، كتبت سنة ١٣١٥ هـ).
- مكتبة أحمد بن صالح الراشد بالغاط (٣ مجلدات، كتبت سنة ١٣١٧ هـ).
- دار الكتب المصرية [٨٧٤ تصوف] (٣ مجلدات، كتبت سنة ١٣٢٠ هـ).
- الإسكوريال [٧١٦] (الجزء الأول، ٢٨٤ ورقة، دون تاريخ).
- الآصفية بحيدر آباد [تصوف ٢٢٥ - ٢٢٦] (في مجلدين).
- المحمودية بالمدينة (ج ٢: ١٢٩ ورقة، ج ٣: ٣١٢ ورقة).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٨٧٨٧، ٨٧٨٨] (في مجلدين، ٤٣٤ ورقة، ناقصة الآخر).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٨١٢] (٢٣٧ ورقة، نسخة ناقصة).
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (في مجلدين، ٤٢٢ ورقة).
- مكتبة دار الإفتاء بالرياض [٢٩٧/ ٨٦].
- مكتبة دار الإفتاء [٧٥١/ ٨٦].
- مكتبة دار الإفتاء [٧٦٩/ ٨٦].
- مكتبة عبد المحسن الملق بحائل (مجلة البحث العلمي ٣/ ٤٤٩).
* الطبعات:
- تصحيح: محمد رشيد رضا، القاهرة: مطبعة المنار، ١٣٣١ -
стр. 134
١٣٣٤ هـ/ ١٩١٢ - ١٩١٥ م، ٣ ج.
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٥ هـ/١٩٥٦ م، ٣ ج. [صدرت لها طبعات مصورة].
- تحقيق: محمد كمال جعفر وعبد الحميد عبد المنعم مدكور، القاهرة ١٩٨٠ - ٢٠٠٢ م، صدرت ٤ مجلدات، وبقي الخامس.
- القاهرة: دار التراث العربي، ١٤٠٢ هـ/١٩٨٢ م، ٣ ج.
- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م، ٣ ج. و ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
- تحقيق: عماد عامر، القاهرة: دار الحديث، القاهرة، ١٤١٦ هـ، ٣ مج.
- تحقيق وتعليق: محمد المعتصم بالله البغدادي، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٧ هـ، ٣ مج.
- تقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي، بيروت: دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، ١٤١٩ هـ/١٩٩٩ م، ٣ ج.
- تحقيق: عبد العزيز بن ناصر الجُليِّل، الرياض: دار طيبة، سنة ١٤٢٣ هـ، ٤ مج.
- تحقيق: عامر بن علي ياسين، ط. الرياض: دار ابن خزيمة، ١٤٢٤ هـ، ٣ مجلدات.
- تحقيق: ناصر بن سليمان السعودي وعلي بن عبد الرحمن القرعاوي وصالح بن عبد العزيز التويجري وخالد بن عبد العزيز الغنيم ومحمد بن عبد الله الخضيري، ط. الرياض: دار الصميعي، ١٤٣٢ هـ، ٦
стр. 135
مجلدات.
- تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي ونبيل نصار السندي ومحمد عزير شمس وعلي بن محمد العمران، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٤٠ هـ/٢٠١٩ م، ٤ مجلدات.
* مختصراته:
- «تحفة المقتصدين من مدارج السالكين»، لعبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن سحمان.
- «تهذيب مدارج السالكين»، هذَّبه: عبد المنعم صالح العلي العزي، جدة: صالح عبد الله العمودي، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ٦٧٩ ص، جدة: دار المطبوعات الحديثة، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م، ٦٧٩ ص.
- «بغية القاصدين من مدارج السالكين»، لعبد الله السبت، ط. الكويت ١٤٠٧ هـ.
- «المنتقى الثمين من كتاب مدارج السالكين»، لزامل بن صالح الزامل، ط. جدة ١٤١٢ هـ.
- «مسار الراغبين إلى مدارج السالكين»، لصلاح شادي. مطبوع.
- «تهذيب مدارج السالكين»، لمحمد بيومي، ط. مكتبة الإيمان.
- «المهذب من مدارج السالكين»، لصالح أحمد الشامي، ط. دار القلم بدمشق.
- «تقريب مدارج السالكين»، لمجموعة من الباحثين، ط. دار ابن
стр. 136
الجوزي ١٤٣٩ هـ.
- «الإكسير خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين»، لمجموعة من الباحثين، ط. دار الحضارة ١٤٤٠ هـ.
- «منتخب (في نوعي الشرك) من مدارج السالكين»، مخطوط في: متحف كابل [مجاميع ٩٢] (ق ٢١٤ ب - ٢١٦ ب). انظر فهرسه ص ١٩٣.
- «مشاهد الخلق في المعصية»، مستل من الكتاب (١/ ٣٩٩ - ٤٣٣) من طبعة الشيخ محمد حامد الفقي، طبع بتحقيق: نذير حسن عتمة، بيروت: المكتب الإسلامي، ١٤٠٥ هـ. وله نسخة خطية في الظاهرية. ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام ضمن مجموع برقم (٢١١٤) وهي فيه ص ٤٨ - ٧٤.
- استلّ منه: «الغربة»، قدَّم لها وحقَّقها: عمر بن محمود أبو عمر، ط ١. الزرقاء: دار الكتب الأثرية، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٩ م، ٩٨ ص.
* الترجمة:
- ترجم قسم «التوبة» منه إلى الإنجليزية: عبد العلي عبد الحميد، ط. الرياض ٢٠١٦ م.
- ترجم قسم «الحياة السعيدة» منه إلى الإنجليزية: عبد العلي عبد الحميد، ط. الرياض ٢٠١٦ م.
- ترجم «صفات المنافقين» منه إلى الإنجليزية: أبو رميثة، ط. بريطانيا
стр. 137
٢٠١٢ م.
- ترجم قسم «التقرب إلى الله» إلى الإنجليزية: طالب بن تائسون، ط. عمان ٢٠٠٧ م.
* * * * *
стр. 138
٣٥) مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة
* المخطوطات:
- داماد إبراهيم باشا ضمن المكتبة السليمانية بتركيا [٤١٣] (٣٢٥ ورقة، كتبت سنة ٧٦٦ هـ).
- طوبقبو سراي [١٣٧٢/ ٢ A. ٥١٤١] (٢٧٥ ورقة، كتبت سنة ٧٧٥ هـ، تبدأ هذه النسخة بقوله: «فصل. وفي هذه الآلات مآرب أخرى ... »). كذا في الفهرس، والموجود بهذا الرقم في المكتبة كتاب «مفتاح السعادة» لطاش كبري زاده.
- مركز جمعة الماجد [٣٣٣٥] (٢٠٦ ورقة، كتبت سنة ٧٨١ هـ).
- أيا صوفيا [٢٠٨٥] (٣٢٨ ورقة، نسخة كثيرة التحريف كتبت سنة ٧٨٦ هـ كما في خاتمتها).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٥٩٩٤] (٢٥٠ ورقة، نسخة جيدة مضبوطة، كتبها أحمد بن محمد الصعيدي المكي الحنبلي سنة ٨٤١ هـ عن نسخة المؤلف، ومقابلة عليها). انظر فهرسها (٤/ ٢٩٤).
- طوبقبو سراي [١٣٧٢/ ١ A.٥١٤١] (٣٠٩ ورقة، كتبت سنة ٨٨٩ هـ).
- أحمد الثالث [٥٤٤] (٢٠٠ ورقة، كتبت سنة ١٢١٠ هـ).
- ندوة العلماء [١٠٧٧] (الجزء الأول، ٣٣٠ ص، سنة ١٢٩٣ هـ)، و [١٠٧٨] (الجزء الثاني، ١٦٠ ص، بخط فارسي متأخر).
стр. 139
- مكتبة شقراء ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض [١٩٥/ ٨٦] (ج ١، في ٢٦٠ ورقة، كتبت سنة ١٢٩٦ هـ).
- مكتبة الرياض العامة ضمن مكتبة الملك فهد [٤٠٧/ ٨٦] (النصف الأول في ٢٢٠ ورقة، كتبت سنة ١٣١٠ هـ).
- المكتبة القادرية ببغداد [١٤٢٧/ ١] (ق ١ - ١٨٧، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ، بخط محمد بن علي بن الملا الحنفي البغدادي). انظر الفهرس (٥/ ٨٥).
- دارة الملك عبد العزيز [المنيع ٢] (ج ١ في ١٣٦ ورقة، كتبت سنة ١٣١١ هـ).
- دارة الملك عبد العزيز [السلمان ١] (ج ١ في ١٧٧ ورقة، كتبت سنة ١٣١٢ هـ).
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب ضمن مكتبة المعهد العلمي بحائل [٤٥] (ج ١، ٢٠٧ ورقة، تحتوي على نصف الكتاب، كتبت سنة ١٣٢١ هـ).
- المحمودية بالمدينة المنورة، (٤٥٠ ورقة، مخرومة من آخرها، د. ت).
- الخالدية بالقدس [٢٩ (١)].
* الطبعات:
- القاهرة: مطبعة السعادة، ١٣٢٣ - ١٣٢٥ هـ/١٩٠٥ - ١٩٠٧ م، ٢ ج. صدرت لها طبعات مصورة عن دار الفكر ببيروت، ودار الكتب العلمية ببيروت.
- صححه وعلق عليه: محمود حسن ربيع، القاهرة: مكتبة الأزهر، ١٣٥٨ هـ/١٩٣٩ م، ٦٣٢ ص. [صدرت لها طبعات مصورة].
стр. 140
- بعناية: زكريا علي يوسف، القاهرة: د. ت.، ٢ ج في مجلد.
- أشرف على تصحيحه ومراجعته: فكري أبو النصر، مكتبة الفاروق الحديثة ومطبعتها، د. ت.، ٢ ج في مجلد.
- تحقيق: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري، مراجعة: بكر بن عبد الله أبو زيد، ط ١. الخبر: دار ابن عفان، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م، ٥٥٨ ص. ط ٣، دمشق: المكتب الإسلامي.
- تحقيق: عامر علي ياسين، ط. دار ابن خزيمة.
- تحقيق: عصام الحرستاني وحسان عبد المنان، ط. بيروت: دار الجيل.
- تحقيق: الداني بن منير آل زهوي، ط. بيروت: المكتبة العصرية.
- تحقيق: محمد الإسكندراني، ط. بيروت: دار الكتاب العربي.
- تحقيق: عبد الرحمن بن حسن بن قائد، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، سنة ١٤٣٢ هـ، ٣ مجلدات.
* مختصراته:
- «غاية المراد والإرادة المختصر من مفتاح دار السعادة»، لأحمد بن علوي بن الحسن الحنبلي (كان حيًّا سنة ٨١٨ هـ). منه نسخة في: برنستون [٦٤٤] (١١٣ ورقة، كتبت سنة ٨٧١ هـ عن نسخة المؤلف).
- تأملات ابن القيم في الأنفس والآفاق من كتاب «مفتاح دار السعادة»، لأنس عبد الحميد الفوز، ط. دار الهدى للنشر والتوزيع، سنة ١٤١٣ هـ.
стр. 141
- «تنقيح الإفادة المنتقى من مفتاح دار السعادة ... »، بقلم أبي أسامة سليم بن عبد الهلالي، ط ١. جدة: مكتبة الصحابة، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٢ ج.
- «مزيل الإلباس عن معاني حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ في تصنيف الناس»، ضبط وتخريج وتعليق: خالد أبو صالح، ط ١. الرياض: دار المعراج الدولية، ١٤١٥ هـ/١٩٩٤ م، ٧٢ ص. [مستلّ من «مفتاح دار السعادة»].
- «العلم فضله وشرفه: من درر كلام ... ابن قيم الجوزية»، نسقه وضبط نصه وعلَّق عليه: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري، ط ١. الرياض: مجموعة التحف النفائس الدولية، ١٤١٦ هـ/١٩٩٦ م، ٢٧٦ ص. (سلسلة آداب طالب العلم ــ ٢).
* الترجمة:
- ترجم القسم المتعلق بفضائل العلم والعلماء إلى الأردية: الأستاذ عبد الحليم، ط. لاهور ١٩٦٠ م.
- ترجم هذا القسم إلى الإنجليزية: طلال محمد زيني، ط. بريطانيا ٢٠١٦ م.
- كما ترجم فصلين آخرين منه إلى الإنجليزية: طلال محمد زيني، ط. بريطانيا ٢٠١٧ م.
- وترجم قسمًا منه إلى الإنجليزية: عبد اللطيف، ط. الرياض ٢٠٠٤ م.
* * * * *
стр. 142
٣٦) المنار المنيف في الصحيح والضعيف
* المخطوطات:
- برلين [١٠٦٩، Spr.١١٧٢] (ق ٧١ - ١١٢، دون تاريخ). انظر فهرس المكتبة (٢/ ١٨).
* الطبعات:
- تحقيق: محمد حامد الفقي، في: مجلة «الهدي النبوي»، المجلد ٢١ (١٣٧٦ هـ) الأعداد ٢ - ٧.
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة، د. ت.
- ط. المنصورة: مكتبة الشامي، ١٣٨٣ هـ/١٩٦٣ م، بعنوان «نقد المنقول (أو) المنار المنيف».
- دمشق: دار القادري، بعنوان: «نقد المنقول والمحك المميز بين المقبول والمرذول».
- تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط ١. حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م، ٢٢٤ ص، ط ٦. حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ١٤١٤ هـ/١٩٩٤ م، ٢٢٤ ص.
- تحقيق: محمود مهدي الإستانبولي.
- حققه وضبطه: أحمد عبد الشافي، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٨ هـ، ١٤٤ ص.
стр. 143
- تحقيق العلَّامة عبد الرحمن المعلمي، أعده وأخرجه منصور بن عبد العزيز السماري، ط ١. الرياض: دار العاصمة، ١٤١٦ هـ، ١١١ ص. ط ٢، ١٤١٩ هـ.
- تحقيق: يحيى بن عبد الله الثمالي، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٨ هـ.
* الترجمة:
- ترجمه باختصار إلى الإنجليزية: أزهر مجوثي وفتحية خانم، ط. بريطانيا ٢٠١٧ م.
* * * * *
стр. 144
٣٧) هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
* المخطوطات:
- القادرية ببغداد [٦٢٣] (١٣٥ ورقة، من القرن التاسع). انظر فهرسها (٢/ ٤٧١).
- يني جامع [٧٦١] (١٩١ ورقة، كتبت سنة ١٠٦٦ هـ).
- رئيس الكتاب [٥٨٦/ ٣] (٥٦ ق، سنة ١١١٤ هـ).
- ليدن [١٥١٠ شرقيات] (١٧١ ورقة، كتبت سنة ١١١٩ هـ).
- بشير آغا بإستانبول (ضمن المكتبة السليمانية) [٤١٣] (١٥٤ ورقة، كتبت سنة ١١٤٤ هـ).
- الزيتونة بتونس (ضمن المكتبة الوطنية [٤/ ٤٣٦ (٢٩١)] (١٢٢ ورقة، كتبت سنة ١٢٣١ هـ).
- جاريت [١٥١٨ - ٩٧٦ H] (٢٠٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٥ هـ، بخط مصطفى رشدي بن أحمد فليوزي).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [١٣٧٢١] (٩٣ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٥ هـ). انظر فهرسها (٢/ ٥٧١).
- أيا صوفيا [٢٢٤٣] (١٥٤ ورقة، بدون تاريخ).
- دار الكتب المصرية [٢١٣٦٩ ب] (١٤٧ ورقة، بدون تاريخ، نسخة
стр. 145
بخط النسخ، مجدولة بالمداد الأحمر). انظر الفهرس الثالث للدار (٣/ ١٨٧).
- جامعة الملك سعود [١٧٢٣] (فهرس ٣/ ٤٥١).
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (٤٨٠ صفحة).
* الطبعات:
- الهند، د. ت.
- القاهرة: مطبعة التقدم، ١٣٢٣ هـ. بهامش كتاب «الفارق بين المخلوق والخالق» لعبدالرحمن باجه جي زاده.
- القاهرة، ١٣٢٣ هـ، طبعة مفردة.
- ضمن «الجامع الفريد»، ط ١. الرياض: مطبعة المدينة، ١٣٨٧ هـ. [ثم صدرت له طبعات مصورة مرارًا].
- ط. مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، ١٣٩٦ هـ، ١٩٣ ص.
- ضمن «مجموعة التوحيد»، ط. الرياض، د. ت.
- القاهرة: المكتبة القيمة، ١٩٧٨ م، ١٩٣ ص. [صدرت عنها طبعات مصورة].
- تقديم وتعليق: أحمد حجازي السقا، ط ٢. القاهرة: المكتبة القيمة، ١٣٩٩ هـ/١٩٨٠ م، ٣٦٨ ص.
- نشره: سيف الدين الكاتب، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٠ م، ٢٦١ ص.
следующие страницы →